كنوز من يويا وTuyu

[مشغول في طاعة الرحمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

كنوز من يويا وTuyu
النص والتعليق من قبل
ويليام ماكس ميلر، MA

---

غادر: "... واسم والدها هو يويا اسم والدتها هو Tuyu ...". تذكارية جعران اعلان زواج من تيي إلى نب ماعت رع،
أمنحتب الثالث، الذي يعلن بشكل قاطع أسماء والديها.
الائتمان صور: الجعل من الكسندر هيريرو باردو النبلاء لوس Egypto دي موقع ( لوس documentos يويا ذ تويا )

قبل اكتشاف كنوز توت عنخ آمون الفخمة، كانت مقبرة يويا وTuyu واحدة من أهم المقابر التي يمكن العثور عليها في وادي الملوك. اكتشف فبراير 5'th، 1905، من قبل Quibell جيمس وثيودور ديفيس م، ضريح (المعينة KV 46 ) يتضمن واحدة من أكثر مجموعات كاملة وجعلت جميل من الأثاث الجنائزى المعروف آنذاك.
تقع بين مقبرة رمسيس الحادي عشر (KV 4) وقبر من وقت الثالث رمسيس (KV 3) ، KV 46 مثالا جيدا لقبر درج واحد في غرف مماثلة معماريا إلى مقابر غير الملكية الأخرى الموجودة في وادي ( انظر الرسم البياني ، والتي تبين خطة قبر المعماري ، من لديفيس مقبرة Iouiya وTouiyou [لندن، عام 1907،] (24).) يعود تاريخها إلى سلالة 18'th، أنها تحتوي على مدافن يويا وTuyu، والدي الملكة تيي ، وكائناتها سليمة العديد من إعطاء فكرة عن كيف يمكن لدفن عالية حالة من وقت أمنحتب الثالث والمشروطة.
الرفيع حالة الدفن وكان مما لا شك فيه. يويا وTuyu زوجته لم تكن مجرد "العوام"، ارتقى إلى مكانة اجتماعية سامية فقط من زواج ابنتهما المالكة، كما في وقت سابق من المعلقين يعتقدون، ولكن ربما كانت للأفراد الذين قد مارست نفوذا سياسيا هائلا خلال العهود من أمنحتب الثالث والده، تحتمس الرابع. أصدرت وجعارين لاحياء ذكرى زواج أمنحتب الثالث إلى اسم تيي والديها في مكان بارز على نحو لم يسبق له مثيل، كما لو عمدا مؤكدا ان التحالف مع هذه العائلة المالكة أخميم مقرها. CN ريفز يقول ان تسمية يويا وTuyu على جعارين زواج، والتي كانت على الأرجح الصادرة خلال عام reignal III'rds أمنحتب الثاني (عندما كان لا يزال صبيا) يشير إلى أن الملكية في القوانين التي تمارس نفوذا سياسيا كبيرا بالفعل قبل زواج ابنتهما، وربما تكون بمثابة "القوى الدافعة وراء العرش" خلال السنوات ابنهما في القانون والشباب في وقت مبكر من الحكم. عناوين كثيرة مثيرة للإعجاب من يويا وTuyu (بما في ذلك "الأب الله"، "القائد جلالة الملك عبدالله الثاني الملازم للChariotry"، "سيد خيل"، "كاهن من الحد الأدنى "،" المشرف على ماشية من مين، رب أخميم "لل يويا و "ملك والدة الزوجة الملكية العظمى"، رئيس الحريم من الحد الأدنى "،" الكاهنة من آمين "،" رئيس حريم آمون "، و" Chantress من حتحور "، لTuyu)، وكذلك باذخ بهم دفن في وادي الملكي، ودعم هذا الرأي.
بقيت معظم أثاث جنائزي كبير من يويا وTuyu وعلى الرغم من سرقة مقبرة لهم من كائناتها معدني محمولة والمفروشات باهظة الثمن في العصور القديمة، سليمة ( انظر الرسم البياني رقم 2 ، وأعيد طبعه في DRN ، 150 ، تظهر مواقف من الكائنات في القبر.) نظرية ديفيس، Quibell، Weigall، وماسبيرو (وجميعهم شاركوا في تطهير KV 46) أنه لم يجر القبر دخلت مرة واحدة من قبل لصوص، ولكن ريفز يميز بين الأدلة لثلاث عمليات الاقتحام منفصلة . انه يعتقد ان 46 كيلوفولت وربما نهبت 1 بعد وقت قصير من المدافن يويا وTuyu، وتستند وجهة النظر هذه على عدم وجود زيوت ثمينة من محتويات المقبرة الباقية. فإن زيوت ذات قيمة عالية جدا يقدرها المصريون لا تبقي طويلا، وأنه فقط قد سرقت في حين أنها كانت لا تزال ماثلة. ريفز التاريخين السرقات المحتملة الأخرى KV 46 إلى سلالة 20'th، عندما عصابات تعمل على KV 3 و 4 كيلو فولت وكان فرصة كبيرة للدخول ونهب أصغر دفن يقع في مكان قريب جدا بشكل وثيق. إدراج بواسطة Quibell من الأختام 2 تحمل أسماء رمسيس الثالث ( CG 51179-80) سيكون في الكتالوج له من الكائنات المرتبطة دفن يبدو أن دبوس نقطة في وقت من نوع أو بعضهم على الأقل في مرحلة ما بعد دفن النشاط إلى عهد من ذلك الملك. ومع ذلك، لم Quibell لم تتخذ هذه الأختام في الاعتبار عند وضع جدول زمني له من النشاط غير المشروع في KV 46، وإليزابيث توماس، الذي يذكر واحد فقط من هذه الأختام في عملها، ويعتبر أن تكون اقتحامية وغير ذي صلة لإعادة إعمار نهب القبر في . إنها تشير إلى أن حتى هذا الختم قد تم العثور عليها في شغل أعلى درج المدخل، أو في ملء درج نفسها. حتى ولو لم يكن الاختام يمكن استخدامها حتى الآن واحدة من عمليات السطو المزعوم، وحقيقة انه تم العثور غطت KV 46 طبقة من شظايا من KV 3 و 4 KV يثبت ان كان من الممكن للسرقة في موعد لا يتجاوز سلالة 20'th. للحصول على تحليل مفصل لنشاط آخر في دفن KV 46، انقر هنا أو على الرابط أدناه.
ثيودور م. ديفيس نشرت بيانا عن اكتشاف 46 كيلو فولت، بما في ذلك لوحات فوتوغرافية من الكائنات مع أوصاف مكتوبة من قبل بيرسي E. نيوبيري. و قبر Iouiya وTouiyou كان منشور رسمية له فقط من القبر، ويفتقر إلى هذا النوع من التفاصيل التي يتطلبها علماء المصريات اليوم أكثر علمية. بيد أن هذا العمل يمتلك سحر كل منها، مع هجاء وقد عفا عليها الزمن والافتراضات الملونة مما يساعد على نقل اجواء رومانسية من المصريات خلال العصر الذهبي. يمكنك قراءة النص الكامل للتقرير له من خلال النقر على الوصلة أدناه. أيضا، وقراءة نسخة آرثر Weigall للأحداث في هذه المقبرة من كتابه، وسبحان من الفراعنة ([لندن، 1923]، 127-130). Weigall يضيف اللون إلى الحقائق الجافة وروى من قبل ديفيس.
وفيما يلي صورا لبعض اكتشفت الكائنات في قبر. التعليق في علامات الاقتباس يأتي من أوصاف بيرسي E. نيوبيري في المطبوعة من قبل تيودور M. ديفيس في مقبرة Iouiya وTouiyou. للحصول على مراجع من المنشورات ذات الصلة المستخدمة في إعداد هذا المعرض على الإنترنت، انتقل إلى نهاية الصفحة. واعترفت المصادر على شبكة الانترنت أي من الصور عن طريق وصلة في التعليق على الصورة الائتمان المصاحبة للصور. الإشارات إلى الآلهة على هذا الرابط صفحة إلى الأساطير المصرية جزء من موسوعة Mythica الموقع. معلومات تفصيلية عن المومياوات يويا وTuyu في منطقتنا XVIII'th الثالث معرض سلالة يمكن الاطلاع من خلال النقر على وصلات للمومياوات بهم الواردة أدناه.

