كيف تصنع الذهب ؟؟ إليك الطريقة .. ( حقيقة أم خيال )

[ابوتركى]

---

- تتكون الذرة من نواة موجبة الشحنة في مركزها
- عدد الإلكترونات السالبة تساوى عدد الشحنات الموجبة التي تحملها النواة .

شروط حدوث صدأ للعنصر وجود الأكسجين والماء ومحلول الكتروليت .

عملية الصدأ عملية كهروكيميائية تحدث عند السطح البيني للعنصر .

صدأ الحديد : يعتبر صدأ الحديد هو تفاعل الحديد مع الهواء الرطب لتكوين أكسيد متهدرت وتسمى هذه العملية بالصدأ .

المحتويات :
يحدث صدأ الحديد نتيجة تأين الحديد في الماء معطى أيونات الحديد ( || ) وبعد ذلك تختزل الإلكترونات الناتجة من تأين الحديد فى الماء الأكسجين المذاب في الماء عند سطح الحديد إلى أيونات هيدروكسيل ثم تتحد أيونات الحديد ( || ) مع أيونات الهيدروكسيل ويتكون هيدروكسيد الحديد ( || ) وفى وجود الأكسجين والماء يتأكسد هيدروكسيد الحديد ( || ) إلى هيدروكسيد الحديد ( ||| ) .

ويتكون صدأ الحديد من خليط من ( هيدروكسيد الحديد ( || ) ، هيدروكسيد الحديد ( ||| ) ) لذلك يصدأ الحديد لأنه مادة ناقصة وليس عنصر خامل كالذهب .


مكونات ذهب قارون :

1 – فرن حريق 2 – نحاس 3 – رمل ( يكون شفاف كرمل سيناء لكي يكون السيليكات ) 4 – جزء من عناصر الأرض ومعلوم أن عناصر الأرض تتكون من ( 16 عنصر ) وهم :- ( نحاس _ مغنيسيوم _ بوتاسيوم _ صوديوم _ كالسيوم _ يود _ حديد _ رصاص _ زنك _ كبريت _ فسفور _ منجنيز _ كربون _ نيتروجين _ هيدروجين _ أكسجين ) .
5 – ( ؟ )

6 - الزئبق الأحمر .


كيفية استخراج الزئبق الأحمر :
الزئبق الأحمر موجود في الكرة الأرضية بوفرة وخاصة في مصر كان "قارون" يذهب وتحديدا إلى سيناء مهبط الأديان السماوية لكي يجلب الرمل المطلوب ويخرج الكمية التي يريدها من الزئبق الأحمر لكي يضيفها على سيليكات النحاس + ( ؟ ) فتصبح عنصر كامل لا يتفاعل مع الأكسجين لذلك نلاحظ أن بنى إسرائيل وقعوا في التيه أما "قارون" فعاد إلى مصر لأنه كان يعرف أرض سيناء جيد لذلك عاد وليس مباشرة لأنه ظل مع بنى إسرائيل حتى وقعوا في التيه طبيعة الأرض الذي يوجد تحتها الزئبق الأحمر تتسم ببعض الصلابة لأن من خواص الزئبق أنه إذا خصب يصبح مشع بمعنى ؟
أنه إذا تفاعل مع الأكسجين وهو مخصب يحدث انفجار ذريي !!!


"فقارون" كان يستخرجه من أماكنه بتوجيه من ابن أخيه سيدنا "موسى" عليه السلام النبي المرسل

طريقة سباكة الذهب :
يوضع داخل فرن الحريق وليكن ( 100 ك. نحاس ) + ( 100 ك.رمل ) + ( 25 ك. من عناصر الأرض ) .
درجة حرارة الفرن تصل من ( 800 إلى1000 درجه مئوية ) وبعد انصهار ما بداخل الفرن سيتكون ( سيليكات النحاس Cusio3 ) ثم نضيف على سيليكات النحاس مقدار من الزئبق الأحمر ثم بعد ذلك نضيف المادة رقم ( 5 [ ؟ ] ) كي نتحكم في خمول الإلكترونات والمنبع رقم ( 5 ، 6 ) .

كيف حكم قارون الإسرائيلي مصر:

وكان من نتيجة الترجمة الصحيحة التوصل إلى مدة حكم "قارون" الإسرائيلي مصر ففي غفلة من الزمن ، بعد غرق "فرعون" حكم ابنه الذي أطلقوا عليه "مرنبتاح" ويرمز له بهذا الشكل واسمه هذا قد كتب بعد قتل أبيه للكهنة وتغيير اللغة ، ونلاحظه في شكل خرطوشه ظهور رسم الكبش داخله ( ) لأول مرة في لغة مصر القديمة ورسم الكبش لم يظهر كما ذكرت من قبل في آثار مصر كلها من الأسرة الأولى حتى نهاية حكم "فرعون" والد "مرنبتاح" عام ( 1223 ق.م ) ، وقد حكم ( 11 سنه ) ثم جاء بعده شخص يدعى "أمون مس" ولا توجد أي شواهد أو أدلة على كيفية استيلائه على العرش بسبب الاضطراب الذي كان يسود مصر ، ثم خلفه "مرنبتاح سابتاح" وقد حكم ( 6 سنوات ) ثم خلفه "سيتى" الثاني الذي حكم أيضاً ( 6 سنوات ) ثم خلفه "رمسيس سى بتاح" الذي اختفى من البلاد ومزقت الدولة بعده شر ممزق وعمت الفوضى وساد الاضطراب حتى تمكن شخص من أصل سوري اسمه "أرسو" من الوصول إلى الحكم .

