إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

معتقدات شعب التبت عن عالم جوف الأرض

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • معتقدات شعب التبت عن عالم جوف الأرض

    معتقدات شعب التبت
    عن عالم جوف الأرض



    شعب التبت البوذي وخاصة رهبان الدلاي لاما ( Dalai Lama) وهو الأب الروحي للتبت وإلههم المزعوم يؤمنون بأن الأرض مجوفة (مفرغة من الداخل) وأن بجوف أرضنا مدن وممالك وحضارات وأمما وأقواما وشعوبا بشرية وغابات وأنهار وبحيرات وما إلى ذلك..!!
    وقد كان العلماء الروس مهتمين بأرض التبت وبرهبان الدلاي لاما ( Dalai Lama) لكي يخبروهم بشبكات الأنفاق والكهوف التي تؤدى إلى مدينة أجارتا (Agartha) التي تقع تحت سلسلة جبال الهملايا بهضبة التبت بعالم جوف الأرض ..!!

    ولقد ذكرت قناة ( نيقولاس) الروسية الشهيرة التي كانت ملكا للسيد ( ألامع المويرا) : أن عاصمة التبت لهاسا (Lhasa) لها معبد متصل بنفق يوصل إلى عالم جوف الأرض الداخلي والى باطن الأرض المجوفة ( Hollow Earth ) ، والنفق ممتد من عاصمة التبت لهاسا
    (Lhasa) إلى مملكة شمبالا (shamballa) التي توجد تحت سطح الأرض بعالم جوف الأرض ..!! ، ومدخل هذا النفق محروس من قبل كهنة الدلاي لاما ( Dalai Lama) البوذيين الذين اقسموا على سرية مكان هذا النفق وعدم إفشائه لاى مخلوق مهما كان ..!!

    وفي زمننا الحاضر يؤمن شعب التبت البوذي أن هناك أمما وأقواما وشعوبا بشرية تعيش تحت سطح أرضنا وتوجد أيضا جنات وغابات وأنهار وبحيرات في عالم جوف الأرض الداخلي ويربط بين هضبة التبت وبينهم شبكات من الأنفاق والكهوف التي تؤدى إليها ..؟
    ولقد امن شعب التبت البوذي .. أن هناك مملكة في عالم جوف الأرض الداخلي اسمها مملكة أجارتا (Agartha) يوجد فيها ألهتهم من عالم شياطين الأنس والجن التي يعبدونها من دون الله تعالى , ويتصلون بها عن طريق عدة كهوف وأنفاق عملاقة هي لا تزال موجودة ومخبئة الآن داخل معابدهم فهي تربط معابدهم بعالم جوف الأرض الداخلي ..!!

    وذكرت قناة ( نيقولاس) الروسية الشهيرة أيضا أن بعض الأنفاق قد دمر وردم من جراء وقوع الكوارث الطبيعية ويقولون أن مملكة أجارتا (Agartha) لا تزال موجودة حتى الآن تحت سطح الأرض بعالم جوف الأرض الداخلي .. وان التعتيم عليها من قبل رهبان المعابد والدلاي لاما
    ( Dalai Lama) شديد جدا .. فشبكات الأنفاق والكهوف التي تؤدى إلى عالم جوف الأرض الداخلي تخضع لحراسة مشددة من قبل رهبان شعب التبت البوذيون لكي لا ينتشر خبرها بين عامة الناس من شعب التبت ..!!

    كما أضافت قناة ( نيقولاس) الروسية الشهيرة أن أدولف هتلر(Adolf Hitler) زعيم
    ألمانيا النازية كان يرسل البعثات العلمية الأستكشافية لرهبان الدلاي لاما بهضبة التبت.. لكي يكتشف مكان هذه الشبكات والأنفاق والكهوف التي تؤدى إلى عالم جوف الأرض الداخلي.. ولكي يتواصل مع أهل سكان مملكة شمبالا (shamballa) وقد سجل التاريخ تلك الحادثة ..!!

