معابد مصرية ....

[عمادالدين]

اليوم انا هتكلم فى موضوع شيق جدا وتقيل جدا

لكن كما تعودتم معى لزيادة المعرفة والتاكيد عليها

لابد من ان نرى كل شئ وناخذ عنه ولو فكرة

للمهتمين بالاثار الفرعونيه اليكم موضوعى الجديد

معبد مدينة هابو

* ينسب هذا المعبد الى الملك رمسيس الثالث

* مساحة المعبد : 320 متر من الشرق للغرب "طول"
200 متر من الشمال للجنوب "عرض"

وهو من المعابد المحصنة وذلك لأن له أكثر من سور , ويبدو أنه بنى على مرحلتين :-

• المرحلة الأولى : وتشمل المعبد نفسه بملحقاته داخل السورالمستطيل.

• المرحلة الثانية : وهى فى النصف الثانى من حكم الملك رمسيس الثالث , وشيد السور الخارجى

بالبوابتين الكبار من الشرق و الغرب, وبين السورين فى الشمال والجنوب منازل الكهنة وموظفى المعبد .

* ارتفاع السور: 17.7 متر , ومستقيم عند الزوايا الشمالية الشرقيه والجنوبية الشرقية ,

ومنحرف ( منحنى ) عند الشمال الغربى والجنوب الغربى .

اما عن تخطيط المعبد:-

فللمعبد سورين , واحد داخلى والآخر خارجى, ويوجد خارج سور المعبد المرسى , والسور الخارجى به بوابة

تسمى المجدول , وهى على طراز القلاع السورية . ونجد بعد المجدول على الناحية الشمالية معبد من الأسرة

الثامنة عشرة , ثم مقاصير الأميرات من الاسرة الخامسة والعشرين والسادسة والعشرين ,

وعلى الجانب الآخر توجد البحيرة المقدسة.

و قد ضم السور الخارجى معه معبد الأسرة الثامنة عشرة ثم مقاصير الأميرات داخل حرم المعبد .

والغرض من المعبد ليس معبد للملك فقط , وانما للاله ,

أى أن فكرة ملايين السنين موجوده بمعبد رمسيس الثالث.

ندخل لزيارة المعبد من الجهه الجنوبية الشرقية ,

والبوابة على جانبيها حجرتان للحراسة , تحت المجدول .

وبوابة رمسيس العالية على نمط القلاع السورية migdol ويتكون من برجين تتوسطهما بوابة

والتى تمثل المخل للمنطقة المقدسة .

* اسم المعبد : معبد المتحد مع الابدية , أما الاسم الحالى فيرجع للعصر القبطى .

بعد ترك البوابة الضخمة نرى على اليمين معبد يرجع الى عصر الأسرة الثامنة عشرة

(يرجع لأمنحتب الأول وأضاف اليه كل من تحتمس الأول و تحتمس الثانى وحتشبسوت ),

وكان أمامه مقصورة ترجع للدولة الوسطى .

نرى على اليسار المقابر ذات المقاصير لأميرات من عصر الأسرتين 25, 26

ثم نصل لفناء كبير بعد ترك البوابة الضخمة فنجد الصرح الأول الذى كان يعتقد أنه يسبقه صرح آخر

من اللبن , ويصل ارتفاع هذا الصرح الاول الى 24.45 متر وعرضه 68 متراً

اما الفناء الأول فمساحته 33 متر × 42 متر وتختلف الوجهات الأربعة لهذا الفناء الواحدة عن الأخرى ,

فاولاجهة الشرقية يحتلها الصرح , أما الناحية الشمالية ( على يمين الداخل )

فنجد ضفة تعتمد على سبعة أعمده على هيئة رمسيس الثالث فى صورته الأوزيرية ,

وبجانب ساقيه تمثالان صغيران لبعض أفرد أسرته , أما الناحية الجنوبية فهى على هيئة أساطين ,

