الخزف فى مصر العثمانية

[حجاجي]

الخزف فى مصر العثمانية
ينقسم الى :-
1- بلاطات خزفية
*بلاطات صغيرة:- مقاس 10*10سم وتصل الى 24*24 واحيانا مستطيلة 10*15سم او مربعة.
*فسيفساء خزفية :- قطع صغيرة من الخزف مثل “رقبة قبة سبيل الناصر محمد بن قلاوون .
2- أوانى خزفيه
*عبارة عن اطباق عميقة او مسطحة او فناجين وسكريات ومشكاوات وزمزميات ومزهريات .
اولا
**البلاطات الخزفية :-
- انتشرت فى مصر فى العصر المملوكى فى القرن ال8ه/14م .
- انتشرت فى ايران فى القرن 4ه/10م .
- كانت البلاطات الخزفيه المملوكية لم تكن ذات شكل نجمى ولا تتشابه مع مثيلاتها الايرانية المعاصرة من حيث الالوان والشكل العام والزخارف كما انها لم تكن مذهبة ولا تحمل اسماء صناع او تواريخ الصناعة بينما كان الايرانيون مغرمون بتوقيع اسمائهم
*تنقسم البلاطات الخزفية المملوكية الى نوعين :-
1- بلاطات ذات اللون الواحد
- الذى قد يكون اخضر او ازرق او تركوازى واما مربعة او مستطيلة الشكل.
-
2-البلطات متعددة الالوان :-
-لابد ان يكون هناك تصميم زخرفى مصغر على ورق كرتون ثم يتم عمل التصميم وهناك دقة فى العناصر الزخرفية داخل المبنى تختلف عن البلطات من الخارج وهناك دقة فى الالوان وتكزن الالوان زاهية .
- يترك البلاطة تجف ثم تدخل الفرن لاول مرة ثم يصقلها بادوات معينه لديه ثم يزججها باى لون من ((الاخضر او الازرق)) ثم يضع على اللون بعض الاكاسيد.

اولا
***البلاطات الخزفية فى القرن 10ه /16م :-
اولا :- البلاطات الخزفية فى القباب :-
1- قباب مسجد سليمان باشا ((ساريه الجبل )) 935ه:-
-كسيت ببلاطاتمستطيلة الشكل وذات لون واحد فقط “الازرق” وملزوقة بمادة لاصقة “الغرا او ماشابه ذلك” ومثبته بمسامير .
-*وتتميز القباب فى العصر العثمانى بتكسيتها باكملها بالبلاطات اما فى العصر المملوكى كانت تكسى الرقبة فى القبة فقط.
2- قبة الشيخ مسعود (( القبة الخضراء )) 941ه:-
البلطات مربعة الشكل وذات لون اخضر ومثبته بمسامير وتكسو البلاطات الخزفية الجزء السفلى للقبة من الخارج
-صنعها سليمان باشا.
2- قبة المدرسة السلمانية950:-
-البلاطات مربعة الشكل وذات لون اخضر وصنعها سليمان باشا.

ثانيا:- البلاطات الخزفية فى رقب القباب والمداخل والنوافذ :-
1-قبة الامير سليمان 951ه :-
-تعتبر هذه القبة من اجمل القباب التى شيدت فى العصر العثمانى بمصر وقد بنيت وفقا للاساليب المملوكية .
-وقد كسيت رقبة القبة ببلاطات خزفية مربعة الشكل ذات زخارف نباتية وكتابية نفذت باللون الازرق على ارضية بيضاء.
-ويوجد بها ازهار ووريدات وبعض النصوص الكتابية والدعائية ((اللهم ربى .فتح من الله )).

