إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ما صحة قصة الشجاع الأقرع في القبر لتارك الصلاة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ما صحة قصة الشجاع الأقرع في القبر لتارك الصلاة

    ما مدى صحة قصة الشجاع الأقرع في القبر لتارك الصلاة




    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    مدى صحة قصة الشجاع الأقرع في القبر لتارك الصلاة

    آخر ما بلغنا قصة ثعبان ,يعني حية ملتوية على شخص ميت ,قيل إنهم أرادوا أن يدفنوه في البقيع ,فرأوا عليه ثعبان عظيمة قد التوت عليه بسبب أنه تارك للصلاة , وقالوا إن هذا هو الشجاع الأقرع...
    هذه القصة
    كذب لا شك فيها ولا يجوز تداولها


    ولا نشرها الا من أراد أن يبين للناس أنها مكذوبة ولم نعلم صدورها عن مصدر موثوق إذن فهي باطلة لا يجوز نشرها..


    العلامة ابن عثيمين رحمه الله

    ==========

    السؤال
    ما هو الشجاع الأقرع؟ هل من الممكن ان يرى أو هل هو من الغيبيات التى يجب علينا الإيمان بها فقط ؟ ماهى صفاته اذاكان ورد ذلك؟ وشكرا لكم

    الإجابــة
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالشجاع الأقرع ورد ذكره في أحاديث صحيحة ، فقد روي الشيخان البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعاً أقرع ".
    وهو من الغيبيات لأنه يكون يوم القيامة ويوم القيامة من الغيب الواجب الإيمان به وبما يكون فيه مما أخبرنا الله به في كتابه أو جاءنا في السنة الصحيحة . ولعل السائل يقصد ما يكون في القبر ، فإن ما ورد في القبر جاءت به آثار ولكنها غير صحيحة ، والله أعلم .



    المصدر / مركز الفتوى

    http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...atwaId&Id=2106






    تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

    قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
    "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
    وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية


  • #2
    حديث مكذوب في تارك الصلاة





    السؤال:
    يتداول كثير من الناس حديثاً طويلاً في عقوبة تارك الصلاة وقد طبع هذا الحديث وعلق في المساجد وغيرها فهل ثبت هذا الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا نص الحديث:

    عن أبي هـريرة عـن النبي صلى الله عليـه وسلم: (من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشرة عقوبة منها ستة في الدنيا وثلاثة عند الموت وثلاثة في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر. أما الستة التي تصيبه في الدنيا:
    1. ينزع الله البركة من عمره.
    2. يمسح الله سيما الصالحين من وجهه.
    3. كل عمل يعمله لا يؤجره الله عليه.
    4.لا يرفع له دعاء في السماء.
    5. ليس له حظ في دعاء الصالحين.
    6. تخرج روحه بغير إيمان.


    أما الثلاثة التي تصيبه عند الموت فهي:
    1. أنه يموت ذليلاً.
    2. أنه يموت جائعاً.
    3. أنه يموت عطشاً ولو سقي ماء الدنيا ما روي من عطشه.
    وأما الثلاثة التي تصيبيه في قبره فهي:
    1. يضيق الله عليه القبر حتى تختلف ضلوعه.
    2. يوقد الله عليه في قبره ناراً ويتقلب على الجمر ليلاً ونهاراً.

    3.يسلط الله عليه في قبره ثعباناً يسمى الشجاع الأقرع يضربه على ترك صلاة الصبح من الصبح إلى الظهر وعلى تضييع صلاة الظهر من الظهر إلى العصر وهكذا كلما ضربه يغوص في الأرض سبعين ذراعاَ.
    وأما الثلاثة التي تصيبه يوم القيامة فهي:
    1. يسلط الله عليه من يسحبه إلى نار جهنم على جمر على وجهه.
    2. ينظر الله تعالى إليه بعين الغضب وقت
    الحساب فيقع لحم وجهه.
    3. يحاسبه الله عز وجل حساباً شديداً ويأمر الله به إل
    ى النار وبئس القرار.

    الإجابة:
    ان هذا الحديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا ظاهر من ركاكة ألفاظه وضعف سياقه وقد نص أهل الحديث على أنه مفترى على النبي صلى الله عليه وسلم وقد كذب هذا الحديث وركبه أحد الكذابين على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويدعى محمد بن علي بن عباس البغدادي العطار.
    قـال الإمام الذهبي في ميـزان الاعتـدال: [محمد بن علـي بن عباس الـعطار ركـب على أبي بكر بن زياد النيسابوري حديثا باطلاً في
    تارك الصلاة] ميزان الاعتدال 3/ 653.
    ونقل الحافظ ابن حجر كلام الإمام الذهبي وقال الحافظ: [زعم المذكور أن ابن زياد أخذه عن الربيع عن
    الشافعي عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال الحافظ بن حجر: وهو ظاهر البطلان من أحاديث الطرقية]. لسان الميزان 5/334.
    ذكر الإمام بن عراق الحديث من ضمن الأحاديث المكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم ونقل كلام الإمامين الذهبي وابن حجر ووافقهما على ذلك. تنزيه
    الشريعة 2/ 114.
    وبهذا يظهر أن الحديث مكذوب وباطل ولا يجوز نشره على الناس ولا تعليقه في المساجد، لأن ذلك من الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم. وينبغي على من يرغب في نشر كتيبات أو نشرات تتضمن أحاديث نبوية أن يعرضها على أهل العلم والاختصاص للنظر فيها وتمحيصها قبل نشرها حتى لا يدخل في دائرة الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم لأن الكذب عليه صلى الله عليه وسلم من الكبائر وقد ثبت في الحديث الصحيح قوله: «من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار».

    المصدر : طريق الاسلام
    http://ar.islamway.net/fatwa/55989/%...84%D8%A7%D8%A9


    تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

    قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
    "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
    وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

    تعليق


    • #3
      جزاكم الله خيراً أخي صباحو
      قصص وروايات قد يستحسنها البعض في الوعظ - ولكن لايصح إلا الصحيح
      نسأل الله صلاح الحال وصلى الله وسلم على سيدنا محمد .
      لاحول ولاقوة إلا بالله

      تعليق

      يعمل...
      X