تويت
معاً في هذا المنتدى الجميل العلمي
ازرع وردة علمية واسيقها بماء العلم
ولكنه لن يستطيع أبداً ان يحجب نور القمر المنير الذي ينير للناس النور
باقة ورد للجميع
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
معاً في هذا المنتدى نحو جيل جديد محترف بعلوم المسكوكات بإذن الله تعالى وتوفيقه
أشعل شمعة علمية لإخوانك وأخواتك أفضل من الجلوس بالظلام
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وعترته وزوجاته وصحبه أجمعين
الموضوع
محمد الحسيني والرد العلمي الجميل على موقع المنار وفلس الحسن بن علي
أحبتي الكرام في كل مكان بالوطن العربي الكبير
دائماً أنا محدثكم محمد الحسيني طويلب العلم وعاشق علوم المسكوكات الإسلامية
أقول لا بد من التثبت لكل ما يكتب وينشر حيال علوم المسكوكات الإسلامية والسبب من ذلك التحذير والتنبيه
تعتبر المسكوكات الإسلامية وثقية علمية لا تقبل الطعن والشك بها تاتاً فمن هذا المنطلق لا يجوز نقل أو شرح مسكوكة
إلا من بعد التثبت والتحقق منها جيداً والسبب من ذلك تعتبر هذه العلوم ليس ملكنا بل هي للأجيال القادمة أن شاء الله
فلا بد أن نقوم بتوصيل المعلومة الحقيقية التي هي بالساحة وليس كل ما يتم نقله بالكتب يكون صحيحاً
فالمتابع الحقيقي للمزادات والمجموعات الخاصة والمتاحف يستطيع بكل سهولة أن يميز كل ما يتم طرحه من أبحاث ومواضيع
علمية خاصة بعلوم المسكوكات الإسلامية لاسيما يعتبر الهاوي المحترف لديه معرفة تامة بكل ما يجري حوله من مسكوكات إسلامية
التي تعرض بالمزادات أو بالمتاحف أو لدى المجموعات الشخصية لكبار الهواة بالوطن العربي
فمن هذا المنطلق لقد شاهدت موضوعاً بموقع المنار يتحدث حيال علوم المسكوكات الإسلامية بصورة عامة وبفلس سيدنا الحسن بن علي رضي الله عنه وعن أبوه سيدنا علي بن عبدالمطلب جمعنا الله معه بجنته
ولكن للاسف وبعد معاينة الموضوع بكثب وبدقة لقد شاهدت بالموضوع كثيراً من الأخطاء العلمية والتاريخية والتفصيلية فلا
بد من التبيه على ذلك الأخطاء ويعلم الله سبحانه أننا من محبين سيدنا الحسن رضي الله عنه ونتمنى أ يكون هذا الفلس خاص به وهذا لسوف يكون شرفاً لنا ولكن تعتبر تلك العلوم لا مجال للمجاملة بها بتاتاً كم من مسكوكة قد أثبتها بعض الكتاب ليسدنا معاوية رضي الله عنه ولكني قد وضحت للجميع بأنها ليس خاصة لسيدنا معاوية وكم من درهم قالوا بأن سيدنا عمر رضي الله عنه أول من سجل أسمه بالدرهم الساساني المعرب ولقد بين بأن سيدنا عمر لم يقوم بتسجيل أسمه بتاتاً وكم من درهم ذكره المقريزي أنه لسيدنا عبدالله أبن الزبير رضي الله عنه ولقد وضحت أنا بأن سيدنا ابن الزبير لم يسك درهم اسلامي صرف بل كان معرباً وكم من مسكوكة ذهبية معربية قال المقريزي بأن سيدنا معاوية قد ضرب ديناراً ذهبياً وأنا وضحت بأن هذا الكلام ليس صحيحاً بل ضرب الدراهم المعربة فقط وكم من مقال يقول بأن الحجاج هو أول من قام بتسجيل أسمه علا الدراهم بالخط الكوفي والقد وضحت أنا كذلك بأن الحجاج ليس هو أول من قام بتسجيل أسمه بل أو من نقش أسمه هو البشر بن عبدالملك بن مروان بالدرهم عام 73 للهجرة وغيرها كثير وكثير فاليس كل ما يكتب وينشربالكتب وبالمواقع وبالمحاضرات يكون صواباً وصحيحاً فأنتبهوا لذلك بارك الله بكم فنحن ما تعلمنا هذا العلم إلا لتوضيح الحقيقة للأجيال القادمة وكذلك أن أخطئنا وشاهدنا دليلاً أقوى مما كتبنا نغود ونرجع للحق فوراً بفضل من الله وحده.
