الخمس شموس للمايا

[محمدعامر]

الخمس شموس للمايا
les 5 soleils Mayas

فى بعض الأحيان نجد اشياء غريبة فى اساطير الشعوب لكن لو قارناها مع اساطيرنا كذلك نجد الأشياء الغريبة و انا اقصد لا يجب ان نأخذ هذه الأساطير على محمل الهراء
فالتعبير فى بعض الأحيان يبدو ساذج لكن هو فى الحقيقة يشفر عدة مفاهيم ... لو بحثنا اكثر ...
شعب المايا له جدول تقويم أو رزنامة مثيرة جدا و مقسمة الى 5 اجزاء بطول زمني مداه 20.000 عام و الذي ينتهي فى 2012 و هذه الخمس اجزاء تعتبر دورات cycles و تسمى الشموس لمفرد الشمس ...

الغزو الإسباني لفرنسا مثلا كان العالم يدخل فى دورة الشمس الخامسة و لازلنا فيها الى يومنا هذا و سوف تكتمل هذه الدورة وفقا للمايا فى 23 ديسمبر 2012 ...

الدورة الأخيرة اي الخامسة التي نعيشها بدأت فى 13 اوت من عام 3114 قبل الميلاد و تستمر لأكثر من 5000 عام

الشمس الأولى للدورة الأولى استمرت لــ 4008 عام فى تلك الأعوام كان يعيش بما يسمى العمالقة او قوم عاد فى الديانات الإبراهيمية ..

هذه الدورة انتهت بما يسمى الطوفان ... وعلى حسب النصوص القديمة ان زوجان نجيا من هذه الكارثة و هم من عمر الأرض مرة اخرة ...

الدورة الثانية استمرت لـــ4010 عام و بتدخل ثعبان الريح فى الأساطير المايا تحول البشر كلهم الى قردة ما عاد رجل و مرأة و هم كذلك من اعاد التكاثر و الإعمار ...

الدروة الثالثة استمرت لـــ4081 عام و نهايتها كانت بواسطة النار

الشمس الرابعة استمرت دورتها 5026 عام و انتهت بطوفان من الدم و النار وفقا لأساطير المايا و التي لها صلة بتنقيبات و الملاحظات وجدت فى البحر الأسود من طرف عالمين فى الجيولوجيا اسمم احدهم ريان Ryan و الأخر بيتمان Pitman و كان ذلك فى عام 1998م

اما الشمس الخامسة نحن الأن فى دورتها . بدأت مثل ما قلنا فى 13 اوت من عام 3114 قبل الميلاد و تنتهي فى 23 ديسمبر 2012

المايا لم يعطوا تفاصيل اكثر على توقفهم فى ذلك التاريخ فى الرزنامة لذا نجد عدة نظريات طرحت من الناس منها :


- الكثير من يقول ان الرزنامة لا تعني بنتهائها فى 23 ديسمبرالا انتهائها كا رزنامة - ولكن الكثير كذلك يقول بل هي تعني انتهاء العالم الذي نعيش فيه - اما اخرون يقولون ان العالم الذي نعيشه سوف تنتهي دورته فقط لدخول الإنسان فى ما يسمونه الإنسان النجمي ... يعني الإنسان سوف يرتبط بدورات نجمية و ليست ارضية مثل ما سطر لها المايا.. او كما يسمونه new age او العصر الجديد هناك عدة مفاهيم اخرة تستوجب الذكر لكن نتركها بعد 21 ديسمبر او 23 قد نعيشها بدون ذكرها طبعا قد يمر 23 ديسمبر عادي و يليه عدة ايام ثم اعوام و لا شيئ
فقط اردت ان اضع بين ايديكم مفاهيم رزنامة calandar المايا الذى هو نظام يستخدم في أمريكا الوسطىما قبل كولومبوس، وفي الكثير من المجتمعات المعاصرة في مرتفعات غواتيمالا وفراكروز، أواكساكا، وجياباس، المكسيك.
تعتبر حضارة المايا واحدة من أعظم الحضارات التي عاشت في المنطقة التي شملت وسط المكسيك جنوباً باتجاه غواتيمالا، بليز، السلفادور ، هندوراسونيكاراغوا حتى كوستاريكا. طوّر سكان المايا مجتمعا منظما، كانوا أول من طوّر لغة مكتوبة في العالم، وصلوا إلى مستوى علمي متقدم، وأنشأوا مبان ومعالم كبيرة ثقافية فاقت المستوى الذي كان سائدا في مناطق مختلفة من العالم في ذالك الوقت. قام شعب المايا بوضع تقويمين؛ واحد للإستخدام العلماني والآخر للإستخدام الديني. وقاموا بحساب مواقع الأجرام السماوية على امتداد مئات السنين لاعتقادھم بأن الأحداث الماضية يجب أن تتكرر في المستقبل.

