إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

التاريخ الحقيقي للإنسان

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة الحجاز مشاهدة المشاركة
    الاخت ساحرة الكتاب
    بالنسبه
    للاسماء التي علمها الله لادم
    هي اسماء الأشياء الموجوده
    على الارض مثل انواع النباتات
    والحيوانات والجمادات
    ومايصلح منها للاكل ومالايصلح
    وهكذا

    وهذا الامر كان لابد ان يتعلمه ادم
    لانه سوف ينتقل من مكان كان يعيش
    فيه ويعرفه وهو الجنه الى مكان لا يعرفه وهو الارض
    فلو ان ادم نزل الى الارض وهو لايعرف اسماء
    الاشياء واستخداماتها لعجز
    حتى عن معرفة مأكله ومشربه وملبسه ومسكنه
    هذا هو المقصود بالايه
    والذي يتماشى مع سياق القصص
    القراني الذي يتحدث عن ادم في
    مجمل القران
    فلا تحتمل الايه اكثر من ذلك
    فعندما نتعامل مع الإعجاز العلمي
    في القران نتعامل بميزان حساس جدا
    لانزيد ولاننقص ولا نلوي اعناق
    الايات
    وكذلك امر مهم الا وهو
    ربط الآيات المتفرقه في القران
    التي تتحدث عن ذات الموضوع
    بعضها مع بعض
    فان القران يفسر بعضه بعضا

    اختم بالرد على قولك ان الله لم يخلق
    ادم عاريا مطلقا
    غير صحيح

    بل كان ادم وحواء في اول الخلق
    عاريين ومستورين



    تفسير ابن كثير



    تفسير قوله تعالى ( وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة)


    ( وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين ( 31 ) قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ( 32 ) قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ( 33 ) )

    هذا مقام ذكر الله تعالى فيه شرف آدم على الملائكة ، بما اختصه به من علم أسماء كل شيء دونهم ، وهذا كان بعد سجودهم له ، وإنما قدم هذا الفصل على ذاك ، لمناسبة ما بين هذا المقام وعدم علمهم بحكمة خلق الخليفة ، حين سألوا عن ذلك ، فأخبرهم [ الله ] تعالى بأنه يعلم ما لا يعلمون ؛ ولهذا ذكر تعالى هذا المقام عقيب هذا ليبين لهم شرف آدم بما فضل به عليهم في العلم ، فقال تعالى : ( وعلم آدم الأسماء كلها )

    وقال السدي ، عمن حدثه ، عن ابن عباس : ( وعلم آدم الأسماء كلها ) قال : عرض عليه أسماء ولده إنسانا إنسانا ، والدواب ، فقيل : هذا الحمار ، هذا الجمل ، هذا الفرس .

    وقال الضحاك عن ابن عباس : ( وعلم آدم الأسماء كلها ) قال : هي هذه الأسماء التي يتعارف [ ص: 223 ] بها الناس : إنسان ، ودابة ، وسماء ، وأرض ، وسهل ، وبحر ، وجمل ، وحمار ، وأشباه ذلك من الأمم وغيرها .

    وروى ابن أبي حاتم وابن جرير ، من حديث عاصم بن كليب ، عن سعيد بن معبد ، عن ابن عباس : ( وعلم آدم الأسماء كلها ) قال : علمه اسم الصحفة والقدر ، قال : نعم حتى الفسوة والفسية .

    وقال مجاهد : ( وعلم آدم الأسماء كلها ) قال : علمه اسم كل دابة ، وكل طير ، وكل شيء .

    وكذلك روي عن سعيد بن جبير وقتادة وغيرهم من السلف : أنه علمه أسماء كل شيء ، وقال الربيع في رواية عنه : أسماء الملائكة . وقال حميد الشامي : أسماء النجوم . وقال عبد الرحمن بن زيد : علمه أسماء ذريته كلهم .

    واختار ابن جرير أنه علمه أسماء الملائكة وأسماء الذرية ؛ لأنه قال : ( ثم عرضهم ) وهذا عبارة عما يعقل . وهذا الذي رجح به ليس بلازم ، فإنه لا ينفي أن يدخل معهم غيرهم ، ويعبر عن الجميع بصيغة من يعقل للتغليب . كما قال : ( والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على أربع يخلق الله ما يشاء إن الله على كل شيء قدير ) [ النور : 45 ] .

    [ وقد قرأ عبد الله بن مسعود : ثم عرضهن وقرأ أبي بن كعب : ثم عرضها أي : السماوات ] .

    والصحيح أنه علمه أسماء الأشياء كلها : ذواتها وأفعالها ؛ كما قال ابن عباس حتى الفسوة والفسية . يعني أسماء الذوات والأفعال ، المكبر والمصغر ؛ ولهذا قال البخاري في تفسير هذه الآية من كتاب التفسير من صحيحه : حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا مسلم ، حدثنا هشام ، حدثنا قتادة ، عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال لي خليفة : حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا سعيد ، عن قتادة عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال - : يجتمع المؤمنون يوم القيامة ، فيقولون : لو استشفعنا إلى ربنا ؟ فيأتون آدم فيقولون : أنت أبو الناس ، خلقك الله بيده ، وأسجد لك ملائكته ، وعلمك أسماء كل شيء ، فاشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا ، فيقول : لست هناكم ، ويذكر ذنبه فيستحيي ؛ ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض ، فيأتونه فيقول : لست هناكم . ويذكر سؤاله ربه ما ليس له به علم فيستحيي . فيقول : ائتوا خليل الرحمن ، فيأتونه ، فيقول : لست هناكم ؛ فيقول : ائتوا موسى عبدا كلمه الله ، وأعطاه التوراة ، فيأتونه ، فيقول : لست هناكم ، ويذكر قتل النفس بغير نفس ، فيستحيي من ربه ؛ فيقول : ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه ، فيأتونه ، فيقول : لست هناكم ، ائتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، فيأتوني ، فأنطلق حتى أستأذن على ربي ، فيؤذن لي ، فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا ، فيدعني ما شاء الله ، ثم يقال : ارفع رأسك ، وسل تعطه ، وقل [ ص: 224 ] يسمع ، واشفع تشفع ، فأرفع رأسي ، فأحمده بتحميد يعلمنيه ، ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ، ثم أعود إليه ، وإذا رأيت ربي مثله ، ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ، ثم أعود الرابعة فأقول : ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن ووجب عليه الخلود .

    هكذا ساق البخاري هذا الحديث هاهنا . وقد رواه مسلم والنسائي من حديث هشام ، وهو ابن أبي عبد الله الدستوائي ، عن قتادة ، به . وأخرجه مسلم والنسائي وابن ماجه من حديث سعيد ، وهو ابن أبي عروبة ، عن قتادة . ووجه إيراده هاهنا والمقصود منه قوله عليه الصلاة والسلام : فيأتون آدم فيقولون : أنت أبو الناس خلقك الله بيده ، وأسجد لك ملائكته ، وعلمك أسماء كل شيء ، فدل هذا على أنه علمه أسماء جميع المخلوقات ؛ ولهذا قال : ( ثم عرضهم على الملائكة ) يعني : المسميات ؛ كما قال عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة قال : ثم عرض تلك الأسماء على الملائكة ( فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين )

    وقال السدي في تفسيره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس - وعن مرة ، عن ابن مسعود ، وعن ناس من الصحابة : ( وعلم آدم الأسماء كلها ) ثم عرض الخلق على الملائكة .

    وقال ابن جريج ، عن مجاهد : ( ثم عرضهم ) عرض أصحاب الأسماء على الملائكة .

    وقال ابن جرير : حدثنا القاسم ، حدثنا الحسين ، حدثني الحجاج ، عن جرير بن حازم ومبارك بن فضالة ، عن الحسن - وأبي بكر ، عن الحسن وقتادة - قالا علمه اسم كل شيء ، وجعل يسمي كل شيء باسمه ، وعرضت عليه أمة أمة .

    وبهذا الإسناد عن الحسن وقتادة في قوله : ( إن كنتم صادقين ) إني لم أخلق خلقا إلا كنتم أعلم منه ، فأخبروني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين .

    وقال الضحاك عن ابن عباس : ( إن كنتم صادقين ) إن كنتم تعلمون لم أجعل في الأرض خليفة .

    وقال السدي ، عن أبي مالك وعن أبي صالح ، عن ابن عباس - وعن مرة عن ابن مسعود ، وعن ناس من الصحابة : إن كنتم صادقين أن بني آدم يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء .

    وقال ابن جرير : وأولى الأقوال في ذلك تأويل ابن عباس ومن قال بقوله ، ومعنى ذلك فقال : أنبئوني بأسماء من عرضته عليكم أيها الملائكة القائلون : أتجعل في الأرض من يفسد فيها ويسفك

    [ ص: 225 ] الدماء ، من غيرنا أم منا ، فنحن نسبح بحمدك ونقدس لك ؟ إن كنتم صادقين في قيلكم : إني إن جعلت خليفتي في الأرض من غيركم عصاني ذريته وأفسدوا وسفكوا الدماء ، وإن جعلتكم فيها أطعتموني واتبعتم أمري بالتعظيم لي والتقديس ، فإذا كنتم لا تعلمون أسماء هؤلاء الذين عرضت عليكم وأنتم تشاهدونهم ، فأنتم بما هو غير موجود من الأمور الكائنة التي لم توجد أحرى أن تكونوا غير عالمين .

