نذكر الجميع من أن الغاية في انشاء هذا المنتدى هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
توعية الاخوان الباحثين عن الركاز بتقديم المساعده لهم
من خلال هذا المنتدى بالعلم الحقيقي للأشارات و الرموز
المؤدية لأماكن الكنوز المخبأة بعيدآ عن المساكن الأثرية التي كانوا يسكوننها
ذالك لمنع ظاهرة التعدي على المباني الاثرية وتخريبها التي لايوجد بها اي كنوز فالكنوز تكون خارج المباني وان كانت موجوده فقد تم استخرجها من قبل الدوله العثمانية التي كانت تهتم باخراج اي كنوز في اي بلد كان تحت حكمها
اهدفنا المحافظه على جميع المباني الأثرية لتكون رمز لبلادنا و فخر لنا امام العالم و الحفاظ على الاثار والبحث عن الدفائن و طلب الرزق في الاماكن التي تكون خارج مساكن القدماء
اخوي الغالي
كل ما ذكرت ما شاء الله عليك..
سؤل اخوي حسن .. سأعلق على موضوع الأخ الطراونة و ينتهي تدخلي بهذا الموضوع و بكل مواضيع المنتدى اذا الموضوع في ازعاج لك او للمنتدي يتم اغلاقه ؟؟ .
.
لك كل الحترام
الموضوع غير ما فهمت و سأترك الادارة تشرح لك
و لم أقصد بهذا القول لا شخصك و لا الموضوع.
دمت بخير
سأعلق على موضوع الأخ الطراونة و ينتهي تدخلي بهذا الموضوع و بكل مواضيع المنتدى :
رمزية المفتاح بالجزيرة العربية و شمال افريقيا:
اشارة المفتاح هي من أهم الاشارات التي اعتمدتها جميع الحضارات لما للإشارة من تعبيرات عدة فمنها البعد الروحي و الأبدية و منها الدلالي و منها و في كل الأحوال البعد الروحي للإشارة لا يخلوا من أي رسمة له و منه ما يدل على تجمع للقبائل و الصخرة الكبيرة الدائرية التي لا تبعد عنه كثيرا تكون هي المكان و تحديدا اما غربا أو جنوب غرب.
أهم رسمات اشارة المفتاح: اشارة المفتاح جاءت على نمطين أو نقشين مختلفين فمنها الحفر و منها الغائر بالأرض و منها المرسوم بنوع من الأصباغ.
تعددت استعمالات اشارة المفتاح كذلك تعددت اختلافاته في الرسوم .
عند الرومان : اشارة المفتاح دليل قاطع على دفين و يختلف شكله حسب طبيعة المكان و المنطقة و قد يأتي على صفا صخرة أو مرسوم بجدار أو على جدار جبل و أؤكد على جدار جبل و لا يكون عشوائي و من أهم تبعاته الأكس و الدائرة و قد يأتي مقرون بسيال و لكن الهدف هنا يختلف كلية من تكنيزي الى عقائدي شريطة أن يكون السيال خفيف.
بالنسبة للروماني هناك بسن واحدة و بسنين و تحديد الهدف ليس بالسن الا في حالة واحدة اذا كان قبالة رأس المفتاح وادي و الأمثلة متعددة و لكن يبقى أهمها متى كان المفتاح مصاحب برسمة شجرة أو نخلة او سعفة نخل و كذلك وردة.
ثانيا بالنسبة للثمودي و النبطي
مفتاح بسنة معقفة
مفتاح بسنين
مفتاح بسنة أو سنتين و ممسك المفتاح دائري تتقاطع به سيالين على شاكلة +
مفتاح سنتين و السن الثالثة صغيرة جدا
المفتاح بدون أسنان مشترك بين حضارتين على الأقل ثمودي و نبطي ..
و عديدة هي الأمثلة و لكن هذه فقط النماذج المتداولة
ثم نأتي للتداخل التركي العثماني على الاشارة ،
ما هو متعارف عليه و لنقل صح ميدانيا كهدف مركب بالأساس على حضارة ثانية :
المفتاح بسن واحدة مع علامة اكس
مفتاح مصحوب بطلقة أو بشطفة غائرة بطبيعة الحال ففي هذه الأمثلة المفتاح اشارة ثانية و الاشارة التابعة تركية
و لكن قد يحدث العكس اذا ما كانت اشارة المفتاح مصحوبة برسمة نبطية او اشارة و هذه تخض نبط الشمال لأنهم كانوا يمسكون بالتجارة .