وحتى لا نطيل عليكم حيال المقدمة نعود للموضوع والي الخبر الذي تم نشره بموقع المنار الخاص لقناة المنار بالبنان.
أولاً شاهدوا الموضوع والذي تم نشره للأسف موقع المنار .
ستة اشهر بالتمام والكمال كانت كافية بأن تحجز لنفسها مكانا في حلقة مفقودة من الزمن الضائع، انه التاريخ مهما حاولت التغافل عنه او التعمية باشاحة او باستدارة فهو يأتيك دائما بالحقائق الدافعة والموثقة وبالدليل الحسي، بحيث لم يعد بمقدورك اغفال اي حقبة من الماضي مهما كانت بعيدة او قريبة، بالامس وبعد اربعة عشر قرنا من الاختفاء عثر احد هواة تبديل وتجميع العملة القديمة والنادرة على فلس اسلامي جديد في احد شعاب وهضاب بلدة بريتال شرقي بعلبك في لبنان ويكاد يكون الوحيد الظاهر حتى الان على سطح الارض اما في باطنها فالعلم لله وحده.
حسين درويش/ جريدة الديار
حسين درويش/ جريدة الديار
منذ وقت ليس ببعيد قامت مجموعة من المنقبين عن الاثار القديمة كعادتها بالعثور على هذا الفلس الذي يؤرخ لحقبة تاريخية من حكم الامام «الحسن بن علي» بن ابي طالب، فهو اول فلس عربي لم يذكره التاريخ من البرونز الخالص يزن 9.3 غرام يعود الى خلافة الامام الحسن بن علي بن ابي طالب وهو الاول من نوعه والوحيد في عالم الآثار. اوجه الفلس
على الوجه الاول من الفلس صورة تمثل الامام الحسن مغطى الوجه يلفها دائرة من نور ايماني يلفه كساء العصمة واقفا واضعا يديه على خاصرتيه متمنطقا بسيف وكتب على يمين الصورة «بسم الله». اما على الوجه الثاني من الفلس نقش في وسطه حرف M ويعني القيمة النقدية للفلس وتساوي 40 وكتب على يسار الحرف M كلمة سبط وعلى يمينه البني لتصبح سبط البني والسبط تعني ابن البنت اي حفيد الرسول (ص).
مميزات الفلس
خال من اي شعارات تعود للتاريخ البيزنطي وقد رسمت عليه صورة الامام الحسن بدلا من صورة الامبراطور البيزنطي لان عملية السك كان تتم من قبل عمال بيزنطيين كانوا يسكون رسم الامبراطور البيزنطي على العملة الاسلامية الجديدة حتى عهد عبد الملك بن مروان الذي اعاد العملة الى سابق عهدها ابان عهد الخليفة عمر بن الخطاب، لكن الفلس الذي تم العثور عليه فقد سك بكتابة عربية خالصة، وقد امر الامام علي بضرب العملة الاسلامية سنة 40 هجري في البصرة ثم اكمل الامر الخليفة عبد الملك بن مروان سنة 76 هجري الذي اعادها الى سابق عهدها.
عودة الى تاريخ العملات القديمة
كان التداول بالنقود الذهبية والفضية والبرونزية الذهبية والبرونزية كانت تقود التداول لدى البيزنطيين اما الفضية فهي تقود التداول لدى الساسانيين (الفرس) بدأ المسلمون بضرب اوسك النقود في زمن الخليفة عمر بن الخطاب البرونزية والذهبية على نمط النقود البيزنطية اما التداول بالفضية فكان (بالساسانية) الفارسية (الايرانية حاليا) وكانت تتميز العملة الاسلامية عن البيزنطية ببعض الاحرف او العبارات القليلة على البرونزية منها لتميزها عن البيزنطية اما الذهبية التي كانت تتميز من حيث الشكل بالصليب البيزنطي على احد الاوجه فقد حرفه المسلمون بالغاء رأس الصليب ليصبح الرسم
علي شكل حرف Tومع مرور الزمن تغير شكل التاء ليصبح الرسم على شكل واحد او الف باللغة العربية.
على الوجه الاول من الفلس صورة تمثل الامام الحسن مغطى الوجه يلفها دائرة من نور ايماني يلفه كساء العصمة واقفا واضعا يديه على خاصرتيه متمنطقا بسيف وكتب على يمين الصورة «بسم الله». اما على الوجه الثاني من الفلس نقش في وسطه حرف M ويعني القيمة النقدية للفلس وتساوي 40 وكتب على يسار الحرف M كلمة سبط وعلى يمينه البني لتصبح سبط البني والسبط تعني ابن البنت اي حفيد الرسول (ص).