ثانيا
***البلاطات الخزفية فى القرن 11ه /17م :-
-هناك بعض البلاطات الخزفية التى نزعت خصيصا من تركيا واعيد استخدامها فى مصر.
اولا :- البلطات الخزفية فى رقاب القباب :-
1- رقبة قبة مسجد سيدى عقبة فى الجبانة 1066ه:-
-بها عناص زخرفية عثمانية “مجموعة من القرنفل محزومة مع بعضها فى شكل مزهرية “.
- بلاطات مربعة الشكل
- عددها 3 بلاطات مجلوبه من تركيا .
-الوانها :- اخضر وازرق على ارضية بيضاء.
ثانيا :- البلاطات الخزفية فى المحاريب :-
أ) محاريب ذات بلاطات تجمع بين الرخام والخزف :-
مثل
1- محراب مسجد الملكة صفية 1019ه :-
- تكسو كوشات عقد المحراب بلاطات خزفية قوام زخارفها افرع حلزونية رفيعة تخرج منها الاوراق المسننة المركبة والزهور وذلك باللون الازرق بدرجاته المختلفة على ارضية بيضاء .
2- محراب مسجد الفكهانى 1141ه :-
- طاقية المحراب كلها ببلاطات القاشانى وباقيته من الرخام.
- ب) بعض المحاريب كلها من بلاط الرخا ماعدا اجزاء بسيطة من الخزف
- مثل
- 1- محراب مسجد ذو الفقار بك 1091ه :-
- كسيت ببلاطات خزفية ذات زخارف نباتية من افرع وانهار مرسومة باللون الاخضر والازرق على ارضية بيضاء .
- 2- محراب مسجد اق سنقر الفرقانى 1080ه :-
- يعلو المحراب منطقة مستديرة زينت ببلاطات خزفية قوام زخارفها زهرية تخرج منها ازهار القرنفل على شكل حزمة وذلك باللون الازرق على ارضية بيضاء ناصعة
- ج) محاريب كلها من بلاط الخزف :-
- 1- محراب قبة رباط الاثار
- 2- محراب مدرسة العينى
- 3- محرابمدرسة العربى
- 4- محراب مدرسة التى برمق
- تجويف المحراب ينقسم الى 3 تقسيمات :-
- المنطقة العليا “طاقية المحراب ؛زخارف زجاجية “
- المنطقة الوسطى “اطباق نجمية او فسيفساء ”
- المنطقة السفلى ” قنوات غاترة او وزرات طويلة يائكة صماء “
ثالثا :- البلاطات الخزفية فى الوجهات :-
اقتصر استخدام البلطات الخزفية فى هذه الفترة على كسوة مساحات صغيرة من واجهات العمائر مثل “النفيس بين العتب والعقد العاتق”
1- سبيل مصطفى سناس 1040ه :-
-يعتبر اقدم مثال لاستخدام البلاطات فى القرن 17م
-بشكل مربع بداخله دائرة مفصصة يتوسطها زهرة تخرج منها افرع نباتية حلزونية
-واشتملت هذه البلاطات على لمسات من اللون الاحمر المرجانى او الطماطمى بالاضافة الى الالوان السائدة مثل “الازرق والاخضر”

2- سبيل اودة باشا 1084ه :-
-زهرة باسفل كل بلاطة يخرج منها ورقتان مسننتان مركبتان يعلوهما عنصر نباتى كاس ينتهى من اسفل بزهور عرف الديك
3- سبيلحسن اغا كوكليان 1106ه ك-
-بلاطات مركبة كبيرة الحجم تعتبر تقليدا بسيطا للبورسلين اذا اشتملت على عناصر نباتية صينية الى جانب زخارف السحب الصينية فقدت باللون الازرق على ارضية بيضاء
رابعا :- البلاطات الزخرفية التى تكسو الجدران من الداخل :-
1-مسجد اقا سنقر ابراهيم اغا مستحفظان “الجامع الازرق” 1061ه:-
- حجم البلاطات الزخرفية فى هذا المسجد كبيرة حجمها 24*24 سم
- الالوان الغالبة ((اللون الازرق بالاضافة الى بعض الالوان الاخرى ))
- العناصر التصويرية المنفذة على البلاطات :-
عبارة عن اشكال مزهريات واشجار السرو المرسومة باسلوب واقعى وزهور القرنفل على شكل حزمة والاوراق المسننة زكل ذلك مستوحاة من المملكة النباتية وقريبة من الطبيعة ونجد ايضا اشكال المحاريب الصماء وفى منتصف سمت المحراب نجد المشكاة.
*اما فيما يتعلق بمكان صناعة هذه المجموعة من البلاطات :-
1- فنجد ان بعض الاجانب رجحوا ان البلطات والعناصر الزخرفية وتتشابه مع العناصر الزخرفية الموجوده فى تركيا مثل الجامع الجديد فى تركيا وكذلك كشك بغداد الذى انشاه “مراد الرابع” ويحتوى على اشكال ادميه وحيوانية ورسوم نباتية لذلك ينسبها البعض الى سوريا
3-ونجد ان البعض يرجح نسبتهم الى سوريا “دمشق” حيث ان البلاطات فى دمشق تفتقد الى دقة الصناعة وما شابه ذلك.
2-مسجد مصطفى جوبجى ميزرا1110ه :-
تعتبر الكسوةا الخزفيه للايوان الجنوبى الشرقى فى هذا المسجد اكبر مجموعة من البلاطات التى استخدمت فى زخرفة جدران العمائر العثمانيه القاهرية وبعد عد مجموعة البلاطات الخزفيه بمسجد ابراهيم اقا سنقر ابراهيم اغا مستحفظان
- يجمع بين البلاطات كبيرة الحجم الذى يوجد بها عناصر زخرفيه عثمانيه وبين البلاطات التى يوجد بها تأثيرات فنيه مغربيه ((بدأفى النصف الاول من القرن ال12))
- فى كسوة الجدار الجنوبى الشرقى بلاطات زينت بزخارف نباتيه عثمانيه ((اللالا –زهور القرنفل 000وغيرها ))
- وكسيت الجدران حتى 3 متر بالرخام والبلاطات الخزفيه بدأت بعد ذلك حتى السقف
*الالوان :
الازرق والاخضر على ارضيه خضراء ولكن اكثرها اخضر مما يضيف عليها اللون الاخضر
*وتتميز ب :
البساطه فى الرسم والتناسق فى العناصر الزخرفيه تتمثل فى اللالا والقرنفل
خامسا : البلاطات الخزفيه فى كسوة جدران حجرة الاسبله :
1- سبيل الامير عمر اغا:
قوام زخارف هذه البلاطات الافرع النباتيه التى رسمت بأسلوب طبيعى وتخرج منها ازهار القرنفل واللالا والرمان وذلك باللون الازرق والاخضر والاحمر المرجانى على ارضيه بيضاء