ثمة أمر أخير و هو أن اشارة المفتاح لا يحمل في طياته مفارقات كبيرة بالنسبة لجل الحضارات و قد استعمله المستعمرون كذلك كالأتراك في الشرق و النازيين الألمان بتونس .
لذلك عندما نتحدث عن اشارة المفتاح نراها حتى عند المصريين القدامي و لها بعد روحي عقائدي.
كما ترون هذا مبحث قديم لي كتبته بإيجاز و لم أتناول فيه تحديد الأهداف لأنه فيه اسقاطات على أرض الواقع و لا يمكن اعتماده في كل الأحوال كإشارة توجيهية بل اشارة تكميلية و في جزء منها لها بعد روحي عقائدي.
أخ الطراونة دمت بود
اخوي الغالي
كل ما ذكرت ما شاء الله عليك..
سؤل اخوي حسن .. سأعلق على موضوع الأخ الطراونة و ينتهي تدخلي بهذا الموضوع و بكل مواضيع المنتدى اذا الموضوع في ازعاج لك او للمنتدي يتم اغلاقه ؟؟ .
.
لك كل الحترام
والله ياخوي الطراونه انا اعتبرها اشارة عثمانيه رئيسيه توجيه
حسب ماشاهدته في الميدان . يأتي بعدها اشارات اخرى . والمفتاح
يكون بسنين فقط . خذ باتجاه فتحة اسنان المفتاح . ولا تسكثر
المسافه حتى تجد اشارة اخرى .
انا شخصيا اذا مافيه وصفه صحيحه للاشارة ماتعب نفسي . وشكرا
عاى هذا الموضوع المميز .
اشم رائحه الياسمين في الموضوع ..
كل من الدوسري - الشيشاني - حسن - الاداره الله يحفظكم اخواني
سأعلق على موضوع الأخ الطراونة و ينتهي تدخلي بهذا الموضوع و بكل مواضيع المنتدى :
رمزية المفتاح بالجزيرة العربية و شمال افريقيا:
اشارة المفتاح هي من أهم الاشارات التي اعتمدتها جميع الحضارات لما للإشارة من تعبيرات عدة فمنها البعد الروحي و الأبدية و منها الدلالي و منها و في كل الأحوال البعد الروحي للإشارة لا يخلوا من أي رسمة له و منه ما يدل على تجمع للقبائل و الصخرة الكبيرة الدائرية التي لا تبعد عنه كثيرا تكون هي المكان و تحديدا اما غربا أو جنوب غرب.
أهم رسمات اشارة المفتاح: اشارة المفتاح جاءت على نمطين أو نقشين مختلفين فمنها الحفر و منها الغائر بالأرض و منها المرسوم بنوع من الأصباغ.
تعددت استعمالات اشارة المفتاح كذلك تعددت اختلافاته في الرسوم .
عند الرومان : اشارة المفتاح دليل قاطع على دفين و يختلف شكله حسب طبيعة المكان و المنطقة و قد يأتي على صفا صخرة أو مرسوم بجدار أو على جدار جبل و أؤكد على جدار جبل و لا يكون عشوائي و من أهم تبعاته الأكس و الدائرة و قد يأتي مقرون بسيال و لكن الهدف هنا يختلف كلية من تكنيزي الى عقائدي شريطة أن يكون السيال خفيف.
بالنسبة للروماني هناك بسن واحدة و بسنين و تحديد الهدف ليس بالسن الا في حالة واحدة اذا كان قبالة رأس المفتاح وادي و الأمثلة متعددة و لكن يبقى أهمها متى كان المفتاح مصاحب برسمة شجرة أو نخلة او سعفة نخل و كذلك وردة.
ثانيا بالنسبة للثمودي و النبطي
مفتاح بسنة معقفة
مفتاح بسنين
مفتاح بسنة أو سنتين و ممسك المفتاح دائري تتقاطع به سيالين على شاكلة +
مفتاح سنتين و السن الثالثة صغيرة جدا
المفتاح بدون أسنان مشترك بين حضارتين على الأقل ثمودي و نبطي ..