مميزات الفلس
خال من اي شعارات تعود للتاريخ البيزنطي وقد رسمت عليه صورة الامام الحسن بدلا من صورة الامبراطور البيزنطي لان عملية السك كان تتم من قبل عمال بيزنطيين كانوا يسكون رسم الامبراطور البيزنطي على العملة الاسلامية الجديدة حتى عهد عبد الملك بن مروان الذي اعاد العملة الى سابق عهدها ابان عهد الخليفة عمر بن الخطاب، لكن الفلس الذي تم العثور عليه فقد سك بكتابة عربية خالصة، وقد امر الامام علي بضرب العملة الاسلامية سنة 40 هجري في البصرة ثم اكمل الامر الخليفة عبد الملك بن مروان سنة 76 هجري الذي اعادها الى سابق عهدها.
عودة الى تاريخ العملات القديمة
كان التداول بالنقود الذهبية والفضية والبرونزية الذهبية والبرونزية كانت تقود التداول لدى البيزنطيين اما الفضية فهي تقود التداول لدى الساسانيين (الفرس) بدأ المسلمون بضرب اوسك النقود في زمن الخليفة عمر بن الخطاب البرونزية والذهبية على نمط النقود البيزنطية اما التداول بالفضية فكان (بالساسانية) الفارسية (الايرانية حاليا) وكانت تتميز العملة الاسلامية عن البيزنطية ببعض الاحرف او العبارات القليلة على البرونزية منها لتميزها عن البيزنطية اما الذهبية التي كانت تتميز من حيث الشكل بالصليب البيزنطي على احد الاوجه فقد حرفه المسلمون بالغاء رأس الصليب ليصبح الرسم
علي شكل حرف Tومع مرور الزمن تغير شكل التاء ليصبح الرسم على شكل واحد او الف باللغة العربية.
اما القضية في بداية الدولة الاسلامية فقد جاءت من حيث الشكل وفق النمط الساساني مع التمييز بالسك على اطرافها لا اله الا الله، او ربي الله بهدف تميزها عن الساسانية وهكذا كانت تسك العملة طبق الاصل عن الساسانية او البيزنطية من حيث الشكل على شكل مثلث وغير منظم مع تغيير ببعض العيارات لكن مع الحفاظ على الوزن.
الخلفاء والراشدون والتداول
ابان خلافة ابو بكر الصديق كان التداول بالعملة البيزنطية والساسانية، وفي خلافة عمر بن الخطاب وضعت على العملة بسم الله وفي عهد خلافة عثمان بن عفان سكت عبارة بسم الله، الله ربي وفي عهد خلافة الامام علي وضعت عبارة ولي الله بعكف الياء «علي» بهذا الشكل حيث كان المسلمون يكتبون الياء بهذا الشكل حتى فترة متأخرة من الزمن ليست بعيدة عن عصرنا الحالي.
قطعة النقود الجديدة
بعد الخلفاء الراشدون الاربعة تولى الامام الحسن خلافة المسلمين لستة الشهر ميلادية وستة اشهر ناقص اربعة ايام حسب التاريخ الهجري من 21 رمضان عام 40 هجري اي 30 كانون ثاني 661 لغاية يوم الجمعة في 25 ربيع اول عام 21 هجري الموافق في 30 تموز 661 ميلادي وبما يقارب الستة اشهر. وفي عهد الخلفاء الراشدين كانت تضرب العملة بشكل عشوائي من حيث الشكل حتى سنة 64 هجري واول من خربها بشكل مستدير عبد الله بن الزبير في مكة عام 64 ه عندما اعلن نفسه خليفة للمسلمين في مكة بعد اعلان بعد اعلان ثورته على يزيد بن معاوية ومن بعد هذا التاريخ ظهرت العملة بشكل دائري (مستديرة الشكل).