    [ وقوله ] ( قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ) هذا تقديس وتنزيه من الملائكة لله تعالى أن يحيط أحد بشيء من علمه إلا بما شاء ، وأن يعلموا شيئا إلا ما علمهم الله تعالى ، ولهذا قالوا : ( سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ) أي : العليم بكل شيء ، الحكيم في خلقك وأمرك وفي تعليمك من تشاء ومنعك من تشاء ، لك الحكمة في ذلك ، والعدل التام .

    قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا حفص بن غياث ، عن حجاج ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس : سبحان الله ، قال : تنزيه الله نفسه عن السوء . [ قال ] ثم قال عمر لعلي وأصحابه عنده : لا إله إلا الله ، قد عرفناها فما سبحان الله ؟ فقال له علي : كلمة أحبها الله لنفسه ، ورضيها ، وأحب أن تقال .

    قال : وحدثنا أبي ، حدثنا ابن نفيل ، حدثنا النضر بن عربي قال : سأل رجل ميمون بن مهران عن سبحان الله ، فقال : اسم يعظم الله به ، ويحاشى به من السوء .

    وقوله تعالى : ( قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ) قال زيد بن أسلم . قال : أنت جبريل ، أنت ميكائيل ، أنت إسرافيل ، حتى عدد الأسماء كلها ، حتى بلغ الغراب .

    وقال مجاهد في قول الله : ( يا آدم أنبئهم بأسمائهم ) قال : اسم الحمامة ، والغراب ، واسم كل شيء .

    وروي عن سعيد بن جبير ، والحسن ، وقتادة ، نحو ذلك .

    فلما ظهر فضل آدم ، عليه السلام ، على الملائكة ، عليهم السلام ، في سرده ما علمه الله تعالى من أسماء الأشياء ، قال الله تعالى للملائكة : ( ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ) أي : ألم أتقدم إليكم أني أعلم الغيب الظاهر والخفي ، كما قال [ الله ] تعالى : ( وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى ) وكما قال تعالى إخبارا عن الهدهد أنه قال

    [ ص: 226 ] لسليمان : ( ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم ) .

    وقيل في [ معنى ] قوله تعالى : ( وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ) غير ما ذكرناه ؛ فروى الضحاك ، عن ابن عباس : ( وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ) قال : يقول : أعلم السر كما أعلم العلانية ، يعني : ما كتم إبليس في نفسه من الكبر والاغترار .

    وقال السدي ، عن أبي مالك وعن أبي صالح ، عن ابن عباس - وعن مرة ، عن ابن مسعود ، وعن ناس من الصحابة ، قال : قولهم : ( أتجعل فيها من يفسد فيها ) فهذا الذي أبدوا ( وما كنتم تكتمون ) يعني : ما أسر إبليس في نفسه من الكبر .

    وكذلك قال سعيد بن جبير ، ومجاهد ، والسدي ، والضحاك ، والثوري . واختار ذلك ابن جرير .

    وقال أبو العالية ، والربيع بن أنس ، والحسن ، وقتادة : هو قولهم : لم يخلق ربنا خلقا إلا كنا أعلم منه وأكرم .

    وقال أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس : ( وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ) فكان الذي أبدوا قولهم : ( أتجعل فيها من يفسد فيها ) وكان الذي كتموا بينهم قولهم : لن يخلق ربنا خلقا إلا كنا أعلم منه وأكرم . فعرفوا أن الله فضل عليهم آدم في العلم والكرم .

    وقال ابن جرير : حدثنا يونس ، حدثنا ابن وهب عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، في قصة الملائكة وآدم : فقال الله للملائكة : كما لم تعلموا هذه الأسماء فليس لكم علم ، إنما أردت أن أجعلهم ليفسدوا فيها ، هذا عندي قد علمته ؛ ولذلك أخفيت عنكم أني أجعل فيها من يعصيني ومن يطيعني ، قال : وسبق من الله ( لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ) قال : ولم تعلم الملائكة ذلك ولم يدروه قال : ولما رأوا ما أعطى الله آدم من العلم أقروا له بالفضل .

    وقال ابن جرير : وأولى الأقوال في ذلك قول ابن عباس ، وهو أن معنى قوله تعالى : ( وأعلم ما تبدون ) وأعلم - مع علمي غيب السماوات والأرض - ما تظهرونه بألسنتكم وما كنتم تخفون في أنفسكم ، فلا يخفى علي شيء ، سواء عندي سرائركم ، وعلانيتكم .

    والذي أظهروه بألسنتهم قولهم : أتجعل فيها من يفسد فيها ، والذي كانوا يكتمون ما كان عليه منطويا إبليس من الخلاف على الله في أوامره ، والتكبر عن طاعته .

    [ ص: 227 ]

    قال : وصح ذلك كما تقول العرب : قتل الجيش وهزموا ، وإنما قتل الواحد أو البعض ، وهزم الواحد أو البعض ، فيخرج الخبر عن المهزوم منه والمقتول مخرج الخبر عن جميعهم ، كما قال تعالى : ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات ) [ الحجرات : 4 ] ذكر أن الذي نادى إنما كان واحدا من بني تميم ، قال : وكذلك قوله : ( وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون )



    تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

    قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
    "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
    وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

    تعليق


    • #17
      سلام الله عليكم مداخلات رائعة من الاخت ساحرة الكتاب و الاخ الحجاز ....
      المشاركة الأصلية بواسطة ساحرة الكتاب المجهول مشاهدة المشاركة
      لماذا لازال الوضع كما هو دون أن يتغيّر؟

      هذا السؤال يجب ان نسأله لروسيا وألمانيا لأن اميريكا تابعة لها
      وهناك نقطة تفصل بين هذه المدن وهذه النقطة والخيط الرفيع لا يرى بالعين المجردة

      إن رغبة السيطرة ليست هي السبب الأول ..
      بل هناك اسباب اخرى اكثر خطورة .. وما لا يعلمه ملايين المسلمين انها مذكورة في سورة الرعد
      في آيات محكمات للغاية عن طريقة خلق الأرض وذكرت اطرافها ..!! وذكرت أجزاؤها فالأرض مجزأة ولا يوجد
      مجموعات شمسية غيرنا ونحن بالفعل نملك سبعة أراضين في أرض واحدة ولكنهم منفصلون

      وكما فصل الله البرزخ بين الماء المالح والماء العذب فصل ايضا بين الأراضين بحاجز لم اكتشف اسمه في القرآن
      حتى الآن .. ويبقى العلم عند الخالق وحده لا شريك له



      الاسم موجود اخي العزيزة في القران وهو السد .. وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون ..يقول الله تعالى يمعشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض فانفذوا لاتنفذون الا بسلطان اي لا يمكن الخروج للجن و للانس الا بسلطان و السلطان هو السلطة و غالبا هو العلم فيمكن لعالم الانس الخروج و يمكن لعالم الجن الخروج بأمر الله تعالى ..
      و لا يمكن لباقي العامة من التقلين الخروج لان الله تعالى قال .. وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون .. اي ان الانسان العادي محجوب عليه العلم بما يقع في الاراضي الاخرى و لكن الله تعالى اوصانا بالتبصر و التأمل في كل شيء و لا نجعل على القلوب اقفالها فنكون من الخاسرين..
      و منذ ان خلق الله عز و جل الانسان كجنس جديد على المخلوقات التى كانت قبله ..
      اعطى الله تعالى لهذا المخلوق قوى غير عادية .. بل هي قوى خارقة للعادة ..
      تم خلق الانسان على طبيعة الكون ككل و و اجمتع في خلقه كافة الطبائع الاربعة المشكلة للكون .. النار و التراب و الهواء و الماء
      عندما خلق الله الانسان خلقه الله في أحسن تقويم .. أحسن تقويم معناها ان دمه نقي للغاية ..
      يقول الحق بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ * وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ * لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ * ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ * فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ * أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ
      التقويم الذى خلق الله به الانسان و كل البشر كافة هو النقاء الكامل .. او الشخص الكامل او القوى .. بالاصح الرجل القوى و المرأة القوية .. لا يخترقه مرض او موت او غيره و له علم الاول و الأخر و الظاهر و الباطن و هو المتحكم في كل شيء ..
      مسألة تعلم ادم للأسماء من الله عز و جل اي عرف سر الحياة و العوالم الخفية التى لا يعرفها حتى الملائكة انفسهم و جعل الله تحت امره الملائكة و الجن و الشياطين .. فالكل يستطيع الانسان بالعلم الذى اعطاه الله اياه ان يستخدمة و يعمل به ..
      الانسان مخلوق من تراب لاتعنى أنه صنع من تراب كالثمتال ثم احياه الله .. و المقصود العنصر الترابي الارضي فقط في المسألة فقط و التراب هو اتقل مادة متوفرة على كافة المعادن و الاحجار الكريمة فانسان مركب تركيب التراب و خلق بكاف الكينونة فكان كما اراد الله ..
      الموضوع طويل ومثير ولنا عودة ان شاء الله.... تحياتي

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة ساحرة الكتاب المجهول مشاهدة المشاركة
        لا مشكلة اخي الكريم ولكن كيف كانا عاريان ومستوران؟
        حيث ان ابليس اللعين حين اغراهما بالشجرة وأكلا منها ظهرت لهما سوؤاتهما ؟
        فأخذا يقطغان من ورق الشجر على نفسيهما لقومان بتغطية ما ظهر ؟

        لقد كنت في السابق أعتقد أن السوؤات لم تخلق أصلا لانهما كانا باعتبار انهم من سكان الجنة
        وفي الجنة لا وجود للشهوات ولا للنجاسات .. فعندما اغراهما ابليس ظهرت واصبحا من سكان الأرض