    أن معظم الناس من شعب التبت البوذيون لا يعلمون أين توجد هذه الشبكات والأنفاق والكهوف التي تؤدى إلى مدينة أجارتا (Agartha) بعالم جوف الأرض الداخلي العظيم ولأكنهم يعلمون أنها تقع تحت مدينة لهاسا (Lhasa ) عاصمة التبت.. والتي تعنى حرفيا "مكان الآلهة" ولكن رهبان شعب التبت البوذيون يؤكدون أنها توجد في احد المعابد بمدينة لهاسا (Lhasa ) عاصمة التبت ولا يعلمها ألا أصحاب الشأن والمراكز العليا من رهبان الدلاي لاما ( Dalai Lama) وعلمها بصفة خاصة عند قداسة الدلاي لاما( Dalai Lama) الأب الروحي لشعب التبت البوذيون ..!!

    وتقع مملكة شمبالا (shamballa) تحت سطح الأرض بعالم جوف الأرض الداخلي وبيننا وبينها 800 ميل تقريبا وتعرف بجنة مملكة شامبالا الأسطورية وعاصمتها هي مدينة أجارتا
    (Agartha) العظيمة ..!!
    ورهبان شعب التبت البوذيون يقولون :
    أن مملكة شمبالا (shamballa) التي توجد تحت سطح الأرض بعالم جوف الأرض الداخلي هي جنة من جنات الأرض التي لم يُرى مثلها على سطح الأرض على الإطلاق وهى كثيرة الغابات والأشجار .. وفيها انهار وبحيرات بها مياه عذبة نقيه.. وعلى شواطئ وضفاف الأنهار والبحيرات العذبة يستقر عليها قصور وصروح ومعابد .. كأنها الكريستال بل أنقى من الكريستال ليس يشبهها قصورعلى سطح الأرض إلا المعابد الهندية البوذية .. وهي مدينة يبلغ عدد سكانها عشرات الملايين من البشر ويسمونها أرض الجنة وأرض الألهه ومنبع الجنس البشري التي توجد تحت سطح الأرض بعالم جوف الأرض الداخلي العظيم..!!

    بعض المعلومات عن شعب التبت البوذيون لكي نستطيع أن نتعرف عليه جيدا :

    1- جاء في موقع: (الموسوعة العربية )على شبكة المعلومات العالمية الانترنت تحت عنوان: (التبت) ما نصة :
    ( التبت Tibet منطقة ذات استقلال داخلي في جمهورية الصين الشعبية، ذُكرت في كتب التراث، بضم التاء وتشديد الباء تُبَّت، وفي الصينية شيتسَنْغ Si´tsang. تشغل القسم الجنوبي الغربي من الصين، ضمن هضبة التبت، وتبلغ مساحتها نحو 1.22م
    ليون كم2، وعدد سكانها نحو2.3 مليون نسمة (لعام 1990) وتتكون أرض التبت من هضبة واسعة يزيد ارتفاعها على 4000 متر فوق سطح البحر. لذلك تُعد الهضبة من أعلى مناطق العالم المسكونة. وتحيط بها السلاسل الجبلية العالية من كل الجهات. فمن الجنوب سلسلة جبال الهيمالايا ومن الشمال الغربي جبال قره ـ قورم، ومن الشمال جبال كون ـ لون وألتُن تاغ، ومن الشرق سلسلة الجبال الثلجية العظيمة.
    تعد مدينة
    لهاساLhasa التي تقع على أحد روافد نهر براهمابوترا Brahmaputra المركز الإداري وعاصمة البلاد (عدد سكانها 384ألف نسمة / حسب إحصائية عام 2000)، ويسميها التبتيون مدينة الشمس بسبب ارتفاعها الكبير عن سطح البحر الذي يبلغ نحو 3600 متر. لذلك يعاني المرء فيها من الإجهاد وضيق التنفس.

    وتسمى التبت بـ (أرض الآلهة) بسبب احتوائها على عدد كبير من المعابد الدينية القديمة، ويعد أهل التبت شعباً من النساك والرهبان، ففي كل أسرة يوجد فرد نذر نفسه للحياة الدينية. والرهبان يحلقون رؤوسهم ويلتحفون برداء أحمر داكن. وتعد الديانة اللامية Lamaism، وهي إحدى الفرق البوذية، هي المسيطرة على حياة الس
    كان إذ يحاول السكان، أن يعيشوا حياتهم السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية ضمن فهمهم لهذه الديانة، ويسيطر الرهبان اللاميون على أوجه الحياة في البلاد كلّها.

    تشغل منطقة التبت الجزء الأكبر من هضبة التبت، التي تبلغ مساحتها نحو 2.5م
    ليون كم2. والمظهر العام السائد للسطح، هو انتشار السهول العالية القليلة الانحدار أو المستوية التي تعلوها بعض السلاسل الجبلية القليلة الارتفاع النسبي، مع أن الارتفاع المطلق يتجاوز 6000م فوق سطح البحر. وهذه السلاسل الجبلية من النموذج الآلبي الحديث النشأة، أما في القسم الجنوبي فينخفض منسوب المناطق السهلية إلى 3500م، وتأخذ شكل المنخفضات أو الأودية الجبلية الواسعة، وتعمل مجاري الأنهار على تقطيع السلاسل الجبلية، حيث تكثر فيها الشعاب والفجوج العميقة.
    وبسبب الارتفاع الهائل فوق سطح البحر، والموقع القاري الذي يسبب البعد عن الكتل الهوائية الرطبة، يسيطر على المنطقة
    المناخ شبه الجاف البارد معظم أيام السنة، فتراوح درجات الحرارة مابين 2 إلى 4 درجات مئوية خلال شهر كانون الثاني، وترتفع إلى 14-18درجة مئوية خلال شهر تموز. كما يؤدي الارتفاع الكبير عن سطح البحر إلى تخلخل الهواء، مما يساعد على التغير اليومي الحاد في درجات الحرارة. أما الأمطار فهي قليلة في الأجزاء الشمالية، من 100-200مم سنوياً، تزداد باتجاه الجنوب لتصل إلى 700-1000مم سنوياً. كما يرتفع خط الثلج الدائم إلى 6000 م فوق سطح البحر.
    تنتشر في منطقة التبت ترب السهول والجبال العالية انتشاراً واسعاً، وهي تتصف بعدم تطورها وخلوها من مادة الدبال، ويغلب عليها الصخر والحصى. وفي مساحات واسعة يغيب الغطاء النباتي والتربي، ويصير السطح على شكل درع من الصخر والحصى. أما في المناطق المنخفضة، فتنتشر ترب المروج السهبية الخصبة نسبياً، كما تسيطر علىمساحات واسعة من التبت نباتات الصحاري الباردة، ذات الأعشاب القصيرة (5-15سم)، التي تصلح لقيام نشاط رعوي عليها، ويعيش على أرض التبت بعض الحيوانات البرية، مثل غزال المسك والنمر الأرقط في الجبال والخيول البرية. ومن الطيور الصقر والحدأة والحمام.
    وتجدر الإشارة إلى أن هضبة التبت، هي المصدر المائي الأول في آسيا، ومنبع العديد من الأنهار المهمة، مثل نهر براهما بوترا، الهندوس، الميكونغ ونهر اليانغستي، كما تغطي البحيرات مساحة تبلغ 30000 كم2 من هضبة التبت، وعدد كبير من هذه البحيرات مَلِحة وأكبرها بحيرة نام تسو.
    وتعد المدة من القرن السابع الميلادي، حتى نهاية القرن التاسع الميلادي، من أهم مراحل الدولة التبتية إذ ظهرت فيها الكتابة، كما دخلتها الديانة البوذية. ومع بداية القرن السادس عشر سيطر الكهنة البوذيون على أمور الدولة بشكل كامل، وصار زعيمهم الذي يدعى الدالاي لاما ( Dalai Lama) وهو الزعيم الروحي والسياسي للبلاد، وبيده كل السلطات.
    في بداية القرن الثالث عشر الميلادي (1207) تعرضت الدولة التبتية للغزو المغولي، ثم حصلت على استقلالها في منتصف القرن الرابع عشر الميلادي. وبين القرنين الرابع عشر والسادس عشر عاشت البلاد فترات طويلة من الصراع على السلطة بين العائلات
    الإقطاعية التي كانت تستعين بمختلف الطوائف الدينية. ومنذ بداية القرن الثامن عشر الميلادي حتى القرن العشرين، ظلت البلاد عرضة للتدخل الصيني إلى أن أعاد لها الدالاي لاما الثالث عشر استقلالها الكامل عام 1913. وبقيت حرة حتى عام 1950 حين غزت القوات الصينية التبت، ووقِّعَ على اتفاق مع الدالاي لاما عام 1951 عدّت فيه التبت جزءاً من الصين، مقابل عدم التدخل في الشؤون الداخلية للسكان. ولمّا أخلفت الحكومة الصينية المركزية وعدها، وأخذت تتعرض لرجال الدين، وتعمل على تغيير التركيب الديموغرافي للبلاد، اضطر الدالاي لاما الرابع عشر إلى إعلان الثورة ضد الحكومة المركزية، واستمرت هذه الثورة حتى عام 1959 حين استطاعت الحكومة المركزية القضاء عليها، وفرَّ الدالاي لاما إلى الهند، وما زال يعيش فيها حتى الآن، متزعماً حكومة التبت في المنفى، التي ترعى شؤون المهاجرين التبتيين. ومنذ عام 1965 منحت الحكومة الصينية التبت الحكم الذاتي وصارت منطقة ذات استقلال داخلي. ويؤكد الدالاي لاما في ملجئه في الهند على السيادة الروحية والدنيوية للتبتيين على بلدهم، ويطالب بالحكم الذاتي الفعلي من دون استقلال سياسي عن الصين (بمناسبة الذكرى الأربعين على ثورة عام 1959).
    يعتمد الس
    كان اعتماداً أساسياً على الزراعة والرعي وخاصة في الأرياف، وتعطي الزراعة نحو 60٪ من الناتج المحلي، وتُمارس الزراعة بصورة رئيسية في أودية الأنهار وعلى سفوح الجبال، ويأتي الشعير والشوفان والحمص والعدس في مقدمة المحاصيل الزراعية. كما يزرع القمح والرز في القسم الجنوبي من البلاد إضافة إلى بعض أنواع الخضروات والفواكه، مثل البطاطا والبصل والتفاح والأجاص. كما تُسهم تربية الحيوان بنسبة جيدة من الدخل، حيث يربى الياك (الثور التبتي ذو الشعر الطويل) والأغنام والماعز والخيول. ويعتبر ثور الياك مصدر الرزق الأساسي للعائلة التبتية، فمن حليبه ولحمه الغذاء ومن جلده تصنع الخيمة والأحذية، كما يستخدم في النقل والمواصلات. إضافة إلى ذلك فإن منطقة التبت، غنية ببعض الموارد المعدنية، وموارد الطاقة حيث يستخرج من أرضها كميات قليلة من الفحم الحجري والملح والذهب، إضافة إلى كميات كبيرة من الطاقة الكهرومائية.
    أما الصناعة، فتقتصر على عدد من الصناعات المحلية الصغيرة، التي تقوم في مدينة لهاسا، مثل صناعة السجاد والصناعات الجلدية. وتفتقر منطقة التبت إلى طرق المواصلات الحديثة، وبخاصة السكك الحديدية، والطرق المعبدة هي التي تربط العاصمة مع الأجزاء المهمة من المنطقة ومع المناطق الصينية الأخرى.
    وقد عملت الحكومة الصينية على تشجيع السياحة في هذه المنطقة، وخاصة في العاصمة، حيث أقامت لهذا الغرض مطاراً يبعد عنها 100كم، كما قامت بترميم بناء الكثير من المعابد الدينية والق
    صور التي دمرتها الحكومة الصينية، مثل قصر بوتالا ذي الألف حجرة الذي شيده الدالاي لاما الأول عام 1645م ، وصارت هذه القصور والمعابد متاحف يزورها الناس من كل أنحاء العالم).

