تويت
1-مقدمة بعض الأخبار ... عن الرصد والعمار
عمارالمكان من الجن يسكنون الأماكن الخالية الوديان و الكهوف و الجبال والصحاري و حتى المنازل الأهلة بالسكان هم موجودون في كل مكان و طرقة صرفهم تكوندوما سهلة إلا إذا ربطوا بسحر و عند أماكن الكنوز يكنون موجودون هناك هدفهم إخافتكفأنت تحس بالوحشة و يقشعر جسمك و تشعر بوجود شيئ و لكن يكفيك رفع الأذان و التعوذمنهم للخلاص من شرهم و هناك أمور أخرى لا داعي في الخوض فيهاو نكتفي بهذا ... و أماالرصد كما ذكر الإخوة و هو جن مكلف بحراسة الكنز أو الدفين و يكون إما مكلف عن طريقإنسان أو تستولي عليه الجان لا لشيئ إلا حسدا من عندها حتى لا ينتفع به الإنس و هداالرصد لعنه الله الذي يقوم بحراسة هذا المال يكون متفاوت الرتب من جن ضعيف الىالأقوى حسب مادفن فضة أو ذهب أو الماس و هناك عدة طرق شرعية لأخذه بحول الله.و أما أن الرصد يقوم بتحريك الكنز ففيه قول واللهاعلم على حذ علمي و انا الجاهل... الرصد لا يقوم بسحب الكنز و لنفترض أن الجهاز رصدمكان الكنز بالضبط و قمنا بالحفر و إذا قام الرصد بتحريكه فسوف نجد فراغا مكانهأليس كذلك ؟ أو نجد أثارا لهذا السحب في الحفرة و إنما ما حدث أن الكنز باقي فيمكانه فإنه يخفيه عن نظر الإنس و مهمة هذا الجن فعل أي شيئ لإبعادك عنه و بكل الطرقفإنه يراك من حيث لا تراه و الرصد هذا لا يكون تحت الأرض و إنما معك في المكان فوقالكنز تماما و يقوم بحراسته و محاولة التأثير و إخافتك بشتى الطرق وشتى الأشكال. إذا و ما الفائدة من حراسة الكنز تحت الأرض ؟ . و إعلم أن الرصد يظهر أثناء الحفرفي البداية .
نعم الجن قادر على تحريك الأشياء و حتى السرقة كما حدث مع أبيهريرة رضي الله عنه قال : " وكلّني رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاةرمضان، فأتى آتٍ، فجعل يحثو من الطعام، فأخذْتُه وقلت : لأرفعنك إلى رسول اللَّهصلى الله عليه وسلم ، قال: إني محتاج، وعليّ عيال، وبي حاجة شديدة، قال: فخليت عنه،فأصبحت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " يا أبا هريرة، ما فعل أسيرُك البارحة؟ " قلت: يا رسول الله ، شكا حاجةً وعيالاً، فرحمتُه فخلّيت سبيله، قال : أما إنّه قدكذَبك وسيعود، فعرفتُ أنه سيعود، لقول رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ، فرصَدتُه،فجاء يحثو من الطعام، فأخذتُه، فقلت : لأرفعنك إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال : دعني فإني محتاج، وعليّ عيال، لا أعود، فرحمته فخليت سبيله، فأصبحتُ، فقالرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : يا أبا هرّيرة، ما فعلَ أسيرُك؟ قلت: يا رسولالله، شكا حاجةً شديدةً وعيالاً، فرحمتُه فخليتُ سبيله، قال: أماإنه قد كذبكوسيعود، فرصدتُه الثالثة، فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول اللهصلى الله عليه وسلم ، وهذا آخرُ ثلاثِ مرات، إنّك تزعم لا تعود، ثم تعود، قال: دعنيأُعلمك كلماتٍ ينفعُك الله بها. قلتُ : ما هنّ؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آيةالكرسي: الله لا إله إلا هو الحي القيوم حتى تختم الآية، فإنّك لا يزال عليك منالله حافظٌ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله، فأصبحتُ، فقال لي رسول اللَّهصلى الله عليه وسلم : " ما فعلَ أسيرُك البارحة؟ " قلت: يا رسول الله، زعم أنهيعلّمني كلماتٍ ينفعني الله بها فخليت سبيله، قال: ما هي؟ قلت: قال لي: إذا أويتإلى فِراشك فاقرأ آية الكرسيّ مِن أولها حتى تختم الآية : الله لا إله إلا هو الحيالقيوم وقال لي : لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربُك شيطان حتى تصبح، وكانواأحرصَ شيءٍ على الخير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما إنه قد صَدَقَك وهوكذوبٍ، تَعْلَمُ من تخاطِبُ مذ ثلاثِ ليالٍ يا أبا هريرة؟ قال: لا. قال: " ذاكشيطان "البخاري تعليقًا 2311 .