فبينما تعاملت كل الحضارات مع الزمن باعتباره تطورا خطيا مستمرا فإن تقويم المايا المعقد اعتمد على فكرة أن الزمن عبارة عن دوائر؛ وهو مايعنى باختصار أن الزمن يعيد نفسه، لذا فمن أحداث الماضي التي وقعت بالفعل، يمكن التنبؤ باحداث المستقبل؛ ومع الفهم الكامل لهذه الحقائق الغريبة والمتطورة في زمانها ودعمها بالكثير من العلوم الاخرى اعتقدت حضارة المايا أن بمقدورها التنبؤ بالأحدات التي ستأتي مستقبلاً.

وكان المايا يؤمنون بأن البشر يخلقون ويفنون في دورات تزيد قليلا عن خمسة آلاف عام. وبما أن آخر سلالة بشرية ـ من وجهة نظرهم ـ ظهرت قبل 3114 من الميلاد فإن نهايتهم ستكون عام 2012 (وتحديدا في 21ديسمبر من ذلك العام).
تستند أساسيات تقويم المايا على نظام شاع استخدامه في الاقليم، ويرجع على أقل تقدير إلى القرن الخامس قبل الميلاد. ويتشارك في الكثير من الجوانب مع حضارات أمريكا الوسطى المبكرة، مثل الحضارة الزابوتيةوالأولمية، وتقاويم أخرى معاصرة أو تالية مثل التقويم الميكستيكيوتقويم الأزتيك. بالرغم من أن تقويم أمريكا الوسطى لم ينشأ مع تقويم المايا، وكان امتداده والتحسيانات التي طرأت عليه فيما بعد أكثر تطوراً. جنباً إلى جنب مع تقاويم الأزتك، تعتبر تقاويم المايا الأفضل توثيقاً والأكثر فهماً بالكامل.

حسب التقاليد الأسطورية الماياوية، كما وُثقت في مراجع اليوكاتيك الاستعمارية وكما أعيد تشكيلها من النقوش الكلاسيكية المتأخرى وما بعد الكلاسيكية، ينسب للإله إتزامنا بداية المعرفة بنظام التقويم بين شعوب المايا، بالإضافة إلى الكتابة بصفة عامة والمفاهيم الأساسية الأخرى في ثقافة المايا.


تركت العديد من الحضارات القديمة حول العالم نبؤات متشابهة تتعلق بنهاية الزمن، منها المايا والأزتك والإنكا والهوبي وتلاقت هذه النبؤات في كثير من تفاصيلها مع الديانات الأبراهامية بشأن علامات النهاية.

وتركت حضارة المايا تقويما محفوظا في يشير إلى أنظمة ودورات زمنية دقيقة في الكون ويتنبأ بأن كل أنظمة أو طبقات الكون المتدرجة في الوعي والتي تتطور بسرعات مختلفة سوف تنتهي باجتماعها معا في 21 ديسمبر 2012. تحدث الهوبي عن بزوغ العالم الخامس من السلام, وأحد زعماء الهوبي قال حديثا "نحن هم الذين كنا ننتظرهم."
اعتقد المايا أن الكون مؤلف من تسعة عوالم منحدرة. كل حقبة طولها سبعة أيام، ولو أن طول اليوم يتراوح بين 1.6 بليون سنة إلى 20 يوم. كل فترة زمنية هي جزء من 12 من الفترة السابقة. النهارالخامس والليل الخامس هي فترات تغيير بالغ الأهمية في كل فترة. المهم أن كل الفترات تتواجد في وقت واحد وكلها تنتهي في 2012. حاليا نحن في بداية اليوم الثامن للوعي.

ويعتقد العلماء أنه يمكن أن يعتبر المستوى الثامن بأنه مستوى الوعي المتعلق بالمجرة حيث أنه سوف يقود البشرية للتعرف في المقام الأول مع المجرة. المستوى الأعلى للوعي، وهو العالمي، سوف يتحقق من خلال أعمال المستوى التاسع في العام 2011 وسوف يسفر عن وعي عالمي أبدي وانتماء للكون من جانب البشرية. والتقويم بشكل أساسي هو نموذج لتطور الوعي الكوني منذ بداية الكون، وهو سجل لتطور بيولوجي وتاريخي أيضا. وإنتهاء التقويم سوف يعلن عن إجتماع طبقات الكون التسعة معا. ولكن الأمر الهام ليس هو وقت نهاية التقويم، ولكن كيف نفهم علاقة التقويم بخطة الكون.


