تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي شرح صدور اصفيائه بعلوم كلامه المعجز القديم وعرف اوليائه بمعاربف كتابه المهمين الكريم وروح ارواح اهل وداده بفوحات عرف ذكره الحكيم
وصلى الله على رسوله الامين الذي بين للناس ما نزل اليهم وهداهم الى الصراط المستقيم ورضي الله عن الصحابة الذين هم كالنجوم في نقل اموره وايامه وسنته وتبليغ دينه القويم
اما بعد فاني استشجيش قلبي بفوائد اسدلها طرحا بين ايادي القراء تكون منطرحة ولعلها تروق للبعض والمحبين ولا تروق للاخرين وللمبغضين ولا تنظرن امام عينك فقط وانظر الى ما بعد الميلين لعلها تصل الى تحقيقات لطيفة في صحارى القلوب اللطيفة ولعلها لا تكون نفسية في قلوب اصابها الضنى لان الضنى ضنى الفؤاد بسبب دمس الم بقلبه فعالج قلبك من هذا الدمس واعلم ان رضم القلوب مشجة للفؤاد فلا تجعلن قلبك لامتعجوف واحسن الظن بي فلا تحسبني اخبص الكليمات خبصا بل استشجت بذرة فؤادي في عقل فكر لا احسبه الا مبال لان الانسان اذا ختر عن النصح اصابه الشح ومن هناك ومن بعيد في ظلمة الليل البهيم وفي حلكة الدهيم تناظرني عيناك ويتمتم لسانك فارسل لي منارة الهدى وارسل سراج النصح القويم ولا تكونن ختعا علي واركب الليل واجعله مضيئا لمن اصابهم الضنى وكن من الله خبوعا ولا تجعلن الصخد لزامك فاجعل الانفكاك منه قريب لا مديد ولا تصتع ولا تكن عمج وكن لين العركة وفايش بنفسك لانك من ملة محمد بن عبد الله وفايش بنفسك ولا تكن ذليلا فانت من اتباع اهل الرشد والسداد وكن فايشا بهذا المنهج القويم وقل :
ايفايشون وقد رأوا حفاثهم قد عضه فقضى عليه الاشجع
ولا تحسبني مخاتلا لك وانا ليس بصاحب عمج فان رايت العمج في كلامي فلا تصتع في تسديد لكلامي واياك بعد ان تقرأ ما استشجاشه قلبي ان يغزوك ويغزو قلبك الختر ولا تكن صاحب الرمة ولا تصاحب ذي الرمة لانه بك مثقل وعن القمم لك منزل
هذه نصيحة اسداها قلبي المشجوج الى نفس قد اصابها الكبر الغرور ونصح الى اخواني واخواتي فكونوا من الله مراقيبن وله من المتقين العابدين ولا تنظرن لمن حولك بعين الدفين وانظر لمن حولك بعين النصح والرشد وكن من الناصحين المرشدين وكن من الصابرين على اذى الاخرين وان كانوا جاهلين فيمكن ان يكون لهم كلام دفين فاراد منه الحرقة والذب عن الدين وكن له من المحبين لعلكم في يوم تكونوا من المتلاقين فتغير من فكرك بعد هذه السنين فلا تحسبن ان هذا الفكر عقيم
بعض افكار اطرحها بين ايادي المحبين قاصدا الحق المبين ومن وراءه النصح الثمين ......... هذا ان احب الدين فكن من المبالين واقرأ بعين الانصاف والدين وكن من المتوسطين لا من المجحفين افكارا مبعثر قد تبعثرت حار فكري دهر في جمعها واراد لمها ولعل الله ييسر لي من يساعدني على لملمتها حتى لا تغدوا في مراح عميق وان كانت قد امرحت زمن ولكن الله
الحمد لله الذي شرح صدور اصفيائه بعلوم كلامه المعجز القديم وعرف اوليائه بمعاربف كتابه المهمين الكريم وروح ارواح اهل وداده بفوحات عرف ذكره الحكيم
وصلى الله على رسوله الامين الذي بين للناس ما نزل اليهم وهداهم الى الصراط المستقيم ورضي الله عن الصحابة الذين هم كالنجوم في نقل اموره وايامه وسنته وتبليغ دينه القويم
اما بعد فاني استشجيش قلبي بفوائد اسدلها طرحا بين ايادي القراء تكون منطرحة ولعلها تروق للبعض والمحبين ولا تروق للاخرين وللمبغضين ولا تنظرن امام عينك فقط وانظر الى ما بعد الميلين لعلها تصل الى تحقيقات لطيفة في صحارى القلوب اللطيفة ولعلها لا تكون نفسية في قلوب اصابها الضنى لان الضنى ضنى الفؤاد بسبب دمس الم بقلبه فعالج قلبك من هذا الدمس واعلم ان رضم القلوب مشجة للفؤاد فلا تجعلن قلبك لامتعجوف واحسن الظن بي فلا تحسبني اخبص الكليمات خبصا بل استشجت بذرة فؤادي في عقل فكر لا احسبه الا مبال لان الانسان اذا ختر عن النصح اصابه الشح ومن هناك ومن بعيد في ظلمة الليل البهيم وفي حلكة الدهيم تناظرني عيناك ويتمتم لسانك فارسل لي منارة الهدى وارسل سراج النصح القويم ولا تكونن ختعا علي واركب الليل واجعله مضيئا لمن اصابهم الضنى وكن من الله خبوعا ولا تجعلن الصخد لزامك فاجعل الانفكاك منه قريب لا مديد ولا تصتع ولا تكن عمج وكن لين العركة وفايش بنفسك لانك من ملة محمد بن عبد الله وفايش بنفسك ولا تكن ذليلا فانت من اتباع اهل الرشد والسداد وكن فايشا بهذا المنهج القويم وقل :
ايفايشون وقد رأوا حفاثهم قد عضه فقضى عليه الاشجع
ولا تحسبني مخاتلا لك وانا ليس بصاحب عمج فان رايت العمج في كلامي فلا تصتع في تسديد لكلامي واياك بعد ان تقرأ ما استشجاشه قلبي ان يغزوك ويغزو قلبك الختر ولا تكن صاحب الرمة ولا تصاحب ذي الرمة لانه بك مثقل وعن القمم لك منزل
هذه نصيحة اسداها قلبي المشجوج الى نفس قد اصابها الكبر الغرور ونصح الى اخواني واخواتي فكونوا من الله مراقيبن وله من المتقين العابدين ولا تنظرن لمن حولك بعين الدفين وانظر لمن حولك بعين النصح والرشد وكن من الناصحين المرشدين وكن من الصابرين على اذى الاخرين وان كانوا جاهلين فيمكن ان يكون لهم كلام دفين فاراد منه الحرقة والذب عن الدين وكن له من المحبين لعلكم في يوم تكونوا من المتلاقين فتغير من فكرك بعد هذه السنين فلا تحسبن ان هذا الفكر عقيم
بعض افكار اطرحها بين ايادي المحبين قاصدا الحق المبين ومن وراءه النصح الثمين ......... هذا ان احب الدين فكن من المبالين واقرأ بعين الانصاف والدين وكن من المتوسطين لا من المجحفين افكارا مبعثر قد تبعثرت حار فكري دهر في جمعها واراد لمها ولعل الله ييسر لي من يساعدني على لملمتها حتى لا تغدوا في مراح عميق وان كانت قد امرحت زمن ولكن الله
يسرها حفظها غفر لها ادخلها جنته واسكنها فسيح جنانه فالبحق تنظر وبالعين ترحم وبالقلب تسأل كان الله في عونها وانار طريقها تكلمت فاحسنت الكلام ونصحت فاحسنت النصح بعد ان غاب الرفق عن الرفاق واعادت كلام اصاب الفؤاد بحسن السمت والتوفيق والوقاف
اطرق باب موضوعي بعنوان دائرة التحقيق مع الرقاة واخرى شبكة مراقبة المرضى واطلب الله التوفيق والسداد
تعميم للرقاة الشرعيين
ايها الرقاة يمنع عليكم منعا باتا مخالفة الاوامر والتعليمات والتي جائت في المرسوم الخاص لاهل الرقاة الشرعيين والمستمدة من كتاب الله وسنة نبيه عليه السلام واقوال علماء الامة وان من خالف التعليمات فانه يتحمل التبعات المترتبة على هذه الاخطاء وانه سيكون عرضة للحساب امام الله سبحانه وتعالى في يوم يبض وجوه وتسود وجوه ويتحمل مسؤلية ما ينتج عن فعل مثل هذه الاخطاء امام الله تعالى وامام نفسه وامام المرضى وامام الناس اجميعن
الا هل بلغت اللهم فاشهد
دائرة التحقيق مع الرقاة
الموجودن فيها المحقق والكاتب وما استعمل للتحقيق وادوات التحقيق
المحقق : حضر لدينا الراق والمسمى
ما اسمك
الراق : اسمي راق شرعي وادعى :فلان بن فلان عمري في الرقية 14 خريف طولي 168 ووزني 67ك واسكن في بلاد الله الواسعة
المحقق :اكتب ايها الكاتب انه وبتاريخ حضر لدينا الراق فلان وكانت اجاباته على نحو ما سمعت
المحقق : ما هي الرقية التي تستعملها اهي رقية شرعية ام رقية بدعية وشركية
الراق : رقيتي بكتاب الله وسنة نبيه عليه السلام ولا اخرج عليهما
المحقق : على من تقرأ الرقية
الراق : اقرأ على الرجال والنساء والصغار والكبار والمسلمين وغير المسلمين
المحقق : هنا نقطة نظام انت تقول انك تقرأ على غير المسلمين هل يعني هذا انك تدعوا لهم
الراق : نعم ادعوا لهم
المحقق : بماذا تدعوا لهم الم تسمع قول الله تعالى في سورة براءة ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم
الراق : نعم لا ادعوا لهم بالمفغرة ولا بالرحمة وانما ادعوا لهم بالهداية لان الدعاء بالهداية للكفار جائز ولان الرقية في اصلها دعاء ودعوة في سبيل الله وان قلت لي ايها المحقق ما تجيب بهذه الاية التي وردت في دعاء الخليل ابراهيم لابيه وهاهو ابراهيم عليه السلام دعا لوالده وكان كافرا اقول لك ايها المحقق نعم والاية جائت بالجواب وهي قول الله تعالى وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين انه عدو لله تبرأ منه ان ابراهيم لأواه حليم
المحقق : احسنت بارك الله فيك
المحقق : لي سؤال اخر ان تكرمت وتأملت ولا تتألم من اسئلتي فنحن نعمل لمصلحتك
الراق : تفضل
المحقق : انت تقول انك ترقي الرجال والنساء والصغار والكبار
الراق : نعم
المحقق : هل تجلس وترقي النساء لوحدهن ام بوجود محرم وايضا الرجال هل ترقيهم لوحدهم ام هل لا بد ان يكون معك احد فقي مجلس الرقية
الراق : هذا الجواب فيه تفصيل واسمح لي ان اقول لك ايها المحقق احيانا اقرأ على بعض النساء لوحدهن واحيانا بوجود محرم واذا لم يكن مع المرأة محرم تدخل عند زوجتي وتكون زوجتي حاضرة وان لم تكن هنا زوجتي اطلب منها احضار بعض النساء حتى لا اختلي بها وايضا الرجال والذكور اقرا عليهم لوحدهم واحيانا مع وجود اخرين والامر فيه سعة