2- سبيل يوسف اغا الحبشى 1088 هجريا :
تكسو البلاطات الخزفيه معظم جدران حجرة التسبيل حتى السقف
قوام زخارفها اشكال الزهريات التى تخرج منها الزهور على هيئة حزمه
وقد نفذتهذه الزخارف باللون الازرق والاخضر على ارضيه بيضاء وهى صناعه مدينة ((ازنيق ))وذلك فى النصف الثانى من القرن السابع عشر الميلادى

سادسا :البلاطات الخزفيه فى كسوة العمائر المدنيه :
1- قاعة ام الافراح بمنزل السادات 1070:
قد كسيت جدران الايوان الجنوبى الشرقى بأكملها بالبلاطات الخزفيه كبيرة الحجم
معظم البلاطات الخزفيه مربعه الشكل 24×24
نفذت الزخارف هذه البلاطات باللون الازرق الفاتح والداكن والتركوازى والبنفسجى على ارضيه بيضاء ناصعه او صفراء
*وتتميز ب:
ان عجينة هذه لبلاطات ذات لون ابيض

2- وقف رضوان بك بالخياميه :
كسيت ببلاطات خزفيه مربعه مقاس 24×24
قوام زخارف هذه البلاطات زهريه تخرج منها ازهار القرنفل واللالا وذلك باللون الازرق والاخضر والاحمر المرجانى
*تتميز هذه البلاطات :
بدرجة كبيره من الجوده الصناعيه فطينتها بيضاء والوانها محدده وطلائها الزجاجى الشفاف يمتاز بشدة لمعانه وخلوه من الشوائب
هذه البلاطات مستوردة من تركيا ومن انتاجها مدينة ازنيق واعيد استخدامها مره اخرى فى القرن ال17 الميلادى
ثالثا:
البلاطات الخزفيه فى القرن ال12 الهجرى 18 الميلادى :
- فى القرن ال12 الهجرى بداية ظهور التأثيرات المغربيه وذلك فى:
*حجم البلاطه والزخارف الهندسيه ((نجوم –زخارف هندسيه ))
*ونلاحظ ان مسجد مصطفى جوربجى القرن 11 الهجرى يجمع بين البلاطات ذات زخارف عثمانيه وكذلك بلاطات ذات تأثيرات مغربيه وهذا يوضح خطأ ما اتبع ان التأثيرات المغربيه لم تظهر الا فى النصف الثانى من القرن ال12 الهجرى
*وكذلك ظهر فى ((ابراهيم تربانه )) وظهر ذلك فى وثيقه الوقف وعرف ب((الزلجلى ))

اولا : البلاطات الخزفيه فى المحاريب :
- المحاريب قبل القرن ال12 الهجرى كسيت فى اماكن محدده مثل:كوشتى العقد فى الملكه صفيه –او الجزء الدائرى فى مسجد ذو الفقار
-البلاطات الخزفيه فى المحاريب خلال القرن الا12 قسمت الى اربع طرز :

