إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

هل الجن قادر على دخول جسد الانسان؟

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل الجن قادر على دخول جسد الانسان؟

    بدأت العداوة بين الشيطان والانسان منـذ اللحظة التي خلق الله سبحانه وتعالى آدم عليه السلام، بل من قبل ذلك عندما كان آدم عبارة عن جسد، وقبل أن تنفـخ فيه الـروح، فقد كان جثة هامدة من طين أتى اليه الشيطان فرآه أجوفا ، فكان يدخـل مـن فمـه ويخرج من دبره ويدخل من أنفه ويخرج من أذنه وهو أجوف.
    والشيء اذا كان أجوفا فانه يكون غير متماسكا لذا كـان يقول لـه: ان لك لشأنا ولئن أمرت بك لأعصين ، ولئن سلطت عليك لأهلكنك.
    وقد ورد في صحيح مسلـم عن أنس أن رسول الله عليه وسلم قال:" لما صور الله آدم في الجنة، تركه ما شاء الله أن يتركـه ، فجـعل ابليس يطيف به ،ينظر مـا هو ،فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتماسك ".


    وعندمـا نفخ الله الروح في آدم وأسجد الملائكة له ، أبي واستكبر وفضل نفسـه علـى آدم وهـو الذي كان من أعبدهم لله ، فغرته نفسه فكيف يسجد لهذا الذي خلق من طيـن فتعالـى على الله ولم ينفذ الأمر الذي صدر من الله له وللملائكة ، فاستجابت الملائكة وعاند هو ورفض ذلك واستحق أن يطرد من رحمة الله وأن يخرجه الله من الجنة لأنها لا يكون فيها متكبر متعال مـن خلق الله.
    فاذا علمنا هذا، علينا أن نعلم أن الأمر لم يتوقف عند هذا الحد ،فحسب بل تعداه الى ما هو أبعد مـن ذلك،وهو توعده لآدم وذريته بالاغواء والاضلال والاحتناك ، وانه سوف يأمرهم بتغيير خلق الله ، وقد أمهله الله عز وجل الي يوم البعث.
    ولله حكمة بالغة فـي ذلك ، و الا فان الله قادر على أن يهلكـه فـي تلك اللحظة. لذا ذكر لنا الله سبحانه هذا التفصيل في قوله عز وجل( قـال أرأيتك هذا الذي كرمـت عـلي لان أخرتن الـى يوم القيامة لأحتنكن ذريته الا قليـلا).
    وفـي قوله( ولأضلنهـم ولأمنينهم ولأمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولأمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا ).
    والآيات في هذا كثيرة جدا، فالعداوة حاصلة وستستمر ببقاء الدنيا لأن الشيطان يعتقد أن سبـب خروجه من الجنة وطرده من رحمة الله انما كانت بسبب آدم وليس باستكباره واستعلاءه.
    فلذلـك سوف يستمر بالانتقام من ذرية آدم بعد أن كان هو سببا في خروج أبينا من الجنـة.
    ولـو نظرنا نظرة متأمل لوجدنا أن الله ابتلى آدم بالشيطان وابتلى الشيطان بآدم حتى تملأ الجنـة بعبـاد الله المتقين وتملأ النار بالكفرة والمشركين والمنافقين والعاصين.
    فلله في خلقه شؤون , وله الحكمة البالغـة. ولذلك نجد أن أول مسة يمس الشيطان فيها الانسان ساعة ولادته وهـذا ثابت بالدليل ففي البخاري ، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ـ :"كـل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ، ذهب يطعن، فطعن في الحجاب".
    وفـي البخاري أيضا " ما من بني آدم مولود الا يمسه الشيطان حين يولد ، فيستهـل ارخا من مس الشيطان، غير مريم وابنها". والسبب في حماية مريم وعيسى أن الله استجاب دعوة أم مريم( و اني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم).
    فهـذا أول ايذاء للشيطان لأي مولود يولد من ذرية آدم. فكل هذه المقدمة والاستدلالات من الآيات الواضحات والأحاديث النبوية الثابتات انما تمهيد للموضوع الرئيس في هذا الباب وهو تلبس الشيطان في جسد الانسان وهو ما يسمى بالصرع. وقد تكلم فيـه الكثيرون مـن العلماء خلفا عن سلف.
    وقبل الدخول في أقوال أهل العلم والتفصيل فيها نود أن نعرج الى قائد المعلمين صلى الله عليه وسلم ونري هل حدث شيء من هذا فـي عهده ؟ فهو قدوة الناس أجمعين عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم . فما ثبت في عهده فهـو الحق المسلم به وما لم يثبت فليس بصحيح .
    نعم لقد حصل ذلك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في اكثر من مـرة ودليـل من حفظ أقوى على من لم يحفظ . ففي سنـن أبى داود ومسند أحمد ( عـن أم أبان بنت الوازع بن زارع بن عامر العبدى ، عن أبيها ، أن جـدها الزارع انطلـق الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فانطلق معه بابن له مجنون ، أو ابن أخت له مجنون ، قال جدي : فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قلت : ان معي ابنا لي أو ابن أخت مجنون ، أتيتك به تدعو الله له ، قال " أئتني به "، قال: فانطلقت به اليه وهو في الركاب فأطلقت عنه ، وألقيت عنه ثياب السفر ، وألبسته ثوبين حسنين، و اخذت بيده حتى انتهيت به الى النبي صلى الله عليه و سلم ، فقال : " أدنوه مني ، اجعـل ظهره ممـا يليني " قال بمجامع ثوبه من أعلاه و أسفله ، فجعـل يضرب ظهره حتى رأيت بياض ابطيه، و يقول : " اخرج عدو الله ،اخرج عدو الله" ، فأقبل ينظر نظر الصحيح ليس بنظره الأول . ثم أقعده رسول الله ، صلى الله عليه و سلم، بين يديه ، فدعا لـه بماء فمسح وجهـه ودعـا له فلم يكن في الوفد أحد بعد دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم – يفضل عليه.
    وفي مسند الأمام احمد أيضا عن يعلى بن مرة قال: رأيت من رسول الله ، صلى الله عليه و سلم، ثلاث ما رآها أحد قبلي ، و لا يراها أحد بعدى لقد خرجت معه في سفر حتى اذا كنا ببعض الطريق مررنا بامرأة جالسة معهـا صبي لها ، فقالت يا رسول الله : هذا الصبي أصابه بلاء و أصابنا منه بلاء يؤخذ في اليوم لا أدري كـم مرة ، قال : " ناوليني " فرفعته اليه ، فجعله بينه و بين واسطة الرحل ثم فغر، فاه ، فنفث فيه ثلاثا، و قال : " بسم الله ، انا عبد الله ، اخسأ عدو الله " ، ثم ناولها اياه فقال: " القينا في الرجعة في هذا المكان فأخبرينا مـا فعل"، قال فذهبنا ورجعنا فوجدناها في ذلك المكان معها ثلاث شياه ، فقال : " ما فعل صبيك ؟ " فقالت: والذي بعثك بالحق ما أحسسنا منه شيء حتى الساعة ، فاجتـرر هذه الغنـم ، قال : " أنزل خذ منها واحدة و رد البقية " .
    وبهذا الذي تقدم من حديث المصطفى صلى الله عليه و سلم و كفى بهما حديثين جليين عظيمين ترد على كل متأول أفاك كاذب لا يؤمن بدخول الجن في داخل جسد الأنسي.
    أما ما حدث من سلفنا الصالح والتابعين فهو كثير جدا، ونؤخذ منه مثلا من امام أهل السنة والجماعة الأمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه و رحمـه الله.
    روي أن الامام أحمد كان جالسا في مسجده اذ جاءه صاحب له من قبل الخليفة المتوكل ، فقال : ان في بيت أمير المؤمنين جارية بها صرع ، و قد أرسلني اليك ، لتدعو الله لها بالعافية، فأعطاه الأمام نعلين من الخشب(أي قبقابين) و قال : اذهـب الى دار أميـر المؤمنين واجلس عند رأس الجارية وقل للجني : قال لك أحمد : أيما أحب اليك : تخـرج من هذه الجارية ن او تصفع بهذا النعل سبعين ؟ فذهب الرجل و معه النعل الى الجارية وجلس عند رأسها ، و قال كما قال له الامام أحمد، فقال المـارد على لسان الجارية : السمع و الطاعة لأحمد ، لو أمرنا أن نخرج من العراق لخرجنا منه ، انه أطاع الله ومن أطاع الله أطاعه كل شيء. ثم خرج من الجارية فهدأت ، و رزقت أولادا.
    فلما مات الامام عاد لها المارد ، فاستدعى لها الأمير صاحبا من أصحاب احمد ، فحضر ، ومعه ذلك النعل ، و قال للمارد : اخرج و الا ضربتك بهذه النعل. فقال المارد : لا أطيعك و لا أخرج ، أما أحمد بن حنبل فقد أطاع الله فأمرنا بطاعته.
    وقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى ، أن صرع الجن للانس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق كما يتفق للانس مع الانس . وهذا تلميذ شيـخ الاسـلام ابن القيم في كتابه القيم " الطب النبوي " يذكر لنا حديث ويفصل فـي موضـوع الصرع وتلبس الجن، فيقول: ( أخرجا في الصحيحين ،من حديث عطاء بن أبي رباح ، قال : قال ابن عباس : " ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت بلى. قال:هذه المرأة السوداء، أتت النبي صلي الله عليه وسلم ، فقالت : اني أصرع ، وانى أتكشف ، فـادع الله لى.
    فقال : ان شئت صبرت ولك الجنة ، وان شئت دعوت الله لك أن يعافيك ، فقالـت : أصبر . قالت : فانى أتكشف ، فادع الله أن لا أتكشف . فدعا لها" ).
    هذا ما كان من المرأة السوداء ، قال ابن القيم ( الصـرع صرعـان : صرع مـن الأرواح الخبيثة الأرضية ، وصرع من الأخلاط الرديئة . والثاني هو الذي يتكلم فيـه الأطباء في سببه وعلاجه.
    وأما صرع الأرواح: فأئمتهم وعقلائهم يعترفون به ، ولا يدفعونه . ويعترفون : بأن علاجه مقابلة الأرواح الشريفة الخيرة العلوية ، لتلك الأرواح الشريرة الخبيثة ، فتدفع آثارها، وتعارض أفعالها وتبطلها . وقد نص على ذلك أبقراط في بعض كتبه ، فذكر بعض علاج الصرع ، وقال :هذا انما ينتفع في الصرع الذي سببه الأخلاط والمـادة وأما الصرع الذي يكون من الأرواح ، فلا ينفع فيه هذا العلاج.
    أمـا جهلة الأطباء وسقطهم وسفلتهم ، ومن يعتقد بالزندقة فضيلة، فأولئك ينكرون صـرع الأرواح ولايقرون بأنها تؤثر في بدن المصروع . وليس معهم الا الجهل ). ونكتفي الي هنا بمـا ذكر ابن القيم ومن أراد الرجوع الى الموضوع مفصلا فهو في الطب النبوي (ص 51)، أما الواقع الذي نعيشه وعاشه غيرنا من المعالجين لهو اكبر وأكثر من أن يحصى عددا وكما، ولكن ليس كل الحالات التي يعالجها المعالجون هي تلبس وجن. فما نسمعه هذه الأيام من لغط حول ارجاع كل مرض الى الجن و المس و السحر و العين فما هو الا سفه وقلة علم وجهل مركب. فكثـير من هذه الحالات تعود الى مشاكـل وأمراض قد تكـون عقلية وقـد تكـون عضويـة وقد تكون نفسيـة سببهـا مشاكـل اجتماعيـة والهروب من مواجهتها، فيلجأ الى المعالجين ظنا من هؤلاء أن الأمر قد يكون عينا أو سحـرا أو تلبسـا بالجن.
    ونسـأل الله العافيـة من كل سوء لنا ولاخواننا المسلمين والمسلمات .
    آمين
    الانسان دون إيمان وحش في قطيع لا يرحم
    الانسان دون امل كنبات دون ماء
    ودون ابتسامة كوردة دون رائحة
    إنه من المخجل التعثر مرتين بالحجر نفسه
    للذكاء حدود لكن لا حدود للغباء
    طعنة العدو تدمي الجسد . و طعنة الصديق تدمي القلب
    حتى ولو فشلت يكفي شرف المحاولة