        هذا بإيجاز الفكرة
        أرجو الشرح لي لتتضح الفكرة

        تحياتي
        بسم الله الرحمن الرحيم

        الاخت الفاضلة طرحتي أسئلة وجيهة وتحتاج إلى جواب مفصل وأدعو الله أن اوفق في التوضيح ولو الجزء البسيط

        حياة آدم عليه السلام في الجنة تلخصهما آيتان من سورة طه تدل على أن تلك الحياة مختلفة تماما عن الحياة البشرية على الأرض التي تحكمها سنن مختلفة تماما ، والآيتان هما قول الحق تبارك وتعالي : ( إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى * وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى )
        ويؤكد ذلك قوله تعالى:
        (فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة )
        من خلال هذه الايتان نفهم بأنه لو كانت سوآتهما محكومة بسنن الأرض لما احتاجا إلى المسارعة إلى محاولة تغطيتهما ..... كما في
        قوله تعالى (وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة)قال السعدي في تفسيره في قوله تعالى(فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما)أي: ظهرت عورة كل منهما بعد ما كانت مستورة، فصار للعري الباطن من التقوى في هذه الحال أثر في اللباس الظاهر، حتى انخلع فظهرت عوراتهما، ولما ظهرت عوراتهما خَجِلا وجَعَلا يخصفان على عوراتهما من أوراق شجر الجنة، ليستترا بذلك {وناداهما ربهما} وهما بتلك الحال موبخا ومعاتبا(ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين)فلم اقترفتما المنهي، وأطعتما عدوكما.


        وقوله تعالى: (بدت لهما سوآتهما) يدل بوضوح على أن عورتهما لم تكن بادية، وأن الستر كان حاصلا .
        وقال قتادة: كانا لا يريان سوآتهما.

        وقال الواحدي: تهافت لباسهما عنهما فأبصر كل واحد منهما عورة صاحبه فاستحييا.

        قال الشوكاني: كانا لا يريان عورة أنفسهما ولا يراها أحد من الآخر.
        وقد اختلف أهل العلم في حقيقة لباسهما قبل المعصية، فمن قائل إنه كان من جنس الأظفار ، ومن قائل إنه كان نورا، ومن قائل إنه كان من لباس الجنة.
        قال الطبري: انكشفت لهما سوآتهما لأن الله أعراهما من الكسوة التي كان كساهما قبل الذنب والخطيئة فسلبهما ذلك بالخطيئة.
        وفي تفسير ابن كثير عن أبي بن كعب قال: كان آدم رجلا طوالا كأنه نخلة سحوق كثير شعر الرأس، فلما وقع فيما وقع فيه من الخطيئة بدت له عورته عند ذلك، وكان لا يراها ...

        وعن ابن عباس قال: قبل أن ازدردا أخذتهما العقوبة، والعقوبة ظهرت لهما عوراتهما، وتهافت لباسهما حتى أبصر كل واحد منهما ما ووري عنه من عورة صاحبه، وكان لا يريان ذلك.

        وقال ابن عطية: قيل: تخرقت عنهما ثياب الجنة وملابسها وتطايرت تبريا منهما.
        وقال الشوكاني: ظهرت لهما عوراتهما بسبب زوال ما كان ساترا لها وهو تقلص النور الذي كان عليها.
        وقال النسفي: قيل: كان لباسهما من جنس الأظفار، أي كالظفر بياضا في غاية اللطف واللين، فبقي عند الأظفار تذكيرا للنعم وتجديدا للندم .

        اذا هناك الكثير من الآراء والتفاسير حول هذه القضية
        ؛ وللوقوف عليها ولانصافها لابد من أن ندرس الآيات الموجودة في هذا المجال جيدا ؛ بحيث نذكر الآيات المرتبطة بهذا الموضوع، ثم نفرق بينها على أساس الفوارق الموجودة فيها.

        ومن ثم نقف عند الكلمات المستخدمة في الآيات لنرى ما هو أقصى دلالتها و معناها و ما هي النتائج التي نستطيع أن نستنبطها من مداليل هذه الكلمات.
        وبعد دراسة هذه الآيات نبحث عن الجواب ونرى أن على أساس مدلول الآيات هل كان أبانا آدم عليه السلام و حواء يعلمان بقبح انكشاف عوراتهما قبل أن يذوقا الشجرة أم علما بذلك بعد الأكل ؟
        وهذا بحد ذاته بحاجة الى عالم متخصص في علوم القرآن واللغة العربية
        هذا والله تعالى أعلم وأحكم

        تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

        قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
        "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
        وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة الحجاز مشاهدة المشاركة

          الأخ المبدع والمتميز محمد عامر
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          قرأت ماكتبت وأعلق عليه بما يلي
          اتفق معك في بعض ماذهبت اليه
          واختلف معك في البعض الاخر

          بالنسبه لنظرية داروين
          اتفق معك انها واهيه كبيت العنكبوت
          اما بالنسبه للحضاره الانسانيه
          فكما تعلم انها بدأت على الارض بنزول
          ادم عليه السلام وحواء
          ثم تسلسلت العصور والعهود والحقب
          حتى وصلنا الى مانحن عليه في هذا العصر
          وهذا العهد وهذه الحقبه
          التاريخ الإنساني معروف
          ولكن هناك حلقات تاريخيه
          مفقوده نحاول ان نصل اليها
          الحضاره الانسانيه يسري عليها كما يسري
          على غيرها من سنن الله
          ولن تجد لسنة الله تبديلا
          معادلة الخلق هي
          ضعف ثم قوه ثم ضعف وانحدار
          فبتطبيق هذه المعادله على الانسان الفرد
          تجدها صحيحه
          يبدأ بضعف ثم يقوى ثم يهرم
          وخذ مثال اخر لمخلوقات عظيمه
          كالسماء والارض
          كانتا رتقا
          والسماء كانت دخان
          فأصبحت بهذا الشكل
          ثم تصبح ورده كالدهان
          ثم تطوى كطي السجل
          وكذلك الارض تنسف جبالها
          وتسجر بحارها

          اخلص من هذا كله
          الى ان الحضاره الانسانيه في مجملها
          بدأت ضعيفه فعلا بالعصر البدائي الاول

          فالثاني ثم الحجري حتى وصلنا للعصر الماسي

          فالحديد مثلا كان لداوود معه قصه
          والنحاس او القطر كان لسليمان
          وتاريخ العمله أيضاً معروف كدراهم
          اخوة يوسف وورق اهل الكهف
          اذن
          التاريخ الانساني والحضاره الانسانيه
          هي اشبه ببناء يصعد للاعلى بتراكم الخبرات
          العلوم والمعارف التي تتوارثها الاجيال جيلا بعد
          جيل
          في العصور الاولى لم يكن هناك تقدم وتكنولوجيا
          بل بالعكس كانت حياه بسيطه نمت وتطورت كما ينمو
          المخلوق البشري حتى يصل الى هضبة العمر
          ثم ينحدر

          ثانيا
          بالنسبه للاهرامات فعلا بنيت
          بأدوات
          بسيطه جدا
          هي ليست صخور منقوله
          بل هي بنيت بمعادله
          اشبه بالتحنيط
          طين
          وجذوع نخل وإحراق
          باشراف هامان
          وهي اوتاد فرعون

          وهذا الامر يحتاج الى شرح طويل

          واعتقد انه لو وجدنا التمويل
          والاحتواء والفرصه
          لاستطعنا بناء اهرامات
          مشابهه لهذه الاهرامات
          بوسائل بسيطه بدائيه

          اكتفي بهذا

          تمنياتي لكم جميعا بالتوفيق


          اخى العزيز الحجاز
          تحية طيبة

          اشكرك على مرورك وتعليقك على الموضوع وسوف اعلق على نقطتين ( تم تلوينهما بلون مختلف ) الاولى بخصوص نظرية داروين والتى تم تناولها فيما سبق بالتفصيل على الرابط التالى

          http://www.qudamaa.com/vb/showthread.php?t=41024&referrerid=13529

          اما النقطة الثانية فتتعلق بتطور الحضارات

          ماذكرتة سيادتكم عن التطور الطبيعى المتعارف علية مقبول الا فى الحالة التى تتناول اسرار الحضارات القديمة والملاحظ انة كلما تقدمنا في الزمن كلما تراجعنا أكثر، أى ان مسيرة التاريخ البشري كانت عبارة عن تقهقر وتخلف من الناحية الحضارية، وليس العكس. فحيثما وجهنا نظرنا في كل مظاهر الحياة الإنسانية نجد عملية تراجع وانحدار واضحة وجلية.
          وإذا كان لديك أية شكوك حول ذلك، فإليك بعض الأمثلة التي أعتقد بأنها كافية لتبديل رأيك بخصوص الموضوع، وإذا أردت تفحص هذه الأمثلة، ففيها ما يكفي من البراهين والإثباتات.

          ـ
          كثيرا ما صادف علماء الآثار، وهم يحفرون حتى أعمق الأعماق، مدناً معقدة من حيث البناء المعماري وأرفع منزلة من المدن التي تلتها والمقامة في ذات الموقع.

          ـ كان الطب لدى المصريين القدماء، بشكل عام، متفوقاً كثيراً على ذلك الطب الذي تم العمل به في أوروبا خلال العصور الوسطى.

          وكانت العمليات الجراحية التي تجري في الحضارات السابقة للإنكا (في أمريكا الجنوبية) متطورة أكثر من تلك التي أجراها الإنكا الذين أتوا بعدهم.

          ـ كانت البوارج العابرة للمحيطات والتي استخدمها المكتشفون القدماء ضخمة وهائلة، قوية ومتطورة أكثر بكثير من تلك الزوارق التي كانت لدى الأوربيين خلال العصور الوسطى.

