-
-
حكم التماثيل للشيخ العريفى
[http://www.youtube.com/watch?v=_5192XSpzrk -
حكم الإعانة على بيع التماثيل
السؤال
لقد عرض علي زوجي أن يكون وسيطا في بيع تمثال فرعوني قديم. وكان سوف يدخل علينا بالمال الكثير الذي نحتاجه لسد ديون كثيرة، والخلاص من مشاكل كثيرة.
ولكني بعد الاطلاع على فتاوى كثيرة بين التي تحرم هذا العمل و بعضها أباحها، ذهبت أكثر إلى تحريمها، وطلبت من زوجي أن لا يكون وسيطا في هذا البيع، وقد وافق على طلبي هذا. سؤالي هو هل يعوض الله على زوجي لتركه هذا العمل؟ لأنني لا أريد مالا حراما في بيتي. وفي نفس الوقت لا أريد أن أرى زوجي يتعذب من كثرة الديون والمشاكل التي طالت ولا يوجد حلول أو من يسامح في الدين؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد أحسنت أنت وزوجك في ترك الوساطة في بيع هذا التمثال، فإن بيع التماثيل محرم،
لما رواه البخاري ومسلم عن جابر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح يقول: إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالْأَصْنَامِ. ولا نعلم وجهاً ولا قولاً معتبراً لأحد العلماء بجواز بيع التماثيل، فبيع التماثيل والإعانة على بيعها محرمان.
ولا شك أن من ترك شيئاً ابتغاء وجه الله فإن الله تعالى بفضله وكرمه يثيبه على ذلك في الدنيا أو الآخرة أو في كليهما، قال الله تعالى: فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ.{البقرة:158}
قال السعدي في تفسيره: الشاكر والشكور من أسماء الله تعالى الذي يقبل من عباده اليسير من العمل ويجازيهم عليه العظيم من الأجر ... ومن شكره لعبده أن من ترك شيئا لله أعاضه خيرا منه. انتهى .
وروى أحمد في مسنده أبي قَتَادَةَ وأبي الدَّهْمَاءِ قَالاَ أَتَيْنَا على رَجُلٍ من أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقُلْنَا هل سَمِعْتَ من رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئاً؟ قال: نعم. سَمِعْتُهُ يقول: إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئاً لِلَّهِ عز وجل إلا بَدَّلَكَ الله بِهِ ما هو خَيْرٌ لك منه. ورجاله رجال الصحيح كما قال الهيثمي في مجمع الزوائد، وله طرق أخرى بألفاظ مقاربة ذكرها السخاوي في المقاصد الحسنة.
نسأل الله عز وجل أن يقضي عنكما الدين، وأن يفرج كربكما، ويغنيكما بحلاله عن حرامه، وبفضله عمن سواهتعليق
-
اخي الكريم الرابط لا يعمل .
يرجى كتابة اسم الموقع حرف حرف وفراغ فيما بينهم .اللهم أنت ربي لا إله الا أنت
خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت
أعوذ بك من شر ما صنعت
أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي
فاغفر لي
فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنتتعليق
-
اخي الكريم الكلام واضح جدا
اي اثار في ارضك او ارض مواطنين اخذت اذنهم عند الحفر فلا حرج في ذلك سواء مهما كان نوعها وتعامل معاملة الركاز
وهذا حسب فتوى الشيخ محمد حسان وهو راي الدين
اما الاثار العامه والمسجله عند الدوله اثار في ارض مملوكه للدوله فلا يجوز الحفر بها او بيعها
اما الاصنام اخي فالمقصود بها ماتعبد من دون الله وهي تصنع صنعا لهذه الغاية
وتختلف عما يعثر اليه في الارض من ذهب او احجار كريمه وتدخل في باب الركاز
في الفتوى الاخيره هناك خلط بين التماثيل والاصنام
فالصنم هو ما صنع ليعبد من دون الله
هذا والله اعلم{ الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق بها } .
أن الناس يتقبلون الأشياء كما تعطى لهم وليس كما هي في الطبيعة .
وأتمنى أن لا نكون كالفراعنة القداماء أخفوا عِلمهم فمات معهم !