يتبع

[محمدعامر]

ظاهرة 2012 أو نهاية العالم في 2012 هي مجموعة من المعتقدات الغير حقيقية الأخروية التي تفترض تحولات وأحداث مفاجئة وعنيفة بتاريخ 12 ديسمبر 2012. وقد بنيت تلك التنبؤات أساسا على ادعاء بإنتهاء تقويم أمريكا الوسطى الكبير، الذي استمر لـ 5,125 سنة وانتهي يوم 21 ديسمبر . وبذلك فقد احيت أعياد المايا ذكرى نهاية باكتون 13 الذي يصادف يوم 21 ديسمبر 2012 في البلدان التي كانت جزءا من إمبراطورية المايا (المكسيك وغواتيمالا وهندوراس والسلفادور)، مع أحداث رئيسية جرت في تشيتشن إيتزا في المكسيك، وتيكال في غواتيمالا .

كان قد اقترح بربط بعض التشكيلات الفلكية والصيغ التنجيمية المختلفة بهذا التاريخ، إلا أن المدارس السائدة رفضت ذلك تماما. يشير تأويل العصر الجديد على ذلك التاريخ بأنه علامة على بداية فترة يخضع فيه الأرض وسكانه لعملية تحول إيجابي لطبيعة مادية أو روحية، وأن 21 ديسمبر 2012 سيكون بداية لحقبة جديدة . بينما قال آخرون أن هذا التاريخ يتميز بنهاية العالم أو كارثة مشابهة. وشملت السيناريوهات المقترحة لنهاية العالم وصول الحد الأقصى للدورة الشمسية القادمة، أو التفاعل بين الأرض وثقب أسود في مركز المجرة، أو الاصطدام الأرض مع كوكب يدعى نيبيرو.

إلا أن علماء من مختلف التخصصات رفضوا التوقعات المصاحبة لنشأة الأحداث الكارثية. واشارت الأوساط العلمية المختصة بالمايا بأنه ليس في حسابات المايا التقليدية ماينذر بالموت الوشيك، وأن فكرة تقويم مايا الكبير الذي ينتهي في 2012 ماهو إلا تحريف لثقافة وتاريخ المايا ، وكذلك رفض علماء الفلك جميع السيناريوهات المقترحة ليوم القيامة بأنها تزييف ، وقد دحضتها بسهولة الأرصاد الفلكية البسيطة.

تقويم أمريكا الوسطى الكبير

شهد شهر ديسمبر 2012 نهاية لباكتون وهي فترة زمنية استخدمت في تقويم أمريكا الوسطى الكبير قبل وصول الأوربيون إليها. وبالرغم من المرجح أن الأولمك هم اول من أنشأ هذا التقويم ، إلا أنه ارتبط بحضارة المايا ارتباطا وثيقا في الفترة الكلاسيكية التي استمرت من 250 إلى 900 ميلادي. وقد فكت رموز كثيرة من نظام كتابة المايا الكلاسيكي ، مما يعني ان الأجزاء المهمة لمواد الكتابة والنقش قد حفظت قبل فترة الغزو الأوروبي.

أقدم مخطوطة محفوظة لبوبول فوه يعود تاريخها إلى سنة. 1701

يعتبر هذا التقويم نظاما خطيا على العكس من فترة التزولكن الدوري الذي يحتوي على 260 يوما ولا يزال يستخدم حاليا عند سكان المايا، وتتكون وحدات فيه من 20 يوما، وتسمى الوحدة اينال، ويسمى 18 إينال (360 يوما) تون، و 20 تون يصنع كاتون، و 20 كاتون (144,000 يوما أو 394 سنة تقريبا) يكون الباكتون، لذا فإن الموعد الزمني المايوي ل 8.3.2.10.15 يمثل 8 باكتون و3 كاتون و2 تون و10 اينال و15 يوما .
كشف الغيب

هناك إرث متواتر في أدب المايا عن أعمار الأمم والعالم، لكنها تعرضت للتحريف مما فتح الباب لإحتمالات التأويل . فوفقا لبوبول فوه وهو كتاب لشعب كيتجي الماياوي في عهد الإستعمار يتحدث عن حسابات الخلق، فإننا نعيش في العالم أو الزمن الرابع . حيث ذكر أن الآلهة خلقت ثلاثة عوالم فاشلة ثم تبعها عالم رابع نجح في توطين البشر. وقد انتهت تلك العوالم الثلاث عند تقويم المايا الطويل بعد 13 باكتون أي 5125 سنة تقريبا. ويبدأ "تأريخ الصفر" من التقويم الكبير من النقطة الفاصلة مابين نهاية العالم الثالث وبداية العالم الحالي، والذي يصادف 11 أغسطس 3114 ق م حسب تقويم ماقبل الميلاد. وهذا يعني أن العالم الرابع بتاريخ 21 ديسمبر 2012 يكون قد وصل إلى نهاية ال13 باكتون أو التاريخ المايوي 13.0.0.0.0. وقد كتب الفلكي وعالم تاريخ المايا ماود ورتشستر ميكمسن سنة 1957:"بأن اكتمال الدورة العظمى ل13 باكتون كانت لها أهمية قصوى للمايا". وفي سنة 1966 كتب مايكل كو عن "المايا": “بأن هناك رأي بأن القيامة ستفاجأ شعوب العالم المنحطة وجميع المخلوقات في آخر يوم من ال13 باكتون. وبذلك ستكون نهاية الدنيا يوم 21 ديسمبر 2012 عندما اكتمال الدورة العظمى للتقويم الكبير”.