          ـ امتازت الخرائط القديمة المرسومة في عصور مبكرة بأكبر قدر من الدقة - وكانت متفوقة على تلك المخططات الملاحية التي أتت في وقت لاحق.

          ـ إن التقويم الذي اتبعه قدماء المايا (حضارة المايا هى إحدى حضارات أمريكا الجنوبية) متفوق كثيراً على التقويم الذي نستخدمه نحن اليوم.

          ويمكن تقديم أدلة على انحدار العديد من اللغات أيضاً.

          ـ إن مجموعة الحجارة التي بنيت بها الأبنية والصروح القديمة ذات حجم أكبر بكثير ومن الصعب جداً نقلها مقارنة بتلك التي استخدمت في بناء أبنية الحضارات التالية لها.

          ـ وفيما يتعلق بالرّسومات الواقعية المفعمة بالحياة، فإن التحف التي أتتنا من فناني كهوف ما قبل التاريخ والموجودة في ألتاميرا (في اسبانيا) وفي لاسكوكس (في فرنسا) هي أكثر رقياً من تلك الرسومات والمنحوتات التي أتت من الحضارات التالية لتلك الفترة.

          انحدرت مصر من مستوى التقنيات المعقدة إلى الظلال الرمادية لمجدها السابق. كان بناء الأهرامات القديمة أكثر تقدماً من تلك التي أتت لاحقاً، كانت الأهرامات اللاحقة عبارة عن محاكاة غير متقنة لما سبقها. وحتى طرق البناء تغيَّرت (من علوم الرفع في الهواء التي استخدمت في بناء الهرم الأكبر في عهد الأسرة الرابعة، إلى طرق الروافع والبكرات التي أتت بعد ألف سنة خلال عهد الأسرة الثانية عشر). كان مستوى المهارة في صناعة المجوهرات وفي العمارة الهندسية أكثر رقيا وتقدماً في الفترات الأكثر قدماً (كان كل شيء يتم صنعه أكثر جودةً وأكثر جمالاً). بالإضافة إلى كل هذا، فقد عانت الأجيال اللاحقة من انحطاط في نمط الحياة أيضاً.
          ان التخلف العقلي والروحي الناتج من جهلنا عن حقيقتنا وحقيقة الكون من حولنا هو الذي أدى بنا إلى هذا الانحدار الأخلاقي والحضاري في صحتنا وطريقة تفكيرنا. نحن لا نسير وفق قانون التطور الطبيعى ، بل ننحدر بسرعة كبيرة نحو الحضيض! هذه هي القصة الحقيقية للحياة على هذا الكوكب ، الحقيقة التي طالما أخفيت عنا، هي أن الماضي البعيد كان يزخر بعلوم متطورة جداً بحيث لا يمكن تصنيفها سوى في خانة الأساطير والخرافات الماورائية، والسبب طبعاً هو لأننا أصغر بكثير من أن نقف أمامها والبحث فيها واستيعابها بالاعتماد على المنطق العلمي العقيم الذي لدينا.

          أن التاريخ وتطور الحضارة كان ولا زال يسير عكس التيار، بحيث كلما عدنا إلى الوراء في الزمن كلما زاد التطوّر والتقدم في العلوم والمعارف الإنسانية. كانت الهندسة متطورة أكثر وكذلك الزراعة وعلم الفلك والطب وحتى العلاقات الاجتماعية كانت أكثر إنسانية من اليوم، بعكس ما تدعيه كتب التاريخ المزوّرة التي نقرأها. كان القدماء أكثر منا
          ذكاءً وحكمةً. كانوا روحانيين أكثر، ويعيشون حياتهم اليومية بانسجام وتناغم كامل مع الطبيعة من حولهم.

          كيف وصلت بنا الأمور إلى مانحن علية ؟
          لماذا حُرمنا من معرفة الحقيقة عن أسلافنا القدماء؟
          ما هو السرّ الذي يحاولون إخفاؤه عبر العصور الطويلة ومن خلال القمع والتحريف والتدميرالمنظّم للرواية الحقيقية عن الماضي البعيد؟


          ارجوا ان اجد اجابة لديك او لدى ساحرة الكتاب


          تعليق


          • #20

            الأخ القدير الدكتور محمد عامر
            ان كنت اختلف معك في مسأله
            فانني اتفق معك في تسع وتسعين
            فتكون المحصلة النهائية اننا متفقان
            عزيزي
            انا مهتم بدراسة علم الحضارات جنباً الى جنب
            مع الكتاب والسنه لأنهما مرجعنا اصيلان
            لم يعتريهما التحريف او التزييف
            ان اغلب علم الحضارات هو علم غربي
            وهؤلاء القوم حرفوا الكتب السماويه
            فما بالك بالتاريخ
            اضف الى ذلك ان المنتصر دائما
            هو من يكتب التاريخ
            لذلك انا لا اسلم عقلي لاحد

            ولقد تحاورت في احد الايام
            مع بروفيسور حاصل على الشهاده
            العليا من جامعة السوربون
            فوجدت انه للاسف تم غسل عقله في اوروبا
            وتصديره للعالم العربي
            لاستكمال اجندة التجهيل والتضليل

            عموما دعنا نحاول ان نبحث عن الحقيقه
            وان نجد اجوبه لعديد من الاسئله المبهمه

            اشكرك دائماً على طرحك الراقي
            والشكر موصول للاخت المفكره ساحرة الكتاب



            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة الحجاز مشاهدة المشاركة

              ولقد تحاورت في احد الايام
              مع بروفيسور حاصل على الشهاده
              العليا من جامعة السوربون
              فوجدت انه للاسف تم غسل عقله في اوروبا
              وتصديره للعالم العربي
              لاستكمال اجندة التجهيل والتضليل
              أعشق هذا النوع من الحوار واعتذر للتدخل في الحوار بينك وبين الدكتور محمد
              أنا اتمنى إذا استطعت اخي وضع الحديث هنا او في موضوع منفصل
              أتمنى بالفعل ان أعلم ماذا قال لك هذا العالم

              وكلامك صحيح تماما من ناحية غسل الادمغة ولكن في رأيي الشخصي من وحي العلم
              أنه من غير المعقول ان 100% من المهاجرين عادوا بأفكار خرافية .. بل انا مع
              المنطق الذي يقول إعمال لعقل في الحضارات والتاريخ وتطويعه ليكون إكمال أحجية
              ذكرت في القرآن أو تفصيل تحدث عنه رب العزة والجلالة يثبت نظرية تم طرحها سابقا

              مع احترامي لك ولكل عقل رائع من امثالكم
              ولكن لا زلت مقتنعة بأن طريقة هذا السير وهذه المنهجية التي ذكرتها لك الآن هي الأدق
              وعن تجربة شخصية كثيرا ما تم تطويع بعض النظريات لآفاق واسعة ذكرت في القرآن

              لذلك من وجهة نظري واحترم وجهة نظرك وافهمها جيدا .. ان مسألة بدائية الإنسان لم ترد في كتاب ولا في سنة
              وعندما يأتي ملحد مثل داروين ويحاول اقناع الناس بالإكراه ان الإنسان ولد قردا .. فالله جل جلاله ذكر القرد فقط
              حين ذكر لنا مسخه لقرى عصت الله امره سابقا

              عندما قمت هذه السنة بحضور فيلم في دار سينما وهو فيلم امريكي حول التطور الدماغي للبشرية كانوا يرفضون بشدة
              نظرية داروين إلى درجة الإستهزاء كما هو الحال مع نظريات اخرى تم إقحامها بعمق في المناهج التعليمية وهذا مقياس
              مثيل لهذا الموضوع .. فإن رفضت نظرية تم تفصيلها منهجيا ودينيا بأنها خطأ إذا هناك الكثير من الأمور التي يجب اعادة
              النظر فيها

              مثل المسائل الفلكية : ٍورة الحجر .. لمن لم يتعن بها فهي فيها أمور لا تخطر على بال انسان ابدا .. وسبحان الله


              [CENTER]هناك حقيقة واحدة دائــماً
              نستطيع ان نكون الخير و الشر اذا كنا نحاول ان نرفع الموت عكس مجرى الوقت
              أحيانا يتطلب منا ان نؤمن بتلك المقولة : Need Not To Know
              Fear Of Death Is Worse Than Death Itself - الخُوف من المُوت .. أسوأ مِن المُوت نفسه
              اذا كنا سنستمر برمي السنارة في بحر مظلم ، فلن نصطاد شيئاً
              مدارك Perceptions

              تعليق


              • #22
                سورة الحِجر اقصد .. عذرا على الخطأ الإملائي
                [CENTER]هناك حقيقة واحدة دائــماً
                نستطيع ان نكون الخير و الشر اذا كنا نحاول ان نرفع الموت عكس مجرى الوقت
                أحيانا يتطلب منا ان نؤمن بتلك المقولة : Need Not To Know
                Fear Of Death Is Worse Than Death Itself - الخُوف من المُوت .. أسوأ مِن المُوت نفسه
                اذا كنا سنستمر برمي السنارة في بحر مظلم ، فلن نصطاد شيئاً
                مدارك Perceptions

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة ابو الريحان مشاهدة المشاركة
                  سلام الله عليكم مداخلات رائعة من الاخت ساحرة الكتاب و الاخ الحجاز ....