ثمانية أساطين بردية ذات تيجان مفتوحه , ونجد خلفها واجهه قصر رمسيس الثالث ومايطلق عليه نافذه التجلى التى كان يظهر فيها الملك ليشرف على ما يدور فى المعبد , وبقايا القصر الملكى بسيطة وتدل على تخطيطه .
واذا ما اتجهنا الى الواجهة الغربية فنجد أن الصرح الثانى يقوم مقام الحائط الخلفى لهذا الفناء ونصل اليه عن طريق أحدور صاعد .
مساحه الفناء الثانى 38 متر × 42 متر . وقد تم تحويله الى كنيسة فى العصر القبطى , ويتميز هذا الفناء بوجود صفات فى كل جانب , ويختلف نظام الصفات الشمالية والجنوبية عن الشرقيه والغربية , اذ يعتمد سقف الصفتين الشمالية والجنوبية على صف واحد من الاساطين البردية بتيجان مبرعمة ( على اليمين أربعة فقط وعلى اليسار خمسة أساطين ) , ويعتمد سقف الصفة الشرقية ( الأمامية ) على صف من الأعمدة الأوزيرية ( ثمانى أعمدة ) بينما يعتمد سقف الصفة الغربيه ( الخلفية) على صفين : الأمامى مكون من ثمانى أساطين بردية مبرعمة ويوصل للصفة الخلفية درج بين أحدورين وكان الى اليمين واليسار تمثالاان كبيران لرمسيس الثالث بقى منهما القاعدتين فقط .

صالة الأساطين الأولى :- وهى مهدمة , ويرجع ذلك الى الزلزال الذى حدث فى عام 27 ق.م. وكان يحمل سقف هذه الصالة 24 أسطوناً بردية يكونان ستة صفوف , على أن الصفين الذان يتوسطان هذه الصالة كانا أكبر حجماً وربما أعلى ارتفاعاً من باقى الأساطين , وبذلك يقع سقف الصالة كما هو متبع فى عهد الرعامسة على مستويين بحيث يعلو وسطه جانبيه وكان يشغل الفراغ بين الأساطين شبابيك من الحجر تسمح بدخول الضوء . ويحيط بصالة الأساطين هذه 16 مقصورة مختلفة الأحجام والمحاور ثمانية على اليمين وثمانية على اليسار .
من المدخل الغربى لصلة الأساطين الأولى نصل الى صالة الأساطين الثانية والتى كان يحمل سقفها ثمانية أساطين فى صفين , ومنها نصل الى صالة الأساطين الثالثة وكان يحمل سقفها أيضاً ثمانية أساطين فى صفين . وصالات الأساطين الثلاثة على محور المعبد , ويتبع احدها الآخر , ويميز صالة الأساطين الأخيرة أن لها ثلاثة مداخل : واحد فى المنتصف يوصل الى مقصورة قدس الأقداس الخاصة بزورق الاله آمون , والمدخل الثانى يوصل لمقصورة الاله خونسو والثالث يوصل لمقصورة زورق الالهه موت

( وموت هى المفضلة لآمون وتوجد على يمينه )

وقدس الأقداس الخاص بثالوث طيبة محاط بالعديد من الممرات المختلفة الاشكال والمحاور البعض منها خاص بالالهه والالهات والبعض الاخر مخصص لمستلزمات المعبد التى كانت تستخدم فى الطقوس التى كانت تفيد الملك المتوفى فى حياته فى العالم الاخر.
أسيبكم بقا مع صور المعبد التحفة ده .

صورة رائعة للنحت الغائر بالمعبد




خرطوش ملون



أعمده منقوشة وملونه





نقوش غائرة جامده جداااااا



نقوش ملونة



ترميمات فى المعبد

[عمادالدين]

معبد هابو ومعبد حتشبسوت الذي سوف اتحدث عنه من معابد ملايين السنين
معابد ملايين السنين مشيده في البر الغربي وموجوده بالقرب من الاراضي المزروعه غرب طيبه واقدم معبد يرجع الي عهد امنحتب الاول ولم يعثر علي قبره هناك وهذه المعابد استمر وجودها في الاسره 19 وليس في الاسره 18 فقط

