تويت
عند بزوغ شمس الإسلام لم يكن للمسلمين مسكوكات خاصة بهم , وسبب هذا كما يرجح أأنه لم يكن في جزيرة العرب نظام سياسي موحد تخضع له لتستطيع بسط سلطة لها من المقومات الأقتصادية القوية مايمكنها من إنشاء اقتصاد قوي يوجب عليها معرفة السك وأهمية الضرب والاحتياج له لقوام ذلك الإقتصاد وازدهاره .
وبعد ظهور الإسلام وتجلي شمسه كان الرسول صلى الله عليه وسلم هو وأصحابة مشغلين بنشر الإسلام والدعوة إليه ؛ وبتوطيد وتثبيت دعائم دولة الإسلام الفتية حينها .
لهذة الأسباب أقر الرسول صلى الله عليه وسلم التعامل بالمسكوكات البيزنطية التي كانت متداولة في أنحاء الجزيرة العربية على الرغم مما تحمله من شعارات وصور ورموز دينية تتعارض مع روح الإسلام , ولعل ذلك راجع أيضا لتنظيم جباة الزكاة.
وكما أقر صلى الله عليه وسلم التعامل بالدنانير البيزنطية فقد أقر التعامل بالدرهم الساسانية ,
ونستطيع القول بأن الدنانير البيزنطية والدراهم الساسانية كانت على زمن الرسول صلى الله عليع وسلم عملة متداولة معتمدة لدى المسلمين .. وقد كانت تلك المسكوكات من الفضية وهي على نوعين:
أ - نوع يطلق عليه السود الوافية (وهى الدراهم البغلية ) وهى تزن عشرين قراطا.
ب - والنوع الثاني يطلق عليه الدراهم الطبرية , وهى تزن عشرة قراريط فقط.
وقد كانت الدنانير المتداولة أيام الرسول صلى الله عليه وسلم عبارة عن قطعه مستديرة من الذهب , نقش على الوجه صورة هرقل لوحدة أو ولديه (هرقليوناس وقسطنطين ) وقد قبض كل منهم على صليب طويل وتوج رأس الصليب بصليب آخر , أما الوجة الآخر فقد حمل لصليب قائما على مدرجات أربعة تحيط بها عبارات دعائية , ونصوص تذكر مكان السك بالحروف اللاتنية.
أما الدراهم التي كانت متداولة أيام الفتح الإسلامي فقد كانت المسكوكات الساسانية الفضية,
التي حملت على أحد الوجهين صورة نصفها بوضع جانبي للملك الساساني وقد اعتمر التاج المجنح, مع عبارات باللغة الفهلوية تذكر اسم الملك وعبارات دعائية . أما الوجه الآخر فقد حمل شعار النار (المجوسية ) وعلى جانبيها حارسان (أو خادمان ), وفي هذا الوجه نصوص بالفهلوية
تذكر مكان وتاريخ السك , كما توزعت على طوق المسكوكات أربعة أهلة بوسط كل منها نجمة
وبعد ظهور الإسلام وتجلي شمسه كان الرسول صلى الله عليه وسلم هو وأصحابة مشغلين بنشر الإسلام والدعوة إليه ؛ وبتوطيد وتثبيت دعائم دولة الإسلام الفتية حينها .
لهذة الأسباب أقر الرسول صلى الله عليه وسلم التعامل بالمسكوكات البيزنطية التي كانت متداولة في أنحاء الجزيرة العربية على الرغم مما تحمله من شعارات وصور ورموز دينية تتعارض مع روح الإسلام , ولعل ذلك راجع أيضا لتنظيم جباة الزكاة.
وكما أقر صلى الله عليه وسلم التعامل بالدنانير البيزنطية فقد أقر التعامل بالدرهم الساسانية ,
ونستطيع القول بأن الدنانير البيزنطية والدراهم الساسانية كانت على زمن الرسول صلى الله عليع وسلم عملة متداولة معتمدة لدى المسلمين .. وقد كانت تلك المسكوكات من الفضية وهي على نوعين:
أ - نوع يطلق عليه السود الوافية (وهى الدراهم البغلية ) وهى تزن عشرين قراطا.
ب - والنوع الثاني يطلق عليه الدراهم الطبرية , وهى تزن عشرة قراريط فقط.
وقد كانت الدنانير المتداولة أيام الرسول صلى الله عليه وسلم عبارة عن قطعه مستديرة من الذهب , نقش على الوجه صورة هرقل لوحدة أو ولديه (هرقليوناس وقسطنطين ) وقد قبض كل منهم على صليب طويل وتوج رأس الصليب بصليب آخر , أما الوجة الآخر فقد حمل لصليب قائما على مدرجات أربعة تحيط بها عبارات دعائية , ونصوص تذكر مكان السك بالحروف اللاتنية.
أما الدراهم التي كانت متداولة أيام الفتح الإسلامي فقد كانت المسكوكات الساسانية الفضية,
التي حملت على أحد الوجهين صورة نصفها بوضع جانبي للملك الساساني وقد اعتمر التاج المجنح, مع عبارات باللغة الفهلوية تذكر اسم الملك وعبارات دعائية . أما الوجه الآخر فقد حمل شعار النار (المجوسية ) وعلى جانبيها حارسان (أو خادمان ), وفي هذا الوجه نصوص بالفهلوية
تذكر مكان وتاريخ السك , كما توزعت على طوق المسكوكات أربعة أهلة بوسط كل منها نجمة
تعليق