اذا انتسبت إلى قوم فلي شرف = إني من القوم في أطراف حوران
أنســابهم يعربيات مسلسلة = من نسل عدنان كما من نسل قحطان
تعليق
-
حكم حفر القبور التي من عهد الروم لاستخراج الذهب الذي فيها
يوجد عندنا في سوريا قبور يقال: إنها من عهد الروم، ويوجد فيها قطع من الذهب، أو صور من فخار أو خرز ثمين، ثم يحفر الناس القبور المذكورة لأجل استخراج هذه الأشياء التي فيها، فهل عليهم في ذلك من إثم؟
لا نعلم في ذلك بأساً، لأن هذه الأموال في حكم الأموال الضائعة، التي ليس لها مستحق، والأموال الضائعة لا بأس أن يأخذها من وجدها، سواءً كان ذهباً أو فضة أو غير ذلك مما يتمون وينتفع به.
المصدر موقع العلامه سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
http://www.binbaz.org.sa/mat/14230
وايضا{ الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق بها } .
أن الناس يتقبلون الأشياء كما تعطى لهم وليس كما هي في الطبيعة .
وأتمنى أن لا نكون كالفراعنة القداماء أخفوا عِلمهم فمات معهم !
اذا انتسبت إلى قوم فلي شرف = إني من القوم في أطراف حوران
أنســابهم يعربيات مسلسلة = من نسل عدنان كما من نسل قحطان
تعليق
-
27 - سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول حين خرجنا معه إلى الطائف فمررنا بقبر فقال : هذا قبر أبي رغال و كان من ثمود و كان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه أصابته النقمة التي أصابت قومه بهذا المكان قد دفن فيه و آية ذلك أنه دفن معه غصن من ذهب إن أنتم نبشتم عنه أصبتموه فابتدره الناس فأخرجوا منه ذلك الغصن
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الفتوحات الربانية - الصفحة أو الرقم: 4/213
خلاصة الدرجة: حسن غريب{ الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق بها } .
أن الناس يتقبلون الأشياء كما تعطى لهم وليس كما هي في الطبيعة .
وأتمنى أن لا نكون كالفراعنة القداماء أخفوا عِلمهم فمات معهم !
اذا انتسبت إلى قوم فلي شرف = إني من القوم في أطراف حوران
أنســابهم يعربيات مسلسلة = من نسل عدنان كما من نسل قحطان
تعليق
-
15 - حين خرجنا معه إلى الطائف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا قبر أبي رغال وهو أبو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه أصابته النقمة التي أصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه وآية ذلك أنه دفن معه غصن من ذهب إن أنتم نبشتم عنه أصبتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا منه الغصن
الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص المحدث: المزي - المصدر: تهذيب الكمال - الصفحة أو الرقم: 3/6
خلاصة الدرجة: حسن عزيز{ الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق بها } .
أن الناس يتقبلون الأشياء كما تعطى لهم وليس كما هي في الطبيعة .
وأتمنى أن لا نكون كالفراعنة القداماء أخفوا عِلمهم فمات معهم !
اذا انتسبت إلى قوم فلي شرف = إني من القوم في أطراف حوران
أنســابهم يعربيات مسلسلة = من نسل عدنان كما من نسل قحطان
تعليق
-
مع فتوى محمد حسان وابن باز رحمه الله
ما هو خارج عن ملكية الدولة ومسجل اثار عامه
يعامل معاملة الركاز يجوز حفره وبيعه والتنفع بثمنه
ومنها ما يعامل معاملة الاموال الضائعه
والاصنام مقصود ما صنع ليعبد من دون الله ويباع على هذا الاساس وهذه علة التحريم
فلا داعي للتضييق على الناس{ الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق بها } .
أن الناس يتقبلون الأشياء كما تعطى لهم وليس كما هي في الطبيعة .
وأتمنى أن لا نكون كالفراعنة القداماء أخفوا عِلمهم فمات معهم !