قبر غزاة من 46 كيلو فولت!
من قبل ويليام ماكس ميلر، MA
هذه الصفحة يقدم دراسة مفصلة للقبر سرقة و
أعمال الترميم التي وقعت في مقبرة يويا وTuyu. انه
يقارن تاريخ KV 46 التي قدمها حفارات بينها وبين
وجهات النظر مؤخرا ريفز CN، ويضع عملية إعادة هيكلة جديدة
للأحداث في المقبرة على أساس تحليل الرسم البياني JL سميث
من حجرة الدفن كما عثر لأول مرة.

إن النتيجة المتمثلة في قبر Iouiya وTouiyou
من قبل تيودور M. ديفيس

اكتشاف قبر Yuaa وTuau
بواسطة Weigall آرثر

مومياء يويا

مومياء Tuyu

---

يويا في تابوت - CG 51001

"التابوت مصنوع من الخشب الحبيبات الخشنة مع تغطية الملعب وزينت مع الأرقام والأساطير الهيروغليفية في مذهب الجص في شكل التابوت مستطيل مع كورنيش منحني إسقاط حول الطرف؛. يتم تقريب غطاء لها على جانبي شعاع شقة تشغيل . أسفل المحور، ولديه توجد القوائم الضخمة في كل نهاية هي المفاصل، والنقر تجويف مستطيل بالخشب لسان، دبس، وتلازمت الأسطوانة في إطار من تمزلج ". - بيرسي E. نيوبيري، وقبر Iouiya وTouiyou.