يتبع

[محمدعامر]

المعارضة

تكرر تفسير كوي من قبل دارسين آخرين في بداية التسعينات. وبالمقارنة ، ذكر الباحثون اللاحقون أنه بينما قد تكون نهاية القرن الثالث عشر b'ak'tun سبباً للإحتفال، فهي لا تشير إلى نهاية التقويم. فلم يرد في نبؤات حضارات المايا أو الأزتيك أو أمريكا الوسطى القديمة ما يشير إلى احتمال حدوث تغير مفاجئ أو كبير من أي نوع في عام 2012م"، ويذكر الدارس مارك فان ستون في نظريته عن " أن نظرية الدورة العظيمة" نهاية الكون ما هي إلا اختراع حديث. في عام 1990م ناقش الدارسان ليندا سيشل و ديفيد فريديل أن شعوب المايا لم تتصور ذلك على أنه نهاية الخلق كما اقترح الكثيرون. وذكرت سوسن ميلبراث، أمينة الفنون الأمريكية اللاتينية وعلم الآثار في متحف فلوريدا لتاريخ الطبيعة ، أننا لانملك أي سجلات أو معلومات تُشير إلى أن حضارة المايا تؤمن بانتهاء العالم بحلول عام 2012م. وذكرت ساندرا نوبل، المديرة التنفيذية لمؤسسة دراسات تطور أمريكا الوسطى، " أن إكمال دورة كاملة كان سبباً كافياً لاحتفال شعب المايا"، و " ظاهرة عام 2012م ما هي إلا بدعة تامة وفرص أمام أشخاص كثيرون لجني المال". " ستكون هناك دورة أخرة"، حسب ما ذكره إي. ويليس أندريوس في، مدير جامعة تولاني معهد أبحاث أمريكا الوسطى. "نحن نعلم أن شعب المايا آمن بوجود دورة قبل هذه، ويشير ذلك إلى رضاهم عن فكرة وجود دورة أخرى بعد هذه." اكتشف اكسولتون في تعليقه على التقويم الجديد ، أحد علماء الآثار، أن شعب المايا تنبأ باستمرار العالم- وأنه بعد 7000عاماً من الآن، ستظل الأمور على حالها تماماً. وسنظل نبحث عن نهايات. ظلت شعوب المايا تبحث عن دليل يضمن عدم حدوث أي تغيير. وهو توجه مختلف تماماً. انتقد العديد من الأشخاص البارزين من شعوب مايا غواتيمالا فكرة اقتراح نهاية العالم في عام 2013م b'ak'tun ، وقال رئيس المنظمات المشتركة لإنديانا غواتيمالا، أن هذا التاريخ لا يُمثل نهاية البشرية لكنه يُشير إلى الدورة الجديدة " افترض وقوع تغيرات في الإدراك البشري". وقال مارتين ساكالكسوت، من مكتب حقوق الإنسان ( سفير حقوق الإنسان بغواتيمالا)، أنه لا توجد علاقة بين نهاية التقويم وعام 2012م.