و هناك أدلة من القرأن على أن الجن تنقلالأشياء .
" قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقويامين " الأية39 من سورة النمل.
و في هذا القدر كفاية .
هناك من تعامل مع الرصد بطرق شركية و كفر و العياذ بالله وحصلوا على مبتغاهم و منهمالكثير هداهم الله أخذوا كنوزا فانية وخسروا أنفسهم و هاته الطرق تكون بإرضاء الجانأو الرصد حارس الكنز من ذبح و الخ...
بلى يستطيع سحرة هذا الزمان فعل الرصدمادام لا يخفون الله و مؤاهم النار و بئس المصير و هم كفرة و مشركون وجب قتالهم إنلم يتوبواالى الله .
قتل الرصد ا إذا تشكل ممكن و هنا إختلاف فيه و لحد علمي لماسمع عن إطلاق نار على جني في مكان الدفين ولكنها فكرة جيدة ربما إطلاق النار علىأرنب بري أو طائر... أمزح .
الذي تأذى بفعل الرصد حالات كثيرة منها الخطيرةوالمتوسطة و الخفيفة و يمكن حتى الموت يعني حالات عضوية كسور حروق و إعاقة دائمة ومنها المس و يعلج بالرقية الشرعية.
ما معنى تربيط الرصد لا أعرف هذا المصطلح .
نعم هناك جن يعشون أكثرمن ذلك و منهم إبليس لعنه الله من الجن و منهم السجناءو المحكومين عليهم بالإعدام و المؤبد.
نعم الرصد يظل حتى قيام القيامة إذا ماتالرصد يأخذ مكانه أخر و دواليك حتى تقوم الساعة و يظهر المسيح الدجال و يامر الأرضبأن تخرج كنوزها.
الرصد و علم الفلك و الكواكب كلاهما من السحر من اقتبس شعبة منالنجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد .
الرصد أو الجن المكلف بحراسةالدفين نوع من الجن يأخذ أشكال وألوان عديدة و هم كما أخبرنا نبينا الكريم صلى اللهعليه و سلم" الجن على ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء , وصنف حياتوكلاب, وصنف يحلون ويضعنون ". و قال أبوالقاسم السهيلى : الجن ثلاثة أصناف كما جاءفي حديث صنف على صور الحيات , وصنف على صور كلاب سود, وصنف ريح طيارة, أو قال هفافةذو أجنحة , وزاد بعض الرواة صنف يحلون وظعنون وهم السعالى(قال) ولعل هذا الصنف هوالذي لايأكل ولايشرب ان صح أن الجن لا تأكل ولاتشرب , يعني الريح الطيارة,( قلت) روى ابن ابي الدنيا في كتاب "مكايد الشيطان" فقال :حدثنا الحسين بن على ابن الاسودالعجلي ثنا أبو شامةثنا يزيد بن سفيان أبو فروة الرهاوي ثنا أبو منيب الحمصي عنيحيى بن كثير عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله عليةالسلام "خلق الله تعالى الجن ثلاثة أصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الأرض , وصنفكالريح في الهوى , وصنف عليهم الحساب والعقاب , وخلق الله تعالى الانس ثلاثة أصنافصنف كالبهائم قال تعالى ( لهم قلوب لايفقهون بها ولهم أعين لايبصرون بها ولهم آذانلايسمعون بها )وصنف أجسادهم أجساد بني آدم وأرواحهم أرواح الشياطين , وصنف في ظلالله تعالىيوم لاظل ألا ظله)وأورده في كتاب الهواتف مقتصرا على ذكر الجن فقط "وقال"أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل السامري الخرائطي في كتاب هواتف الجنان ثناابراهيم بن هانئ النيسابوري حدثنا عبدالله بن صالح عن معاوية بن صالح عن أبيالزاهرية عن جويبر بن نفير عن أبي ثعلبة قال: قال رسول الله علية السلام " الجن علىثلاثة أصناف صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء , وصنف حيات وكلاب, وصنف يحلون ويضعنون ". قال الزمخشري رأيت للأعاريب من الأعاجيب في باب الجن مالايوصف ويقولون : من الجنجنس صورته على نصف صورة الانسان واسمه شق , وانه يعرض للمسافر اذا كان وحده وربماأهلكه. منقول
أثناء الحفر نعرف أن الدفين مرصود نسمع أصواتا أو تساقط الحجارةعلينا وووو....