على الرغم من أن تصميمها لتبدو وكأنها مطرقة، هذا التابوت الخشبي للإعجاب في الواقع كان لا أسفل، ومجموعة متداخلة من التوابيت التي تقع الواردة مباشرة على أرضية المقبرة التي تم بناؤها. مشيرا إلى أن طلاء أسود الملعب في بعض الأماكن قد طخت على التذهيب، ويعتقد أن Quibell ربما كان هذا ينطبق على التابوت في القبر نفسه. مخطط الزخرفية تشبه تلك المستخدمة في 18'th سلالة "سوداء" التوابيت نمط : شخصيات من إيزيس و نفتيس ، بأذرع ممدودة للعقاب، يركع على عقدة ، علامات في الرأس والقدم تنتهي على التوالي، وشخصيات من الآلهة واقية تزين الجانبين. الآلهة 5 على جانبي هذا التابوت وجه الخصوص، ولكن، ليست تقليدية أربعة أبناء حورس . هنا، أرقام نهاية اثنين من تحوت ، كل يحمل القياسية، ومواجهة بعضها البعض، في حين أن اثنين برأس ابن آوى الأرقام ( أنوبيس ؟Wepwawet ؟ Duamutef ؟) وشخصية الإنسان التي ترأسها ( Imseti ؟) تقف بينهما. زينت لوحات نهاية غطاء مع شخصيات مذهب من أنوبيس راقد، وغطاء نفسها تتبنى النموذج المستخدم من قبل في جامعة نورث و مزار من مصر السفلى. وكان غطاء هذا التابوت هائل عندما تم اكتشافه من قبل حفارات، قليلا خارج المحاذاة. تم إزالته من قبل لصوص في مرحلة ما من أجل التوصل إلى مومياء يويا، والمسؤولين الجبانة القديمة الذي أعاد قبر استبداله بزاوية ملتوية. ربما تكون قد حدثت الأضرار التي لحقت لوحة الجانب المرئي في الصورة عندما تم إزالة الأغطية الثقيلة من التوابيت يويا الخارجي والثانية من قبل لصوص والقيت ضدها.

ائتمان الصورة:من مجموعة خاصة. ربما لون ملون الطباعة من صور من لديفيس مقبرة Iouiya وTouiyou (لندن، 1907).

---

تابوت ليويا الخارجي - CG 51002

"التابوت الخارجي في شكل مومياء، ومثل هذا التابوت، وتغطي مع الملعب ومزخرف بزخارف وتصاميم في مذهب-الجص الوجه واليدين ومطلي بالذهب، وشعر مستعار طويل و. ويمثل الشعر عن طريق خطوط سوداء من المناوبين والذهب والعينين والحاجبين مطعمتان؛.. الحاجبين والرموش هي من الزجاج الأزرق الداكن، وقزحية من الزجاج البركاني الأسود أسود وأبيض من الرخام الأبيض جزء حول الرقبة والجزء العلوي من الصدر هو قلادة واسع في الذهب، وعلى المعصمين والأساور وبناء على البطن هو نسر مع أجنحة مطوية، وعقد [.شين ] حلقات في مخالبه ... "
- بيرسي E. نيوبيري، وقبر Iouiya وTouiyou.
نعش الأبعد يويا مثالا كلاسيكيا لل18'th سلالة "سوداء" نعش الاسلوب، الذي إكرام وعلما دودسون دخل حيز الرائج في عهد حتشبسوت وبقيت شعبية حتى ذلك الوقت من رمسيس الثاني.التابوت هو Osiriform، وزينت لتشبه مومياء ملفوفة. اليدين والوجه، inscriptional النطاقات، وأجزاء من شعر مستعار، وشخصيات من الآلهة واقية من كل مذهب. والمغلفة الأجزاء غير مذهب مع أسود في الملعب، والتي عقدت على الارجح المغزى الرمزي لأنه ارتبط اللون الأسود مع الخصوبة والبعث (نظرا لإيداع الطمي الاسود الغنية التي خلفها فيضان النيل السنوي الذي تم غرس بذور جديدة. ) والآلهة التي تزين جانبي التابوت هي التقليدية أربعة أبناء حورس : (ابتداء من نهاية الاقدام) وImesti الإنسان التي ترأسها ؛ الصقر برئاسة Qebsennuef ؛ Duamutef برأس ابن آوى ، والقردة العليا، برئاسة حابى . هذه الآلهة مكانا بارزا كذلك في مخطط الزخرفية المستخدمة لمجموعات الكانوبية، ويقف حارسا على الكبد (على التوالي) محنطة والامعاء والمعدة والرئتين. وكان لصوص المقابر إزالة غطاء تابوت ضخم من هذا، وعثر على الأرض ضد فريق من جانبي التابوت.

الصورة النقاط: (أعلى اليمين) من مجموعة خاصة. ربما لون ملون الطباعة من صور من لديفيس مقبرة Iouiya وTouiyou (لندن، 1907). (يسار) وتتضاءل مساعد التنقيب نعش يويا الخارجي هائلة، وقياس 2.75 متر في الطول، ويظهر قريبا هنا بعد زواله من KV 46. (من لجون رومر وادي الملوك [ويليام مورو وشركاه، 1981] 202.)