عودة الى العملة القديمة
تولى الخلافة عبد الملك بن مروان بعد الامام الحسن ليكون الخليفة السادس. وهو اول من امر بضرب العملة باحرف عربية خالصة فحذف صورة الامبراطور البيزنطي وحذف الصليب عن قطعة النفوذ بعد تنازل الامام الحسن لمعاوية بن ابي سفيان عن الخلافة، ليعيدها معاوية بعد هذه الحقبة التاريخية الى ما كانت عليه ابان حكم الخليفة عثمان بن عثمان، ثم جاء بعده يزيد بن معاوية وثم مروان بن الحكم الذي ميز العملة بشكلها الجديد فجعلها مستديرة الشكل بدل عشوائية التقطيع والشكل اي بعد حوالى 24 سنة في العام 64 و65 وفي عهد مروان بن الحكم طرأ تغيير جديد في العام 75 للهجرة وفي العام 77 هـ وضع صورته على العملة لتكون مشابهة للعملة التي تم العثور عليها والتي تعود للامام الحسن وبدل حرف M على الوجه الاخر وضع مدرج عبارة عن ثلاث خطوط فوق بعضها البعض وفي طرف احد هذه الخطوط هلال رمز المسلمين في شهر رمضان المبارك، وكتب على اطراف العملة التي جاءت بشكل دائري لا اله الا الله وحده لا شريك له ووضع صورته على الوجه الاخر وعبارة امير المؤمنين عبد الملك بن مروان ومكان السك في حمص او حلب او بيسين (مدينة فلسطينية) او دمشق حيث كان يسمح للولاة بسك العملة لصرف رواتب الموظفين و(...) بسبب بعد المسافات وخطورة نقل العملة بين الولايات المتحدة ونظرا لتباعد المناطق عن بعضها بعض.
الفارق بين عملة الامام الحسن وعبد الملك بن مروان
1- فلس الامام الحسن ضرب بشكل غير مستدير وبشكل عشوائي وغير منظم وقد جاء قبل ادخال عبد الملك بن مروان تحسيناته على العملة والتي جاءت بشكل دائري.
الخلفاء والراشدون والتداول
ابان خلافة ابو بكر الصديق كان التداول بالعملة البيزنطية والساسانية، وفي خلافة عمر بن الخطاب وضعت على العملة بسم الله وفي عهد خلافة عثمان بن عفان سكت عبارة بسم الله، الله ربي وفي عهد خلافة الامام علي وضعت عبارة ولي الله بعكف الياء «علي» بهذا الشكل حيث كان المسلمون يكتبون الياء بهذا الشكل حتى فترة متأخرة من الزمن ليست بعيدة عن عصرنا الحالي.
قطعة النقود الجديدة
بعد الخلفاء الراشدون الاربعة تولى الامام الحسن خلافة المسلمين لستة الشهر ميلادية وستة اشهر ناقص اربعة ايام حسب التاريخ الهجري من 21 رمضان عام 40 هجري اي 30 كانون ثاني 661 لغاية يوم الجمعة في 25 ربيع اول عام 21 هجري الموافق في 30 تموز 661 ميلادي وبما يقارب الستة اشهر. وفي عهد الخلفاء الراشدين كانت تضرب العملة بشكل عشوائي من حيث الشكل حتى سنة 64 هجري واول من خربها بشكل مستدير عبد الله بن الزبير في مكة عام 64 ه عندما اعلن نفسه خليفة للمسلمين في مكة بعد اعلان بعد اعلان ثورته على يزيد بن معاوية ومن بعد هذا التاريخ ظهرت العملة بشكل دائري (مستديرة الشكل).
عودة الى العملة القديمة
تولى الخلافة عبد الملك بن مروان بعد الامام الحسن ليكون الخليفة السادس. وهو اول من امر بضرب العملة باحرف عربية خالصة فحذف صورة الامبراطور البيزنطي وحذف الصليب عن قطعة النفوذ بعد تنازل الامام الحسن لمعاوية بن ابي سفيان عن الخلافة، ليعيدها معاوية بعد هذه الحقبة التاريخية الى ما كانت عليه ابان حكم الخليفة عثمان بن عثمان، ثم جاء بعده يزيد بن معاوية وثم مروان بن الحكم الذي ميز العملة بشكلها الجديد فجعلها مستديرة الشكل بدل عشوائية التقطيع والشكل اي بعد حوالى 24 سنة في العام 64 و65 وفي عهد مروان بن الحكم طرأ تغيير جديد في العام 75 للهجرة وفي العام 77 هـ وضع صورته على العملة لتكون مشابهة للعملة التي تم العثور عليها والتي تعود للامام الحسن وبدل حرف M على الوجه الاخر وضع مدرج عبارة عن ثلاث خطوط فوق بعضها البعض وفي طرف احد هذه الخطوط هلال رمز المسلمين في شهر رمضان المبارك، وكتب على اطراف العملة التي جاءت بشكل دائري لا اله الا الله وحده لا شريك له ووضع صورته على الوجه الاخر وعبارة امير المؤمنين عبد الملك بن مروان ومكان السك في حمص او حلب او بيسين (مدينة فلسطينية) او دمشق حيث كان يسمح للولاة بسك العملة لصرف رواتب الموظفين و(...) بسبب بعد المسافات وخطورة نقل العملة بين الولايات المتحدة ونظرا لتباعد المناطق عن بعضها بعض.