                  الاسم موجود اخي العزيزة في القران وهو السد .. وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون ..يقول الله تعالى يمعشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض فانفذوا لاتنفذون الا بسلطان اي لا يمكن الخروج للجن و للانس الا بسلطان و السلطان هو السلطة و غالبا هو العلم فيمكن لعالم الانس الخروج و يمكن لعالم الجن الخروج بأمر الله تعالى ..
                  و لا يمكن لباقي العامة من التقلين الخروج لان الله تعالى قال .. وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون .. اي ان الانسان العادي محجوب عليه العلم بما يقع في الاراضي الاخرى و لكن الله تعالى اوصانا بالتبصر و التأمل في كل شيء و لا نجعل على القلوب اقفالها فنكون من الخاسرين..
                  و منذ ان خلق الله عز و جل الانسان كجنس جديد على المخلوقات التى كانت قبله ..
                  اعطى الله تعالى لهذا المخلوق قوى غير عادية .. بل هي قوى خارقة للعادة ..
                  تم خلق الانسان على طبيعة الكون ككل و و اجمتع في خلقه كافة الطبائع الاربعة المشكلة للكون .. النار و التراب و الهواء و الماء
                  عندما خلق الله الانسان خلقه الله في أحسن تقويم .. أحسن تقويم معناها ان دمه نقي للغاية ..
                  يقول الحق بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ * وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ * لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ * ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ * فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ * أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ
                  التقويم الذى خلق الله به الانسان و كل البشر كافة هو النقاء الكامل .. او الشخص الكامل او القوى .. بالاصح الرجل القوى و المرأة القوية .. لا يخترقه مرض او موت او غيره و له علم الاول و الأخر و الظاهر و الباطن و هو المتحكم في كل شيء ..
                  مسألة تعلم ادم للأسماء من الله عز و جل اي عرف سر الحياة و العوالم الخفية التى لا يعرفها حتى الملائكة انفسهم و جعل الله تحت امره الملائكة و الجن و الشياطين .. فالكل يستطيع الانسان بالعلم الذى اعطاه الله اياه ان يستخدمة و يعمل به ..
                  الانسان مخلوق من تراب لاتعنى أنه صنع من تراب كالثمتال ثم احياه الله .. و المقصود العنصر الترابي الارضي فقط في المسألة فقط و التراب هو اتقل مادة متوفرة على كافة المعادن و الاحجار الكريمة فانسان مركب تركيب التراب و خلق بكاف الكينونة فكان كما اراد الله ..
                  الموضوع طويل ومثير ولنا عودة ان شاء الله.... تحياتي
                  تحياتي اخي

                  نحن نتحدث عن أنه لماذا مازال هناك تعتيم حول الحقيقة .. !
                  احترامي وجزاك الله الخير
                  [CENTER]هناك حقيقة واحدة دائــماً
                  نستطيع ان نكون الخير و الشر اذا كنا نحاول ان نرفع الموت عكس مجرى الوقت
                  أحيانا يتطلب منا ان نؤمن بتلك المقولة : Need Not To Know
                  Fear Of Death Is Worse Than Death Itself - الخُوف من المُوت .. أسوأ مِن المُوت نفسه
                  اذا كنا سنستمر برمي السنارة في بحر مظلم ، فلن نصطاد شيئاً
                  مدارك Perceptions

                  تعليق


                  • #24

                    كنت ومازلت أتحاشى ان اكتب
                    في بعض المواضيع خشية عدم
                    الفهم والاستيعاب من العوام

                    ولكن سأتحدث عن قصة خروج ادم
                    وزوجه عليهما السلام من الجنه

                    عندما خلق الله عز وجل ادم وخلق له
                    زوجه لم يقدر الله ان يكون لهما ذريه
                    في الجنه فكان ادم يستأنس بحواء
                    وهي كذلك ولم يكن لهما غريزه جنسيه

                    قال الله لهما في محكم التنزيل

                    وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِين

                    لو تأملنا هذه الايه سنجد ان الله
                    اطلق يد ادم وزوجه في الأكل من الجنه حيثما شاءا
                    ماعدا هذه الشجره لانها ليست من اشجار
                    الجنه فهي مستثناه بل هي من الارض التي خلق منها ادم
                    والاكل من هذه الشجره الارضيه يترتب عليه
                    امور وهي ان طعام الارض ينتج عنه فضلات
                    وليس كطعام الجنه الصافي الكامل الطاهر
                    ثم اذا أكل ادم وزوجه من هذه الشجره واحتاجا
                    الى قضاء الحاجه فلاينبغي لهما هذا الامر في
                    الجنه الطاهره المطهره وهذا يستلزم حتما
                    نزولهما الى الارض

                    وايضاً سوف تظهر لهما السوءه وهي
                    نهايات الجهاز الهضمي والبولي
                    لانهما في الأصل عندما كانا يأكلان
                    من طعام الجنه لم يكونا بحاجه اليها
                    لان اهل الجنه لايتغوطون ولايبولون
                    ولايتمخطون انما تكون فضلة طعامهم
                    رشح من أجسادهم برائحة المسك

                    قال الله تعالى

                    فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ

                    لذلك فان رب العزه والجلال
                    عندما نهاهما عن تلكم الشجره
                    كان رحمةً منه بهما

                    هذا هو المختصر
                    وان كان الامر يحتاج
                    لتوضيح واسهاب

                    نسأل الله ان يعلمنا ماجهلنا
                    وان ينفعنا بما علمنا

                    دمتم بخير

                    اخوكم/ الحجاز



                    تعليق


                    • #25
                      [QUOTE=ساحرة الكتاب المجهول;418436]

                      أعشق هذا النوع من الحوار واعتذر للتدخل في الحوار بينك وبين الدكتور محمد
                      أنا اتمنى إذا استطعت اخي وضع الحديث هنا او في موضوع منفصل
                      أتمنى بالفعل ان أعلم ماذا قال لك هذا العالم

                      وكلامك صحيح تماما من ناحية غسل الادمغة ولكن في رأيي الشخصي من وحي العلم
                      أنه من غير المعقول ان 100% من المهاجرين عادوا بأفكار خرافية .. بل انا مع
                      المنطق الذي يقول إعمال لعقل في الحضارات والتاريخ وتطويعه ليكون إكمال أحجية
                      ذكرت في القرآن أو تفصيل تحدث عنه رب العزة والجلالة يثبت نظرية تم طرحها سابقا

                      مع احترامي لك ولكل عقل رائع من امثالكم
                      ولكن لا زلت مقتنعة بأن طريقة هذا السير وهذه المنهجية التي ذكرتها لك الآن هي الأدق
                      وعن تجربة شخصية كثيرا ما تم تطويع بعض النظريات لآفاق واسعة ذكرت في القرآن

                      لذلك من وجهة نظري واحترم وجهة نظرك وافهمها جيدا .. ان مسألة بدائية الإنسان لم ترد في كتاب ولا في سنة
                      وعندما يأتي ملحد مثل داروين ويحاول اقناع الناس بالإكراه ان الإنسان ولد قردا .. فالله جل جلاله ذكر القرد فقط
                      حين ذكر لنا مسخه لقرى عصت الله امره سابقا

                      عندما قمت هذه السنة بحضور فيلم في دار سينما وهو فيلم امريكي حول التطور الدماغي للبشرية كانوا يرفضون بشدة
                      نظرية داروين إلى درجة الإستهزاء كما هو الحال مع نظريات اخرى تم إقحامها بعمق في المناهج التعليمية وهذا مقياس
                      مثيل لهذا الموضوع .. فإن رفضت نظرية تم تفصيلها منهجيا ودينيا بأنها خطأ إذا هناك الكثير من الأمور التي يجب اعادة
                      النظر فيها

                      مثل المسائل الفلكية : ٍورة الحجر .. لمن لم يتعن بها فهي فيها أمور لا تخطر على بال انسان ابدا .. وسبحان الله



                      الاخت الفاضلة ساحرة الكتاب


                      يقصد بمفهوم «غسيل الأدمغة» استخدام وسائل التأثير المتنوعة لتغيير أفكار وسلوك أكبر شريحة من الناس لتحقيق هدف معين مع الأخذ في الاعتبار أن الشعوب والمجتمعات ينظر إليها بأنها عجينة مرنة على أبواب الرغبات ومن السهل توجيهها في مسار محدد، وأن الآراء ووجهات النظر تنمو وتتغير باستمرار، وأن الجماعة تغير رأيها بنفس الطريقة التي يغير بها الفرد رأيه، وأن تغيير رأي الجماعة لا يقوم على أساس يمكن فهمه وأكثرها يحدث بالتمسك الفارغ بالشكليات واستجابة للمغريات والدعاية والتأثير.

                      والدعاية قوة ناعمة، وقوتها وسحرها يكمنان في أسرارها وغموضها وتعدد وسائلها النفسية ولعبها على وتر التناقضات ورصدها لقوة وأخطاء الآخرين وتحريكها للعواطف والرغبات والغرائز وتجاهلها للقيم الأخلاقية والاجتماعية.

                      والرأي العام يقع ضحية ولقمة سائغة لمن يوجهه ومن السهل عادة خداعه بحملات الدعاية من صورة وصوت وخطبة ومحاضرة ولقاء وتحليل. وإن الطبقة المثقفة أكثر تأثرا بالحملات السياسية والثقافية


                      تقنية غسل الأدمغة مصطلح لة امتداده التاريخي، فهو مشتق من التعبير الصيني "تنظيف المخ" ولكن حور هذا المعنى وأعطي له معنى آخر المقصود منه إقناع الفرد بأفكار ومعتقدات جديدة والتشكيك في ما كان يعتقده ويفكر به، بمعنى إفراغ الفرد من أفكاره ومبادئه ومعتقداته، وتعويضه بأفكار ومعتقدات جديدة، تجعله في حالة توافق مع من قام بالعملية.