---

يويا في التابوت الثاني والداخلية - CG 51003-51004

"التابوت الثاني ... هو من الخشب، مغطاة بالجص ورقائق الذهب والفضة ومطعمة غنية مع الزجاج من مختلف الألوان، وشعر مستعار طويل ويتم تمثيل الشعر عن طريق عصابات البديل من الفضة والذهب. واليدين . من رقائق الذهب والمشروع من [منمنمة] فائف مومياء في اليد اليمنى هو [ djed تميمة]؛ في ترك [ إيزيس العقدة. ] ... والثالثة أو داخلي [نعش] ... وهو منحوت من الخشب مطلية بالجص ومطلي بالذهب، ومطعمة غنية مع الأحجار شبه الكريمة والزجاج الملون ... وعلى غرار بشكل رائع في الوجه والأذنين. تغطية الجزء السفلي من البطن والساقين بقدر ما السيقان، هو شخصية الدائمة لل البندق إلهة في الإغاثة منخفضة، مع الأسلحة ممدودة للعقاب ... وقالت إنها، قائما على عقدة علامة ... " - بيرسي E. نيوبيري، وقبر Iouiya وTouiyou.

التابوت الثاني من يويا (على اليسار في صورة ملونة) يتبع النمط المعتاد لل18'th سلالة "سوداء" التوابيت الاسلوب، ولكن تستخدم رقائق الفضة بدلا من الملعب أسود لملء المساحات المفتوحة التي تركها زخرفة أوراق الذهب التقليدية . هذه هي ميزة غير عادية، ومرة أخرى يقدم مؤشرا على السلطة والثروة التي حققت يويا. والمعادن أكثر من ذلك بكثير ويمكن فقط مكلفة وتحظى بتقدير كبير من قبل المصريين القدماء من الفضة حتى والذهب أن تتاح من قبل شخص من مكانة عالية للغاية. رمزية الزخرفية غير التقليدية كليا : بين يدي عقد djed و تيت التمائم (ترمز إلى أوزوريس وإيزيس، على التوالي)، ونسر تمثل Nekhbet (على صعيد مصر) وعقد شين (الخلود) علامات في مخالبه يظهر فورا تحت يدي، و، دون هذا، إلهة السماء نوت ، مع الأسلحة ممدودة للعقاب، يركع بناء على -عقدة علامة. على غطاء من نهاية سفح نعش (غير مرئية في الصورة) تظهر الإلهة إيزيس في موقفها التقليدي في الايقونية الجنائزية. وممدودة للعقاب ذراعيها وقالت انها، أيضا، ويركع على -عقدة علامة. نعش يويا وأعمق (على اليمين في الصورة الملونة) يتبع نفس مخطط الزخرفية الأساسية مثل نعش ولايته الثانية. ومع ذلك، هذا التابوت هو مذهب كليا، و (على نحو غير عادي إلى حد ما) تفتقر إلى الأيدي. في مقبرة Iouiya و Touiyou ([لندن، 1907]، 9) تنص على نيوبيري عن اعتقاده بأن هذا لم نعش في الأصل ليويا. لاحظ مؤشرات على أنه قد تم إزالة اسم مالك في وقت سابق من النقوش على جانبي التابوت، واستبدل اسم (ق) من يويا. إقراض الوزن لوجهة النظر هذه هو أن ملامح الوجه من صورة أقنعة على توابيت يختلف الاثنان إلى حد كبير. الأغطية قد أزيلت من على حد سواء التوابيت من قبل لصوص. استراح غطاء التابوت الثاني في أعلى غطاء التابوت الخارجي في الطابق ضد تابوت خشبي. غطاء التابوت الداخلي لتطفو على جانبها على الحافات من أحواض نعش الثلاث داخل التابوت.
مشاهد بالصور:صور الأعلى من مجموعة خاصة. ربما لون ملون مركب من الصور من لديفيس مقبرة Iouiya وTouiyou (لندن، 1907). صورة أقحم تظهر توابيت 2'nd والداخلي من جيمس إدوارد Quibell هو قبر Yuaa وThuiu. كتالوج العامة دو متحف القاهرة 51001-51191 (القاهرة: IFAO، 1908)، رر. ثالثا. اللوحة الى اظهار الحق عن قرب نعش يويا الداخلية من قبل ويليام ماكس ميلر، و حقوق الطبع والنشر 2003 . ويستند الرسم على صور من لQuibell مقبرة Yuaa وThuiu، PL. خامسا التفصيل في اليسار وجه يظهر من نعش يويا الداخلية من بول جونسون وحضارة مصر القديمة صورة الغلاف (هاربر كولينز للنشر، 1999).

---

يويا في قناع المومياء - CG 51008

"[ يرصد يويا لمومياء قناع] من عدة طبقات من الكتان الخشن، لصقها معا والمطلي بالجص. وbitumened الداخل، والخارج هو مطلي بالذهب، وشعر مستعار طويل، واصطف، ومع العصابات في نهايات. الوجه هو في نهاية المطاف . غرار العينين والحاجبين والرموش العين مطعمتان: العيون هي من الرخام الأبيض والزجاج البركاني الأسود، والرموش والحواجب هي من الزجاج الأزرق ". -بيرسي E. نيوبيري، وقبر Iouiya وTouiyou.

وفي وقت لها اكتشاف، كان قد تم يويا لمومياء قناع بأضرار بالغة من قبل لصوص القديم، الذي كان قد كسره الى عدة اقسام. تم ترميمه أخيرا من قبل الوصي سمير أباظة ووضعها على شاشة العرض فيالمتحف المصري للآثار منذ سنوات عدة، إلى جانب قناع مومياء من Tuyu، زوجة ليويا. (للحصول على معلومات بشأن إعادة هذا قناع مومياء، راجع المقال من قبل مجلة فوربس دنيس في حزب الكومينتانغ [7 : 2]. 40-45) أكبر من قناع مومياء من Tuyu. هذا القناع يعرض بعض ملامح مثيرة للاهتمام الأسلوبية التي تميل حتى الآن إلى السنوات الأخيرة من عهد أمنحتب الثالث. كما دينيس فوربس يشير، "انها أنف صغير للغاية وأكثر من واسع العينين تلمح في 'juvenalizing' نمط يفضلها أمنحتب الثالث مؤله خلال العقد الأخير. " (حزب الكومينتانغ [7 : 2]. 42) الصور الفوتوغرافية من قناع في الملف الشخصي في اليسار يدل بوضوح على "juvenalizing" الاتجاهات سمة من الاتجاهات الفنية في وقت متأخر من عهد أمنحتب الثالث. وهذا يشير إلى أن يويا عاش إلى سن قديمة جدا، والعام الماضي 30 من حيازة ابنه في القانون الملكي على العرش. ريفز نظرية تفيد أيضا يمكن أن تكون قد قناع في وقت لاحق من قناع مومياء Tuyu (انظر أدناه). وبسبب هذا - و كونترا Quibell، ماسبيرو، Weigall، وآخرون - ريفز يترك الباب مفتوحا أمام إمكانية أن يويا ربما يكون قد مات بعد زوجته ودفن وهكذا في 46 كيلوفولت في وقت لاحق من Tuyu. (ومع ذلك، نرى تعليقاته على الجرار الكانوبية من Tuyu احظ أدناه).

مشاهد بالصور: اليمنى العليا: قناع مومياء يويا لاستعادة من إكرام ودودسون و
المومياوات في مصر القديمة (تمس وهدسون، 1998). رر. التاسع عشر. اليسرى السفلى: يويا ل
مومياء قناع في الملف، والتي تبين ملامح أسلوبية مشتركة لأمنحتب الثالث في
السنوات الأخيرة من حكم. (تصوير جورج بي جونسون، من حزب الكومينتانغ [7 : 2]. 43)

---

تابوت خشبي في Tuyu - CG 51005
"ومطرقة والتابوت على حد سواء من الخشب الحبيبات الخشنة مع تغطية الملعب وزينت مع الأرقام والأساطير الهيروغليفية في مذهب الجص في الشكل، والتابوت عبارة عن مستطيل، مع غطاء في شكل إسقاط. . كورنيش المنحنية وأعلى شكل مربع المصرية المشتركة مثل تابوت ليويا، هي المفاصل النقر تجويف مستطيل بالخشب، وعلقت لسان، ". -بيرسي E. نيوبيري، وقبر Iouiya وTouiyou.

وخلافا لزوجها، وبنيت تابوت Tuyu مع طابق السفلي الداخلية. ولكن المتسابقين تمزلج التي أقيم عليها في بقية خشبي عبر الحزمة. كما في حالة من التابوت يويا، وظهور تمزلج تشبه التابوت من Tuyu هو أيضا رمزي بحت. وكان مصنوع من الخشب المطلي بالقار الأسود، صمم غطاء هذا التابوت ليشابه ذلك من نصيب ور مزار في صعيد مصر. إكرام ودودسون علما بأن إفريز من التابوت تشكل جزءا من غطاء لها - وهو سمة، يشيرون، كما يظهر في تابوت من الجرانيت اخناتون، حفيد يويا وTuyu. الأرقام مذهب من إيزيس ونفتيس مع الأسلحة ممدودة للعقاب يركع على عقدة ، علامات في نهاية القدم ورئيس التابوت على التوالي، وتمثيل مذهب الآلهة الواقية التي حددها ماسبيرو ك "آلهة أربعة من الغرب" (أي أربعة من أولاده حورس) خط الجانبين. وقد تم تزيين أيضا تابوت Tuyu على الداخل، حيث أن الأرقام من إيزيس ونفتيس تظهر مرة أخرى جنبا إلى جنب مع النصوص من مختلف فصول كتاب الموتى. وعندما اكتشفت، تم إزالة الغطاء واحدة من الألواح الجانبية لهذا التابوت من قبل لصوص القديمة من أجل تسهيل نهب مومياء Tuyu ل.

ائتمان الصورة:من مجموعة خاصة. ربما لون ملون الطباعة من صور من لديفيس مقبرة Iouiya وTouiyou (لندن، 1907).

