الاجزاء والفئات للدنانير البيزنطية بصدر الإسلام العظيم

[د . محمد الحسيني]

أشعل شمعة علمية لإخوانك وأخواتك أفضل من الجلوس بالظلام





الموضوع
جديد شاهدوا الاجزاء والفئات للدنانير البيزنطية بصدر الإسلام العظيم

















لا بد أن نعلم يقيناً إنه عند ظهور نور الاسلام العظيم في
الجزيرة العربية خاصةً لم تكن للمسلمين مسكوكات
ونقود ذهبية وفضية ونحاسية خاصة بهم أي أن
المسلمون هم الذين ضربوها و ذلك كان السبب الرئيسي لأنشغال
الرسول الكريم (صل الله عليه وسلم ) و اصحابة بتوطيد
اركان الدين الاسلامي و مقاومة المشركين بضراوة لذلك
قرر الرسول محمد صل الله عليه وسلم المسكوكات
ومنها الدنانير الذهبية البيزنطية واقسامها










والدراهم الساسانية من دون اقسام تذكر لها











وكذلك كانت تتداول الفلوس البيزنطية

واجزائها وفئاتها المختلفة







وكانت جميع هذا المسكوكات التي تم ذكرها لكم أنفاً
متداولة قبل الاسلام وبصدر الإسلام العظيم
خاصةً لتنظيم جباية فريضة الزكاة اقر الرسول صل الله عليه وسلم
(قبول المسكوكات الغير عربية والأجنبيىة )
وهذا أن دل فيدل على سماحة الاسلام العظيم
بالتعامل بالمسكوكات الأجنبية
بل والحفاض عليها من التلف والتهشيم
وعلى الرغم انها كانت تحمل شعارات و صور تتعارض
مع روح الاسلام العظيم خاصةً
بالنقوشات لذا جعل في كل 40
ديناراً دينار للزكاة الذهب وكل فوق 200 درهماً يخرج 5 در اهم










خلاصة الموضوع
أولاً
لقد تداولت اجزاء وفئات للدنانير البيزنطية الذهبية لاسيما أنها كانت
مساعدة ومسانده لعمليات البيع والشراء للمعاملات المتوسطة
ولقد ظهر منها فئة النصف والثلث والربع وتعد هذه الاجزاء هامة جداً
خاصةً لمن يقوم بجمع واقتناء النقود بالعهخد الجاهلي وصدر الإسلام العظيم

تكملة للموضوع الجديد والهام



ثانياً





هل تم ذكر الاجزاء للنصف والثلث والربع بالقرأن الكريم
ولو بالفلظ

كلمة وعبارة

(نصف )








سورة النساء - الجزء 4 - الآية 12 - الصفحة 79
۞ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَ*ٰجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن
لَّهُنَّ وَلَدٌۭ ۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌۭ فَلَكُمُ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ۚ
مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍۢ يُوصِينَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍۢ ۚ وَلَهُنَّ ٱلرُّبُعُ
مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌۭ ۚ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌۭ فَلَهُنَّ
ٱلثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم ۚ مِّنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍۢ تُوصُونَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍۢ
ۗ وَإِن كَانَ رَجُلٌۭ يُورَثُ كَلَـٰلَةً أَوِ ٱمْرَأَةٌۭ وَلَهُۥٓ أَخٌ أَوْ أُخْتٌۭ
فَلِكُلِّ وَ*ٰحِدٍۢ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ ۚ فَإِن كَانُوٓا۟ أَكْثَرَ مِن ذَ*ٰلِكَ
فَهُمْ شُرَكَآءُ فِى ٱلثُّلُثِ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍۢ يُوصَىٰ بِهَآ
أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّۢ ۚ وَصِيَّةًۭ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌۭ





سورة النساء - الجزء 5 - الآية 25 - الصفحة 82



وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ ٱلْمُحْصَنَـٰتِ ٱ
لْمُؤْمِنَـٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُكُم مِّن فَتَيَـٰتِكُمُ ٱلْمُؤْمِنَـٰتِ ۚ
وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَـٰنِكُم ۚ بَعْضُكُم مِّنۢ بَعْضٍۢ ۚ فَٱنكِحُوهُنَّ
بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ مُحْصَنَـٰتٍ
غَيْرَ مُسَـٰفِحَـٰتٍۢ وَلَا مُتَّخِذَ*ٰتِ أَخْدَانٍۢ ۚ فَإِذَآ أُحْصِنَّ فَإِنْ
أَتَيْنَ بِفَـٰحِشَةٍۢ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى ٱلْمُحْصَنَـٰتِ مِنَ
ٱلْعَذَابِ ۚ ذَ*ٰلِكَ لِمَنْ خَشِىَ ٱلْعَنَتَ مِنكُمْ ۚ وَأَن تَصْبِرُوا۟
خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ





سورة النساء - الجزء 6 - الآية 176 - الصفحة 106



يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ ٱللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِى ٱلْكَلَـٰلَةِ ۚ إِنِ ٱمْرُؤٌا۟ هَلَكَ
لَيْسَ لَهُۥ وَلَدٌۭ وَلَهُۥٓ أُخْتٌۭ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ۚ وَهُوَ يَرِثُهَآ
إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌۭ ۚ فَإِن كَانَتَا ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا ٱلثُّلُثَانِ مِمَّا
تَرَكَ ۚ وَإِن كَانُوٓا۟ إِخْوَةًۭ رِّجَالًۭا وَنِسَآءًۭ فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ
ٱلْأُنثَيَيْنِ ۗ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا۟ ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۢ



كلمة

النصف


سورة النساء - الجزء 4 - الآية 11 - الصفحة 78
يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِىٓ أَوْلَـٰدِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۚ
فَإِن كُنَّ نِسَآءًۭ فَوْقَ ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِن
كَانَتْ وَ*ٰحِدَةًۭ فَلَهَا ٱلنِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَ*ٰحِدٍۢ مِّنْهُمَا
ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُۥ وَلَدٌۭ ۚ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُۥ
وَلَدٌۭ وَوَرِثَهُۥٓ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ ٱلثُّلُثُ ۚ فَإِن كَانَ لَهُۥٓ إِخْوَةٌۭ فَلِأُمِّهِ
ٱلسُّدُسُ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍۢ يُوصِى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ ۗ ءَابَآؤُكُمْ
وَأَبْنَآؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًۭا ۚ فَرِيضَةًۭ مِّنَ
ٱللَّهِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًۭا



(ثانياً )
عبارة الثلث او الثلثان وغيرها بالقران الكريم هل ظهرت لنا
فالنشاهد ذلك جميعاً
( الثلث )








سورة النساء - الجزء 4 - الآية 11 - الصفحة 78
يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِىٓ أَوْلَـٰدِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلْأُنثَيَيْنِ
ۚ فَإِن كُنَّ نِسَآءًۭ فَوْقَ ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِن
كَانَتْ وَ*ٰحِدَةًۭ فَلَهَا ٱلنِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَ*ٰحِدٍۢ مِّنْهُمَا
ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُۥ وَلَدٌۭ ۚ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُۥ
وَلَدٌۭ وَوَرِثَهُۥٓ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ ٱلثُّلُثُ ۚ فَإِن كَانَ
لَهُۥٓ إِخْوَةٌۭ فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍۢ يُوصِى بِهَآ
أَوْ دَيْنٍ ۗ ءَابَآؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ
نَفْعًۭا ۚ فَرِيضَةًۭ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًۭا

سورة النساء - الجزء 4 - الآية 12 - الصفحة 79
۞ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَ*ٰجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌۭ ۚ
فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌۭ فَلَكُمُ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍۢ
يُوصِينَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍۢ ۚ وَلَهُنَّ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ
يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌۭ ۚ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌۭ فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم ۚ
مِّنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍۢ تُوصُونَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍۢ ۗ وَإِن كَانَ رَجُلٌۭ يُورَثُ
كَلَـٰلَةً أَوِ ٱمْرَأَةٌۭ وَلَهُۥٓ أَخٌ أَوْ أُخْتٌۭ فَلِكُلِّ وَ*ٰحِدٍۢ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ ۚ
فَإِن كَانُوٓا۟ أَكْثَرَ مِن ذَ*ٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَآءُ فِى ٱلثُّلُثِ ۚ مِنۢ بَعْدِ
وَصِيَّةٍۢ يُوصَىٰ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّۢ ۚ وَصِيَّةًۭ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌۭ



ثالثاً
كلمة
(ٱلثُّلُثَانِ )
سورة النساء - الجزء 6 - الآية 176 - الصفحة 106
يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ ٱللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِى ٱلْكَلَـٰلَةِ ۚ إِنِ ٱمْرُؤٌا۟ هَلَكَ
لَيْسَ لَهُۥ وَلَدٌۭ وَلَهُۥٓ أُخْتٌۭ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ۚ وَهُوَ
يَرِثُهَآ إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌۭ ۚ فَإِن كَانَتَا ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا
ٱلثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ ۚ وَإِن كَانُوٓا۟ إِخْوَةًۭ رِّجَالًۭا وَنِسَآءًۭ
فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۗ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ أَن
تَضِلُّوا۟ ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۢ





( ثالثاً )
هل عبارة الربع تم ذكرها بالقران الكريم
فالنشاهد ذلك جميعاً بأذن الله

ثانياً
( الربع \ موجودة بالقران )