                      وأكثر الناس المعروفون بهذا الأسلوب، وذلك لنمط عيشهم وأفكارهم ومعتقداتهم الرادكالية هم الشيوعيون (الصين)، فهم يستهدفون التغيير الرادكالي للوضع القائم الذي عليه الشعوب، وفي رأيهم يتم ذلك عن طريق غسل الأدمغة من الأفكار القديمة وإملائها بالأفكار الجديدة.

                      وعملية غسل الأدمغة لها استعمالات متنوعة وتطبيقات مختلفة، وفي نفس الوقت ليست مقتصرة على أفراد فقط، بل يمكن أن تطبق على شعوب بكاملها، خاصة التي تتعرض لعقاب أو لحصار أو لأزمات . وتستهدف عقول الأفراد ونفسيتهم المرهقة، لإقناعها بأفكار جديدة، والنتيجة المرجوة من عملية غسل الأدمغة للشعوب هي جعل هذه الشعوب تفكر وفق أهداف دول أخرى وتتصرف بشكل مساير للمصالح الحيوية لها.


                      لنأخذ مثلاً حالة ألمانيا في مطلع ثلاثينيات القرن الماضي. فنحن نتناسى أنّها كانت وقتها أكثر الدول تقدماً في أوروبا، وأرقاها في مجال الفنّ والعلوم والتقنيات والآداب والفلسفة. ثم، وخلال فترةٍ وجيزة، طرأ تراجعٌ شامل، وأصبحت ألمانيا أكثر الدول إجراماً وبربرية في تاريخ البشرية.

                      تمّ إنجاز كل ذلك عبر نشر الخوف: الخوف من البلاشفة، ومن اليهود والأميركيين والغجر؛ باختصار من جميع أولئك الذين كانوا، في نظر النازيين، يهدّدون قلب الحضارة الأوروبية، أي "الورثة المباشرين للحضارة الإغريقية".

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة محمدعامر مشاهدة المشاركة
                        فن غسل الأدمغة


                        يقصد بمفهوم «غسيل الأدمغة» استخدام وسائل التأثير المتنوعة لتغيير أفكار وسلوك أكبر شريحة من الناس لتحقيق هدف معين مع الأخذ في الاعتبار أن الشعوب والمجتمعات (عند خبراء الدعاية والإعلان) ينظر إليها بأنها عجينة مرنة على أبواب الرغبات والانعطافات ومن السهل توجيهها في مسار محدد، وأن الآراء ووجهات النظر تنمو وتتغير باستمرار، وأن الجماعة تغير رأيها بنفس الطريقة التي يغير بها الفرد رأيه، وأن تغيير رأي الجماعة لا يقوم على أساس يمكن فهمه وأكثرها يحدث بالتمسك الفارغ بالشكليات واستجابة للمغريات والدعاية والتأثير.

                        والدعاية قوة ناعمة، وأحيانا يتم بها تعطيل الرأي العام تماما بقوة الدعاية والإعلان، وقوتها وسحرها يكمنان في أسرارها وغموضها وتعدد وسائلها النفسية ولعبها على وتر التناقضات ورصدها لقوة وأخطاء الآخرين وتحريكها للعواطف والرغبات والغرائز وتجاهلها للقيم الأخلاقية والاجتماعية. والرأي العام يقع ضحية ولقمة سائغة لمن يوجهه ومن السهل عادة خداعه بتظاهر وتكامل حملات الدعاية من صورة وصوت وخطبة ومحاضرة ولقاء وتحليل. وكما ذكرنا في المقالة السابقة فإن الطبقة المثقفة أكثر تأثرا بالحملات السياسية والثقافية كما يذكر تشو مسكي في كتابه «تواريخ الانشقاق».

                        وتواجه الكثير من حملات الدعاية انتقادا حاداً من الكثير من علماء النفس والاجتماع لأنها تعتبر اغتصابا للجماهير واحتيالا بطريقة أو بأخرى لأن الرأي العام ما هو إلا أمزجة تحركها هواجس خفية أو مكشوفة من الشائعات والرغبات. وينظر إلى الدعاية بعمومها على أنها عمل غير أخلاقي من حيث مصدرها والمصلحة التي تدعو إليها ووسيلتها ومحتواها التي تسبب نتائج موجهة. وتعتبر الدعاية لمنتج أو شخص أو فكر معين جريمة يعاقب عليها القانون في بعض الدول إذا كان الشخص الذي ينشر هذه الدعاية مسئولا رسميا في بعض المؤسسات الرسمية.

                        وتتخذ الدعاية وسائل متنوعة وفعالة وقوية، فالدعاية والحملات الإعلانية التي تبث ليل نهار لتحقيق هدفا معينا لابد لها من ترك اثر على الرأي العام. وقد توصل خبراء الإعلام والدعاية إلى ان الأرقام لها سلطة هامة ومؤثرة في خداع الرأي العام خاصة في الشعوب المثقفة ويلجأ عادة إلى اختلاق الأرقام والمبالغة فيها. كذلك فإن الأخبار المتواصلة هي أنجح وسيلة في التأثير في الرأي العام وإذا ما شحت الأخبار فإن أجهزة الإعلام تضطر إلى اختلاق أخبار جديدة، وأحيانا تلجأ إلى نشر الأسرار والفضائح مستغلة إدراك الإنسان المحدود للعالم من حولنا.

                        وتعتبر الكوميديا والسينما من أنجح الوسائل للتأثير على الرأي العام وهي طريقة ساحرة وقوية تتغلغل في مشاعر الإنسان وعالمه الداخلي، لذلك فإننا نجد أن هوليود قد نجحت في التأثير على الشعب الأمريكي وإيصال صورة قاتمة وسلبية للعربي في عيون الأمريكيين وأن العربي إما إرهابيا ومتعصبا دينيا ويكره الغرب أو أنه ثري ومتخلف.

                        كما أن الحرب النفسية تعتبر سلسلة من حملات الدعاية والتأثير وهي مكملة للعمليات الحربية وعادة تحرص الجيوش على تكوين وحدات خاصة للتظليل والحرب النفسية لكسب الحرب بدون عنف وهي أحيانا أكثر خطورة من الحرب التقليدية العسكرية لأنها تستهدف أعصاب الناس ومعنوياتهم ونفسياتهم، وهي أكثر ديمومة واستمرارا لأنها تستخدم في السلم والحرب.

                        والتكرار من أكثر الوسائل استعمالا في الدعاية لقوته في دفع الناس لتغيير أفكارهم أو تثبيتها. كما أن استخدام الكلمات والعبارات المناسبة من الوسائل التي يدعو إليها خبراء الدعاية والإعلان حيث إننا نعيش في عالم من الكلمات. كما أن التضليل الإعلامي من أهم وسائل الدعاية، وقد نجحت وسائل التضليل الإعلامي في إقناع الشعب الأمريكي بأن الأطفال الإسرائيليين هم ضحايا للعمليات الفلسطينية المسلحة، وأن عدد الأطفال الفلسطينيين الذين يقتلون أكثر من عشرين ضعفا للأطفال الإسرائيليين. الصورة التلفزيونية الحية من أهم وسائل الدعاية الحديثة، ويحرص عادة على إتقانها والتخطيط لها من حيث الزمان والمكان والشعار واللقطة المدعمة بالتقنيات السمعية والبصرية مع مراعاة الموضوعية «المصطنعة» لتضليل الرأي العام وتحقيق الهدف المنشود.

                        ومن النادر أن يفصح صناع الصورة عن هوياتهم لأنهم محترفون لا حاجة لهم بمزالق التجارة أو السياسة ويؤدون خدمات مهنية خاصة حسب الطلب.



                        المشاركة الأصلية بواسطة محمدعامر مشاهدة المشاركة
                        تقنية غسل الأدمغة: لهذا المصطلح امتداده التاريخي، فهو مشتق من التعبير الصيني "تنظيف المخ" ولكن حور هذا المعنى وأعطي له معنى آخر المقصود منه إقناع الفرد بأفكار ومعتقدات جديدة والتشكيك في ما كان يعتقده ويفكر به، بمعنى إفراغ الفرد من أفكاره ومبادئه ومعتقداته، وتعويضه بأفكار ومعتقدات جديدة، تجعله في حالة توافق مع من قام بالعملية. وأكثر الناس المعروفون بهذا الأسلوب، وذلك لنمط عيشهم وأفكارهم ومعتقداتهم الرادكالية هم الشيوعيون (الصين)، فهم يستهدفون التغيير الرادكالي للوضع القائم الذي عليه الشعوب، وفي رأيهم يتم ذلك عن طريق غسل الأدمغة من الأفكار القديمة وإملائها بالأفكار الجديدة.وعملية غسل الأدمغة لها استعمالات متنوعة وتطبيقات مختلفة، وفي نفس الوقت ليست حبيسة أفراد فقط، بل يمكن أن تسحب على شعوب بكاملها، خاصة التي تتعرض لعقاب أو لحصار أو لأزمات (مشاكل والسلام). وتستهدف عقول الأفراد ونفسيتهم المرهقة، لإقناعها بأفكار جديدة، والنتيجة المرجوة من عملية غسل الأدمغة للشعوب هي جعل هذه الشعوب تفكر وفق أهداف دول أخرى وتتصرف بشكل مساير للمصالح الحيوية لها.لكن سؤالي من هو العدو الأزلي والأبدي للمسلمين والعرب.؟

                        لنأخذ مثلاً حالة ألمانيا في مطلع ثلاثينيات القرن الماضي. فنحن نتناسى أنّها كانت وقتها أكثر الدول تقدماً في أوروبا، وأرقاها في مجال الفنّ والعلوم والتقنيات والآداب والفلسفة. ثم، وخلال فترةٍ وجيزة، طرأ تراجعٌ شامل، وأصبحت ألمانيا أكثر الدول إجراماً وبربرية في تاريخ البشرية.
                        تمّ إنجاز كل ذلك عبر نشر الخوف: الخوف من البلاشفة، ومن اليهود والأميركيين والغجر؛ باختصار من جميع أولئك الذين كانوا، في نظر النازيين، يهدّدون قلب الحضارة الأوروبية، أي "الورثة المباشرين للحضارة الإغريقية". وفي مطلق الأحوال، هذا ما كتبه الفيلسوف مارتن هايدغر في العام 1935. والحال أن معظم وسائل الإعلام الألمانية قد أمطرت الشعب بهذا النوع من الرسائل مستعيدةً تقنيات التسويق التي تمّ تطويرها ... على يد بعض الدعائيين الأميركيين.