الفارق بين عملة الامام الحسن وعبد الملك بن مروان
1- فلس الامام الحسن ضرب بشكل غير مستدير وبشكل عشوائي وغير منظم وقد جاء قبل ادخال عبد الملك بن مروان تحسيناته على العملة والتي جاءت بشكل دائري.
2- الطرة، على الطرة حتى M وامام الطرة صورة امير المؤمنين عبد الملك بن مروان ومدرح يحمل عامود على احد اطرافه حلال.
3- فلس الامام الحسن كتب من جهة الصورة بسم الله اما الآخر فقد كتب اسم امير المؤمنين.
4- فلس الامام الحسن صورة لرأس دون معالم للوجه مغطي مع اشعاعات نور حول الرأس والجسم اما صورة عبد
الملك بن مروان يظهر من خلال الصورة معالم الوجه وجدلتان او (ذؤبتان) الديار زارت بلدة بريتال والتقت الخبير المتمرس في علم التاريخ والاثار وقراءة العملات والعهود ز.،م الذي شرح لنا وبشكل واف تاريخ الحملات والعهود وقال كانت العملات تكتب باكثر من لغة وشعار بحيث كانت تجمع شعارات الدولة المستعمرة بكسر الميم والشعوب المستعمرة بفتح الميم بيزنطي اسلامي، يوناني، فينيقي، يهودي روماني فالكتابة والشعار كانت غالبا ما تكون لدولتين وتكتب بلغتين.
يحدثني متطرقا الى ثورة الموغابيين الذين قاموا بثورة على اليونانيين في بلادنا وكيف كانت الدول والامبراطوريات الجديدة تترك موظفي المالية بوظائفهم سيكون النقود باكثر من لغة اما الحرف M فقد استخدمه المسلمون عن البيزنطية كقيمة عددية ويعني 40 اما الـ فتعني 20 والـK 30 فلس.
اول فلس عربي خالص لم يذكره التاريخ
فلس برونز يزن 9،3 غرام يعود الى خلافة الامام الحسن بن علي بن ابي طالب (ع) الاول من نوعه والوحيد في عالم الاثار. على الوجه الاول من الفلس: صورة تمثل الامام الحسن مغطى الوجه بدائرة نور يلفه كساء العصمة القدسية. واقفا واضعا يديه على خاصرتيه متمنقا سيفه (ذلك علامة الجهاد) يشع النور من جميع نواحيه وكتب على يمين الصورة (بسم الله).
على الوجه الثاني من الفلس: في الوسط حرف Mذو القيمة العدنية =40. وكتب على يسار حرف Mكلمة سبط وعلى يمينه كلمة النبي لتصبح سبط النبي. والسبط تعني ابن البنت اي حفيد الرسول.
الملك بن مروان يظهر من خلال الصورة معالم الوجه وجدلتان او (ذؤبتان) الديار زارت بلدة بريتال والتقت الخبير المتمرس في علم التاريخ والاثار وقراءة العملات والعهود ز.،م الذي شرح لنا وبشكل واف تاريخ الحملات والعهود وقال كانت العملات تكتب باكثر من لغة وشعار بحيث كانت تجمع شعارات الدولة المستعمرة بكسر الميم والشعوب المستعمرة بفتح الميم بيزنطي اسلامي، يوناني، فينيقي، يهودي روماني فالكتابة والشعار كانت غالبا ما تكون لدولتين وتكتب بلغتين.
يحدثني متطرقا الى ثورة الموغابيين الذين قاموا بثورة على اليونانيين في بلادنا وكيف كانت الدول والامبراطوريات الجديدة تترك موظفي المالية بوظائفهم سيكون النقود باكثر من لغة اما الحرف M فقد استخدمه المسلمون عن البيزنطية كقيمة عددية ويعني 40 اما الـ فتعني 20 والـK 30 فلس.
اول فلس عربي خالص لم يذكره التاريخ
فلس برونز يزن 9،3 غرام يعود الى خلافة الامام الحسن بن علي بن ابي طالب (ع) الاول من نوعه والوحيد في عالم الاثار. على الوجه الاول من الفلس: صورة تمثل الامام الحسن مغطى الوجه بدائرة نور يلفه كساء العصمة القدسية. واقفا واضعا يديه على خاصرتيه متمنقا سيفه (ذلك علامة الجهاد) يشع النور من جميع نواحيه وكتب على يمين الصورة (بسم الله).
على الوجه الثاني من الفلس: في الوسط حرف Mذو القيمة العدنية =40. وكتب على يسار حرف Mكلمة سبط وعلى يمينه كلمة النبي لتصبح سبط النبي. والسبط تعني ابن البنت اي حفيد الرسول.
خلافة الامام الحسن (ع): بويع الامام الحسن سبط الرسول بالخلافة يوم 21 من شهر رمضان سنة 40 ه حتى 25 ربيع الاول سنة 41 ه حين ابرم الصلح مع معاوية.
مميزات الفلس
هذا الفلس خال من اي شعارات مسيحية وصلبان وكتابات بيزنطية. رسمت عليه صورة الامام الحسن بدلا من الامبراطور البيزنطي. وعلى ما يبدو ان هذا الفلس لم يصل ليد علماء الاثار. لذلك ذكروا ان اول خليفة استبدل صورته بصورة الامبراطور البيزنطي وجعل النقود الاسلامية عربية خالصة هو الخليفة عبد الملك بن مروان.
ملاحظة:
مميزات الفلس
هذا الفلس خال من اي شعارات مسيحية وصلبان وكتابات بيزنطية. رسمت عليه صورة الامام الحسن بدلا من الامبراطور البيزنطي. وعلى ما يبدو ان هذا الفلس لم يصل ليد علماء الاثار. لذلك ذكروا ان اول خليفة استبدل صورته بصورة الامبراطور البيزنطي وجعل النقود الاسلامية عربية خالصة هو الخليفة عبد الملك بن مروان.
ملاحظة:
امر الامام علي بن ابي طالب. (ع) بضرب السكة الاسلامية سنة 40 ه بالبصرة. ثم اكمل الامر الخليفة عبد الملك سنة 76 هجرية. اعيان ج 3 م 18.
موقع المنار
............................................
نعود معكم أحبتي الكرام لتوضيح الأخطاء الفادحة التاريخية التي تم ذكرها بالموضوع في موقع المنار البناني
أولا
ً قال صاحب الموضوع ما يلي
اوجه الفلس
على الوجه الاول من الفلس صورة تمثل الامام الحسن مغطى الوجه يلفها دائرة من نور ايماني يلفه كساء العصمة واقفا واضعا يديه على خاصرتيه متمنطقا بسيف وكتب على يمين الصورة «بسم الله». اما على الوجه الثاني من الفلس نقش في وسطه حرف M ويعني القيمة النقدية للفلس وتساوي 40 وكتب على يسار الحرف M كلمة سبط وعلى يمينه البني لتصبح سبط البني والسبط تعني ابن البنت اي حفيد الرسول (ص).
مميزات الفلس
خال من اي شعارات تعود للتاريخ البيزنطي وقد رسمت عليه صورة الامام الحسن بدلا من صورة الامبراطور البيزنطي لان عملية السك كان تتم من قبل عمال بيزنطيين كانوا يسكون رسم الامبراطور البيزنطي على العملة الاسلامية الجديدة.
الرد العلمي على هذه السطور
نقول أن المعروض فلس بيزنطي لجستين الثاني صرف لا يوحي بتاتاً بوجود أي عبارة أو توشيح قد تم نقشه بالخط الكوفي البسيط
وهذه تعتبر صورة هرقل ولو يتم التدقيق والتكبير شاهدوا العصاً التي يحملها وبها صليب بالأعلى فهل يعقل بأن سيدنا الحسن رضي الله عنه ينقش الصليب
بل تشير لنا جميع المأثورات بهذا الفلس أنه فلساً بيزنطياً صرفاً لجستين الثاني فلم أشاهد بتاتاً عبارة ( سبط ) بالخط الكوفي وصدوقني أخواني لو كانت توجد عبارة ( سبط ) كان من الأولى الإشارة عليها بسهم حتى يشاهدها الجميع ويتم التصديق بما تم ذكره من صاحب الموضوع وتوجد لدى مئات الفلوس من مجموعتي بهذا الشكل خاصة !!!
.........................................
ثانيا
قال صاحب الموضوع ما يلي ذكره
الرد العلمي لنا
نقول كيف يعتبر هذا الفلس خالي من الشعارات البيزنطية وجميع المأثورات والشعارات والصور البيزنطية منقوشة به كصورة هرقل والأحرف الاتينية المعروفة لنا والفئة والصليب وحرف M
وغيرها من المأثورات التي تشير بقوة بأن هذا الفلس يحمل في طياته المأثورات البيزنطية وأنه ليس خالا منها
ثالثاً
قال صاحب الموضوع ما يلي ذكره
لكن الفلس الذي تم العثور عليه فقد سك بكتابة عربية خالصة، وقد امر الامام علي بضرب العملة الاسلامية سنة 40 هجري في البصرة ثم اكمل الامر الخليفة عبد الملك بن مروان سنة 76 هجري الذي اعادها الى سابق عهدها.