المحقق : يضرب الى الطاولة رافعا صوته اياك ثم اياك ان تقرأ على شخص لوحده حتى وان كان رجلا الم تنتبه لنفسك ايها الراق
الراق : عجبا لك ايها المحقق وما هو دليل انه لا يجوز لي ان اقرأ حتى على الرجل لوحده فهذا رجل وانا رجل ولا يوجد دليل يمنع قرأتي عليه لوحده علل لي ايها المحقق لم هذا الغضب ولم هذه الشيطة
المحقق : تنتابه حالة هدوء قليلا ثم قليلا ثم يأخذ نفس بعد احمرار خدوده ويقول : يا اخي الراق نعم لا يوجد دليل يمنعك من رقية الرجل لوحدة ولكنني والله اخشى عليك من عدة امور احسب انك ستأخذ بها بعين الاعتبار وان لا تهملها وتلقيها في مزبلة المواجيد
الراق : ما هي
المحقق : انا اخشى انك ان قرأت على المريض ان يكون به جن ويكون متمردا وانت وهو لوحدكما فاني اخشى عليك ان صرع ان لا تقوى على السيطرة عليه وان لا تثبته ان هجم عليك واراد ايذائك واني اخشى من المريض ان يضع يداه على رقبته ليخنق نفسه فلا تستطيع ان تفك يداه واني اخشى ان يصاب هذا المريض بالموت ولا يوجد شهود عندك فينسبون لك قضية القتل العمد وانت بريء واعلم انك تقصد الخير الم تسمع بانه يوجد عضو من ***** منتدى الخير قرأ على شخص ولم يكن عندهما احد فمات هذا المريض وسجلت قضية قتل عمد لهذا الشخص وهوة بريء رغم ان هذا العضو الان في السجن وهو ليس مشرف ولا من اهل الادارة وانه عضو عادي ولكنه متابع للرقية فرقى هذا الشخص فمات بين يديه والان علييه قضية قتل فاني اخشى عليك ايها الراق ان يحدث ما حدث مع بعض الرقاة في الاردن عندما سلطوا الكهرباء على المريض فمات بين ايديهم وسجنوا فاني اخشى على الرقاة ان يتأذوا بفعلك هذا لذا اقول لك لا تقرأ على الرجل ولو كان لوحده بل واطلبمنك ان تجعله يحضر معه قريب له حتى يساعدك ان صرعت الحالة وان يكون شاهدا لك لا عليك ان توفيت الحالة
هل عرفت مدى اهمية هذا الامر
الراق : بارك الله فيك ايها المحقق لم انتبه لهذه
المحقق : في المرة القادمة انتبه لهذا بارك الله فيك
المحقق : اه لقد تذكرت شيئا خطيرا قلته ايها الراق قبل قليلا
الراق : وما هو
المحقق : قلت انك تقرأ على النساء بوجود محارم فهذا لا باس به من جهة شرعية ولكن في معرض كلامك قلت ان لم يكن محرم اما ان اطلب من المرأة ان تحضر نساء حتى تنقطع الخلوة او تدخل لبيتي عند زوجتي وتنقطع الخلوة
الراق : نعم وما المشكلة في هذا
المحقق : بصوت عال اسمع ايها الراق الم تنتبه الم تراع ما النتائج المترتبة على الراقة الشرعيين بفعلك الاهوج هذا
الراق : وما الفعل الاهوج ايها المحقق
المحقق : يأخذ نفسا عميقا ثم يقول اعذرني على عصبيتي ولكن لا استطيع تحمل الوقع
الراق : وما الوقع الذي لم تتحمل سماعه