معبد الدير البحرى للملكه حتشبسوت



امرت الملكة حتشبسوت ان يقام معبد تخليد ذكراها في حضن جبل في طيبة الغربية ذلك شمالي المقبرة ذات المعبد الجنائزي التي اقامها الملك منتوحتب نب حبت رع من ملوك الاسره 11 واقام هذا المعبد المهندس سنموت





وهذا مسقط يوضح المعبد حيث يتكون من 3 مسطحات وشيد من الحجر الجيري وبين كل مسطح ومسطح طريق صاعد ويحتوي هذا المعبد علي العديد من المناظر حيث يوجد في المسطح الاول علي الصفه الجنوبيه منظر يمثل نقل مسلات حتشبسوت وكان هذا يعتبر عيد من الاعياد وهى تمثل تقدمه للاله امون.
اما في الصفه الشماله علي المسطح الاول نجد منظر صيد الطيور بواسطه الشباك وهو منظر من ايام الدوله القديمه حيث يقضي علي الارواح الشريره.
المسطح الثانى الصفه الجنوبيه منظر يمثل رحله بونت وهو من اهم المناظر في المعبد وهى رحله لجلب البخور والصمغ والعطور وهي مواد تستخدم في الطقوس الالهيه وطقوس الخدمه اليوميه للاله
منظر اخر علي الصفه الجنوبيه يمثل مقصوره حتحور
ويوجد علي المسطح الثاني علي الصفه الشماليه مناظر توضح الولاده المقدسه عند حتشبسوت وسبب اللجوء لهذه الفكره هي لاثبات شرعيه حكم الملكه حتشبسوت ومناظر الولاده عند حتشبسوت يماثل مناظر الولاده عند امنحتب الثالث في معبد الاقصر وهو موجود في حجره الولاده
اما المسطح الثالث نجد بقايا منظر عيد الوادي واغلب مناظر الملكه مهشمه لان تحتمس الثالث قام بوضع تصوير له فوق حتشبسوت ويوجد مناظر اخري وهي جزء من عيد الاوبت ومنظر للملكه وهي تؤدي طقسه جر الصناديق .












]

هذا منظر يوضح مقبره سنموت

[عمادالدين]

صور من المعبد للمكله

صورة لحتشبسوت







حتشبسوت

اسبكم بقا مع شوية صور فنية رائعة لمعبد الدير البحرى

انا منقيها بنفسى ويارب تعجبكم

انا مش هعلق على الصور

لان بجد هى مش محتاجة لانها بجد بتظهر روعة فن النحت والنقش فى المعبد


مع الصور

[عمادالدين]

معابد الكرنك




معابد الكرنك تعنى ان المنطقه لا تحتوى علي معبد واحد فقط بل تحتوى على عدة معابد حيث تنقسم الى 3 مناطق :-
1- اكبر منطقه في المنتصف وهي المنطقه الاساسيه الخاصه بعباده الاله امون رع
2- الي الشمال المنطقه الخاصه بعباده الاله مونتو اله الحرب
3- الي الجنوب المنطقه الخاصه بعباده الالهه موت

معبد امون رع بالكرنك


اسم المعبد ipt-swt وتعنى احسن مكان اختير لعباده الاله رع
وكان اسم المعبد قبل سنوسرت الاول pr-imn بيت امون
اسم المعبد في العصر البطلمى pt-hr-s3-t3 السماء فوق الارض

وهو يتكون من محورين
المحور الاول والاساسى من الغرب الي الشرق ويتكون من 6 صروح وينتهي بعد ذلك بقدس الاقداس
المحور الثانوى يمتد من الشمال الي الجنوب من الشال بعد الصرح الثالث ويضيف (7-8-9-10) صروح اخرى


قبل المحور الاساسي كان يوجد الميناء وطريق المواكب ويوجد مسلتين علي الجهه الجنوبيه والشماليه من قاعده الميناء الموجوده في الميناء
اما طريق المواكب يبدأمن القاعده حتي يصل الي الصرح الاول بل يعتقد انه وصل للصرح الثانى والثالث وينقسم الطريق الي نصفين عن طريق طريق اخر يسمي ( الطريق الملكى السريع ) الذي كان يربط قفط بسيناء