هذا الشخص كان هو "قارون" الإسرائيلي ورغم هذا فقد استمر الهرج والمرج في البلاد ولم يستقر الحكم في مصر طيلة ( خمسون سنة تقريبا ) ذكرها التاريخ ثلاثين سنة فقط فسيدنا "موسى" عليه السلام بعد خروجه من مصر .

الموضوع منقول من كاتب فى احدى المنتديات
السؤال لخبرائنا ماهى المادةرقم خمسة التى لم يوضحها الكاتب ووضعها علامة استفهام ؟

[المهلهل]

قارون يروي لنا القرآن قصة قارون، وهو من قوم موسى. لكن القرآن لا يحدد زمن القصة ولا مكانها. فهل وقعت هذه القصة وبنو إسرائيل وموسى في مصر قبل الخروج؟ أو وقعت بعد الخروج في حياة موسى؟ أم وقعت في بني إسرائيل من بعد موسى؟ وبعيدا عن الروايات المختلفة، نورد القصة كما ذكرها القرآن الكريم. قال تعالى في سورة القصص: إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76) وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (77) قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ القُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ (78) فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (79) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ (80) فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ المُنتَصِرِينَ (81) وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (82) تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ يحدثنا الله عن كنوز قارون فيقول سبحانه وتعالى إن مفاتيح الحجرات التي تضم الكنوز، كان يصعب حملها على مجموعة من الرجال الأشداء. ولو عرفنا عن مفاتيح الكنوز هذه الحال، فكيف كانت الكنوز ذاتها؟! ولا يذكر القرآن فيم كان البغي، ليدعه مجهلا يشمل شتى الصور. فربما بغى عليهم بظلمهم وغصبهم أرضهم وأشياءهم. وربما بغى عليهم بحرمانهم حقهم في ذلك المال. حق الفقراء في أموال الأغنياء. وربما بغى عليهم بغير هذه الأسباب. ويبدو أن العقلاء من قومه نصحوه بالقصد والاعتدال، وهو المنهج السليم. فهم يحذروه من الفرح الذي يؤدي بصاحبه إلى نسيان من هو المنعم بهذا المال، وينصحونه بالتمتع بالمال في الدنيا، من غير أن ينسى الآخرة، فعليه أن يعمل لآخرته بهذا المال. ويذكرونه بأن هذا المال هبة من الله وإحسان، فعليه أن يحسن ويتصدق من هذا المال، حتى يرد الإحسان بالإحسان. ويحذرونه من الفساد في الأرض، بالبغي، والظلم، والحسد، والبغضاء، وإنفاق المال في غير وجهه، أو إمساكه عما يجب أن يكون فيه. فالله لا يحب المفسدين. فكان رد قارون جملة واحد تحمل شتى معاني الفساد (قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي). لقد أنساه غروره مصدر هذه النعمة وحكمتها، وفتنه المال وأعماه الثراء. فلم يستمع قارون لنداء قومه، ولم يشعر بنعمة ربه. فجاء التهديد في نفس الآية ردا على قولته الفاجرة (أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ القُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ) فإذا كان ذا قوة وذا مال، فقد أهلك الله من قبله أجيالا كانت أشد منه قوة وأكثر مالا. وخرج قارون ذات يوم على قومه، بكامل زينته، فطارت قلوب بعض القوم، وتمنوا أن لديهم مثل ما أوتي قارون، وأحسوا أنه في نعمة كبيرة. فرد عليهم من سمعهم من أهل العلم والإيمان: ويلكم أيها المخدوعون، احذروا الفتنة، واتقوا الله، واعلموا أن ثواب الله خير من هذه الزينة، وما عند الله خير مما عند قارون. وعندما تبلغ فتنة الزينة ذروتها، وتتهافت أمامها النفوس وتتهاوى، تتدخل القدرة الإلهية لتضع حدا للفتنة، وترحم الناس الضعاف من إغراءها، وتحطم الغرور والكبرياء، فيجيء العقاب حاسما (فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ) هكذا في لمحة خاطفة ابتلعته الأرض وابتلعت داره. وذهب ضعيفا عاجزا، لا ينصره أحد، ولا ينتصر بجاه أو مال. وبدأ الناس يتحدثون إلى بعضهم البعض في دهشة وعجب واعتبار. فقلا الذي كانوا مال قارون وسلطانه وزينته وحظه في الدنيا: حقا إن الله تعالى يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويوسع عليهم، أو يقبض ذلك، فالحمد لله أن منّ علينا فحفظنا من الخسف والعذاب الأليم. إنا تبنا إليك سبحانك، فلك الحمد في الأولى والآخرة. شبكة السراب

[IMG]http://illi***.com/fa/invision/p_up_en.gif[/IMG][IMG]http://illi***.com/fa/prosilver/arrow_down.gif[/IMG] هذا مانعرفة من كتاب الله عز وجل اما ماذكرة المستشرقون والباحثين فلاارى مجال لتصديقة والله اعلم