للبيع تمثال اثري نادر جدا جدا بالصور

[عسير]

تحيه طيبه للجميع

للبيع للجادين
[WARNING]
تم حذف الايميل [/WARNING]

[أبو سارة]

بيع التماثيل ذوات الأرواح باطل ومحرم بيعها شرعا كما لا يجوز الانتفاع بثمنها
لأن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانـها وإن الله عز وجل إذا حرم على قوم أكل شيء حرّم عليهم ثمنه

هذا الرد منقول من تعليق للأخ صباحو

[صباحو]

بيع التماثيل ذوات الأرواح باطل ومحرم بيعها شرعا كما لا يجوز الانتفاع بثمنها
لأن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانـها وإن الله عز وجل إذا حرم على قوم أكل شيء حرّم عليهم ثمنه

هذا الرد منقول من تعليق للأخ صباحو

بل هو قول أهل العلم ياغالي بارك الله لكم

وللزيادة والتوضيح



حكم بيع التماثيل والتكسب من ورائها


السؤال: هل يصح للمسلم أن يبيع التماثيل ويجعلها بضاعة له ويعيش من ذلك?


الإجابة: لا يجوز للمسلم أن يبيع التماثيل أو يتجر فيها; لما ثبت في الأحاديث الصحيحة من تحريم تصوير ذوات الأرواح وإقامة التماثيل لها مطلقاً والإبقاء عليها، ولا شك أن في الاتجار فيها ترويجاً لها وإعانة على تصويرها ونصبها في البيوت والنوادي ونحوها.

وإذا كان ذلك محرماً فالكسب من إنشائها وبيعها حرام لا يجوز للمسلم أن يعيش منه بأكل أو غيره، وعليه إن وقع في ذلك أن يتخلص منه ويتوب إلى الله تعالى عسى أن يتوب عليه، قال تعالى: {وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى}.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


حكم بيع تماثيل الزينة
الأربعاء 14 ذو الحجة 1422 - 27-2-2002

رقم الفتوى: 13941
التصنيف: البيع غير الصحيح


السؤال

ما حكم بيع تماثيل الزينة؟


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإنه لا يجوز بيع التماثيل ولا شراؤها، إذا كانت من ذوات الأرواح، كالإنسان والحيوان والطير، لأنها محرمة في أصلها بالاتفاق، والله تعالى إذا حرم شيئاً حرم ثمنه.
ومن الشروط التي وضعها العلماء لصحة البيع وجوازه أن يكون المبيع منتفعاً به انتفاعاً مباحاً.
أما إذا كانت هذه المجسمات والتماثيل هي عبارة عن تماثيل لأحجار وأشجار، ونحو ذلك من الجمادات، فلا شيء فيها.
ولا فرق في تحريم التماثيل بين ما كان منها للزينة، وما كان منها لغير الزينة، وليحذر المسلم من اقتناء مثل هذه الأشياء في بيته، لأنها تمنع دخول الملائكة، فقد روى مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه كلب ولا صورة" وما ينطبق على التماثيل ينطبق على الرسم باليد. وعليك أيها الأخ الكريم أن تبحث عن عمل آخر غير هذا العمل، لأنه لا خير في الكسب الحرام.
وانظر الفتوى رقم: 5535، ورقم: 1935.
والله أعلم.


إسلام ويب




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حكم بيع المجسمات الأثرية

ما حكم الإسلام في بيع المجسمات الأثرية المسماة بالتحف (تماثيل كاملة ورؤوس تماثيل وأبدان بلا رؤوس) ؟ حيث إنني أستطيع أن أزاول تجارة الأثريات بكل أشكالها مع ذوى الاختصاص بدراسة التاريخ والآثار القديمة والمتاحف العالمية وغيرها وذلك لغاية الدراسة والبحث العلمي والتاريخي . وظروفي المادية والاجتماعية صعبة ، ولكني أردت أن أتأكد من حكم الشرع قبل أن أتاجر فيها ، وأعلم أن حكم الحلال والحرام ثابت في الفقر والغنى .