---

توابيت Tuyu والخارجي والداخلي - CG 51006-51007

. "التابوت الخارجي ... مصنوع من الخشب المنقوش ومغطاة بالجص وهو مذهب مومياء في الشكل، وشعر مستعار طويل ويتم تمثيل الشعر عن طريق شرائط من خطوط محفورة. وناعما جدا على غرار ملامح الوجه والعينين والرموش والحاجبين مطعمتان؛. العينين هي من الرخام الأبيض والزجاج البركاني الأسود، والرموش والحاجبين من الزجاج البنفسجي مبهمة ". التابوت الداخلي هو أيضا من الخشب المغطى بالذهب مع الجص. نيوبيري تصريحات ان "قلادة واسع هو معقد جدا، ويتكون من 15 صفوف من الزهور التقليدية وبتلات وإسقاط الخرز على شكل، والتي هي في مطعمة بالزجاج الملون." - بيرسي E. نيوبيري، وقبر Iouiya وTouiyou.

وكان نعش معظم الخارجي هو من مجموعات متداخلة من نعش هذه الفترة من نمط "السوداء" وزينت جزئيا مع طلاء من الملعب أسود - إكرام ودودسون يشيرون إلى أن نعش Tuyu الخارجي أمر غير معتاد لأنها مذهبة كليا. رمزية الزخرفية المستخدمة في كل من التوابيت غير التقليدية، مع شخصيات من إيزيس، نفتيس، والبندق وتحيط بها عصابات من نصوص مصممة لتبدو وكأنها مومياء الأشرطة. وقد نقشت هذه العصابات مع الصلوات والابتهالات للآلهة، وتعطي أيضا أسماء وألقاب المتوفى. وقلادة مزخرفة على التابوت الداخلي، ومطعمة ومزينةkheper، djed، و SA علامات. مثل نعش زوجها الأعمق، Tuyu وأيضا ليس لديه يد. (انظر الصورة الملونة عن قرب وجهه من نعش Tuyu الداخلية في أميجوس دو لا Egyptologia الموقع . ) وحفارات من 46 KV اكتشف أن مومياء Tuyu في وضع فقط في نعش لها أعمق داخل تابوت خشبي في تفكيكها جزئيا. قد أزيلت غطاء التابوت ل وترك بجانب حوض نعش على الأرض. تم فصل الغطاء وحوض نعش Tuyu الخارجي والتخلص منها في موقعين مختلفين في غرفة الدفن. مواقف العناصر نعش وتابوت من الفرقة الجنائزية Tuyu لتوفر أدلة مهمة لعدد من عمليات السطو التي وقعت في قبر. (انظر صوص المقابر من 46 KV لمزيد من التفاصيل.) مشاهد بالصور:صور الأعلى من مجموعة خاصة. ربما لون ملون مركب من الصور من لديفيس مقبرة Iouiya وTouiyou (لندن، 1907). صورة أقحم تظهر توابيت الخارجي والداخلي من جيمس إدوارد Quibell هو قبر Yuaa وThuiu. كتالوج العامة دو متحف القاهرة 51001-51191 (القاهرة : IFAO، 1908)، رر. تاسعا. لوحة على اليسار يظهر قرب نعش Tuyu الخارجي من قبل ويليام ماكس ميلر، و حقوق الطبع والنشر 2003. واستنادا رر.الحادي عشر من Quibell هو قبر Yuaa وThuiu.

---

Tuyu لمومياء قناع - CG 51009

". يتكون القناع من عدة طبقات من الكتان الخشن لصقها معا والمغطى بالجص وbitumened الداخل، والخارج هو مطلي بالذهب وشعر مستعار طويلة، ومبطنة، ومع العصابات في نهايات، بل. يتم تأمين جولة في أعلى الرأس من قبل شرائح واسعة تتألف من مجموعة من بتلات اللوتس مع زهرة لوتس والبراعم 2 على الجبهة ". - بيرسي E. نيوبيري، وقبر Iouiya وTouiyou.

وعندما اكتشفت من قبل ديفيس وQuibell، تحجب جزئيا مواجهة هذا قناع مومياء جميلة من قبل فلول من الكتان Tuyu في كفن تغير لونها، والذي ربما بتوفيق تمسك ملامح مذهب من الزيوت والراتنجات السائلة المستخدمة من قبل الكهنة القديمة لأدهن مومياء. (مقاطع من هذا الكفن اسودت الالتزام لا يزال يمكن أن يرى في أعلى ووعلى طول الجانبين من شعر مستعار.) تنظيفها والآن، وجها جميلا للTuyu السيدة الشابة التي تظهر، Chantress حتحور، زعيم الحريم من يبتسم، آمين يعود الينا عبر الخليج من 35 قرنا من ما يجب أن يعتبر تحفة بلا منازع من الفن القديم صورة المصري. (انظر Tuyu لمومياء قناع من زاوية مختلفة في المتحف المصري للآثار الموقع. ثم عرض المتحف المصري من العصور القديمة و عرض للأقنعة مومياء يويا وTuyu معا في وادي الملوك مؤسسة الموقع.)

تصوير: سليمة اكرم وايدين دودسون، المومياوات في مصر القديمة
(تمس وهدسون، 1998،) رر. الثامن عشر.