                        احترامي اخي وكلام من ذهب جزاك الله الخير

                        وأضيف عليه بعضا مما في جعبتي المتواضعة :
                        لقد درست هذا العلم دراسة فهو مجال الدعاية والإعلان إلى جانب الإعلام فهما العناصر الأساسية في تغير الرأي العام وتوجييه

                        فإن فن تقديم الإعلان يعد من البنود الأساسية في عملية تغير مسار التفكير عند البشر
                        فمثلا .. قد يكون هناك اعلان يزيد عن الـ 30 ثانية وبه تفاصيل ولكن لن يهتم به ولن يتأثر به سوى أشخاص محددون
                        وهذه الأنواع من الإعلانات موجهة لجبهة معينة من طبقات المجتمع

                        بينما الإعلان القصير الذي لا يزيد عن الــ 15 ثانية أو أقل فهو مخصص للبطقة العامة وحسب الإعلان ايضا فهناك اعلانات قصيرة
                        مادتها تعتبر كلمة سرية لبعض الشركات واسباب عرضها بمدة قصيرة حسب الإتفاقيات التي تهدف لترسيخ شيء ما في عقول العامة

                        كما وأن استخدام الألوان له تأثير خطير جدا على مسار عقول الأشخاص فمثلا في التصوير الضوئي يستخدم نوع من العدسات
                        التي تجعل طريقة تصوير الطبيعة يختلف تماما عن طريقة تصوير منتج للسيارات مثلا .. فعدسة الكاميرا المستخدمة في تصوير
                        الطبيعة يغلب عليها لون الأحمر في الطباعة وله رقم خاص يكون مضاف لعدسة الكاميرا لتعطي الطبيعة نوع من الهدوء والأمل
                        بينما تصوير السيارات له عدسة مختلفة حيث ان اللون الكحلي او الأزرق والأسود يغلب فيها لتدل على القوة والصلابة
                        وهكذا

                        كما وانني ذكرت سابقا في احدى الردود عن أسلوب خطير في مسألة الدعاية لتوجيه مثلا 30 مليون إنسان ليقوموا بنفس التصرف
                        وفي نفس الوقت تماما ..!

                        ولكن هناك نقطة يغفل عنها الكثيرون أن مسائل الدعاية والإعلان تعتبر ذات المدى القصير .. لا يوجد اعلان واحد حتى الآن
                        لم يتغير قبل ان يصل عمره لثلاث سنوات .. لأن مدة تأثير الإعلان على الناس قصير فلا يعتبر نوع من غسل الدماغ عادة
                        ولكن تكرار إسم المنتج مرارا وتكرارا هو ما يعد نوع من عملية الاقناع القهري بجودة شيء معين وهو لا يعتبر غسل للدماغ
                        فمجرد ان يذهب سبب هذا الاقناع القهري كالتجربة السيئة أو اختفاء عنصر الاقناع يزول تأثيره تماما

                        أما مسألة غسل الأدمغة الأعظم والذي تحدث عنه الأخ الكريم حجاز فهو نوع بيولوجي وسيكولوجي معا قبل ان يكون فكري عام
                        النوع الأخطر والأكثر تدميرا هو غسيل الدماغ البيوسيكولوجي .. وهو نوع معين من اعادة تأهيل الدماغ ليعمل بطريقة يحددها القائم
                        على تحريك هذا الدماغ لشخص معين.

                        أنواع غسيل الدماغ:

                        - غسيل الدماغ القهري ( بالقوة وبطرق محددة )
                        - غسيل الدماغ البيولوجي ( عن طريق حقن مواد بالوريد تؤدي إلى تغير مسارات بعض السيالات العصبية في الغدد الدماغية والتحكم في بعضها الأخر ليسهل تفريغها وتعبئتها بأشياء أخرى)
                        - غسيل الدماغ عن طريق التنويم المغناطيسي
                        - غسيل الدماغ عن طريق الإقناع والتكرار
                        - غسيل الدماغ الإلكتروني ..!!

                        نعم هناك غسيل دماغ الكتروني وهو نوع قهري من أنواع غسل الأدمغة تستخدمها بعض المنظمات السرية لتربية وترويض بعض القتلة أو الجواسيس

                        لذلك أنا وكما قال الأخ حجاز نحن عامة الناس ولسنا أربابا قد اقتنع ان هناك من ثلاث إلى 9 علماء تم غسل ادمغتهم ولكن لا يمكن ان يكون 30 عالم مغسولوا الأدمغة .. لسبب بسيط .. أن هؤلاء العلماء جربوا وبحثوا ليقتنعوا ببحث ما أو فكرة معينة

                        وهناك الكثير من العلماء أحيانا يطرحون الفكرة الأكثر منطقية للناس مع عدم اقتناعهم بحقيقة بعض النظريات
                        فمثلا إذا أردنا الحديث عن مسألة بدائية الإنسان فهي نتجت عن اكتشافات لأماكن معينة سكن بها اناس لم يختلطوا
                        ببشر وكانوا يعيشون حياة الغاب .. وكما ان هناك آثار معينة لقبائل معينة أو عادات وتقاليد لشعوب معينة يخيل
                        إلينا انهم يعيشون بطريقة " متخلفة " بعض الشيء او كثيرا عن ما نحن عليه اليوم .. وقد يكون السبب الأساسي
                        هو اقتناعهم الشديد بأن كل شيء يبدأ غير مفهوم ومن ثم يتبلور حتى يتم فهمه بالطريقة الصحيحة والتجربة برهان
                        على اكتشاف الشيء

                        كما وأن هناك الآن ولاحظت الكثير من المواقع المتخصصة بدأت فعليا بالتحدث عن مسألة نظرية داروين على انها
                        نظرية فيها من الغباء وعدم المنطقية ما لا يمكن تصديقه .. حيث ان جميع الاكتشافات تدل على عكس هذه النظرية
                        و
                        الوحيدون الذين مازالوا مستمرين في الحديث عنها هم الملحدون وليس لاقتناعه بها بل لانهم مقتنعون ان كل شيء
                        خلق صدفة او بانفجار او تجمع وهكذا

                        بل حتى ان نظرية داروين تدل على بدائيتنا نحن أي الزمن الأخير وليس من سبقونا .. لقد قيل نص في فيلم أمريكي
                        عن مسألة تطوير دماغ الإنسان وبلوغه نسبة معينة للتحكم فيه:

                        إن الإنسان إذا تحكم في خلايا دماغه المسؤولة عن العقل والتفكير بنسبة 20% فقط فإنه يصبح عالما
                        في وقت قصير للغاية.. وإذا استخدم 40% من دماغه فسوف يصبح قريبا جدا من معادلة الزمن ويصبح الإدراك لديه يتجاوز ال 300%
                        من منسوب إدراك الشخص الطبيعي .. أما إذا وصل استدراك الدماغ إلى 60% فإن خلايا الدماغ تبدأ بالهيجان والتسارع
                        فيصبح الشخص مسؤولا عن تغير لون جلده او شعره او قرنيته .. أو ان يبلغ مكان بلمح البصر أو ان يتحدث بثلاثمئة لغة دفعة واحدة
                        وأما إذا وصل التحكم في العقل إلى 80% فإنه سيبلغ مرحلة الخطر وسوف يرى ما لا يجب ان يراه ويسمع مالا يجب ان يمعه وسوف
                        يتعدة حدود الضوء والصوت ويسمع كل شيء وسوف يدرك كل شيء وسوف يعمل بتقنية النانو والنترو والذري والإلكتروني والحيوي
                        وسوف يستطيع العودة بالزمن ل ثلاثة آلاف قرن وأن يتحكم بسير الوقت أو أن يخترق المسارات السبع أما إذا بلغ 100%
                        فسوف تكون هذه نهاية الجسد تماما وسوف ينفجر كما تنفجر القنبلة بالضبط .. وفي نهاية الحديث يقول .. لا اعتقد أن البشر
                        مستعدون لمثل هذا العلم الآن ...!