وبعد ذلك نصل للصرح الاول ومن المدخل الموجود في الجهه الغربيه نجد ناء يسمي ناء الاسره 22 ونجد علي الجهه الشماليه والجنوبيه سقيفه يعتمد سقفها علي صف واحد من الاعمده
وفي الجزء الشمالي من هذا الفناء توجد استراحه سيتي الثاني ويوجد علي الناحيه الجنوبيه معبد لمللك رمسيس الثالث ليكون استراحه للمراكب المقدسه بجوار الجدار الشرقي للنعبد هناك مكان يسمي صاله البوباسطيين
في الفناء نجد يقايا معبد يعود للملك طهرقا من الاسره 25 ويحتوي معبد رمسيس الثالث علي عده مناظرويوجد ايضا مناظر في الفناء المفتوح ومدخل صاله البوباسطيين









الصرح الثانى
يعتقد ان الذي اقامه الملك حور محب وامام الصرح يوجد صاله صغيره يوجد بها عده مناظر لحور محب ويوجد بها تمثالان
وندخل من الصرح الثاني الي صاله الاعمده الكبرى وهي من اكبر صالات الاعمده المسقوفه في العالم ويوجد يها 134 عمود ويوجد في المنتصف الممر المركزي 6 اعمده علي كل جانب طول كل عمود 22 متر وعلي اليمين واليسار 122 عمود طول كل عمود 15 متر وعند تغطيه الصاله كان يوجد ارتفاعين فغطي كل جزء علي حدا بسق مستقل وعمل جدار من السقف للسقف لكنه ليس جدار مغلق بل به شبابيك اصابع حجريه وتوجد في الصاله مناظر للملك سيتي الاول علي الجدار الشمالي ومناظر للملك رمسيس الثانى علي الجدار الجنوبى








الصرح الثالث
اقامه امنحتب الثالث اهميته ترجع لفكره حشو الصرح والصرح مهدم والواجهه الشرقيه عليها مناظر مركب الملك ومركب الاله امون رع التي تشترك في عيد الاوبت






الصرح الرابع والخامس اقامهما تحتمس الاول
امام الصرح الرابع مسلتين اقامهما تحتمس الاول وكان يسبقهم مسلتين لتحتمس الثالث ونقلوا الى روما ومسلتين لتحتمس الثانى مهدمتين تماما
وببعد الصرح الرابع توجد صاله الاساطين الخاصه بتحتمس الاول حيث توجد اثار مسلتين للملكه حتشبسوت واحده منهم الباقيه وهي المسله الشماليه والمسله الجنوبيه مكسوره وبعد الصرح الخامس نصل لصاله الاعمده الخاصه بتحتمس الاول وبعد ذلك نصل الفناء المفتوح لتحتمس الثالث وبعد الفناء يوجد معبد حتشبسوت والمبني يتكون من 3 مجموعات من المقاصير الطويله وقام فيليب اريديوس بازاله 4 اعمده ووضع قاعده ليستقر عليها القارب المقدس لامون رع وقام بنقش الجدار الخارجي بمناظر له هو شخصياوبعد ذلك نصل لمقصوره الاحتفالات التي اقامها تحتمس الثالث والممر يحده من الشمال والجنوب صف من الاساطين يحيط بهذه الاساطين صف واحد من الاعمده المربعه ويحيط به من الناحيه الشرقيه والشماليه مقاصير ومباني وتوجد حجره النباتات يعتمد سقفها علي 4 اعمده
وبعد الصرح الثالث مدخل يؤدي الى المحور الثانوى الذي يضيف للمعبد 4 صروح






















الصرح السابع ----------------- اقامه تحتمس الثالث
الصرح الثامن------------------ حتشبسوت
الصرح التاسع ----------------- حورمحب
الصرح العاشر----------------- امنحتب الثالث واكمله حورمحب








وهذه صور للبحيره المقدسه

[الرحال]

غاية من الجمال والروعه
سلمت ايدك وبارك الله فيك

[ابو صطيف]

