سؤال عن ريح الجن؟

[عاشق البريكه]

ايش هو ريح الجن؟
وماهي اعراضه؟
وماهي اسبابه؟
وماهو علاجه؟

[ابو فيصل الحربي]

الله اعلم

[باحث]

الجن اخي لها رياح لانها مخلوقه من النار فتجد لها هاله خلفها اشبه مثال المذنب له ذيل

فاذا دخلت في الانسان ثم خرجت منه تبقى ريحها فترة من الزمن تخرج عن طريق الفم و اخراج الرياح

لكن مايسرع خروجها هو كثرة قرائة القران

اعراضها الافضل عدم ذكرها لكي لا نفتح باب الوسواس لاكثر الناس

توكل على الله الامر هين اذا كانت رياح من الجن

[غفران]

نعوذ بالله السميع العليم من همسه و نفخه و نفثه

[ارار]

اعوز بكلامات الله التامات من شر ماخلق
واشهد ان لا الله الا اله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير

[rashad]

اللهم أرحمنا برحمتك الواسعه

[باحث]

لكي اشرح اكثر عن رياح الجن

الرياح نوعان ريح بداخل الجسم و هذه نتيجة دخول جن في جسم الانسان و خروجه بواسطه العلاج بالرقيه اي ان الجني خرج من الجسم فار بجلده مستعجل



النوع الثاني

النفخ من الجن لغاية الدخول للجسد

في مرات كثيرة يحس الشخص في اماكن موحشه وخاصه عندما يكون لوحده او برفقته عدد من الاشخاص لايتجاوز عددهم 7

بقشعريرة بمكان محدد من الجسم وهذا دليل ان الجني ينوي الدخول فهو يختبر الانسان هل ريحه تدخل جسم الانسان ام لا ويحاول مرات عديده


فاذا احس احد بهذا ثم احس بتعب و نعاس قد يصل للنوم او الاغماء

فهذا دليل على دخول الجن للجسم

وفي بعض الحالات وقت القرأة يكون هناك جني يتردد على انسي و ياذيه او يزعجه فيحضر خارج الجسم ويسيطر بريحه على المريض لكن المريض يعي كل ماحوله ولا يصرع

وهذا دليل على قوة وعلم الجني باحوال الانس

انصحك بالحجامه حتى لو لم يكن بك شيء فهي خير وعلاج لامراض عضويه و روحانيه منها رياح الجن

والله اعلم

ننتظر راي الشيخ الخزيمه فهو اهل لهذا العلم وهو سيفدك اكثر مني


يلزم جميع ان يتحصنوا دائمآ وخاصه وقت الخروج للاماكن الخاليه بين الاوديه و في المغر و المنازل المهجورة و التركيز على المعوذات و يرددها باستمرار خاصه ان كان في القياعان فهي موطن الشياطين و اكثرها اعتداء على الانسان من باقي الاماكن

نعوذ بالله السميع العليم وقدرته العظيمه من الشيطان الرجيم و من همسه و نفخه و نفثه

[عاشق البريكه]

بارك الله فيك اخوي باحث على التوضيح وجزاك الله خيرا

[ســــــــــرالدين ابو صخر]

عندما يحرك الانسان لسبب او اخر قبائل الجن او العمار
بامر جلل
تجد رياحهم تسبقهم وتخلفهم وهي زوابع من الهواء
اي دوائر من الهواء تدور بسرعة وتنطفىء
علما ان المناخ العام والطقس لايوحي تحرك الهواء هكذا
وانا عايشت ذلك اكثر من مرة
وذلك عندما اكون في البراري وحيدا وينتابني وحشه من مكان ما اقوم برفع الاذان بصوت عال متجها الى الكعبة المشرفة
فاجد زوابع مما ذكرت وقد همس لي بعض ممن لديه علم وثقة دينية وتوحيد كاما بانها رياح الابالسة
ومن يضن انه لايتاثر بتلك الزوابع ان كان وحيدا وحرك ماحرك فهو واهم والله اعلم