يعود تاريخ الجماعة الأوروبية من المايا و الإيمان بالاخره إلى عصر كريستوفر كولومبس، الذي كان يجمع عملاً اسمه Libro de las profecias خلال الرحلة عام ١٥٠٢م عندما سمع عن" المايا" لأول مرة في جزيرة Guanaja الواقعة قبالة الساحل الشرقي لهندوراس تأُثراً بكتابات العالم اللاهوتي BishopPierre d'Ailly يعتقد كولومبس أن اكتشافاته للأراضي البعيده القصية ( وحضارة المايا نفسها ) قد نبأت بنهاية العالم . شاعت مخاوف نهاية العالم خلال السنوات الأولى للغزو الأسباني كنتيجة للتكهنات الفلكية الشعبية في أوروبا عن الطوفان العظيم الثاني عام ١٥٢٤م في أوائل القرن العشرين وفسّر العالم الألماني Ernst Förstemann الصفحة الأخيرة لـ Dresden Codex باعتبارها تمثيل لنهاية العالم في فيضانات كارثية . وقد أشار إلى تدمير العالم ونهايته ومع ذلك لم يشر إلى 13th b'ak'tun أو عام ٢٠١٢م ولم يكن من الواضح إنه كان يشير إلى حدثٍ مستقبلي وقد كرر أفكاره عالم الآثار ( سيلفانوس مورلي ) الذي أعاد صياغة أفكار Ernst Förstemann وأضاف حواشيه الخاصة وذكر( وأخيراً ، في الصفحة الأخيرة من المخطوطة تم وصف تدمير العالم .... وهنا ، في الواقع تم تصوير الكارثة مع لمسة دقيقة لكارثة الابتلاع ( أو الانغمار ) النهائي ) على هيئة طوفان عظيم . تم ذِكر هذه التعليقات لاحقاً في كتاب مورلي ( المايا القديمة ) الطبعة الأولى الصادرة عام ١٩٤٦م . إشارات المايا للبوكتان الثالث عشر ليس من المؤكد الأهمية التي توليها المايا الكلاسيكية للبوكتان الثالث عشر، فمعظم نقوش المايا الكلاسيكية تاريخية وليس لها دلالات تنبؤية ، ومع ذلك فقد ذُكر في مادتين من الجزء الأساسي من المايا الكلاسيكية أن نهاية البوكتان الثالث عشر ماهي إلا وهما: Tortuguero Monument 6 and La Corona Hieroglyphic Stairway 12 موقع تورتوجويرو، الذي يقع في أقصى جنوب تاباسكو - المكسيك، والذي يعود تاريخه إلى القرن السابع الميلادي . ويتكون من سلسلة من النقوش معظمها في تكريم الحاكم المعاصر بالام أجاو Bahlam Ajaw . أحد هذه النقوش معروف باسم نصب تورتوجويرو ٦، وهو النقش الوحيد الذي يشير إلى b'ak'tun 13 ببعض التفاصيل، وقد طُمِست أجزاء منه سڤين جرونمير Sven Gronemeyer و باربارا مكليود Barbara MacLeod أعطيا هذه الترجمة: سيكون إتمام البكتون الثالث عشر وهو 4 Ajaw 3 K'ank'in وسوف تحدث رؤية وهي ظهور الإله B'olon-Yokte' في تنصيب عظيم.


يتبع

[محمدعامر]