    اغارمن كلماتي حينما اهديها لك .. فتعجبك كلماتي ولا اعجبك انا[SIGPIC][/SIGPIC]

  • #2
    نعم سيدي ان الجن الكـــــــــــــافر فقط يدخل الانسان ولكن كيف ؟؟؟

    الشيطان له مسارات طاقه سالبه والملائكه لهم مسارات موجبه والانسان بين ذلك وذاك

    اي ان الانسان اذا قراء القرأن الكريم وصام وقام وعبد الله زادت هذه المسارات الموجبه

    واصبح حوله هالة من المسارات الموجبه لا يستطيع الجن ان يخترقها

    وكلما عمل المعاصي زادت مسارات السالبه وسهل عليه اختراق الهاله الجن

    لا يدخل الجسد انما يدخل الى مسارات الطاقه والهاله التي حول جسد الانسان

    وعدم دخوله الى الجسد يأتي من باب اختلاف الانواع
    والله اجل واعلم
    [url]http://www.alfhrs.com/ss.htm[/url]

    تعليق


    • #3
      جزاكم الله الف خير
      سبحان الله قل ربي زدني علماً



      [fot1]
      سندباد
      [/fot1]

      تعليق


      • #4
        جزاك اللة خير

        تعليق


        • #5
          نعم يدخل الجسد عن طريق المسام ويتجه الى المخ مباشرة للسيطرة على اعضاء الجسم

          اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

          تعليق


          • #6
            والله موضوع مهم ولك كل التحيات اخي الكريم وللأسف من الأشخاص الذين ينكرون دخول الجن إلى جسد الإنسان دكاترة في الشريعية الإسلامية وقامو بتطاول على علماء مثل إبن تيمية وغيرهم على أنهم هم الذين شاعو هاذا الأمر بين الناس......
            وحسبي الله ونعم الوكيل

            تعليق


            • #7
              بارك الله فيك اخي

              سأحمل روحي على راحتي ---
              والقي بها في مهاوي الردا
              فأما حياة تسر الصديق واما ممات يغيض العدا
              *****

              تعليق


              • #8
                مشكور اخي الكريم على الموضوع القيم الله يكفينى شرهم

                تعليق


                • #9
                  اخي اشكرك على موضوعك القيم واود ان اذكر ايه من القران الكريم توكد ان كلامك صحيح
                  بعد اعوذبلله من الشيطان الرجيم (الذين ياكلون الربالايقومون الاكمايقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس )
                  اعتقد ان في مضمون هذه الايه دللاه على ان الشيطان يمس الانسان فيجعله يتخبط
                  وهذا دليل من كتاب الله وهناك احاديث توكد ان كلامك اخي صحيح ان الشيطان يمس الانسان او يلبسه والحديث في هذا الموضوع يطول

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة طارد الارواح مشاهدة المشاركة
                    نعم سيدي ان الجن الكـــــــــــــافر فقط يدخل الانسان ولكن كيف ؟؟؟

                    الشيطان له مسارات طاقه سالبه والملائكه لهم مسارات موجبه والانسان بين ذلك وذاك

                    اي ان الانسان اذا قراء القرأن الكريم وصام وقام وعبد الله زادت هذه المسارات الموجبه

                    واصبح حوله هالة من المسارات الموجبه لا يستطيع الجن ان يخترقها

                    وكلما عمل المعاصي زادت مسارات السالبه وسهل عليه اختراق الهاله الجن

                    لا يدخل الجسد انما يدخل الى مسارات الطاقه والهاله التي حول جسد الانسان

                    وعدم دخوله الى الجسد يأتي من باب اختلاف الانواع
                    والله اجل واعلم
                    السلام عليكم
                    اخي طارد الارواح

                    الطاقة السالبة والطاقة الموجبة او المسار السالب والمسار الموجب

                    فقط سؤال للاستفادة منكم

                    من الذي حدد ان الجن له مسار سالب والملائكة لها مسار موجب

                    فهل من دليل شرعي على هذا الكلام ام انه اجتهاد شخصي منك ام انه ماخوذ من كلام العلماء وبارك الله فيك


                    وقلت ايضا

                    ان الانسان اذا قراء القرأن الكريم وصام وقام وعبد الله زادت هذه المسارات الموجبه

                    واصبح حوله هالة من المسارات الموجبه لا يستطيع الجن ان يخترقها


                    سؤال لو سمحت


                    في زمن النبوة ومن الصحابة من قام الجن واعتدى عليهم وصرعهم ودخل بهم كما في بعض الاحاديث وكانوا يصلون ويصومون ويتصدقون وايمانهم اقوى من ايمننا ومع هذا اعتدى عليهم الجن

                    وانت هنا تنفي دخول الجن للانس اذا صام وصلى وقام وتصدق فكيف معنى هذا

                    تعليق


                    • #11
                      بسم الله تالرحمن الرحيم

                      يا سيدي اكتشف العلماء ان القران له مسارات طاقه مختلفه عن المسارات التي تخرج من اي كلام اخر

                      قرأوا على الماء من القرأن والتوراه والانجيل ..... وكان القرأن هو المختلف... انظر عندما يقراء الساحر على الماء والله يصبح عكر

                      من شدة استياء الماء من هذا الكلام

                      واكتشفوا ايضا ان هذه المسارات موجوده في الانسان واكتشفوا ايضا القدره العجيبه لهذه المسارات على الشفاء

                      وقالوا ان هذه المسارات تحتاج الى ناقل تنتقل بوستطه ........