[نورالدين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الكلام عن الجن و احوالهم و صفاتهم لا يمكن الاجتهاد فيه و لا حتى من باب التجربة كما يدعى البعض
لانه من الغيبيات التى لا نراها و لا نعلم عنها الا ما جاء فى الكتاب و السنة
و الادعاء ان للجن ريح يسبقه او ان له ريح يمكن ان تخلفه فى جسم المريض يعنى انه يمكن الانفكاك عنها و هذا لا اصل له
اين الدليل من الكتاب و السنة و اين صحة هذا
ارجو ان يكون الكلام وفق الشريعة و ما جاءت به و ما ثبت من كلام المصطفى صلى الله عليه و سلم لا من منطلق ما يراه اى احد ادعاءا انه من باب التجربة و الخبرة

[الاسكندر]

ريح الجن

معنى ان يكون الانسان مصاب بريح من الجن ان يكون متلبس بجنى هوائى حيث ادركنا ان الجنى الهوائى عندما يدخل الى جسد الانسان

من احد المداخل فانه يمكث فى جسده فى عرق فى الرقبه هذا العرق يصل الى المخ ومنه الى الجسد ومنه يتحكم فى افعال واقوال الانسان
هذا عامة لكل لبس من الجن ومن هنا ياتى الضرب الخفيف بكفا مكتوب عليه لفظ الجلاله ويكون الكف اليمين عندما يتكبر ويستصغر كلام الله
الجن الهوائى عادة لا يلبس المريض لبسا تاما وكاملا ومن هنا يكون كريح فقط فى الجسد ولكن عند الكشف عليه يظهر انه ريح وليس بمس او لبس
فتعلم انه جن هوائى ماكرا لانه لو جنى ارضى او ترابى او مائى يستغيث من القراءه وقتيا ولا يحتاج وقتا فى العلاج
وفى هذا قول ابن عباس رحمه الله تعالى ورضى عنه عز وجل عندما سال عن قوله (وخلقنا الجن من مارج من نار)فقال اصل خلقة الجن
النار اى اللهب الذى يعلو النار فيختلط بعضه ببعض احمر واصفر واخضر ونحوه هذه الروايه والله اعلم عن بن مجاهد على ما اتذكر
وقد قال شيخا يوما ان هذه الارياح والوانها يحتفظ بها الجنى الطيار ويعرف بها وقد قال لى شيخا يوما انه سال احدهم عن هذه الارياح
فقال له ان الارياح هذه لكل ريح لون وهو يميز كل جنى عن الاخر فى صفاتهم لانهم قبائل شتى
الاحمر له صفات واعمالا وطرق دخول غير الاصفر غير الاخضر غير الابيض غير الازرق والابيض والاسود
لكن ما علمت منهم الاحمر والازرق والاخضر والاسود
واسال الله ان يحفظك ويحميك وان يرزقك عين اليقين
وارجو من الله تعالى ان اكون وفقت فان اصبت فهو من الله وان اخطأت فهو منى

[نورالدين]

[QUOTE=الاسكندر;251986]معنى ان يكون الانسان مصاب بريح من الجن ان يكون متلبس بجنى هوائى حيث ادركنا ان الجنى الهوائى عندما يدخل الى جسد الانسان

من احد المداخل فانه يمكث فى جسده فى عرق فى الرقبه هذا العرق يصل الى المخ ومنه الى الجسد ومنه يتحكم فى افعال واقوال الانسان
هذا عامة لكل لبس من الجن ومن هنا ياتى الضرب الخفيف بكفا مكتوب عليه لفظ الجلاله ويكون الكف اليمين عندما يتكبر ويستصغر كلام الله
الجن الهوائى عادة لا يلبس المريض لبسا تاما وكاملا ومن هنا يكون كريح فقط فى الجسد ولكن عند الكشف عليه يظهر انه ريح وليس بمس او لبس
فتعلم انه جن هوائى ماكرا لانه لو جنى ارضى او ترابى او مائى يستغيث من القراءه وقتيا ولا يحتاج وقتا فى العلاج
وفى هذا قول ابن عباس رحمه الله تعالى ورضى عنه عز وجل عندما سال عن قوله (وخلقنا الجن من مارج من نار)فقال اصل خلقة الجن
النار اى اللهب الذى يعلو النار فيختلط بعضه ببعض احمر واصفر واخضر ونحوه هذه الروايه والله اعلم عن بن مجاهد على ما اتذكر
وقد قال شيخا يوما ان هذه الارياح والوانها يحتفظ بها الجنى الطيار ويعرف بها وقد قال لى شيخا يوما انه سال احدهم عن هذه الارياح
فقال له ان الارياح هذه لكل ريح لون وهو يميز كل جنى عن الاخر فى صفاتهم لانهم قبائل شتى
الاحمر له صفات واعمالا وطرق دخول غير الاصفر غير الاخضر غير الابيض غير الازرق والابيض والاسود
لكن ما علمت منهم الاحمر والازرق والاخضر والاسود
واسال الله ان يحفظك ويحميك وان يرزقك عين اليقين
وارجو من الله تعالى ان اكون وفقت فان اصبت فهو من الله وان اخطأت فهو منى[/QUOTE]