لا تتوفر إلا معلومات قليلة جداً عن الإله بولن يوكت (Bolon Yokte') فطبقاً لمقالة كتبها علماء مختصين بدراسة حضارة المايا هما ماركوس إيبرل (Markus Eberl) وكرستيان براجر (Christian Prager) في أبحاث علم الإنسان البريطانية فإن اسمه يتألف من العناصر "nine" و ’OK-te’(ومعناه الشيء المجهول) والاله. الالتباس في نقوش الحقبة الكلاسيكية تشير إلى أن الاسم قديم وغير مألوف بالنسبة للُكتاب المعاصرين وقد ظهر أيضاً في النقوش المكتشفة في مناطق بالينك (Palenque) ويوسوماشينتا
(Usumacinta) ولامار (La Mar) كإله الحرب والصراع والجحيم. وتم رسمه في إحدى اللوحات بحبل مربوط حول عنقه بينما ظهر في لوحة أخرى يحمل كيساً من العبق في نفس الوقت وذلك دلالة على التضحية وإشارة إلى نهاية حقبة من الزمن. بنا على ملاحظات طقوس مايا الحديثة، ادعى غرونمير وماكلود أن اللوحة تُشير إلى احتفال حيث يقوم شخص ما برسم بالون يوكتي كوه ملفوفا بملابس الاحتفال مستعرضاً في أرجاء المكان ، وقد أشاروا إلى أن الرابط بين بالون يوكتي كوه مع باكتون ١٣ يبدو مهماً جداً في هذه اللوحة من حيث حلوله محل احتفالات أخرى أكثر نمطية مثل "تعليق اللوحات ونثر البخور" وما إلى ذلك. كما أكدوا على أنهم خططوا لوقوع هذا الحدث في عام 2012م وليس في القرن السابع. وقد احتج باحث من شعب المايا ستيفن هوستن على هذه النظرية من خلال مناقشته بأن تواريخ المستقبل في نقوش المايا تشير ببساطة إلى رسوم موازية للأحداث المعاصرة وأن الكلمات في النقش تصف مشاهد معاصرة عوضاً عن مستقبليه. في تقبله لوجهة النظر هذه بقوله أن التواريخ المس هاوستن ـستيفن ـ المايا باحث من نقوش المايا كانت تهدف ببساطة إلى استخلاص أوجه الشبه بين الأحداث المعاصرة وأن الكلمات في اللوحة وصفت المعاصرة بدل مشهد المستقبل.. الكورونا في الفترة ما بين إبريل-مايو 2012م، اكتشف فريق من علماء الآثار نقوش لم تكن معروفة مسبقا حُفرت على درج في موقع لا كورونا في جواتيمالا. النقوش، التي كانت معروفة بالسلم الهيروغليفي الثاني عشر، تصف بداية المحكمة الملكية في كالاكامول عام 635 قبل الميلاد، و تقارن ما تم إكماله حديثا وقتها (k'atuns) بما تم انجازه مستقبلا من الـ b'ak'tun الثالث عشر. لم تحتو على أي معتقدات أو تنبؤات بما كان الكتبة يؤمنون بحدوثه وقتها. تذكر نقوش المايا أحياناً تنبؤات بالأحداث المستقبلية والمناسبات التي قد تقع في تواريخ ما بعد إنتهاء البكتون الثالث عشر، والتي كان معظمها على هيئة ( تواريخ بعيدة ) : تواريخ العد الطويل بالإضافة إلى عددٍ إضافي، يُعرف بـ (العدد البعيد) الذي عندما يُضاف للتواريخ يعطي تاريخاً في المستقبل. يوجد على الحائط الغربي في معبد النقوش في مدينة بالينكيو
(Palenque) ، مشروع نصي يتقدم إلى الثمانين -52 عام لدورة التقويم من تتويج الحاكم كينشي جاناب باكال (K'inich Janaab' Pakal). حدث اعتلاء العرش في 9.9.2.4.8 الموافق 27 يوليو من عام 615 م بالتقويم الميلادي. بدأ النقش بتاريخ ولادة باكال 9.8.9.13.0، الموافق 24 مارس 603م. وبعد ذلك أضيف العدد البعيد 0.11.10.5.8^] وصولاً إلى تاريخ 21 أكتوبر 4772 م ، سيكون مضى أكثر من 4000 سنة منذ زمن باكال . ستيلا1في كوبا ما هي إلا مثال آخر لتحديد تاريخ الخليقة13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.1 3.13.13.13.13.13.0.0.0.0 أو تسعة عشر وحدة فوق البكتون، وفقاً لليندا شيل (Linda Schele) تُمثل هذه الوحدات ابتداءً من الرقم 13 " نقطة البداية لعداد وقت ضخم" حيث تعمل كل وحدة كصفر وتعيد العداد للرقم 1 كلما زادت الأرقام، على الرغم من أن هذه الكتابات تتوقع أن يدوم الكون الحالي على الأقل 2021×13×360 يوماً او تقريباً 2.687×1028عاما، وهي مدة زمنية لكونتيليوني ضعف عمر الكون الذي قدره علماء الكون. وعلى أية حال فقد اقترح آخرون أن هذا التاريخ يشير إلى أن الخلق حدث بعد تلك الفترة الزمنية في عام 2012م، أعلن الباحثون اكتشاف سلسلة من جداول المايا الفلكية في اكزلتون (Xultún) بغواتيمالا والتي تحدد حركة القمر وغيره من الأجرام الفلكية على مدى سبعة عشر بوكتاناً