    2- جاء في موقع: ( ويكيبيديا الموسوعة الحرة )على شبكة المعلومات العالمية الانترنت تحت عنوان: (التبت) مانصة :
    (التُبَّتُ أو
    تبتية: هي منطقة ودولة سابقة في آسيا الوسطى وموطن الشعب التبتي. بمعدل ارتفاع 4900 متر، تسمى أحيانا بـ"سقف العالم". وعندما يتحدث التبتيون والحكومة التبتية في المنفى عن التبت فهم يشيرون إلى منطقة واسعة التي شكلت التبت التاريخية لقرون، مكونة من مقاطعات أمدو، خاموأو- تسانج. وعندما تتحدث الحكومة الصينية (والجهات الحكومية الرسمية للدول الأخرى) عن التبت، فإنهم يشيرون إلى منطقة تتمتع بالحكم الذاتي تسمى التبت. وهي تشكل مقاطعة أوتسانج السابقة وغرب خام، والمناطق التبتية التقليدية الأخرى تم دمجها في الحدود الحالية لمقاطعة قنخهاي، غانسو، يونان وسيشوان. وحكومة جمهورية الصين الشعبية تقول بتبعية المناطق المسيطر عليها هنديا من مقاطعة آروناخال براديش، وهو أمر لا تقره الحكومة التبتية في المنفى .
    منذ عام
    1959م ، قامت الحكومة التبتية السابقة، بقيادة الدالاي لاما الرابع عشر تنزن غياتسو، قامت بالحفاظ على حكومة تبتية في المنفى في دارامسالا في شمال الهند. وهي تقول بحقها بالسيادة على التبت، بحدود تطلق عليها هذه الحكومة "التبت التاريخية".
    لاهاسا، عاصمة التبت التقليدية كما هي عاصمة منطقة التبت المحكومة ذاتيا. مدن أخرى في التعريف الأوسع للتبت تشمل شيغاتسه، غيانغسه، كامدو وغيرها ).

    الباحـث/ أســامة حــامد مـرعــى

  • #2
    في جبال التبت .. هناك تلة كبيرة يمنع احد من الاقتراب منها .
    وكل من حاول الاقتراب يقتل او يسجن ..
    يقال اه هناك بوابة في تلك الجبل تؤدي الى مملكة ( شامبلا ) المفقودة التي ذكرها افلاطون و غيره
    [CENTER]

    [IMG]http://dl8.glitter-graphics.net/pub/79/79148ptp4l25n0x.gif[/IMG]

    [/CENTER]

    تعليق


    • #3
      السؤال الذى يطرح نفسه اذا كان هذا الكلام حقيقى فمن اين ياتى الضوء والنور لهذه المملكه
      كما ان ضوء الشمس مهم لنمو الكائنات والزرع والبشر
      فبدون ضوء الشمس لا تحى المخلوقات وخصوصا الزرع الا اذا كانت من طبيعه اخرى
      كما ان اجهزه السونار فى الاقمار الصناعيه كيف لا تكتشف تلك الانفاق
      كذلك كيف ستكون حال الرياح تحت الارض وكذلك الاكسوجين والجاذبيه الارضيه
      ومعروف ان الغازات الثقيله مثل ثانى اكسيد الكربون تتراكم بالاسفل وهل هناك فتحات تهويه لم تكتشف
      اسئله تطرح نفسها ؟؟؟؟؟؟

      قال إبن القيم
      ( أغبي الناس من ضل في اخر سفره وقد قارب المنزل)

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة rashad مشاهدة المشاركة
        السؤال الذى يطرح نفسه اذا كان هذا الكلام حقيقى فمن اين ياتى الضوء والنور لهذه المملكه
        كما ان ضوء الشمس مهم لنمو الكائنات والزرع والبشر
        فبدون ضوء الشمس لا تحى المخلوقات وخصوصا الزرع الا اذا كانت من طبيعه اخرى
        كما ان اجهزه السونار فى الاقمار الصناعيه كيف لا تكتشف تلك الانفاق
        كذلك كيف ستكون حال الرياح تحت الارض وكذلك الاكسوجين والجاذبيه الارضيه
        ومعروف ان الغازات الثقيله مثل ثانى اكسيد الكربون تتراكم بالاسفل وهل هناك فتحات تهويه لم تكتشف
        اسئله تطرح نفسها ؟؟؟؟؟؟

        اخي العزيز .
        هناك فتحات ضخمة مثل فتحة القطب الشمالي و الجنوبي ..
        اما بنسبة لشمسهم . فهي ( العين الحمئة ) وهي شمس جوف الارض المذكورة في القرآن الكريم و تحدث عنها بعض المؤرخين العرب و بعض من دخل جوف الارض .
        هي شمس اصغر من شمسنا و حرارتها عالية جداً . لذلك درجة الحرارة بجوف الارض مرتفعة اكثر من عندنا .. و تدخل و تخرج بفتحات الى كل طبقة من طباق الارض .
        هل سمعت بشفق القطبي او شاهدته ؟؟
        الى الان يقول العلماء ان ظاهرة شفق القطبي غريبة جداً وليس لها تفسير .
        ولكن تفسيرها انها ضوء متسرب من فتحات القطي الشمالي و القطب الجنوبي و هذا ضوء مصدره العين الحمئة .. حاولت ادراج صور للشفق القطبي و كيف تكون العين الحمئة ولكن لم استطع رفعها ...
        [CENTER]

        [IMG]http://dl8.glitter-graphics.net/pub/79/79148ptp4l25n0x.gif[/IMG]

        [/CENTER]

        تعليق


        • #5
          الله سبحانه و تعالى خلق سبع سماوات و سبع اراضين

          الله اعلم
          [CENTER][SIZE=3][B][COLOR=#008000]ربنا هب لنا من ازواجنا و ذرياتنا قرة اعين و اجعلنا للمتقين اماما

          ربنا و اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها سائت مستقرا و مقاما[/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

          تعليق


          • #6
            الشفق القطبي

            [CENTER][SIZE=3][B][COLOR=#008000]ربنا هب لنا من ازواجنا و ذرياتنا قرة اعين و اجعلنا للمتقين اماما

            ربنا و اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها سائت مستقرا و مقاما[/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

            تعليق


            • #7
              اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	Aurora_vetter.jpg 
مشاهدات:	1 
الحجم:	610.0 كيلوبايت 
الهوية:	728063
              [CENTER][SIZE=3][B][COLOR=#008000]ربنا هب لنا من ازواجنا و ذرياتنا قرة اعين و اجعلنا للمتقين اماما

              ربنا و اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها سائت مستقرا و مقاما[/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

              تعليق


              • #8
                أما حديث أبي ذر رضي الله عنه رواه البخاري ومسلم
                قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر حين غربت الشمس : تدري أين تذهب ؟ قلت : الله ورسوله أعلم . قال : فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ، فتستأذن فيؤذن لها ، ويوشك أن تسجد فلا يُقبل منها ، وتستأذن فلا يؤذن لها . يقال لها : ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالى : ( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ) .
                وفي رواية عند مسلم : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما : أتدرون أين تذهب هذه الشمس ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش ، فتخرّ ساجدة فلا تزال كذلك ، حتى يُقال لها : ارتفعي ، ارجعي من حيث جئت ، فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ، ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش ، فتخر ساجدة ولا تزال كذلك حتى يقال لها : ارتفعي ، ارجعي من حيث جئت ، فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ، ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش ، فيقال لها : ارتفعي ، أصبحي طالعة من مغربك ، فتصبح طالعة من مغربها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتدرون متى ذاكم ؟ ذاك حين : ( لا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آَمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ) .
                وهذا حق يؤمن به كل مؤمن بالله واليوم الآخر ، وأما صفته وكيفيته فلا نعلمه لأنه أمر غيبي .

                وأما معنى في عين حمئة
                وفي قراءة في عين حامية

                قال الله عز وجل عن ذي القرنين : (حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ) [ الكهف : 86]

                أولاً : من ردّ الحديث فقد ردّ الآية ، ومن رد الآية فقد كفر بالله العظيم .

                ثانياً : إنما ردّها من أُتِــيَ من سوء الفهم
                وكم من عائب قولا سليما *** وآفته من الفهم السقيم !

                لأنهم ظنوا أن الشمس تغطس وتغوص في العين الحامية !
                وهذا لم يقُل به أحد من المفسِّرين – فيما علِمتُ –

                ثالثاً : هذا يؤكّد على قضية هامة ، وهي أن من لا يُحسن العلوم الشرعية لا يجوز له الكلام في نصوص الوحيين .
                قال الشاطبي رحمه الله :
                ودعوى الملحدين على القرآن والسنة : التناقض والمخالفة للعقول ، وضَمُّوا إلى ذلك جهلهم بحكم التشريع ، فخاضوا حين لم يؤذَن لهم في الخوض ، وفيما لم يَجُزْ لهم الخوض فيه ، فتاهُوا ، فإن القرآن والسنة لما كان عربيين لم يكن لينظر فيهما إلا عربي ، كما أن من لم يعرف مقاصدهما لم يَحِلّ له أن يتكلم فيهما ، إذ لا يصح له نظر حتى يكون عالما بهما ، فإنه إذا كان كذلك لم يختلف عليه شيء من الشريعة . اهـ .

                رابعاً : تفسير الآية

                معنى الآية عند جمهور المفسرين :
                أن ذا القرنين بلغ مغرب الشمس فرأى منظر الشمس كأنها تغرب في البحر
                قال القرطبي :
                وقال القفال : قال بعض العلماء : ليس المراد أنه انتهى إلى الشمس مغربا ومشرقا حتى وصل إلى جرمها ومسَّها ، لأنها تدور مع السماء حول الأرض من غير أن تلتصق بالأرض و، هي أعظم من أن تدخل في عين من عيون الأرض ، بل هي أكبر من الأرض أضعافا مضاعفة ، بل المراد أنه انتهى إلى آخر العمارة من جهة المغرب ومن جهة المشرق فوجدها في رأى العين تغرب في عين حمئة ، كما أنا نشاهدها في الأرض الملساء كأنها تدخل في الأرض ، ولهذا قال ( وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا ) ولم يُرِد أنها تطلع عليهم بأن تماسهم وتلاصقهم ، بل أراد أنهم أول من تطلع عليهم ، وقال القتبي : ويجوز أن تكون هذه العين من البحر ، ويجوز أن تكون الشمس تغيب وراءها أو معها أو عندها ، فيُقام حرف الصفة مقام صاحبه ، والله أعلم . اهـ .

                وقال الشنقيطي في أضواء البيان :
                فالمعنى أنها حارة وذلك لمجاورتها وهج الشمس عند غروبها وملاقاتها الشعاع بلا حائل ، ولا منافاة بين القراءتين حق قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره : وجدها تغرب في عين حمئة ، أي رأى الشمس في منظره تغرب في البحر المحيط ، وهذا شأن كل من انتهى إلى ساحله يراها كأنها تغرب فيه .
                وقال :
                ومن هذا المعنى قول تبع الحميري فيما يؤثر عنه يمدح ذا القرنين :
                بلغ المشارق والمغارب يبتغى *** أسباب أمْـرٍ من حكيم مرشد
                فرأى مغيب الشمس عند غروبها *** في عين ذي خلب وثأط حرمد
                والخلب ـ في لغة حمير ـ الطين والثأط الحمأة والحرمد الأسود . اهـ .

                ومن قبله قال الفخر الرازي في التفسير الكبير المسمى ( مفاتح الغيب ) :
                ثبت بالدليل أن الأرض كرة وأن السماء محيطة بها ، ولا شك أن الشمس في الفلك وأيضا قال : (ووجد عندها قوما) ومعلوم أن جلوس قوم في قرب الشمس غير موجود ، وأيضا الشمس أكبر من الأرض بمرّات كثيرة فكيف يعقل دخولها في عين من عيون الأرض ؟ إذا ثبت هذا فنقول : تأويل قوله : (تغرب في عين حمئة) من وجوه :
                الأول : أن ذا القرنين لما بلغ موضعها في المغرب ولم يَبقَ بعده شيء من العمارات وجد الشمس كأنها تغرب في عين وَهْدَة مظلمة ، وإن لم تكن كذلك في الحقيقة ، كما أن راكب البحر يَرى الشمس كأنها تغيب في البحر إذا لم يَرَ الشطّ ، وهي في الحقيقة تغيب وراء البحر ، هذا هو التأويل الذي ذكره أبو علي الجبائي في تفسيره .
                الثاني : أن للجانب الغربي من الأرض مساكن يحيط البحر بها ، فالناظر إلى الشمس يتخيل كأنها تغيب في تلك البحار ، ولا شك أن البحار الغربية قوية السخونة فهي حامية ، وهي أيضا حمئة لكثرة ما فيها من الحمأة السوداء والماء ، فقوله : (تغرب في عين حمئة) إشارة إلى أن الجانب الغربي من الأرض قد أحاط به البحر وهو موضع شديد السخونة .
                الثالث : قال أهل الأخبار إن الشمس تغيب في عين كثيرة الماء والحمأة ، وهذا في غاية البعد ، وذلك لأنا إذا رصدنا كسوفا قمريا فإذا اعتبرناه ورأينا أن المغربيين قالوا : حصل هذا الكسوف في أول الليل ، ورأينا المشرقيين قالوا : حصل في أول النهار ، فعلمنا أن أول الليل عند أهل المغرب هو أول النهار الثاني عند أهل المشرق ، بل ذلك الوقت الذي هو أول الليل عندنا فهو وقت العصر في بلد ووقت الظهر في بلد آخر ووقت الضحوة في بلد ثالث ووقت طلوع الشمس في بلد رابع ونصف الليل في بلد خامس ، وإذا كانت هذه الأحوال معلومة بعد الاستقراء والاعتبار ، وعلمنا أن الشمس طالعة ظاهرة في كل هذه الأوقات كان الذي يُقال إنها تغيب في الطين والحمأة كلاما على خلاف اليقين ، وكلام الله تعالى مبرأ عن هذه التّهمة ، فلم يبق إلا أن يُصار إلى التأويل الذي ذكرناه . ثم قال تعالى : (ووجد عندها) قوما الضمير في قوله : (عندها) إلى ماذا يعود ؟
                فيه قولان :
                الأول : أنه عائد إلى الشمس ، ويكون التأنيث للشمس لأن الإنسان لما تخيل أن الشمس تغرب هناك كان سكان هذا الموضع كأنهم سكنوا بالقرب من الشمس .
                والقول الثاني : أن يكون الضمير عائدا إلى العين الحامية ، وعلى هذا القول فالتأويل ما ذكرناه . اهـ .

                وفي تفسير الجلالين :
                (حتى إذا بلغ مغرب الشمس ) موضع غروبها (وجدها تغرب في عين حمئة) ذات حمأة ، وهي الطين الأسود ، وغروبها في العين ، في رأي العين ، وإلا فهي أعظم من الدنيا (ووجد عندها) أي العين . اهـ .

                وأما سجود الشمس تحت العرش فهذا ثابت في الحديث ، وهو أمر غيبي لا نعلم كيفيته .
                فإذا كنا لا نعلم أشياء في أنفسنا ، فكيف بأمور غُـيِّبت عنا ؟!

                ولو كان للعباد مصلحة في معرفة هذا السجود لأخبروا بكيفيته
                ولذلك قسّم ابن القيم رحمه الله العِلم إلى عِلم ممنوح ، وعلم ممنوع ، فالممنوح ما فيه مصلحة للعباد ، والممنوع ، كعلم الغيب ما لا مصلحة للعباد فيه ، بل المصلحة في إخفائه عنهم ، كما في الآجال .

                فوجب التصديق بخبر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وعدم ردّ شيء منه .
                وعدم الالتفات إلى شُبهات العلمانيين والعقلانيين .
                أما شُبهة القوم في رد الأحاديث الصحيحة فإنما جاء من تبلّد في العقول !
                ولو تأملوا في الأحاديث الصحيحة لما ردّوها

                ويُقال فيها ما قيل فيما سبق ، والقاعدة :

                وكم من عائب قولا سليما *** وآفته من الفهم السقيم
                المصدر شبكة مشكاة الإسلامية
                [CENTER][SIZE=3][B][COLOR=#008000]ربنا هب لنا من ازواجنا و ذرياتنا قرة اعين و اجعلنا للمتقين اماما

                ربنا و اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها سائت مستقرا و مقاما[/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

                تعليق

                يعمل...
                X