الحمد لله
لا يجوز صناعة التماثيل والمجسمات لذوات الأرواح ، من الإنسان أو الطير أو الحيوان ، لما ورد في ذلك من الوعيد الشديد ، وقد سبق بيان ذلك مفصلا في جواب السؤال رقم (7222 )
وما حرمت صناعته ، فلا يجوز بيعه لأن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه .
روى أحمد (2678) عن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا حَرَّمَ أَكْلَ شَيْءٍ حَرَّمَ ثَمَنَهُ ) والحديث صححه شعيب الأرنؤوط في تحقيق المسند ، وأصله في الصحيحين .
وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله : هل يجوز للمسلم أن يبيع التماثيل ، ويجعلها بضاعة له ، ويعيش من ذلك ؟
فأجاب : " لا يجوز للمسلم أن يبيع أو يتجر فيها ، لما ثبت في الأحاديث الصحيحة من تحريم تصوير ذوات الأرواح ، وإقامة التماثيل لها مطلقا ، والإبقاء عليها . ولاشك أن في الاتجار فيها ترويجاً لها ، وإعانةً على تصويرها وإقامتها بالبيوت والأندية ونحوها .
وإذا كان ذلك محرما ، فالكسب من إنشائها وبيعها حرام ، لا يجوز للمسلم أن يعيش منه بأكل أو كسوة أو نحو ذلك ، وعليه إن وقع في ذلك أن يتخلص منه ، ويتوب إلى الله تعالى ، عسى الله أن يتوب عليه ، قال تعالى : ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى ) طه/82 ، وقد صدرت منا فتوى في تحريم تصوير ذوات الأرواح مطلقا ، صورا مجسمة أو غير مجسمة ، بنحت أو نسخ ، أو صبغ أو بآلة التصوير الحديثة " كوداك " " انتهى من "الجواب المفيد في حكم التصوير" لسماحة الشيخ ابن باز ص 49-50 .
وأما ما أزيل رأسه ، فلا يعد صورة محرمة ، ولا حرج في اقتنائه ، وبيعه إن كان ينتفع به ، بشرط ألا يستعان به على محرم ، كأن يكون جزءا من تمثال يعبد أو يتبرك به ونحو ذلك .
وقد دل على إباحة ما قطع رأسه من الصور ، ما رواه الترمذي (2806) عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ أَتَيْتُكَ الْبَارِحَةَ فَلَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَكُونَ دَخَلْتُ عَلَيْكَ الْبَيْتَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ فِي بَابِ الْبَيْتِ تِمْثَالُ الرِّجَالِ ، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ قِرَامُ سِتْرٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ ، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ كَلْبٌ ، فَمُرْ بِرَأْسِ التِّمْثَالِ الَّذِي بِالْبَابِ فَلْيُقْطَعْ فَلْيُصَيَّرْ كَهَيْئَةِ الشَّجَرَةِ ، وَمُرْ بِالسِّتْرِ فَلْيُقْطَعْ وَيُجْعَلْ مِنْهُ وِسَادَتَيْنِ مُنْتَبَذَتَيْنِ يُوطَآَنِ ، وَمُرْ بِالْكَلْبِ فَيُخْرَجْ ، فَفَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ ذَلِكَ الْكَلْبُ جَرْوًا لِلْحَسَنِ أَوْ الْحُسَيْنِ تَحْتَ نَضَدٍ لَهُ فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ ) والحديث صححه الألباني في صحيح الترمذي .
ورواه النسائي (5365) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : اسْتَأْذَنَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ادْخُلْ فَقَالَ كَيْفَ أَدْخُلُ وَفِي بَيْتِكَ سِتْرٌ فِيهِ تَصَاوِيرُ ؟ فَإِمَّا أَنْ تُقْطَعَ رُءُوسُهَا أَوْ تُجْعَلَ بِسَاطًا يُوطَأُ فَإِنَّا مَعْشَرَ الْمَلَائِكَةِ لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تَصَاوِيرُ . وصححه الألباني في صحيح النسائي .
وروى الإسماعيلي في معجمه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الصورة الرأس فإذا قطع الرأس فلا صورة ) وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (3864) .
وبناء على ما سبق فلا يجوز لك الاتجار في المجسمات الأثرية المصورة على صور ذوات الأرواح ، إلا أن تكون مقطوعة الرؤوس ، وقد أحسنت في السؤال عن حكم العمل قبل أن تقدم عليه .
واعلم أن خزائن الله تعالى ملأى ، ورزقه واسع ، وعطاءه لا حدّ له ، وقد وعد أهل طاعته بالرزق الحسن فقال : ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً ) الطلاق/2، 3 .
وقال تعالى : ( مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) النحل/ 97 .
فما عليك إلا أن تبذل الأسباب ، وتستعين بالله تعالى ، وتبحث عن العمل المباح ، ثم أبشر بالخير والرزق الحسن .
نسأل الله لنا ولك التوفيق والسداد .
والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب





بالتوفيق للجميع

[عسير]

اخواني الكرام
ابوساره
صباحو
اليس من الافضل بيعه وصرف جميع مبالغه في جمعيه خيريه فانا ولله الحمد لست في حاجت المال
وانا مستعد بتحويل قيمته لاحدى الجمعيات الخيريه ولا اريد ريال واحد وفورا
اخواني الكرام علينا التفكير بعقلانيه
هناك من الناس لايجد قوت يومه هل من الافضل تكسيره او التصدق بقيمته
ووالله لو اجد من اثق فيه لأعطيت القطعه لبيعها وصرف المال في العمل الخيري
مع العلم انه قد تم دفع فيها مبالغ خياليه ولكن خارج بلدي وليس لدي القدره على خروجه
فسأل الله التوفيق للجميع

محبكم- م عسير

[أبو البراء]

اخواني الكرام
ابوساره
صباحو
اليس من الافضل بيعه وصرف جميع مبالغه في جمعيه خيريه فانا ولله الحمد لست في حاجت المال
وانا مستعد بتحويل قيمته لاحدى الجمعيات الخيريه ولا اريد ريال واحد وفورا
اخواني الكرام علينا التفكير بعقلانيه
هناك من الناس لايجد قوت يومه هل من الافضل تكسيره او التصدق بقيمته
ووالله لو اجد من اثق فيه لأعطيت القطعه لبيعها وصرف المال في العمل الخيري
مع العلم انه قد تم دفع فيها مبالغ خياليه ولكن خارج بلدي وليس لدي القدره على خروجه
فسأل الله التوفيق للجميع

محبكم- م عسير

أخي الكريم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " يا أيُّها الناسُ إنَّاللهَطيِّبٌ ولا يقبلُ إلا طيبًا وإنَّ اللهَ أَمَرَ المؤمنين بما أَمَرَ به المرسلينَ ".

[yassine yassine]

اخواني الكرام
ابوساره
صباحو
اليس من الافضل بيعه وصرف جميع مبالغه في جمعيه خيريه فانا ولله الحمد لست في حاجت المال
وانا مستعد بتحويل قيمته لاحدى الجمعيات الخيريه ولا اريد ريال واحد وفورا
اخواني الكرام علينا التفكير بعقلانيه
هناك من الناس لايجد قوت يومه هل من الافضل تكسيره او التصدق بقيمته
ووالله لو اجد من اثق فيه لأعطيت القطعه لبيعها وصرف المال في العمل الخيري
مع العلم انه قد تم دفع فيها مبالغ خياليه ولكن خارج بلدي وليس لدي القدره على خروجه
فسأل الله التوفيق للجميع

محبكم- م عسير

أخي الكريم ومن قال لك أن تكسره فالأرجح أن يبقي مرجع أثري لأبنائك وأحفادك وأجيال من بعدهم....وأن لا تبيع فيه وتشتريه
والمجسم إن كان من الذهب فقطعه لتستفيد من المعدن وليس من الشكل

[أبو البراء]

أخي الكريم ومن قال لك أن تكسره فالأرجح أن يبقي مرجع أثري لأبنائك وأحفادك وأجيال من بعدهم....وأن لا تبيع فيه وتشتريه
والمجسم إن كان من الذهب فقطعه لتستفيد من المعدن وليس من الشكل

لا يا ياسين الواجب كسره

[yassine yassine]

أخي الغالي tartar هل محرم إعطائه لمتحف أثري لتتم دراست الحقبه التاريخيه ...الذي كنت أعنيه؟

[صقرمغيض]

يا جماعه ما يوجد في بطن التمثال هه ما يوجد!!!

[صقرمغيض]

بيبي مثلا !!! او شبعاااااان !فكرمعي هههههههههههه

[جنوبي]

بيبي مثلا !!! او شبعاااااان !فكرمعي هههههههههههه

ربما زئبق والله اعلم
كون الثور يتجاوز عمره 4000 سنه

[yassine yassine]

بلفعل بطنو موش عادي

[صقرمغيض]

كيف الاكتشاف الحين يسوى ملا يين

[صقرمغيض]

ويمكن الماسه او خارطه

[yassine yassine]

نعم أخي صقر