معتقدات العصر الجديد

صدرت تأكيدات عديدة عن عام 2012م من قبل شعوب المايا، مجموعة غير مصنفة عن معتقدات العصر الجديد من حكم شعوب المايا القديمة والروحانية. يختلف المصطلح عن باحث المايا Mayanist، الذي يُستخدم للإشارة إلى الباحث الأكاديمي من شعب المايا. ويقول أنتوني أفيني عالم الفلك والآثار أنه بينما سيطرت فكرة " توازن الكون" في أدب شعب المايا القديم، لم تتعادل ظاهرة عام 2012م معها في هذه التقاليد. وعوضاً عن ذلك، ارتبطت بالمفاهيم الأمريكية كحركة العصر الجديد، الإيمان بالعصر الألفي السعيد، والإعتقاد بالمعرفة السرية منذ الأزل والأماكن. وقد تم اكتشاف هذه الأمور في أدب عام 2012م الذي شمل "الشبهات حول تعميم الثقافة الغربية"، وفكرة الثورة الروحانية واحتمال قيادة العالم في العصر الجديد من قبل أفراد أو مجموعة واعية. وليس الهدف العام من هذا الأدب التحذير من الهلاك الوشيك، بل تبني الثقافة الإجتماعية والسياسية في نهاية المطاف والنشاط الروحاني. أفيني، الذي درس مجتمعات العصر الجديد والبحث في الذكاء الفضائي، وصف عام 2012م على أنه نتاج مجتمع مفصول: " فعندما لا نتمكن من العثور على أجوبة روحانية لأسئلة الحياة الكبيرة داخل أنفسنا، نتجه للخارج إلى كينونات خيالية توجد بعيداً في الفضاء الخارجي أو كينونات زمنية قد لا توجد إلا لدى شئ ذو سلطة أعلى. في عام 1975م، أصبحت نهاية باكتون موضع شك من قبل العديد من كتّاب "العصر الجديد"، الذين أكدوا على أنها ستتماشى مع "تحول عالمي في الوعي". عصر الوعي السادس القادم :Mexico Mystique The Coming Sixth Age of Consciousness، ربط فرانك واترز تاريخ كو الأصلي الرابع والعشرين من ديسمبر بعلم التنجيم وتنبؤات الهوبي بينما ناقش كلاً من خوسيه أرغيس في (النظرة التحولية)
(The Transformative Vision) وتيرينس ماكينا في ( المناظر غير المرئية)
(The Invisible Landscape) ، أهمية عام 2012 م من دون ذكر يوم محدد. في عام 1983م، مع نشر النسخة الرابعة من الجدول المعدل لارتباطات التاريخ بروبرت جي شاريرز وكتاب موريلي عن شعب المايا القديم، اقتنع كل منهما بأن حدثاً هاماً سيقع في21 ديسمبر 2012م . وبحلول عام 1987م، السنة التي تم فيها تنظيم أحداث تجمع الإئتلاف، حيث استخدم أرغوليس تاريخ 21 ديسمبر 2012م في عام المايا: المسار قبل التقنية. حيث ادعى أنه في 13 أغسطس 3113 قبل الميلاد بدأ مسار الأرض " شعاع تزامن المجرة" الذي انبثق من مركز المجرة، وأنه سيعبر من خلال هذا الشعاع في فترة تُقدر بحوالي 5200تونز (تون هي دورة من الزمن في حسابات المايا تساوي 360 يوم) ، وأن هذا الشعاع سيتسبب في حدوث " تزامن كامل" و "تآكل المجرة" للأشخاص "المتصلين بالطاقة الكهرومغناطيسية لكوكب الأرض" وبحلول 13.0.0.0.0( 21 ديسمبر 2012م). اعتقد أن شعب المايا نظم تقويمه ليتوافق مع هذه الظاهرة. إلا أن انطوني أفيني رفض كل هذه الأفكار. في العام 2006م نشر الكاتب دانييل بينشبك مفاهيم العصر الجديد عن هذا التاريخ في كتابة "2012م: عودة الكيتزالكواتل -إله قديم في أمريكا الوسطى-" حيث ربط الباكتون 13 -الباكتون حوالي 5.125 سنة والمقصود بالباكتون 13 هو يوم الحادي والعشرون من ديسمبر 2012م- بمعتقدات دوائر المحاصيل واختطاف الغرباء والرؤى الشخصية-الإيحاء الإلهي- مستنداً على استخدام عقار الهلوسة والوساطة الروحية. لذلك دعا بينشبك إلى التفهّم "بأن زيادة الوعي من الناحية المادية والمنطقية والرؤية العالمية العملية التي تأتي معها وصلت إلى نهايتها .... ونحن على حافة الانتقال منها إلى حالة من التحكم بالإدراك أكثر من استخدام الحدس والتصوف (نسبة إلى الطريقة الصوفية) وأساليب الشامان (السحرة الدينيون)". محاذاة المجرة لا يوجد حدث فلكي مهم مرتبط بتاريخ بداية العد الطويل. ومع ذلك فقد ارتبط تاريخ نهايته المفترض بظاهرة فلكية بواسطة (esoteric) ، (fringe) وأدب العصر الجديد الذي يولي أهمية كبيرة لعلم التنجيم خاصة التفسيرات التنجيمية المرتبطة بظاهرة النسق المحوري . والأهم من هذه الأفكار هو المفهوم التنجيمي " المحاذاة المجرية"
يتبع

[محمدعامر]