سورة النساء - الجزء 4 - الآية 12 - الصفحة 79
۞ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَ*ٰجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ
وَلَدٌۭ ۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌۭ فَلَكُمُ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ۚ مِنۢ
بَعْدِ وَصِيَّةٍۢ يُوصِينَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍۢ ۚ وَلَهُنَّ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ
إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌۭ ۚ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌۭ فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ مِمَّا
تَرَكْتُم ۚ مِّنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍۢ تُوصُونَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍۢ ۗ وَإِن كَانَ
رَجُلٌۭ يُورَثُ كَلَـٰلَةً أَوِ ٱمْرَأَةٌۭ وَلَهُۥٓ
أَخٌ أَوْ أُخْتٌۭ فَلِكُلِّ وَ*ٰحِدٍۢ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ ۚ فَإِن كَانُوٓا۟
أَكْثَرَ مِن ذَ*ٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَآءُ فِى ٱلثُّلُثِ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍۢ
يُوصَىٰ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّۢ ۚ وَصِيَّةًۭ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌۭ


تكملة

هل تم ذكر النصف والثلث والربع بالسنة المطهرة
فالنشاهد ذلك بأذن الله تعالى

أولا فئة النصف دينار
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
للذي يأتي امرأته وهي حائض قال: « يتصدق بدينار أو بنصف دينار »
(1) رواه الخمسة وصححه الحاكم وابن القطان، ورجح غيرهما وقفه .

نفول نعم لقد كانت العرب تعرف فئة النصف دينار الذهبي البيزنطي





...........................................
هل تم ذكر الثلث دينار بالسنة المطهرة
فالنشاهد ذلك بأذن الله تعالى
حقيقةً لم اتوصل لاي دليل بالسنة بذكر فئة الثلث
وربما الحديث يكون موجوداً ولكنني لم اجده بالبحث
فمن يحصل على الدليل بالسنة بذكر فئة ثلث دينار فاليتواصل معي مشكوراً وله الأجر
0096567737117





هل تم ذكر ربع دينار بالسنة المطهرة
فالنشاهد ذلك بأذن الله تعالى
عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقطع السارق في ربع دينار فصاعدا
حديث صحيح
نفول نعم لقد كانت العرب تعرف فئة النصف دينار الذهبي البيزنطي











طيب كم يساوي قيمة النصف دينار مقابل الدراهم بعصر محمد صل الله عليه وسلم
خاصةً بعمليات البيع والشراء باسواق العرب بمكة والمدينة ومن حولها

النصف الدينار الصرف
كان يعادل ويساوي بأسواق مكة والمدينة ومن حولها من المدن
بعصر الجاهلية وبصدر الاسلام والعصر الاموي
6 درهماً شرعياً يزن 2.975 غم
والدليل حديث الرسول صل الله عليه وسلم بقطع الليد
بأنها تقطع بسرقة ربع دينار ذهب او بمجن بقيمة 3 دراهم فضية
وغيرها من الأدلة الشرعية التي تاكد لنا بأن الدينار يساوي 12 درهماً
لاسيما الدينار له اربعة اجزاء و3 ضرب 4 يساوي 12 درهماً
والنصف يساوي 6 دراهم

قف . قف . قف

وكم يساوي قيمة الثلث دينار مقابل الدراهم بعصر محمد صل الله عليه وسلم

الثلث الدينار البيزنطي او كذلك الأموي الصرف
كان يعادل ويساوي بأسواق مكة والمدينة ومن حولها من المدن
بعصر الجاهلية وبصدر الاسلام والعصر الاموي
6 درهماً شرعياً يزن 2.975 غم
والدليل حديث الرسول صل الله عليه وسلم بقطع الليد
بأنها تقطع بسرقة ربع دينار ذهب او بمجن بقيمة 3 دراهم فضية
وغيرها من الأدلة الشرعية التي تاكد لنا بأن الدينار يساوي 12 درهماً
لاسيما الدينار له اربعة اجزاء و3 ضرب 4 يساوي 12 درهماً
والثلث يساوي 4 دراهم





قف . قف . قف

وكم يساوي قيمة الربع دينار مقابل الدراهم بعصر محمد صل الله عليه وسلم
واما ربع الدينار البيزنطي او الاموي كذلك الصرف
كان يعادل ويساوي بأسواق مكة والمدينة ومن حولها من المدن
بعصر الجاهلية وبصدر الاسلام والعصر الاموي
6 درهماً شرعياً يزن 2.975 غم
والدليل حديث الرسول صل الله عليه وسلم بقطع الليد
بأنها تقطع بسرقة ربع دينار ذهب او بمجن بقيمة 3 دراهم فضية
وغيرها من الأدلة الشرعية التي تاكد لنا بأن الدينار يساوي 12 درهماً
لاسيما الدينار له اربعة اجزاء و3 ضرب 4 يساوي 12 درهماً
والربع يساوي 3 دراهم





ملحوظة
الموضوع خاص بنا بفضل من الله تعالى








هذا ما أردت توضيحه لكم بأختصاراً كبيراً وحتى لا تملوا من كثرة الشرح
وأرجوا أن لا تنسوني من صالح دعائكم كما عودتمونا دائماً مشكورين

كتبه محبكم في الله
المقصر معكم ومع نشره لهذه العلوم النادرة
طويلب العلم
محمد الحسيني
من دولة الكويت حفظها الله تعالى وحفظ جميع البلدان العربية والإسلامية كافة
تاريخ \ 11 \2\1016 م