                        إذا تمعنا قليلا في هذا النص سوف نثبت النظرية التي تحدثت عنها انت يا دكتور محمد عامر والتي تتحدث عن الزمن الماضي
                        وهذا المقال الذي لا استطيع ان انساه مطلقا حيث انني عدت إلى القرآت مئات المرات حتى هذا اليوم وكل شيء فيه يثبت ما
                        قيل فيه .. فإذا كنا نعيش في الماضي وسرعتنا أقل من الصوت والضوء فهذا يصبت معجزة القرآن وسوف تكون حجة عظيمة
                        للكافر والملحد والمشرك .. حيث ان الله عز وجل حين حرّم على نفسه الظلم سوف تجد ان القرآن كامل يتحدث بلغة الماضي
                        وليس الحاضر .. المواضع الوحيدة التي تحدث بها القرآن بلغة المضارع هو خلود البشر يوم القيامة وحسابهم أي ان الإنسان
                        عندما يموت سوف يعرف مقعده من النار او الجنة .. مثلما رآه الله عز وجل قبل ان يولد اصلا .. لاننا ولدنا في الماضي أما
                        الله فهو يرانا لحظة ولادتنا إلى ان نموت .. هذا ما جعلني أعجز عن اكمال البحث .. حين احسست انني سوف ادخل في أسرار
                        عميقة تحتاج إلى اثبات وتفسير ودليل لا استطيع عرضها على الملأ .. هذا يعني ان فعليا والله تعالى اعلم القدر السيء يتغير
                        لأن الله أراد له ان يتغير قبل ان يقع بنا من كثرة دعائنا لذلك الدعاء يرفع البلاء الذي نزل قبل ان نعلم انه سوف ينزل علينا
                        واختيار الإنسان سوف يحدد ان هذا القدر السيء سوف يرفعه الله ويمنعه عنا في حياتنا التي نعيشها والتي هي ماضي بالنسبة لله!
                        اعتذر لتغير مسار الموضوع .....

                        ولكن تتبع معي النص وتتبع الفكرة .. فسوف ترى اننا فعليا لو سارت خلايانا بسرعة الضوء سوف ننفجر ولن يكون لنا وجود
                        من الأساس لاننا سوف نبلغ مبلغ الملائكة أو المخلوقات الأخرى التي تبلغ سرعة الصوت والضوء .. وسوف نرى المستقبل
                        الذي هو بالنسبة لله ماضي او حاضر


                        وإذا كان هذا صحيح فالكافر لا يعلم مدى رحمة الله وكرمه بالفعل .. لأن الله لا يظلم مخلوق على وجه الأرض بل حين قال ان
                        فلان في النار وفلان في الجنة كان هذا اختيار البشر الذين رآهم الله ورأى اعمالهم قبلهم وقبل ان يفعلوها حتى .. فالله واسع عليم


                        وفي العودة للموضوع
                        إن هذه الأبحاث التي تم عرضها على شكل فيلم .. هي في الأساس أبحاث حقيقية تتم ومنذ اكثر من 15 سنة على حد علمي الشخصي
                        في اماكن محددة وهي مختبرات سرية تعمل على تجارب حول الدماغ البشري وقدرته على التحكم في السن والجنس والشكل والزمن:

                        - اليابان
                        - شرق وجنوب الصين
                        - روسيا
                        - جنوب وشرق أميريكا
                        - ألمانيا
                        - إسرائيل في مراكز خارج إسرائيل
                        - بعض القرى في الهند
                        - قطر
                        - مختبرات سرية في العراق


                        فإذا كان هناك غسيل للأدمغة فهذا ما تقوم به الحركة السياسية على المجتمعات ولكنها لم تؤتي ثمارها بشكل كامل
                        لأن الشعوب تستيقظ وقد بدأت بالفعل بعض الشعوب بالإستيقاظ وبدئ البحث الجدي حول مسائل كثيرة في الحياة



                        تحياتي
                        [CENTER]هناك حقيقة واحدة دائــماً
                        نستطيع ان نكون الخير و الشر اذا كنا نحاول ان نرفع الموت عكس مجرى الوقت
                        أحيانا يتطلب منا ان نؤمن بتلك المقولة : Need Not To Know
                        Fear Of Death Is Worse Than Death Itself - الخُوف من المُوت .. أسوأ مِن المُوت نفسه
                        اذا كنا سنستمر برمي السنارة في بحر مظلم ، فلن نصطاد شيئاً
                        مدارك Perceptions

                        تعليق


                        • #27
                          عذرا يجب ان اقوم بإيضاح صغير في مسألة الزمن الحاضر والماضي والقرآن والتفسير الذي قمت بذكره فوق
                          إن الإعجاز القرآني يتحدث عن آيات الله العظيم والعظيمة في مسألة البلاغة .. فهناك آيات كتبت بصيغة الماضي قبل حدوثه
                          وهناك آيات كتبت بصيغة المستقبل قبل حدوثه أيضا .. كبيان للناس في مسائل فقهية

                          والله تعالى اعلم .. انا فقط اردت ان انبه أن لا يأخذ أحد تفسيري في الرد السابق حول هذه المسألة في القرآن الآن
                          على محمل الجد حاليا لأنني فعليا اوقفت البحث فيه لاسباب كثيرة
                          ومنها حرمانية الدخول في امور لا يعلمها إلا الله حقيقة .. والأمر يتعدى كونه اعجاز .. هذا ما تبين لي من خلال ما قمت به
                          ولكن ان ثبتت فسوف تكون حجة هائلة للكفرة والله تعالى اعلم

                          احترامي للجميع
                          [CENTER]هناك حقيقة واحدة دائــماً
                          نستطيع ان نكون الخير و الشر اذا كنا نحاول ان نرفع الموت عكس مجرى الوقت
                          أحيانا يتطلب منا ان نؤمن بتلك المقولة : Need Not To Know
                          Fear Of Death Is Worse Than Death Itself - الخُوف من المُوت .. أسوأ مِن المُوت نفسه
                          اذا كنا سنستمر برمي السنارة في بحر مظلم ، فلن نصطاد شيئاً
                          مدارك Perceptions

                          تعليق


                          • #28
                            الأخت ساحرة الكتاب انتي لستِ
                            من العوام بل انتي مثقفه ومتعلمه
                            ومبدعه

                            عزيزتي
                            بالنسبه لتطور الحضاره الانسانيه
                            فأنا لا انكر انه كان هناك طفرات علميه
                            ربما انها قد اندثرت او ان اهل هذه العلوم
                            احاطوها بسريه تامه

                            اما عن قولي انني اتحاشى الحديث
                            عن بعض العلوم او الامور الشائكه
                            فهذا هو الاسلم لان الامام علي
                            قال خاطبوا الناس على قدر عقولهم
                            فالناس فيهم من له قدمٌ راسخه في العلم
                            وفيهم من لم تتاح له الفرصه لطلب العلم
                            وربما انه لايستوعب مانطرحه

                            سوف اضرب لك مثال قريب
                            وليس ببعيد
                            من الحقبه العباسيه
                            في هذه الفتره حصلت طفره
                            في علم الفلك
                            فكان الخليفه العباسي يُكتب له
                            كتاب بالحسابات الفلكيه
                            يُكتب فيه اموره المستقبليه
                            حتى الموضع الذي ..........


                            ابحثي عن قصة المعتصم والقشيره
                            واذا لم تجدي لها اثرا لعلي
                            ازودك بها على الخاص

                            احترامي وتقديري لك وللجميع




                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة الحجاز مشاهدة المشاركة
                              الأخت ساحرة الكتاب انتي لستِ
                              من العوام بل انتي مثقفه ومتعلمه
                              ومبدعه

                              عزيزتي
                              بالنسبه لتطور الحضاره الانسانيه
                              فأنا لا انكر انه كان هناك طفرات علميه
                              ربما انها قد اندثرت او ان اهل هذه العلوم
                              احاطوها بسريه تامه

                              اما عن قولي انني اتحاشى الحديث
                              عن بعض العلوم او الامور الشائكه
                              فهذا هو الاسلم لان الامام علي
                              قال خاطبوا الناس على قدر عقولهم
                              فالناس فيهم من له قدمٌ راسخه في العلم
                              وفيهم من لم تتاح له الفرصه لطلب العلم
                              وربما انه لايستوعب مانطرحه

                              سوف اضرب لك مثال قريب
                              وليس ببعيد
                              من الحقبه العباسيه
                              في هذه الفتره حصلت طفره
                              في علم الفلك
                              فكان الخليفه العباسي يُكتب له
                              كتاب بالحسابات الفلكيه
                              يُكتب فيه اموره المستقبليه
                              حتى الموضع الذي ..........


                              ابحثي عن قصة المعتصم والقشيره
                              واذا لم تجدي لها اثرا لعلي
                              ازودك بها على الخاص

                              احترامي وتقديري لك وللجميع





                              أحترامي لك اخي القدير وجزاك الله الخير دائما
                              فهمت قصدك جيدا اخي ولم أتضايق من اي كلمة قلتها فنحن هنا ان شاء الله اخوة في العلم والإسلام
                              سوف أقرأ ان شاء الله عن القصة واتمعن بها اكثر
                              وكمت تعلم الإختلاف في الرأي هو جمال الحياة ولا يفسد للود قضية

                              احترامي لك واتمنى لك النجاح والتوفيق دائما
                              تحياتي

                              [CENTER]هناك حقيقة واحدة دائــماً
                              نستطيع ان نكون الخير و الشر اذا كنا نحاول ان نرفع الموت عكس مجرى الوقت
                              أحيانا يتطلب منا ان نؤمن بتلك المقولة : Need Not To Know
                              Fear Of Death Is Worse Than Death Itself - الخُوف من المُوت .. أسوأ مِن المُوت نفسه
                              اذا كنا سنستمر برمي السنارة في بحر مظلم ، فلن نصطاد شيئاً
                              مدارك Perceptions

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة الحجاز مشاهدة المشاركة


                                ابحثي عن قصة المعتصم والقشيره
                                واذا لم تجدي لها اثرا لعلي
                                ازودك بها على الخاص

                                احترامي وتقديري لك وللجميع




                                السلام عليكم ورحمة الله

                                حبذا لو تزودني بقصة المعتصم والقشيره ياغالي

                                تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

                                قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
                                "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
                                وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

                                تعليق

                                يعمل...
                                X