معتقدات العصر الجديد

صدرت تأكيدات عديدة عن عام 2012م من قبل شعوب المايا، مجموعة غير مصنفة عن معتقدات العصر الجديد من حكم شعوب المايا القديمة والروحانية. يختلف المصطلح عن باحث المايا Mayanist، الذي يُستخدم للإشارة إلى الباحث الأكاديمي من شعب المايا. ويقول أنتوني أفيني عالم الفلك والآثار أنه بينما سيطرت فكرة " توازن الكون" في أدب شعب المايا القديم، لم تتعادل ظاهرة عام 2012م معها في هذه التقاليد. وعوضاً عن ذلك، ارتبطت بالمفاهيم الأمريكية كحركة العصر الجديد، الإيمان بالعصر الألفي السعيد، والإعتقاد بالمعرفة السرية منذ الأزل والأماكن. وقد تم اكتشاف هذه الأمور في أدب عام 2012م الذي شمل "الشبهات حول تعميم الثقافة الغربية"، وفكرة الثورة الروحانية واحتمال قيادة العالم في العصر الجديد من قبل أفراد أو مجموعة واعية. وليس الهدف العام من هذا الأدب التحذير من الهلاك الوشيك، بل تبني الثقافة الإجتماعية والسياسية في نهاية المطاف والنشاط الروحاني. أفيني، الذي درس مجتمعات العصر الجديد والبحث في الذكاء الفضائي، وصف عام 2012م على أنه نتاج مجتمع مفصول: " فعندما لا نتمكن من العثور على أجوبة روحانية لأسئلة الحياة الكبيرة داخل أنفسنا، نتجه للخارج إلى كينونات خيالية توجد بعيداً في الفضاء الخارجي أو كينونات زمنية قد لا توجد إلا لدى شئ ذو سلطة أعلى. في عام 1975م، أصبحت نهاية باكتون موضع شك من قبل العديد من كتّاب "العصر الجديد"، الذين أكدوا على أنها ستتماشى مع "تحول عالمي في الوعي". عصر الوعي السادس القادم :Mexico Mystique The Coming Sixth Age of Consciousness، ربط فرانك واترز تاريخ كو الأصلي الرابع والعشرين من ديسمبر بعلم التنجيم وتنبؤات الهوبي . بينما ناقش كلاً من خوسيه أرغيس في (النظرة التحولية) (The Transformative Vision) وتيرينس ماكينا في ( المناظر غير المرئية)
(The Invisible Landscape) ، أهمية عام 2012 م من دون ذكر يوم محدد. في عام 1983م، مع نشر النسخة الرابعة من الجدول المعدل لارتباطات التاريخ بروبرت جي شاريرز وكتاب موريلي عن شعب المايا القديم، اقتنع كل منهما بأن حدثاً هاماً سيقع في21 ديسمبر 2012م . وبحلول عام 1987م، السنة التي تم فيها تنظيم أحداث تجمع الإئتلاف، حيث استخدم أرغوليس تاريخ 21 ديسمبر 2012م في عام المايا: المسار قبل التقنية. حيث ادعى أنه في 13 أغسطس 3113 قبل الميلاد بدأ مسار الأرض " شعاع تزامن المجرة" الذي انبثق من مركز المجرة، وأنه سيعبر من خلال هذا الشعاع في فترة تُقدر بحوالي 5200تونز (تون هي دورة من الزمن في حسابات المايا تساوي 360 يوم) ، وأن هذا الشعاع سيتسبب في حدوث " تزامن كامل" و "تآكل المجرة" للأشخاص "المتصلين بالطاقة الكهرومغناطيسية لكوكب الأرض" وبحلول 13.0.0.0.0( 21 ديسمبر 2012م).

اعتقد أن شعب المايا نظم تقويمه ليتوافق مع هذه الظاهرة. إلا أن انطوني أفيني رفض كل هذه الأفكار. في العام 2006م نشر الكاتب دانييل بينشبك مفاهيم العصر الجديد عن هذا التاريخ في كتابة "2012م: عودة الكيتزالكواتل -إله قديم في أمريكا الوسطى-" حيث ربط الباكتون 13 -الباكتون حوالي 5.125 سنة والمقصود بالباكتون 13 هو يوم الحادي والعشرون من ديسمبر 2012م- بمعتقدات دوائر المحاصيل واختطاف الغرباء والرؤى الشخصية-الإيحاء الإلهي- مستنداً على استخدام عقار الهلوسة والوساطة الروحية. لذلك دعا بينشبك إلى التفهّم "بأن زيادة الوعي من الناحية المادية والمنطقية والرؤية العالمية العملية التي تأتي معها وصلت إلى نهايتها .... ونحن على حافة الانتقال منها إلى حالة من التحكم بالإدراك أكثر من استخدام الحدس والتصوف (نسبة إلى الطريقة الصوفية) وأساليب الشامان (السحرة الدينيون)". محاذاة المجرة لا يوجد حدث فلكي مهم مرتبط بتاريخ بداية العد الطويل. ومع ذلك فقد ارتبط تاريخ نهايته المفترض بظاهرة فلكية بواسطة (esoteric) ، (fringe) وأدب العصر الجديد الذي يولي أهمية كبيرة لعلم التنجيم خاصة التفسيرات التنجيمية المرتبطة بظاهرة النسق المحوري . والأهم من هذه الأفكار هو المفهوم التنجيمي " المحاذاة المجرية"

يتبع