المحقق : يا اخي لا تقرأ على النساء حتى لو كن عشر نسوة نعم هن ليس بمحارم لبعضهن ومن قال ان المرأة تصح ان تكون محرما للاخرى فقد اخطأ ووقع في خبص شديد بين الخلوة والمحرمية فالمحرمية لا بد ان تكون من الرجال والشرط الثاني ان يدفع الاذى الملتحق بالمحرمية وهذا لا ينطبق على النساء نعم الخلوة تنقطع بوجود النساء ولكنهن ليس بمحارم عادك عن هذا لو قدر ان تقرأ على امرأة بوجود زوجتك او بعض النسوة وصرعت المريضة من الجن فهل تستطيع النسوة ان يسيطرن على الجن ام ماذا تعتقد هل سيصبن بالخوف الهلع ول قدر الله ان هذا الجن بدأ يكشف عورة المريضة وفرت النساء من حولك وقطعا الغالب سيفر كيف يسمح لك بوضع يدك على جسد المريضة وارادة تغطيتها ان لم يوسوس لك الشيطان بفعل الفاحشة معها ولكن لما يكون المرحم هو من يتولى القضاء على هذه الامور بمسك اليد والقدم وتغطية المريضة وفك يداها ووضع غطاء الراس عليها
الراق : لم انتبه لهذا فبارك الله فيك ايها المحقق
المحقق : هل عرفت
الراق : نعم
المحقق : اذن فالزم
المحقق : ايها الكاتب هل كتبت ما قاله المتهم الراق بهذه الامور
الكاتب : نعم سيدي لقد كتبت كل حرف قاله
المحقق : ايها الراق انت الليلة ستنام هنا عقابا لك لمخالفة بعض الاوامر وغدا نكمنل معك التحقيق
الراق : وما ذنبي لم اكن اعلم بهذه الامور
المحقق : وجب عليك ان تتعلم قبل ان تخوض هذا المضمار
المحقق : اقفل سجل التحقيق ايها الكاتب لهذا اليوم
الكاتب : اقفل سجل التحقيق لهذا اليوم في التاسعة مساء
المحقق : اسمع ايها الراق انا معك ولست ضدك ولكن حضر من نفسك غدا ان شاء الله في التحقيق معك بموضوع خطير جدا فاستعد لوجبة الغد
اطرق باب موضوعي بعنوان دائرة التحقيق مع الرقاة واخرى شبكة مراقبة المرضى واطلب الله التوفيق والسداد
تعميم للرقاة الشرعيين
ايها الرقاة يمنع عليكم منعا باتا مخالفة الاوامر والتعليمات والتي جائت في المرسوم الخاص لاهل الرقاة الشرعيين والمستمدة من كتاب الله وسنة نبيه عليه السلام واقوال علماء الامة وان من خالف التعليمات فانه يتحمل التبعات المترتبة على هذه الاخطاء وانه سيكون عرضة للحساب امام الله سبحانه وتعالى في يوم يبض وجوه وتسود وجوه ويتحمل مسؤلية ما ينتج عن فعل مثل هذه الاخطاء امام الله تعالى وامام نفسه وامام المرضى وامام الناس اجميعن
الا هل بلغت اللهم فاشهد
دائرة التحقيق مع الرقاة
الموجودن فيها المحقق والكاتب وما استعمل للتحقيق وادوات التحقيق
المحقق : حضر لدينا الراق والمسمى
ما اسمك
الراق : اسمي راق شرعي وادعى :فلان بن فلان عمري في الرقية 14 خريف طولي 168 ووزني 67ك واسكن في بلاد الله الواسعة
المحقق :اكتب ايها الكاتب انه وبتاريخ حضر لدينا الراق فلان وكانت اجاباته على نحو ما سمعت
المحقق : ما هي الرقية التي تستعملها اهي رقية شرعية ام رقية بدعية وشركية
الراق : رقيتي بكتاب الله وسنة نبيه عليه السلام ولا اخرج عليهما
المحقق : على من تقرأ الرقية
الراق : اقرأ على الرجال والنساء والصغار والكبار والمسلمين وغير المسلمين
المحقق : هنا نقطة نظام انت تقول انك تقرأ على غير المسلمين هل يعني هذا انك تدعوا لهم