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

والله أخى استغرب من كلامك أهو من شرع الله المنزل على محمد صلى الله عليه و سلم ام هو من كلام و افواه الصوفية و المشعوذين
اين دليلك على هذا انما هو كلام لا يستند على اى سند يرتقى به الى المناقشة حتى فما بالك ان نصدقه او نجعله من المسلمات
لو سلمنا اليك الامر ان للجن ريح تصيب الشخص دون ان يدخل الجن و يكون المس كاملا كما زعمت هنا السؤال المحير هل للريح الجن استقلال عنه و تتصرف فى جسد الانسان بمحض اردتها ام ان الجن يتحكم فيها من الخارج ربما برموت كنترول

اانما هى خرفات لا اساس لها من الصحة و الامر يتعلق بالغيبيات و علينا الالتزام بما ورد فى الكتاب و السنة حتى العلماء و منهم الكبار من اهل السنة و الجماعة لم يتوسعوا فى الامر و توقفوا حيث توقف النص

و الغريب انى ارى هنا اعضاء يتكلمون بهوى مبنى على العدم من القول المسند الى حقيقة لازمة للمعتقد المسلم به

اتقوا الله و لا تتكلموا الا بدليل صحيح ثابت

[ابو سلمى]

صدقت
صدقت

انا مع ما كتب الاخ نور الدين
وليس على كلامه غبار
لا يوجد دليل على ما ذكر ولهذا اقف موقفا واحدا مع ما ذكره الاخ نور الدين
وفقكم الله جميعا وهداكم

[مشغول في طاعة الرحمان]

اللهم اغفر لي ولاخواني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ذكر ابن حجر في الفتح في باب ذكر الجن وثوابهم وعقابهم عن أبي يعلى بن الفراء أنه قال: الجن أجسام مؤلفة، وأشخاص ممثلة، يجوز أن تكون رقيقة وأن تكون كثيفة.

وذكر عن وهب بن منبه أنه قال: الجن أصناف مخالعهم ريح لا يأكلون ولا يشربون ولا يتوالدون وجنس منهم يقع منهم ذلك.

ومنهم السعالي والغول والقطرب، ثم قال ابن حجر: ويؤيد هذا ما رواه ابن حبان والحاكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الجن ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء، وصنف حيات وعقارب، وصنف يحلون ويظعنون. والحديث صححه الحاكم ووافقه الذهبي والألباني.

وقد ذكر أهل العلم أن الجن يتشكلون بأشكال مختلفة فيتصورون بصور الكلاب، ففي صحيح مسلم الكلب الأسود شيطان، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى: الكلب الأسود شيطان الكلاب والجن تتصور بصورته كثيراً، وكذلك بصورة القط الأسود، لأن السواد أجمع للقوى الشيطانية من غيره وفيه قوة الحرارة .

وقد يتصور الجن أحياناً بشكل بني آدم كما في حديث البخاري في قصة السارق الذي أخذه أبو هريرة ثلاث مرات ثم أطلقه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: تعلم من تخاطب منذ ثلاث يا أبا هريرة ذلك شيطان.

وقد ذكر الطبري والقرطبي وابن كثير عن ابن عباس أن إبليس تمثل لقريش يوم بدر في صورة سراقة بن مالك المدلجي وجاءهم بجيش وزعم أنه أراد نصرهم، فلما رأى الملائكة فر وهرب.