اذا انتسبت إلى قوم فلي شرف = إني من القوم في أطراف حوران
أنســابهم يعربيات مسلسلة = من نسل عدنان كما من نسل قحطان
تعليق
-
فتوى الشيخ ابن باز
هل بيع الأصنام – أحسن الله إليك – لا يجوز إطلاقاً؛ لو كان مثلاً إنسان اشترى صنماً من ذهب، وأراد أن يصهره ويستعمله في منافع، فهل يجوز؟[1]
لا يجوز بيعها، لكن إذا كسرها صاحبها فلا بأس ببيع الصنم مكسراً، أما أن يبيعه على حاله فلا يجوز، لكن إذا كسره، فإنه تحول من كونه صنماً؛ فيجوز.
والواجب تكسيره ولا يقر على حاله، بل يجب أن يكسر، ثم يبيع كسره.
و الله تعالى أعلم{ الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق بها } .
أن الناس يتقبلون الأشياء كما تعطى لهم وليس كما هي في الطبيعة .
وأتمنى أن لا نكون كالفراعنة القداماء أخفوا عِلمهم فمات معهم !
اذا انتسبت إلى قوم فلي شرف = إني من القوم في أطراف حوران
أنســابهم يعربيات مسلسلة = من نسل عدنان كما من نسل قحطان
تعليق
-
السلام عليك اخى الحورانى
و لكن الفتاوى واضحه بالنسبه للتماثيل ايا كانت تعبد او لا تعبد
و قول الشيخ محمد حسان ان تطمس الوجه واضح جداتعليق
-
قتوى الشيخ ابن عثيمين
و هذه قتوى الشيخ ابن عثيمين
السؤال: سؤاله الثالث يقول ما حكم صنع التماثيل المجسمة وبيعها؟
الشيخ: صنع التماثيل المجسمة إن كانت من ذوات الأرواح فهي محرمة لا تجوز لأن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه لعن المصورين وثبت أيضاً عنه أنه قال قال الله عز وجل (ومن أظلم ممن ذهب يخلق في خلقه) وهذا محرم أما إذا كانت التماثيل ليست من ذوات الأرواح فإنه لا بأس بها وكسبها حلال لأنه لأنها من العمل المباح.
و هذا هو الرابط لها
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_765.shtmlتعليق
-
فتوى الشيخ ابن باز
و هذه فتوى الشيخ ابن باز و هى واضحه تماما
يسأل عن حكم العمل في التماثيل والصور والتحف، حيث أن هذا هو عملي منذ فترة، وهذه التماثيل تشتمل صور حيوانات, وطيور وأشخاص على أحجامٍ مختلفة، ولكن ليست على حجمها أو شكلها الطبيعي أفيدوني جزاكم الله خيراً عن الحكم في هذا، وإذا كانت محرمةً صناعتها فما الحكم في الأموال التي اكتسبتها في الفترة الماضية، علماً بأن هذه الأشياء تستخدم للزينة فقط؟
عمل الصور لا يجوز، ذوات الأرواح، الرسول - صلى الله عليه وسلم- لعن المصورين، وقال: (إنهما أشد الناس عذاباً يوم القيامة)، فلا يجوز لك يا أخي التصوير لا للحيوانات الماشية على أرجلها غير الطائرة، ولا الطيور بل التمس سلعة أخرى، وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً(الطلاق: من الآية2) ، وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً(الطلاق: من الآية4)، وقد ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال أنه - صلى الله عليه وسلم - : (لعن آكل الربا وموكله، ولعن الواشمة والمستوشمة, ولعن المصور)، وقال- عليه الصلاة والسلام-: (إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة لما رأى عند عائشة ستراً فيه تصاوير، هتكه وغضب- عليه الصلاة والسلام-, وقال: (إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم)، فالواجب عليك يا أخي الحذر من هذا العمل، أما الأحساب الماضية إذا كنت جاهلاً فنرجو أن يعفو الله عنك إذا تبت من ذلك نرجوا أن يعفوا الله عنك، وإذا تصدقت بها أو بشيءٍ منها كان حسناً، أما إن كنت تعلم ذلك ولكن تساهلت فينبغي الصدقة بذلك، ينبغي أن تتصدق بها على الفقراء أو تصرف في أعمالٍ خيرية، كعمارة دورات المياه، وما أشبه ذلك مما ينفع المسلمين، وإصلاح الطرقات وأشبه ذلك مما ينفع المسلمين، أو تعطيها الفقراء، أما إذا كنت جاهلاً فإنك تتوب إلى الله وتستغفره, وتترك العمل في المستقبل، ونرجوا أن لا يكون عليك شيء لقول الله - سبحانه وتعالى – في المرابين: فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275) سورة البقرة، هكذا قال في المرابي - سبحانه وتعالى -، فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ , فالإنسان إذا عمل ما لا يجوز جهلاً منه، ثم جاءه موعظةٌ من ربه فانتهى وتاب فله ما سلف يعفوا الله عما سلف-سبحانه وتعالى
و هذا هو الرابط لها
http://www.binbaz.org.sa/mat/10798تعليق
-
عفو اخى الحورانى
فانت استاذنا كلنا
و لكن لماذا قلت(فالصنم هو ما صنع ليعبد من دون الله)
مع مخالفة هذا لكل الفتاوى السابقهتعليق
-
اخي الكريم الفتاوي واضحه هو العمل في التماثيل او صنعها
الاول يتكلم عن العمل فيها وصناعتها
يسأل عن حكم العمل في التماثيل والصور والتحف، حيث أن هذا هو عملي منذ فترة
والاخر
صنع التماثيل المجسمة وبيعها؟
هذا حرام بلا شك وهو مخالف لما ذهبنا اليه
فنحن لا نعمل بمكان فيه تماثيل او نصنع هذه التماثيل من اجل بيعها
هنا علة التحريم واضحه وهو التصوير وصناعة التماثيل
لكن نحن نتكلم عن اثار وجدتها في منزلك او في ارضك او في اراضي الاخرين
فهي تعامل معاملة الركاز
واذا كان فيها تمثال من ذهب يقص او يكسر ويباع على هذا الاساس
واذا كان التمثال بالاساس غير كامل عند العثور عليه فهو معاب من الاساس ويجوز بيعه
وعلى هذا الاساس تعامل الاثار التي توجد فوق الارض فهي تعامل معاملة الاموال الضائعه
الا وهنا استثناء ماكان اثار ملك للدوله ومسجل كمنطقه اثريه تابع للدوله
هنا لايجوز الحفر فيه او العبث به
يجب ان نفرق بين العمل في متحف للتماثيل والتصاوير وصناعتها بغية الاتجار بها
وبين ما نحن نتكلم عنه فهناك فرق كبير
هناك علتان للتحريم هنا
علة تصوير االارواح
وعلة صناعة التماثيل لتعبد من دون الله كالاصنام{ الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق بها } .
أن الناس يتقبلون الأشياء كما تعطى لهم وليس كما هي في الطبيعة .
وأتمنى أن لا نكون كالفراعنة القداماء أخفوا عِلمهم فمات معهم !
اذا انتسبت إلى قوم فلي شرف = إني من القوم في أطراف حوران
أنســابهم يعربيات مسلسلة = من نسل عدنان كما من نسل قحطان
تعليق
- نذكر الجميع من أن الغاية في انشاء هذا المنتدى هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر توعية الاخوان الباحثين عن الركاز بتقديم المساعده لهم من خلال هذا المنتدى بالعلم الحقيقي للأشارات و الرموز المؤدية لأماكن الكنوز المخبأة بعيدآ عن المساكن الأثرية التي كانوا يسكوننها ذالك لمنع ظاهرة التعدي على المباني الاثرية وتخريبها التي لايوجد بها اي كنوز فالكنوز تكون خارج المباني وان كانت موجوده فقد تم استخرجها من قبل الدوله العثمانية التي كانت تهتم باخراج اي كنوز في اي بلد كان تحت حكمها اهدفنا المحافظه على جميع المباني الأثرية لتكون رمز لبلادنا و فخر لنا امام العالم و الحفاظ على الاثار والبحث عن الدفائن و طلب الرزق في الاماكن التي تكون خارج مساكن القدماء
تويت
تعليق