                      واخيرا اكتشفوا ان المسارات التي تخرج من الشرق (((( مكه المكرمه ))) تنتقل يواسطت اشعه الشمس وليس بالهواء (((( اي النور )))

                      ان لا انفي هذا وانما اقول ان القرأن والعباده تزيد من الطاقه الموجبه ويصعب على الشيطان ان يخترق هذه الهاله

                      يا سيدي هناك ايضا من يمسه الشيطان وهو يقراء القرأن ولكن كيف ؟؟؟؟

                      يكون يقراء القرأن كي يحضر اليه جان ويصبحوا اخوان ...... هراء

                      نعم يا سيدي يضره الشيطان اذا كان بتوكيل من ساحر او تم ايذاء الجن من قبل الانس ..

                      في حالة الايذاء نعم ينتقم الجن من الانس

                      والله اجل واعلم
                      [url]http://www.alfhrs.com/ss.htm[/url]

                      تعليق


                      • #12
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        [url]http://www.alfhrs.com/ss.htm[/url]

                        تعليق


                        • #13
                          ولقد تم سحر الرسول حتى اصبح الرسول .......؟؟

                          كل المسارات النافعه هي موجبه والمسارات الضاره هي سالبه

                          والله اجل واعلم
                          [url]http://www.alfhrs.com/ss.htm[/url]

                          تعليق


                          • #14
                            اخي طارد الارواح حياك الله

                            هذه الهالات والمسارات كانت موجودة على زمن الصحابة او انها ليست موجودة
                            ستقول انت انها طبعا موجودة

                            اقول لماذا دخل الجن في بعض الصحابة ومسهم وان هذه الطاقات لم تمنع من دخول الجن فيهم رغم انهم افضل الخلق عند الله وانت تقول ان الذي يصلي ويصوم لا يدخله الجن

                            اعتقد انه لو دقق الواحد منا في كلامك لوجده متناقضا كيف هذا التناقض انظر



                            ان الانسان اذا قراء القرأن الكريم وصام وقام وعبد الله زادت هذه المسارات الموجبه

                            واصبح حوله هالة من المسارات الموجبه لا يستطيع الجن ان يخترقها




                            ان لا انفي هذا وانما اقول ان القرأن والعباده تزيد من الطاقه الموجبه
                            ويصعب على الشيطان ان يخترق هذه الهاله

                            يا سيدي
                            هناك ايضا من يمسه الشيطان وهو يقراء القرأن ولكن كيف ؟؟؟؟

                            يكون يقراء القرأن كي يحضر اليه جان ويصبحوا اخوان ...... هراء



                            اسمح لي ايها الفاضل ان اقول لك ان كلامك هذا غير مقبولا شرعا وعقلا


                            ارجوا منك ان تدقق في الكلام فمرة تقول لا يستطيع ومرة تقول يصعب ومرة تقول يمكن والثلاث كلمات متغايرة المعاني ومتغايرة المفهوم

                            ولكن هل بعض الحاصة الذين دخل بهم الجن وصرعم كانوا يقرأون القران بقصد تحضير الجن ليكونوا اخوانا لهم

                            فانظر ماذا تقول انت


                            يا سيدي
                            هناك ايضا من يمسه الشيطان وهو يقراء القرأن ولكن كيف ؟؟؟؟

                            يكون يقراء القرأن كي يحضر اليه جان ويصبحوا اخوان ...... هراء



                            سعدت بالكلام معك وجزاك الله خيرا

                            تعليق


                            • #15
                              اذا لماذا الرقيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                              ومن اي شيء ترقي؟؟؟ وكيف ترقي ؟؟؟؟
                              [url]http://www.alfhrs.com/ss.htm[/url]

                              تعليق

                              يعمل...
                              X