الرد العلمي لنا
نقول له أي كتابة عربية وهو مسجل بالخط الاتيني البيزنطي المعروف لنا وكذلك سيدنا على رضي الله عنه قد نقش وضرب وسك درهماً اسلامياً معرباً وليس صرفاً
ويوجد درهماً لسيدنا على معرباً على الطراز الكسروي من مجموعتي الخاصة
ومعلوم بأن أول درهم اسلامي صرف خالياً من الشوائب والمأثورات الفارسية كان بعهد الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله بعام 78 للهجرة وليس كما يشير الكاتب أنه تم سكه بعام 76 للهجرة فالقد كانت قبيل تاريخ 78 للهجرة كلها دراهم اسلامية معربة علا الطراز الكسروي
وأماالأخطاء التي ظهرت حيال الدراهم الإسلامية الأموية الصرفة فكانت كثيرة فمنها أقدم مما أشار اليه الكاتب بعام 40 للهجرة والذي يدعي الكاتب أنه خاص ليسدنا علي رضي الله عنه بل ظهر لنا درهم اسلامي صرفاً على الطراز الاموي عام 30 للهجرة و40 و50 و60 للهجرة فكلها تعتبر أموية ولكن ضربت بالخطأ بدار السك أو ضربت زيوفاً أي بخارج دار السك فلا بد أن ننتبه لذلك جيداً بارك الله بكم
رابعاً
قال صاحب الموضوع ما يلي ذكره
بدأ المسلمون بضرب اوسك النقود في زمن الخليفة عمر بن الخطاب البرونزية والذهبية على نمط النقود البيزنطية
الرد العلمي الصحيح
نقول المسلمون في عهد سيدنا عمر رضي الله عنه ضربوا الدراهم المعربة على الطراز الكسروي زائد بعض التوشيحات بها بالخط الكوفي ولم يسك المسلمون الدنانير الإسلامية على الطراز البيزنطي بل ضربوا فقط الدراهم فأنتبوا لذلك بارك الله بكم .
خامساً
قال صاحب الموضوع ما يلي ذكره
بان خلافة ابو بكر الصديق كان التداول بالعملة البيزنطية والساسانية، وفي خلافة عمر بن الخطاب وضعت على العملة بسم الله وفي عهد خلافة عثمان بن عفان سكت عبارة بسم الله، الله ربي وفي عهد خلافة الامام علي وضعت عبارة ولي الله بعكف الياء «علي» بهذا الشكل حيث كان المسلمون يكتبون الياء بهذا الشكل حتى فترة متأخرة من الزمن ليست بعيدة عن عصرنا الحالي.
الجواب العلمي الصحيح
لم يسجل سيدنا علي رضي الله عنه عبارة ( علي ولي الله ) بل سجل فقط (بسم الله ربي ) وغيرها من العبارات ولكن عبارة ( على ولي الله ) فهذا يعتبر خطأً علمياً فادحاً من الكاتب هداه الله .
سادساً
قال صاحب الموضوع ما يلي ذكره
بعد الخلفاء الراشدون الاربعة تولى الامام الحسن خلافة المسلمين لستة الشهر ميلادية وستة اشهر ناقص اربعة ايام حسب التاريخ الهجري من 21 رمضان عام 40 هجري اي 30 كانون ثاني 661 لغاية يوم الجمعة في 25 ربيع اول عام 21 هجري الموافق في 30 تموز 661 ميلادي وبما يقارب الستة اشهر. وفي عهد الخلفاء الراشدين كانت تضرب العملة بشكل عشوائي من حيث الشكل حتى سنة 64 هجري واول من خربها بشكل مستدير عبد الله بن الزبير في مكة عام 64 ه عندما اعلن نفسه خليفة للمسلمين في مكة بعد اعلان بعد اعلان ثورته على يزيد بن معاوية ومن بعد هذا التاريخ ظهرت العملة بشكل دائري (مستديرة الشكل).
عودة الى العملة القديمة
الجواب الصحيح والرد على الخطأ العلمي نقول
كلام الكاتب غير صحيح حيال أن كانت الدراهم منذ عهد سيدنا عمر رضي الله عنه كانت اشكالها مختلفة وليست دائرية كيف يعني كانت مربعة ام مستطيلة ام مثلثة
فهذا الكلام ليس صحيحاً بتاتاً بل كانت جميع الدراهم منذ عهد سيدنا عمر وعثمان وعلى ومعاوية وابن الزبير وسمرة بن جندب وعبدالله بن عامر رضي الله عنهم كلها ضربت بشكل واحداً تقريباً وهو الدائري وجميع ما تم ذكره من الدراهم كلها من مجموعتي الخاصة بفضل من الله ومنشورة بمعرضي ومتحفي الشخصي في هذا الموقع العلمي الجميل فأنتبهوا لهذه الأخطاء الفادحة أيها الهواة والمهتمين فلا بد أن تصحح للجميع ولكاتب هذا الموضوع .