سلمت يداك اخ عماد الدين -


رائع ومذهل


فراعنة فعلا فراعنة

[عمادالدين]

معبد الأقصر

• يقع على الضفة الشرقية للنيل .
• أقامه الملك أمنحوتب الثالث , وعمل نواة المعبد وجاء بعض الملوك أكمل هذا المعبد بعده منهم رمسيس الثانى والاسكندر الأكبر.
• لا يمكن تتبع معبد الأقصر فيما قبل الاسرة ال18 , وان تم العثور على كتل حجرية قليلة جدا أعيد استخدامها من الدولة الوسطى . واحتمال أن يكون قد تم بناؤه على مبنى قديم من الدولة الوسطى أو أنه اعيد استخدامها من أماكن أخرى من الدولة الوسطى .
• اول اشارة له فى نصوص من عصر أحمس على لوحتان من محاجر المعصرة .
• والاسم القديم للمعبد هو ipt rsit .
• والمقصورة الرئيسية للمعبد يسكن فيها تمثال الاله Imn–m–ipt أو Amenemopet.
• معبد الأقصر شيد في اتجاه محور شمال-جنوب؛ ربما لكي يكون على خط واحد مع مجموعة معبد الكرنك إلى الشمال، ومع طريق أبى الهول أو الكباش الذي كان يربط بين المعبدين.
• من أشهر المناظر التى وجدت على جدران هذا المعبد مناظر عيد الاوبت
• يبدأ مدخل المعبد بالصرح الذى شيده رمسيس الثانى وبه تمثالان ضخمان يمثلانه جالساً
• ويتقدم المعبد مسلتان إحداهما مازالت قائمة والأخرى تزين ميدان الكونكورد فى باريس.
• يلى هذا الصرح فناء رمسيس الثانى المحوط من ثلاث جوانب بصفين من الأعمدة على هيئة حزمه البردى المدعم .
• فى الجزء الشمالى الشرقى يوجد الأن مسجد أبو الحجاج.
• باقى أجزاء المعبد شيدها امنحتب الثالث، ويبدأ بقاعة الأعمدة الضخمة ذات الأربعة عشر عموداً مقسمة إلى صفين .
• نصل بعد ذلك إلى الفناء الكبير المفتوح ويحيط به من ثلاث جوانب صفان من الأعمدة .
• ثم نصل إلى بهو الأعمدة ويضم 32 عموداً .
• ونتقدم داخل المعبد لنصل إلى غرفة القارب المقدس وقد استطاع الإسكندر الأكبر أن يشيد مقصورة صغيرة له تحمل أسمه داخل مقصورة امنحتب الثالث .
• وأخيراً نصل إلى قدس الأقداس حيث حجرة التمثال المقدس وبها أربعة أعمدة .
اسيبكم بقى مع الصور.......

[عمادالدين]

معبد إدفو

أنشأ البطالمة معابد مصرية كبيرة في ادفو ودندرة وكوم أمبو واسنا وفيله.

وأكمل هذه المعابد اليوم وأكبرها هي المعابد الثلاث الأولى.

وقد وضع بطلميوس الثالث أساس معبد أدفو في 23 أغسطس عام 237 ق.م

إلا أن بناءه لم يتم قبل 5 ديسمبر سنة 57 ق.م.

ولهذا المعبد كالمعابد الفرعونية بوابة مصرية صميمة، لكنه لا توجد أمامها أي أثار لتماثيل ضخمة

أو مسلات على نحو ما كان يوجد عادة في المعابد الفرعونية.

وتزين هذه البوابة زخرفة تقليدية ترينا في أعلاها مناظر دينية مختلفة،

وتحتها الملك ينقض على أعدائه في حضرة الإله حورس.

وتؤدي البوابة هنا، كما هي الحال في معبد خنسو، إلى فناء يحيط بجانبيه

وبالجدار الذي فيه المدخل دهلير ذو أعمدة تحمل رءوساً من طرازي النخيل وزهرة اللوتس،

وكذلك من الطراز المعروف باسم رءوس الزهور أو الرءوس المركبة،

كالتي توجد في معبد نكتانبو الذي يرجع إلى عهد الأسرة الثلاثين.