---

الكانوبية معدات
CG 51012 - 51013 CG

صدورهم الكانوبية يويا ( يسار ) وTuyu ( حق ). تتكون كل من صدورهم من الخشب المطلي بالقار الأسود. الفرق inscriptional وتمثيل الآلهة هي مذهب، ومخطط الإفراط في جميع زخرفة تشبه تلك المستخدمة في التابوت هو مبين أعلاه. صور لإيزيس ونفتيس تظهر على الجبهات من صدورهم. الآلهة نيث و Selket تزين لوحات الظهر. وقد زينت جوانب كلا صدورهم مع صور لأبناء حورس الأربعة. الأغطية اعتماد شكل لكل ور مزار في صعيد مصر، وذلك على صدر Tuyu مزين ضعف wedjet (تمثل وجهة نظر اثنين من حورس ، أي أن القمر والشمس،) يحيط بها اثنان من الشخصيات راقد أنوبيس. الواردة على حد سواء صدورهم 4 الكالسيت الجرار الكانوبية مغلقة مع سدادات الرأس البشري. عقدت هذه الرئتين والكبد والمعدة والأمعاء من المتوفى، الذي كان ملفوفا على حدة مثل المومياوات مصغر وتصدرت مع قليل أقنعة الوجه مومياء بشرية. Tuyu الكانوبية في جرة واحدة منها وصفت الأعضاء الداخلية محنطة في الصورة على اليمين. ريفز تشير إلى أن الاختلافات الأسلوبية بين الجرار الكانوبية يويا وTuyu تشير إلى أن أحرز ليويا في وقت سابق، وتوفير مزيد من الأدلة بأنه predeceased زوجته. (ومع ذلك، نرى تعليقاته على قناع مومياء يويا، والمذكورة أعلاه.) غطاء (على اليسار في الصورة) هي من الصدر الكانوبية يويا وينظر اليها من فوق.

تصوير: ثيودور م. ديفيس، وقبر Iouiya وTouiyou (لندن، 1907)، pl.s X، والسادس عشر. الصورة أقحم يظهر غطاء الصدر الكانوبية يويا وTuyu في الكانوبية جرة مع الأحشاء المحنطة من جيمس إدوارد Quibell هو قبر Yuaa وThuiu. كتالوج العامة دو متحف القاهرة 51001-51191 (القاهرة: IFAO، 1908)، رر. السادس عشر.

---

مطعمة خشبي "مخزن للمجوهرات"
CG 51118

الصدر من خشب مطعمة بالذهب، وخشب الأبنوس والعاج الأبيض والمصبوغة باللون الأحمر، والبلاط القاشاني الأزرق. زينت الجانبين في الجزء السفلي مع مذهب عنخ، djed، و كانت الرموز (علىالاستقرار والحياة، والطاقة، على التوالي) على خلفية من الكتان الملون غرامة، أحمر. أسماء تيي وأمنحتب الثالث، وابنته وابنه في القانون من يويا وTuyu، تظهر على الجانبين. في اليمين : الخراطيش المزدوجة من Nebmaatre-أمنحتب الثالث تظهر أيضا على غطاء المربع أعلاه تمثيل مذهب من هيه ، (والله من "الملايين من السنين"، أي الخلود) وهو راكع على عقدة علامات.

ائتمان الصورة: ( الصورة أعلى ) من عجائب الماضي (الحكيم وشركاه، 1937،) التي تواجه صفحة 330. هذا يشبه اللوحة هوارد كارتر في لديفيس مقبرة Iouiya وTouiyou (لندن، 1907) لكن هو في الواقع صورة لون ملون. (السفلى الصورة) من المتحف المصري للآثار الموقع.

---

كرسي خشبي مخرمة
CG 51111

الأسد كرسي القدمين مع شخصيات من بزمار (والله من الصحة) و Tauret (الهة الولادة) واقفا على عقدة ، علامات على اللوحة الخلفية.

مشاهد بالصور: (أعلى يمين) عجائب الماضي (الحكيم وشركاه، 1937،) التي تواجه صفحة 330. هذا يشبه اللوحة هوارد كارتر في لديفيس مقبرة Iouiya وTouiyou (لندن، 1907) لكن هو في الواقع صورة لون ملون. (أعلاه) ثلاثة آراء كرسي خشبي مفرغ من المتحف الوطني للفنون في السعي وراء الخلود الموقع.

---

خشبية "مجوهرات مخزن" CG 51117

آخر عاء خشبي، تحمل اسم امنحتب الثالث على الغطاء. وهو مزين على الجانبين مع عنخ، djed، و كانت رموز مجموعة ضد حامل من البلاط القاشاني الأزرق مطعمة. ويزين الجزء العلوي، والمصنوعة من اثنين من يترك للطي، مع اثنين من التأكيدات من هيه الله (إله "الملايين من السنين"، أي الخلود) وهو راكع على عقدة، وتحمل علامات خراطيش امنحتب الثالث على رؤوسهم. الائتمان صور: عجائب الدنيا من الماضي (الحكيم وشركاه، 1937،) التي تواجه صفحة 330. هذا يشبه هوارد كارتر في اللوحة لديفيس مقبرة Iouiya وTouiyou (لندن، 1907) لكن هو في الواقع صورة لون ملون.