سابعاً
قال صاحب الموضوع ما يلي ذكره
وفي عهد مروان بن الحكم طرأ تغيير جديد في العام 75 للهجرة وفي العام 77 هـ وضع صورته على العملة
الجواب العلمي الصحيح
أي مروان بن الحكم الذي وضع صورته بالعملة هداك الله فقط ربما تقصد عبدالملك بن مروان
ثامناً
قال صاحب الموضوع ما يلي ذكره
الفلس خال من اي شعارات مسيحية وصلبان وكتابات بيزنطية. رسمت عليه صورة الامام الحسن بدلا من الامبراطور البيزنطي. وعلى ما يبدو ان هذا الفلس لم يصل ليد علماء الاثار. لذلك ذكروا ان اول خليفة استبدل صورته بصورة الامبراطور البيزنطي وجعل النقود الاسلامية عربية خالصة هو الخليفة عبد الملك بن مروان.
ملاحظة:
ملاحظة:
امر الامام علي بن ابي طالب. (ع) بضرب السكة الاسلامية سنة 40 ه بالبصرة. ثم اكمل الامر الخليفة عبد الملك سنة 76 هجرية. اعيان ج 3 م 18.
موقع المنار
الجواب العلمي الصحيح
نقول للكاتب أخي أنت غلطان الف بالمئة ويعلم الله أنه كان يسعدنا بأن الفلس يكون لسيدنا الحسن رضي الله عنه وجمعنا الله معه بجنته وكان يسعدنا بأ الدرهم الأموي المضروب بالخطأ عام 40 للهجرة كان لسيدنا علي رضي الله عنه وجمعنا الله معه بجنته ولكن تعتبر علوم المسكوكات الإسلامية لا يوجد شكاً ولا طعناً بها وسوف أوضح لك أخي الكاتب وللجميع صدق كلامي بأنك غلطان الف بالمئة حيال درهم سيدنا على وفلس سيدنا الحسن رضي الله عنهم اجمعين وحشرنا الله معهم بجنته ونعيمه
شاهدوا درهم سيدنا علي رضي الله عنه عام 38 للهجرة من مجموعتي الخاصة وأنه معرباً وليس درهماً صرفاً
وشاهدوا الفلس المعروض لكم بالموضوع والذي يدعي الكاتب هداه الله بأنه لسيدنا الحسن رضي الله عنه
وشاهدوا جميعاً وجود الصليب والكتاتبات الاتينية وانه ليس اسلامياً صرفاً كما يدعي الكاتب هداه الله للحق
وأن جميع المصادر العلمية أو الميدانية تثبت بأن سيدنا الحسن قد ضرب المسكوكات
وشاهدوا الفلس المعروض لكم بالموضوع والذي يدعي الكاتب هداه الله بأنه لسيدنا الحسن رضي الله عنه
وشاهدوا جميعاً وجود الصليب والكتاتبات الاتينية وانه ليس اسلامياً صرفاً كما يدعي الكاتب هداه الله للحق
وأن جميع المصادر العلمية أو الميدانية تثبت بأن سيدنا الحسن قد ضرب المسكوكات
وهذا رابط الموضوع والذي تم نسخ منه الموضوع من باب الأمانة العلمية من دون زيادة أو حذف لا قدر الله
http://www.almanar.com.lb/wap/edetails.php?eid=1246892
وأرجو أن أكون عند حسن ظن الجميع ويعلم الله بأننا نجتهد ونبذل من الجهد والوقت والمراجعة لأجلكم الشيئ الكثير والكثير
وبالله عليكم جميعاً بأن لا تنسونا من صالح دعاءكم لنا بظهر الغيب بالمغفرة والثبات والشفاء والرزق والعطاء المستمر لهذه العلوم النادرة والغير تقليدية
فهذا هو يعتبر لدينا المكسب الحقيقي لنا
كتبه محبكم في الله والذي يهدر من الوقت والجهد والبحث بالمراجع العلمية وتنقيحها الشي الكثير
طويلب العلم \ وعاشق علوم المسكوكات الإسلامية
محمد الحسيني
أبا سالم
من دولة الكويت
4\8\2015 م
4\8\2015 م