· الطراز الاول :
يتمثل فى استخدام بلاطات من صناعة مدينة ازنيق فى القرن ال17 الميلادىواعيد استخدامها مرة اخرى فى القرن ال18 الميلادى ويميز زخارفها الرسوم النباتيه والازهار الممثله باسلوب واقعى الى جانب وضوح اللون الاحمر المرجانى
مثل محراب مسجد جنبلاط

· الطراز الثانى :
يتمثل فى استخدام بلاطات مستورده من تركيا من مصانع ((فكتور سراى )) باسطنبول
مثل ططاقية محراب مسجد الفكهانى 1148
وهذه البلاطات تتميز بوجود رسوم السحب الصينيه المتقاطعه على شكل صلبان

· الطراز الثالث
تتمثل فى مدرسه محليه مصريه تقليدا للبلاطات الخزفيه التركيه
مثل محراب مسجد العربى 1199 هجريا

· الطراز الرابع : تتمثل فى تقليد التأثيرات الفننيه المغربيه
مثل محراب مسجد العينى

ثانيا : البلاطات الخزفيه فى الواجهات :
· صناعة مدينة ازنيق
1-مسجد حسن باشا طاهر ببركة الفيل 1124
2-مسجد محمد ابو الدهب 1188
3-مسجد المحموديه 1164
بها بلاطات خزفيه وفقا للطراز الاول مجلوبه من مدينة ازنيق واهم ما يميز هذه المدينه هو اللون الاحمر الطماطمى والعناصر الزخرفيه اما واقعيه او قريبه من الطبيعه
كما ان هناك مجموعه من البلاطات الخزفيه حسب الطراز الثانى من مصانع كارفور سراى والتى اصبحت لها شهره واسعه بعد مدينة ازنيق من منتصف القرن ال7 وال11 الهجرى
وذلك منذ منتصف القرن ال11 والقرن ال12الهجرى وتولت القياده من ازنيق مصانع كارفور سراى فى كوتاهيه واسطانبول
مثل
1-سبيل ابراهيم بك المنسترلى 1126
2-البلاطات التى تزين مداخل جامع الفكهانى :

3-واجهة سبيل وكتاب الست صالحه 1154
كما يوجد ايضا مجموعه من البلاطات الخزفيه استوردت من مدينة كوتاهيه
مثل مداخل مسجد الكردى 1145 هجريا

ثالثا : البلاطات الخزفيه الموجوده داخل الاسبله :
1- سبيل عبد الرحمن كتخدا 1157:
-تكسو البلاطات الخزفيه جدران حجرة التسبيل باكملها حتى السقف والبلاطات مربعة الشكل قوام زخارفها كتابيه او مناظر تصويريه رائعه تضم الحرم المكى او عناصر نباتيه محاكاه للطبيعه
-وقد نفذت هذه الزخارف باللون الازرق والاخضر والاحمر الطوبى على ارضيه بيضاء

2- سبيل السلطان محمود
تكسوا البلاطات الخزفيه جدران حجرة التسبيل ويتضح فيها التنوع


· اسبله بها بلاطات اوروبية الصناعه:
1- سبيل السلطان مصطفى 1173:
البلاطات مربعة الشكل وصغيره الحجم مقاس 15×15 سم وتكسو جدران حجرة التسبيل والكتاب
وهذه المجموعه من البلاطات من صناعة مدينة ((دلفت ))بهولندا فى القرن ال18 الميلادى
قوام زخارفها عباره عن مناظر تصويريه ورسوم اشجار وقلاع وانهار وبحيرات وعمائر واشخاص وجدران مياه واشكال مأذن


· التأثيرات الفنيه المغربيه فى القرن ال12 الهجرى ال18 الميلادى :
1- المدفن الملحق بمسجد ابو الدهب 1188:
تكسو جدرانه البلاطات الخزفيه بأكملها حتى السقف وقد تنوعت زخارف هذه البلاطات من رسوم عمائر وزهريات تخرج منها حزم الزهور


· التأثيرات الفنيه المغربيه فى العمائر المدنيه :
1- منزل زينب خاتون 1125 هجريا :
البلاطات صغيره الحجم مقاس 10×10
وامتازت هذه البلاطات بتنوع زخارفها وهى عباره عن اشكال نجميه واشكال الاشعاعات الهندسيه