---

كرسي قيدت Sitamen - CG 51113

كرسي خشبي مذهب قدمت إلى يويا وTuyu بواسطة Sitamen حفيدة لها، ابنة / زوجة امنحتب الثالث. وعلى غرار جيسو والديكور مطلي بالذهب على اللوحة الخلفية للكرسي يتكون من قرص الشمس المجنح مع إدفو مكان، اسم (الكابيتول من نومي حورس من مصر العليا، حوالي 65 ميلا الى الشمال من اسوان) على أي من الجانبين. تحت هذا يظهر مشهد يظهر صورة مزدوجة من Sitamen تلقي الهدايا من قلائد ذهبية من الخادمات. النقش المرافق له فوق الأميرة الجذور تعطي اسمها : "ان الابنة البكر للملك الذي يحب، Sitamen" النص المدرج أعلاه خدام يصف الاكتتاب من الذهب "من أراضي الجنوب." في كتابه المعابد والمقابر وفنون القديمة، جوزيف ليندون سميث بخفة دم يروي كيف الامبراطورة أوجيني، في حين يزور 46 كيلوفولت خلال تطهير لها، روعت تدري وحفارات بواسطة جلوس نفسها في هذا الكرسي. بشكل لا يصدق، لا يزال خشب ثلاثة آلاف سنة وقوية بما يكفي لدعم وزن الامبراطورة كبار السن، ولم تلحق أية أضرار لهذه العصور القديمة التي لا تقدر بثمن من عصر أمنحتب الثالث. للحصول على وثيقة متابعة آراء وسام كرسي، انظر جيمس إدوارد Quibell لل قبر Yuaa وThuiu. كتالوج العامة دو متحف القاهرة 51001-51191 (القاهرة: IFAO، 1908)، pl.s XL ( يظهر مرة أخرى داخل كرسي )، الحادي والاربعون ( تظهر كرسي زخرفة ذراع )، والثالث والأربعون ( تبين الداخلية زخرفة كرسي .)

ائتمان الصورة: (اليسار) توسيع زخرفة كرسي ذراع منحوتة، وربما في likness من Sitamen
نفسها. من ألكسندر هيريرو باردو في لوس النبلاء Egypto دي موقع ( لوس documentos يويا ذ تويا ). (يمين) من المتحف المصري للآثار الموقع.

---

في المتحف المصري في القاهرة الآثار،
Shabtis يويا وTuyu
CG 51024-36 و 51037-40 CG

أربعة عشر shabtis تم اكتشافها والتي سجلت ليويا وأربعة آخرون لTuyu في KV 46. (واحد uninscribed shabti . كما عثر في القبر) أدرج كل مع shabti النص من الفصل السادس من و كتاب الموتى - سحر الإملائي للمنعش للتماثيل في العالم الآخر. يويا في shabtis كانت مصنوعة من الخشب ومكلفة، بما في ذلك خشب الأبنوس وخشب الأرز. وكانت لTuyu مضفورة من الخشب مع الذهب والفضة. جنبا إلى جنب مع هؤلاء تم العثور على 15 باللون shabti صناديق وأدوات متنوعة مصغر ل shabti قوة العمل، لاستخدامها في العالم الآخر. هذه الأدوات (CG 51034-63) وتألفت من النير صغيرة، والمعاول، اللقطات، والطوب العفن - وهذا البند الأخير هو غير عادي جدا لإدراجها في shabti مجموعات من الأدوات ( أنقر هناللصورة مصغرة من أدوات لديفيس مقبرة Iouiya وTouiyou [لندن، عام 1907،] PL القرن الحادي والعشرين). مشاهد بالصور: (اليسار) خشبي shabti وجد يويا في KV 46. منمتحف للعلوم الموقع. ( يمين) صورة من KV 46 shabti العرض في المتحف المصري للآثار، القاهرة، مصر. من ألكسندر هيريرو باردو النبلاء لوس Egypto دي الموقع. ( لوس documentos يويا ذ تويا )

---

في متحف متروبوليتان للفنون، نيويورك
Shabtis يويا ، كاليفورنيا. 1391-1353 قبل الميلاد؛
سلالة 18، عهد أمنحتب الثالث. جديد المملكة المصرية، طيبة. رسمت الارز. ثيودور م. ديفيس جمع و صية وثيودور م. ديفيس، 1915 (30.8.57)





كمكافأة لاكتشافه، كما تم طرح ثيودور ديفيس
بعض من أصغر الأشياء التي يعثر عليها في KV 46، بما في ذلك shabtis هو مبين أعلاه. الولايات ديفيس (في مقبرة Iouiya وTouiyou [لندن، 1907]، XXX ) أنه لا يريد أن قبول هذه البنود. يجب ان يكون قد غير رأيه بعد كتابة روايته عن اكتشاف قبر، وذلك لأن هذه shabtis انتهت حتى في مجموعته الشخصية. شاء منهم إلى مجلس العمل المتحد في وفاته في عام 1915، ولكن، بسبب الدعاوى القضائية المطولة المتخذة من قبل أرملة ديفيس، ومجلس العمل المتحد لا يمكن أن تدعي رسميا ملكية هذه البنود حتى عام 1930. (استنادا إلى معلومات من لارسون جون - WMM )


تم نقل هذا الموضوع للمعرفة

اخوكم مشغول في طاعة الرحمان

[عبده النحال]

جزاك الله خيرا اخى الكريم.