و عديدة هي الأمثلة و لكن هذه فقط النماذج المتداولة
ثم نأتي للتداخل التركي العثماني على الاشارة ،
ما هو متعارف عليه و لنقل صح ميدانيا كهدف مركب بالأساس على حضارة ثانية :
المفتاح بسن واحدة مع علامة اكس
مفتاح مصحوب بطلقة أو بشطفة غائرة بطبيعة الحال ففي هذه الأمثلة المفتاح اشارة ثانية و الاشارة التابعة تركية
و لكن قد يحدث العكس اذا ما كانت اشارة المفتاح مصحوبة برسمة نبطية او اشارة و هذه تخض نبط الشمال لأنهم كانوا يمسكون بالتجارة .
ثمة أمر أخير و هو أن اشارة المفتاح لا يحمل في طياته مفارقات كبيرة بالنسبة لجل الحضارات و قد استعمله المستعمرون كذلك كالأتراك في الشرق و النازيين الألمان بتونس .
لذلك عندما نتحدث عن اشارة المفتاح نراها حتى عند المصريين القدامي و لها بعد روحي عقائدي.
كما ترون هذا مبحث قديم لي كتبته بإيجاز و لم أتناول فيه تحديد الأهداف لأنه فيه اسقاطات على أرض الواقع و لا يمكن اعتماده في كل الأحوال كإشارة توجيهية بل اشارة تكميلية و في جزء منها لها بعد روحي عقائدي.
اخي الفاضل الطراونة, اشكرك على فتح هذا الموضوع
عندي سؤال للجميع, هل الثمودين نقشو اشارة مفتاح ؟
مادام سؤالك موجه للجميع ، اشارة المفتاح له رمزية تاريخية استعملته جل الحضاراة تقريبا و له عدة مفاهيم غير التكنيز و هنا أتحدث عن الثمودي و النبطي و هاته الأخيرة في مناطق معينة استأثروا فيها بالتجارة و مخالطة القبائل المارة من مناطقهم و كذلك الروماني و استعملها كذلك الأتراك بتركيب الاشارات عليها على من سبقوه.
و لكي لا نشوش على صاحب الموضوع فسأتابع الموضوع و إن رأى أن نتدخل برأي في الموضوع فسيكون.
التعديل الأخير تم بواسطة حسن أحمد تونس; الساعة 2019-10-09, 11:17 AM.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم جميعا
اخواني الكرام
ما سر المفتاح العثماني . هل الثمانيون نقشو اشاره المفتاح نعم 1 - مفتاح بسن
2 - مفتاح بسنبن
3 - مفتاح بسن منحني
4 - مفتاح يدون اسنان
هذه الاشاره منتشرة في سوق البر .
هل هي فعلا اشاره تعني مفتاح اما ترمز لسر ..
من له علم في هذه الاشاره نرجو الافاده..
لكشف سر هذه العلامه وهي مهمه جداااااا
.
.
الله الموفق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
اخي الفاضل الطراونة, اشكرك على فتح هذا الموضوع
عندي سؤال للجميع, هل الثمودين نقشو اشارة مفتاح ؟
والله ياخوي الطراونه انا اعتبرها اشارة عثمانيه رئيسيه توجيه
حسب ماشاهدته في الميدان . يأتي بعدها اشارات اخرى . والمفتاح
يكون بسنين فقط . خذ باتجاه فتحة اسنان المفتاح . ولا تسكثر
المسافه حتى تجد اشارة اخرى .
انا شخصيا اذا مافيه وصفه صحيحه للاشارة ماتعب نفسي . وشكرا
عاى هذا الموضوع المميز .
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم جميعا
اخواني الكرام
ما سر المفتاح العثماني . هل الثمانيون نقشو اشاره المفتاح نعم 1 - مفتاح بسن
2 - مفتاح بسنبن
3 - مفتاح بسن منحني
4 - مفتاح يدون اسنان
هذه الاشاره منتشرة في سوق البر .
هل هي فعلا اشاره تعني مفتاح اما ترمز لسر ..
من له علم في هذه الاشاره نرجو الافاده..
لكشف سر هذه العلامه وهي مهمه جداااااا
.
.
الله الموفق
اترك تعليق: