اقليم حوران

[الحوراني]

اقليم حوران:
حوران عبارة عن اقليم جغرافي متكامل يضم الهضبة الواقعة بين حوض دمشق في الشمال ومنخفض وادي اليرموك وجبال عجلون ومنخفض وادي الازرق ووادي السرحان في الجنوب والجنوب الشرقي كما تمتد بين جبل الشيخ وهضبة الجولان في الغرب والجنوب الغربي والبادية من الشرق ولقد كانت حوران تضم جبل العرب وجبل الجادور وجبال اللجاه وجبال الجولان وعجلون وسهل عجلون وسهل حوران وسهل النقرة. ( وهو بهذا يضم السويداء ودرعا والجولان في سوريا
والمفرق واربد وعجلون في الاردن )
اما تسمية حوران فيعتقد انها جاءت من اللغة الارامية (حوريم بلد الكهوف، او من اللغة السبئية" بمعنى البلد الاسود) اما الاشوريون فسموها (حورانو: أي النقرة) في حين سموها اليونان والرومان" اورانتيس" وقد ورد ذكرها في التوراه باسم "باشان، باثان: بلد العجول السمينة" كما سميت بلاد العمالقة، اما العرب في الجاهلية فسموها حوران بمعنى الملجأ او الكهف.
سكان حوران عبر السطور:
1- الرفائيون "العمالقة": ينتسبون الى جدهم رافا الجبار وهم آراميون سموا بالجبابرة سكنوا حوران منذ 2500 ق.م والمشهور من ملوكهم الملك عوج الجبار ملك حوران الذي كان طول سريره حوالي خمسة امتار وعرضه اربعة اذرع.
2- الآموريون: ينتسبون الى اموري رابع اولاد كنعان ويعني اسمهم سكان الجبال وهم من اقوى القبائل حيث اشتهروا ببسالتهم، وسطوتهم وطول قاماتهم ومن ملوكهم "سيحون" وقد شاركهم بسكنى حوران قبيلتي العمونيين، والموآبيين" ينتمون الى موآب بكر انبة لوط الكبرى، "ومن ملوكهم عجلون وبالاق ابن خفور.
3- الايطوريون: ينتسبون الى ايطور بن اسماعيل بن ابراهيم خليل الله وقد سكنوا اللجاه وتنسب اليهم مملكة ايطوريا "الجيدور" وهم اخوة الانباط ويعتقد ان هذه القبيلة قد بادت، او اختلطت مع غيرها من القبائل.
4- الحوريون: اشتق اسمهم من حوريم أي سكان المغاور يعتقد انهم من بقايا قبيلة ثمود العربية البائدة وانهم اقدم من الكنعانيين، وهم الذين حفروا الكهوف الصخرية الكبيرة المعروفة بالحرة الحورانية.
5- الآشوريون: ينتسبون الى اشور بن سام وفتحوا حوران وفي عام 645 ق.م زحف اشور باينبال على دمشق وحوران واستقر فيها حتى جاءت جموع السيثيين" التتر".
6- السلوقيون: كانت حوران من ممتلكات السلوقيين "نسبة الى سلوقس احد قادة جيوش الاسكندر في سورية".
7- الانباط: قدم الانباط الى حوران في القرن الاول قبل الميلاد "88 ق.م" وينتسبون الى نبابوت بن اسماعيل جد العرب كانوا يكتبون ويتكلمون اللغة الارامية، ويعتقد ان اخر ملوكهم هو زامل الذي انتهى حكمه عام "105م".
8- الرومان: احتل الرومان سورية عام "64 ق.م" وتم تشكيل ولاية عربية في بصرى الشام.
9- الضجاعم: ينتسبون الى احدى فروع سليح وقد قدموا من سبأ في اليمن وينقسمون الى مناذرة سكنوا في بلاد ما بين النهرين وشكلوا مملكة الحيرة والى تنوخيين تفرقوا في حوران، ودمشق اخر ملوكهم زياد ابن الهبولة وتنصروا بعهد ملكهم عمر بن مروان بن الحاف.
10- الغساسنة: ينتسب بنو غسان الى جدهم مزيقياء وهو عمر بن عامر، قدموا الى حوران في اوائل القرن الثالث الميلادي واول من نزل منهم على عين ماء غسان هو ماء السماء عامر بن حارثه الغطريف ابن امرؤ القيس البهلوي من سلالة نوح الجد الثاني للعالم، عرف بنو مزيقياء في حوران بالغساسنة والمناذرة بالعراق، والازدفي منى، والاوس في المدينة، وخزاعة بجوار مكة، ثم تفرق شمل الغساسنة بعد الفتح الاسلامي وانتشروا في معظم القرى الحورانية ومنهم من اسلم ومنهم من بقي على نصرانيته.
11- القريشيون: ينتسبون الى قريش ومنهم الشهابيون والرفاعية والحريري والحراكي والبلخي والعبيسي والحلقي والقادرية (الكيلانية) وغيرهم والذين قدموا الى حوران في عهد الفتوح الاسلامية.
12- المقدادية: ينسبون الى المقداد بن الاسود الكندي الصحابي الجليل.
13- العشائر البدوية المتنقلة: ومنها شمر، طئ، السردية، بنو كلاب، بنو كلب، عنزه، بنو هلال، زبيد، ال ربيعة الطائيون، السرحان، العيسى، الفحيلية، النعيم جهينة، بنو خالد، قضاعة .
والمساعيد والشرفات والعظامات والغياث والحسن والصلوت وبنوعقيل وغيرهم

14- العائلات المصرية والحمصية.
15- العشائر غير العربية: 1- التركمان 2- الاكراد 3- الزط

16-واهل الارياف من فلاحين ومزارعين من عائلات مختلفه

17 - الدروز مهاجرين من لبنان

وجدير بالذكر ان اهل هذه المنطقه يطلق عليهم حوراني والحوارنه على مر التاريخ

وهناك من هاجر من هذه المنطقه الى مناطق اخرى ونسب اليها فقيل الحوراني

واصبحت هناك عائلات تنسب لحوران وتحمل لقب الحوراني نسبة لمنطقة حوران

المصادر

(1) مصطفى محمود، قرى وأنساب حوران، ج1، ص25.
(2) المصدر نفسه، ص25-26.
(3) المصدر نفسه، ص64.
(4) المصدر نفسه، ص64.
(5) المصدر نفسه، ص64-65.
(6) المصدر نفسه، ص64-65.
(7) المصدر نفسه، ص66.
(8) المصدر نفسه، ص66.
(9) المصدر نفسه، ص66.
(10) المصدر نفسه، ص72.
(11) المصدر نفسه، ص75.
(12) المصدر نفسه، ص77.
(13) المصدر نفسه، ص78.
(14) المصدر نفسه، ص79.
(15) المصدر نفسه، ص79.
(16) المصدر نفسه، ص67.
(17) المصدر نفسه، ص88.
(18) المصدر نفسه، ص92-93، للاستزادة عن القبائل العربية، انظر: يوسف غوانمة، التاريخ الحضاري لشرقي الأردن في العصر المملكوكي، ص135-140.
(19) الزط: هم قوم من السند أحضرهم الحجاج، انظر: نجدة خماش، الشام في صدر الإسلام، ص85.

[محمد عيديد]

مشكور يا الحوراني انعم بمن ذكرت من قبائل العرب المسلمين بعد ذكرك للزط والنور لو تكرمت وذكرت من بقي ممن سكن حوران مثل بني صخر وبني حسن وعيال الصويت الرماثنه لكان الامر اوضح واجمل

[المهلهل]

مشكور اخي على المشاركة القيمة جدا لكن اغفلت بعض العشائر كما ذكر الاخ محمد واسقطت عشيرة في البادية الشرقية وهي عشيرة الطوافشة بينما ذكرت من هم تابعون لها وهي تعد من اوائل عشائر اهل الجبل بجانب المساعيد والشرفات والعضامات وغيرهم ولا الومك اذا كان المصدر كذلك
جهد رائع تشكر علية

[الحمداني]

جزاك الله خيرا على المعلومات المميزة

[الحوراني]

اخواني الكرام المصدر لم يذكر معظم هذه العشائر وخصوصا بل العشائر الام والاقدم

فمثلا ذكر زبيد والطوافشة من زبيد اخي المهلهل اما بنو صخر فمسكنهم البلقاء

وكل من يرغب ان يضيف فليضف هنا

[مستكشف]

هلا اهالي حوران
بلد الكرم والجود

[المهلهل]

اخواني الكرام المصدر لم يذكر معظم هذه العشائر وخصوصا بل العشائر الام والاقدم

فمثلا ذكر زبيد والطوافشة من زبيد اخي المهلهل اما بنو صخر فمسكنهم البلقاء

وكل من يرغب ان يضيف فليضف هنا

ماشي اخي الحوراني اذا كنت تعرف ان الطوافشة من زبيد فحتما تعرف ان الحسن والغياث ايضا من زبيد رغم ان الطوافشة هم اول من سكن هذة المنطقة الى جانب المساعيد والشرفات والعضامات والبقية التي ذكرتها هم من دخلو الاردن مؤخرا باسم عشيرة الطوافشة واخص زبيد نفسها والحسن والشنابلة وغيرهم
فقط للتوضيح وليس للنقاش

[محمد عيديد]

بعض من العشائر الزبيديه في منطقه المفرق المزاوده والشنابله والطوافشه والشرعه والشديفات والحسن والشرف وزبيد

اما الغياث فهم من عشائر الحماد ولهم صله بعشائر النعير في سوريا وقال لي الشيخ عناد الغياث ابو رافع انهم من شمر

[المهلهل]

اخي محمد اهل مكة ادرى بشعابها وانا قلت بمشاركتي للتوضيح وليس للنقاش فاهل الجبل اعرف ببعضهم
وحياك الله

[محمد عيديد]

يا اخوي يا المهلهل

ما في جبل وغير جبل في انساب في اباء وجدود هذا المعروف عند العرب العرب لا تعترف بمناطق يا طويل العمر واني يا الحبيب رئيس وحده مشروع في الحماد/الرويشد واشتركت في دراسات لمده سبع سنوات عن الواقع الاجتماعي والعشائري وتتاريخها والنظم القانونيه التي حكمت الوضع العشائري في الحماد الاردني والسوري والسعودي والممتده من ايام الحكم التركي ولغايه اليوم وتفرعاته عدى عن معلوماتي في الانساب العشائريه

واستطيع ان احدد لك ما اعرفه واظنك ان كثيرا منه لا تعرفه

وانا اظن اني اعرف بمكه بما يغنني عن ان استفهم وانما افهم من يريد ان يفهم وسلامتك

[المهلهل]

الاخ محمد انا بغنى عما تعرف وما اعرفة اعرفة من وجودي وفصلي واصلي ولم ادرسة من كتاب وضعة المستعمر الانجليزي او المدعي العبادي واذا كنت تعرف شيء ارجو ان تحتفض لنفسك بة وانا لست بحاجة عمن يعرفني باصلي وفصلي وما دمت تعرف ان هذة انساب واصول لايجوز العبث بها ارجو منك ان تكف عن هذا الحديث
مع خالص شكري وتقديري لان هذا الموضوع حساس وبة من الاسرار والاشياء التي لاتعرف عنها الكثير
وبالنسبة للعرب العرب هم اعرف بنفسهم والاقاليم تعرف من يسكنها فانت من بني حسن كما عرفت وتعرف الاقاليم التي تسكننونها وتعرف كما اسلفت ان منطقة الشمال الشرقي يسكنها عشائر معينة والجنوب تسكنها عشائر معينة والاغوار وهكذا فكيف تقول لي لايوجد اقاليم
ومع هذا كلة ارجو اغلاق النقاش بهذا الشأن ولك خالص الشكر

[ابو فيصل الحربي]

اخوي المهلهل

اخوي محمد عيديد


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قال تعالي ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا )


ركزوا جيدا في الاية واتمني منكم ان تكونوا اخوة متحابين نتعرف علي بعضنا البعض


( اكرمكم عند الله اتقاكم )


وكلنا اخوة في الله جمعنا هذا المنتدي وان شاء الله نضل كذلك


لا ندخل في الامور القبلية انتم ارفع من كل هذه الامور


( لافرق بين عجمي وعربي الا بالتقوة )

الحمد لله علي نعمة الاسلام


واشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم


اخواني

لكل منطقة علي وجهة الارض تاريخ ولكل تراب من اي مكان له من سكنه ومن يملكه لا نختلف في هذا الشي


لكن التاريخ بقي منه ما بقي وتغير منه وما تغير


لا نخرج عن التاريخ ويتعند كلا منكم في رائيه العناد ما هو زين


كلا منكم يري انه علي حق وكلا منكم يري انه علي صح


واختلاف الاراء لا يخلف في الموده اي قضية

اتمني منكم ان تكونوا اكثر محبة والفه وخوفا علي بعضكم


التراب باقي والارض هي الارض انما الذي يتغير من يمشي علي وجه التراب


ومصيرنا في نهاية الامر الي تحت التراب


اخواني اوصيكم واوصي نفسي بمخافة الله قبل كل شي وان نتبع ما امرنا به ديننا الاسلامي وما حثنا به نبينا محمد صلي الله عليه وسلم


بنبذ الطائفة القبليله


من حق كل شخص ان يفتخر بنسبة ويفتخر بقبيلته لكن ليس علي حساب غيرة من الناس


لا تواخذوني في كلامي ولا تزعلون مني فأني احبكم في الله


واني اتمني منكم ان تكونوا اكثر محبة من كذا في اقولكم وافعالكم


وفقكم الله

[الحوراني]

سبحان الله الباحث ذكر العشائر البدوية المتنقله وقال منها وفي الاخر ذكر وغيرها

اي انه لم يحصها كلها وكلام اخي محمد عيديد صحيح

اخي المهلهل لا داعي لهذه الحده في النقاش

اعمل مداخله وقل واضيف لما سبق عشيرة الطوافشة وهكذا ينتهي الموضوع