وأما أكل الجن فإنهم يشاركون الناس في طعامهم إذا تيسر لهم دخول بيوت الناس، ولم يسم الناس عند الطعام، ففي الحديث الذي رواه مسلم وغيره قال صلى الله عليه وسلم: إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء.

وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان: أدركتم المبيت، وإذا لم يذكر الله عند طعامه قال: أدركتم المبيت والعشاء.

ويأكلون أيضاً من اللحوم التي يجعلها الله على العظم بعد انتهاء الإنس منها، ففي صحيح مسلم أن الجن سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم الزاد، فقال: لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحماً، وكل بعرة علف لدوابكم.

ولا مانع من أن يأكلوا مما خلق الله من نبات الأرض في الصحاري.

وأما مأكل دوابهم فقد ذكر في حديث مسلم السابق أن البعر علف لدواب الجن، ولا مانع أن تأكل من نبات الأرض في الصحراء، وأما الدواب نفسها فلم نعثر على دليل يوضح ماهيتها، إلا أنه ثبت في الحديث ما يدل على ركوبهم الإبل، ففي الحديث: على ذروة كل بعير شيطان فامتهنوهن بالركوب فإنما يحمل الله رواه ابن خزيمة والحاكم وصححه الألباني.

وذكر بعض الباحثين استناداً إلى بعض الأشعار المعزوة إلى الجن أنهم يركبون الفئران والثعالب، والله أعلم بصحة ذلك.

ولا مانع من كوأشكال الجن وطعامهم ودوابه من هم يركبون السيارات والطائرات.

وأما حاجتهم إلى الدواب فهي كحاجة الإنس إلى الدواب فهم يظعنون ويحلون كما في حديث الحاكم السابق.

ثم إننا ننبه إلى أن أهم ما يعتني به المسلم هو التحصن من الشيطان حتى لا يغويه أو يؤذيه، ودفع ما يلقيه على الناس من الشبهات والشهوات.

والله أعلم.

اخوكم مشغول في طاعة الرحمان

[صباحو]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبة وسلم وبعد

توضيحا للسؤال الذي طرحة الاخ الفاضل عاشق البركة

ايش هو ريح الجن؟
وماهي اعراضه؟
وماهي اسبابه؟
وماهو علاجه؟

من المعروف أن الشفافية واللطافة هي الغالبه على أجساد الجن .. و أن أنفاس الجن و هالتهم المحيطة بهم يقال لها أرياح الجن ...و الأرياح تعتبر من أنواع الإصابات التي تصيب الإنس كثيرا ..و حتى أن المعالجين لا يسلمون منها .. ولا يشترط أن يكون الشخص المصاب بأرياح الجن ممسوسا .. ولكنها تصاحب المس إن وقع أو تكون مقدمة لحالة المس إن كانت لم تقع .. حيث أن الجني إذا أراد دخول جسد الآدمي فإنه ينفخ على العضو المراد الدخول عبره .. وينظر فإذا نفذ نفسه فإنه يعلم أن دخوله ميسور .. لما في دخوله من مجازفة ... وهو بذلك يهيأ توطئة له ومحلا داخل الجسد .. وقد يشعر الإنسي بارتباك و ضيق مفاجيء و قشعريرة .. وهذا دليل قرب الجني منه ونفخه عليه و تأثير أرياحهم عليه ..... فإذا أحس بذلك فليهرع الى الاستعاذة بقوله أعوذ بالله .. ولا يجزع ولا يتلهوج .. بل يكون ثابت القلب ... و أحيانا ينفخ عليه في النهار فإذا علم أن ريحه استقر فيه تركه .. ثم أتاه ليلا فأزعجه و أذاه وربما تلبسه ... و وجود أرياح الجن في جلسة العلاج دليل على أن المريض مصاب حقيقة .. و أنه لا يمثل أو يدعي المرض مثلا .. ويمكن تحسسها بتقريب الراقي يده من جسد المريض دون أن يلمسه فسيشعر بألم بسيط في المفاصل و رغبة بفرقعة الأصابع .. وعند محاولة الفرقعة لا يحصل ذلك .... ويشعر بشيء كالهواء الثقيل على بعد سنتمرات قليلة .. وكلما زاد وجود الارياح فهذا يدل على قوة الجني الساكن في جسد المريض ..