وتشبه كل رأس من الرءوس المركبة ناقوسًا يزين جوانبه عدد من الأزهار وأوراق نباتات مختلفة

رتبت في أوضاع متباينة، وتقوم فوق الناقوس، بمثابة أفريز، رأس من رءوس حتحور،

وهي عبارة عن مكعب ضخم تزين كل وجه من وجهه الأربعة رأس سيدة لها أذنًا بقرة.

وقد زينت الأعمدة والجدران التي خلفها بمناظر دينية ونقوش، نحتت في جوف الصخر وطليت بالألوان،

على نحو العادة المألوفة في آثار الأسرة الثامنة عشرة.

وكما هي الحال في معبد خنسو، توجد خلف الفناء صالة ذات أعمدة،

تقوم إلى كل من جانبي مدخلها ثلاثة أعمدة تصل بين بعضها بعضًا

وكذلك بينها وبين الجدارين الجانبين في هذه الصالة ستة جدران قصيرة،

لا يتعدى ارتفاعها نصف ارتفاع الأعمدة. ووراء هذه الأعمدة الستة صفان آخران في كل منهما ستة أعمدة،

صفت خلف أعمدة الواجهة واتفقت معها في الطراز.

ورءوس هذه الأعمدة من طرازي رءوس النخيل ورءوس الزهور على التعاقب.

ويثير منشأ الجدران القصيرة خلافًا كبيرًا في الرأي لا نرى موجبًا له، لأن هذه الستائر ليست بدعة استحدثت في عصر البطالمة وأن كل استخدامها قد شاع في هذا العصر، فإنها لم تظهر لأول مرة في معابد البطالمة بل ظهرت قبل ذلك، على عهد الدولة الحديثة في الكرنك وفي مدينة هابو، وكذلك على عهد الأسرة الثلاثين في مدينة هابو وفيلة. ويمكن تتفسير استخدام هذه الستئار بالرغبة في السماح لقدر كبير من الضوء والهواء بالوصول إلى الأجزاء الداخلية بالمعبد، وهي الرغبة نفسها التي أدت إلى أن يستبدل بنظام الإضاءة الشائع قديمًا عن طريق الفتحات العليا المترتبة على ازدياد ارتفاع الأعمدة الوسطى على ارتفاع الأعمدة الجانبية نظام آخر، عرف كذلك في بعض المعابد الفرعونية وكان عبارة عن عمل فتحات كبيرة في السقف، وقد زينت جدران هذه الصالة وأعمدتها بمناظر تمثل بطلميوس الثامن وهو يقوم ببعض الطقوس التي تتصل بإنشاء هذا المعبد.

وفي الجدار الشمالي بهذه القاعة مدخل يؤيد على صالة أعمدة ثانية أصغر من الأولى، لكن جمالها يعيضها خيرًا عن صغر حجمها. وبهذه القاعة أثنا عشر عمودًا من طراز الأعمدة ذات الرءوس المركبة. وهذه الأعمدة مرتبة في ثلاثة صفوف، يتألف كل منها من أربعة أعمدة أقل ضخامة من أعمدة الصالة الأولى. وزخرفة هذه الصالة الثانية تشبه في الموضوع زخرفة الصالة الأولى، إلا أننا لا نرى فيها بطلميوس الرابع بدلاً من الثامن، هذا إلى أنها تمتاز بالمستوى الرفيع الذي بلغه فنها. وليس لهذه الصالة مثيل في معبد خنسو، لكنه لها نظائر في معابد فرعونية أخرى مثل معبد مدينة هابو والرامسيوم. وكما هي الحال في هذين المعبدين، توجد هنا كذلك غرف صغيرة إلى ج انبي هذه الصالة الثانية.