الراق : نعم ادعوا لهم
المحقق : بماذا تدعوا لهم الم تسمع قول الله تعالى في سورة براءة ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم
الراق : نعم لا ادعوا لهم بالمفغرة ولا بالرحمة وانما ادعوا لهم بالهداية لان الدعاء بالهداية للكفار جائز ولان الرقية في اصلها دعاء ودعوة في سبيل الله وان قلت لي ايها المحقق ما تجيب بهذه الاية التي وردت في دعاء الخليل ابراهيم لابيه وهاهو ابراهيم عليه السلام دعا لوالده وكان كافرا اقول لك ايها المحقق نعم والاية جائت بالجواب وهي قول الله تعالى وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين انه عدو لله تبرأ منه ان ابراهيم لأواه حليم
المحقق : احسنت بارك الله فيك
المحقق : لي سؤال اخر ان تكرمت وتأملت ولا تتألم من اسئلتي فنحن نعمل لمصلحتك
الراق : تفضل
المحقق : انت تقول انك ترقي الرجال والنساء والصغار والكبار
الراق : نعم
المحقق : هل تجلس وترقي النساء لوحدهن ام بوجود محرم وايضا الرجال هل ترقيهم لوحدهم ام هل لا بد ان يكون معك احد فقي مجلس الرقية
الراق : هذا الجواب فيه تفصيل واسمح لي ان اقول لك ايها المحقق احيانا اقرأ على بعض النساء لوحدهن واحيانا بوجود محرم واذا لم يكن مع المرأة محرم تدخل عند زوجتي وتكون زوجتي حاضرة وان لم تكن هنا زوجتي اطلب منها احضار بعض النساء حتى لا اختلي بها وايضا الرجال والذكور اقرا عليهم لوحدهم واحيانا مع وجود اخرين والامر فيه سعة
المحقق : يضرب الى الطاولة رافعا صوته اياك ثم اياك ان تقرأ على شخص لوحده حتى وان كان رجلا الم تنتبه لنفسك ايها الراق
الراق : عجبا لك ايها المحقق وما هو دليل انه لا يجوز لي ان اقرأ حتى على الرجل لوحده فهذا رجل وانا رجل ولا يوجد دليل يمنع قرأتي عليه لوحده علل لي ايها المحقق لم هذا الغضب ولم هذه الشيطة
المحقق : تنتابه حالة هدوء قليلا ثم قليلا ثم يأخذ نفس بعد احمرار خدوده ويقول : يا اخي الراق نعم لا يوجد دليل يمنعك من رقية الرجل لوحدة ولكنني والله اخشى عليك من عدة امور احسب انك ستأخذ بها بعين الاعتبار وان لا تهملها وتلقيها في مزبلة المواجيد
الراق : ما هي
المحقق : انا اخشى انك ان قرأت على المريض ان يكون به جن ويكون متمردا وانت وهو لوحدكما فاني اخشى عليك ان صرع ان لا تقوى على السيطرة عليه وان لا تثبته ان هجم عليك واراد ايذائك واني اخشى من المريض ان يضع يداه على رقبته ليخنق نفسه فلا تستطيع ان تفك يداه واني اخشى ان يصاب هذا المريض بالموت ولا يوجد شهود عندك فينسبون لك قضية القتل العمد وانت بريء واعلم انك تقصد الخير الم تسمع بانه يوجد عضو من ***** منتدى الخير قرأ على شخص ولم يكن عندهما احد فمات هذا المريض وسجلت قضية قتل عمد لهذا الشخص وهوة بريء رغم ان هذا العضو الان في السجن وهو ليس مشرف ولا من اهل الادارة وانه عضو عادي ولكنه متابع للرقية فرقى هذا الشخص فمات بين يديه والان علييه قضية قتل فاني اخشى عليك ايها الراق ان يحدث ما حدث مع بعض الرقاة في الاردن عندما سلطوا الكهرباء على المريض فمات بين ايديهم وسجنوا فاني اخشى على الرقاة ان يتأذوا بفعلك هذا لذا اقول لك لا تقرأ على الرجل ولو كان لوحده بل واطلبمنك ان تجعله يحضر معه قريب له حتى يساعدك ان صرعت الحالة وان يكون شاهدا لك لا عليك ان توفيت الحالة
هل عرفت مدى اهمية هذا الامر
الراق : بارك الله فيك ايها المحقق لم انتبه لهذه
المحقق : في المرة القادمة انتبه لهذا بارك الله فيك
المحقق : اه لقد تذكرت شيئا خطيرا قلته ايها الراق قبل قليلا
الراق : وما هو
المحقق : قلت انك تقرأ على النساء بوجود محارم فهذا لا باس به من جهة شرعية ولكن في معرض كلامك قلت ان لم يكن محرم اما ان اطلب من المرأة ان تحضر نساء حتى تنقطع الخلوة او تدخل لبيتي عند زوجتي وتنقطع الخلوة
الراق : نعم وما المشكلة في هذا
المحقق : بصوت عال اسمع ايها الراق الم تنتبه الم تراع ما النتائج المترتبة على الراقة الشرعيين بفعلك الاهوج هذا
الراق : وما الفعل الاهوج ايها المحقق
المحقق : يأخذ نفسا عميقا ثم يقول اعذرني على عصبيتي ولكن لا استطيع تحمل الوقع
الراق : وما الوقع الذي لم تتحمل سماعه
المحقق : يا اخي لا تقرأ على النساء حتى لو كن عشر نسوة نعم هن ليس بمحارم لبعضهن ومن قال ان المرأة تصح ان تكون محرما للاخرى فقد اخطأ ووقع في خبص شديد بين الخلوة والمحرمية فالمحرمية لا بد ان تكون من الرجال والشرط الثاني ان يدفع الاذى الملتحق بالمحرمية وهذا لا ينطبق على النساء نعم الخلوة تنقطع بوجود النساء ولكنهن ليس بمحارم عادك عن هذا لو قدر ان تقرأ على امرأة بوجود زوجتك او بعض النسوة وصرعت المريضة من الجن فهل تستطيع النسوة ان يسيطرن على الجن ام ماذا تعتقد هل سيصبن بالخوف الهلع ول قدر الله ان هذا الجن بدأ يكشف عورة المريضة وفرت النساء من حولك وقطعا الغالب سيفر كيف يسمح لك بوضع يدك على جسد المريضة وارادة تغطيتها ان لم يوسوس لك الشيطان بفعل الفاحشة معها ولكن لما يكون المرحم هو من يتولى القضاء على هذه الامور بمسك اليد والقدم وتغطية المريضة وفك يداها ووضع غطاء الراس عليها
الراق : لم انتبه لهذا فبارك الله فيك ايها المحقق
المحقق : هل عرفت
الراق : نعم
المحقق : اذن فالزم
المحقق : ايها الكاتب هل كتبت ما قاله المتهم الراق بهذه الامور
الكاتب : نعم سيدي لقد كتبت كل حرف قاله
المحقق : ايها الراق انت الليلة ستنام هنا عقابا لك لمخالفة بعض الاوامر وغدا نكمنل معك التحقيق
الراق : وما ذنبي لم اكن اعلم بهذه الامور
المحقق : وجب عليك ان تتعلم قبل ان تخوض هذا المضمار
المحقق : اقفل سجل التحقيق ايها الكاتب لهذا اليوم
الكاتب : اقفل سجل التحقيق لهذا اليوم في التاسعة مساء
المحقق : اسمع ايها الراق انا معك ولست ضدك ولكن حضر من نفسك غدا ان شاء الله في التحقيق معك بموضوع خطير جدا فاستعد لوجبة الغد