وكما هي الحال في الرامسيوم تؤدي هذه الصالة إلى قاعتين صغيرتين أحداهما خلف الأخرى، وقد زينت جدران هاتين القاعتين بمناظر تمثل الملك وهو يتعبد إلى آلهة مختلفة. وتؤدي القاعة الخلفية إلى قدس الأقداس، وهو قاعة مستطيلة بها باب واحد يقع على المحور الرئيسي للمعبد. وتمثل المناظر التي زخرفت بها جدران قدس الأقداس الملك وهو يعبد حورس وزوجته حتحور. ويقوم وسط هذه القاعة مذبح واطئ كانت توضع عليه المركب المقدسة، وعند نهاية هذه القاعة يوجد ناءوس صغير وضع فيه تمثال بديع للصقر المقدس. وكانت هذه الغرفة تبقى مغلقة مختومة، لا تكسر اختامها ولا يفتح بابها إلا في الأعياد الكبرى، ولا يسمح بدخولها إلا للكاهن الأكبر وفرعون، الذي كان مركزه يخول له أن يقوم بمهام الكاهن الأكبر في أي معبد، وكما هي الحال في معبد خنسو، يحيط بقدس الأقداس دهليز يفتح عليه عدة غرف صغيرة. خصصت كل منها لعبادة أحد الآلهة ويوجد في هذا المعبد، كما يوجد في المعابد الفرعونية، سلمان أحدهما في الجانب الشرفي والآخر في الجانب الغربي لبلوغ سطح المعبد. وقد غطيت جدران السلمين بمناظر مهرجانات دينية.

وكما هي الحال في معبد الكرنك، يوجد في معبد ادفو دهليز خارجي

يدور حول أجزائه الداخلي ابتداء من صالة الأعمدة الأولى.

وقد زينت الواجهة الداخلية لجدران هذا الدهليز بمناظر معارك حورس مع ست،

وبمناظر للطقوس التي تخلد انتصار حورس، أما الواجهة الخارجية لجدرانه

فتحمل مناظر لبطلميوس العاشر اسكندر الأكبر وزوجه الملكة برينيكي وهما يعيدان آلهة مختلفة.

ويتبين لنا من كل ما مر بنا أن معبد ادفو معبد مصري بحت في تصميمه وعمارته وطراز زخرفته،

حتى أن علماء الآثار لم يستطيعوا التعرف على تاريخه قبل قراءة نصوصه

مما يدل على أنه يخلو من التأثيرات الإغريقية خلوا تمامًا.



مع الصور............










[IMG]http://www.egyptianheri***e.gov.eg/images/edfu-tampl-1.jpg[/IMG]

[IMG]http://www.egyptianheri***e.gov.eg/images/edfu-tampl-2.jpg[/IMG]














[IMG]http://***.ukonline.co.uk/gavin.egypt/images/am59b.jpg[/IMG]

[عمادالدين]

هناك باقيه فانتظرونى

[أبو حمزة]

[frame="7 80"]معلم كبير يا استاذ
وحبيت اسال سؤال ما هي ادواتهم التي استخدموها في النحت علي مثل هذه الانواع من الاحجار القاسيه وبهذه الدقه التي تجعلني اشك انها اسطنبه وقالب وتم عمل عده نسخ منها
اتري معي تشابه التماثيل والاعمده تكاد عيني لا تري اختلافا الا الكتابه
[/frame]

[معلومات]

[IMG]http://www.ho***ri.com/data/media/73/8.gif[/IMG]]

[محمد المنياوى]

جميل ياعمده
اخبار انوبيس ايه
واخبارك يا عم
ان شاء الله تكون بخير

[عمادالدين]

هلا ابو حميد انا تمام والبلد اكلت فيها علقه سخنه هههههههههههههههه

عندكم فى المنيا هههههههههههههه

انت اخبارك اية وعامل اية وحشنى يا مان

[محمد المنياوى]

والله الحمد لله يا عمده
معانا دلوقتى مشترى ميه ميه
لو مزنوق فى اى حاجه نبيعهالك
ومنين اللى عطاك العلقه السخنه دى يا عم
والواد احمد كان فين

[راعي الهدبه]

أشكرك اخي العزيز على المعلومات الجميله والشرح الوافي