شكرا
2-موضوع الرصد
وهذا الموضوع قد انكره انس كثيراذ قالوا لا حقيقة للرصد على الدفائن ولكن قولهم باطل بما ثبت من واقع التجربةواثبا حقيقة الرصد على الدفائن ولكن لا بد من معرفة ما هو الرصد
الرصد هو مصطلحاتفق عليه اهل الحفر والتنقيب عن الدفائن على انه جن يحرس هذا المال او جن محبوسبهذا المال لذا اريد ان اقول شيئا مهما غاب عن كثير من اهل الحفر والتنقيب الا وهو
ان كل دفين في الارض لا بد من ان يكون بواحد من هذه الاحتمالات
الاول : انه مرصود بجن وهذا الرصد على حالين
-1 -مرصود بفعلانسانقام بفعل سحر معين او قربة معينة للشيطان
وهذاالمرصود والموكل بهذ الدفين جن يحرس هذا الدفين عن طريق سحر معين او قربة معينةللشيطان من اجل ان يتوكل بحراسة هذا المال واحيانا تراه على اشكال مختلفة كما هوالثابت في السنة ان الجن يتشكل واحيانا لا تراه بل اما تسمعه او تشعر به واحيانايعطيك علامة تحذير وهذا النوع غالبا ما يكون الجن حارسا او محبوسا على الدفيناليهودي او الروماني او الدفين التابع لحضارة الاسكندر المكدوني
-2 -مرصودليس بفعل انسان بل بسيطرة الجن على هذا الدفين من غير حبس ولا حراسة موكلة لهم منقبل اناس وهذا النوع يكون بان يرى الجن ان هذا المال ليس له صاحب ولا عليه حرس فيضعيده عليه ويبدأ بالدفاع عنه فان كان حفرا قالوا رصد
الثاني : غير مرصودوهذا غالبا ما يكون بدفائن الدولة العثمانية اذ اان افراد الدولة كانوا مسلمين ولميؤثر عن اي دفين اخرج انهم واجوا رصدا الا بحالة واحدة وهي ان كان مالهم قد دفن معمال الرومام او اليهود او بالقرب منهم فعند الحفر عليه والاقراب منه يأيك الجنالمحبوس على المال الرومي او اليهودي
الثالث : ان يكون الدفين ليس مرصوداولكنه مطلسم بفعل سحر معين على دفين معين من غير توكيل جن يحرس هذا المال
الرابع : ان يكون مطلسما بطلاسم سحرية فلكية لا تظهر ولا تفتح هذهالمغارة الا في وقت معين بحسب نوع السحر الذي فعل من اجلها لذا حذرنا رسول اللهوقال من اقبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد
الخامس :ان تكون قد منعت بموانع ليس لها علاقة بالسحر او الجن بل وضعت موانع كمعادلا رياضيةاو فيزيائية على مواد معينة تفعل اشياء معينة عند حصول اشياء معينة وهذا لا يكون الابالمغارة المنظورة
ولا يكون اي دفين الا بهذه الاحتمالات الا في الدفائنالفرعونية التي لا اعلم عنها شيئا كيف تحرس او ماهية حفظها
ملاحظة كل نوعمن هذه الانواع لها طريقة في التعامل معها يعلمها اصحاب الخبرة في هذا المجال
3-فك الرصد
ا- الطريقة الشرعية
طرق فك الرصد وصرفه عنالمال باذن الله
اعلم رحمك الله ان طرق صرف الرصد طريقان
الاول :الطريق الشرعي الذي لا يخالف شرع الله تعالى
الثاني : الطرق غير الشرعية فيفك الارصاد وصرف الجن عن المال
اما الطريق الاول فيكون بعدة طرق وكلهاالاصل فيها الاعتماد على كلام الله في اتباع هذه الطريقة ومن الطرق بل ولربما تكوناقواها وافضلها
-1 -تحضير دلو ماء كبير سعة 20 او 40 لتر
-2 -وضعكأس شبة مطحونة مع الماء + كاس ملح كبير مع الماء + وضع زجاجة ماء الزهر مع الماء+ وضع زجاجة ماء الورد مع الماء + وضع زجاجة زعفران احمر سائل مع الماء+ وضع سدرمطحون مع الماء+ وضع تولة مسك اسود سائل مع الماء+ زجاجة صغيرة من زيت النعناع معالماء وتخلط وتحرك جميعها مع الماء ثم قراءة سورة البقرة كاملة وقراءة الرقيةالشرعية وهذا قبل الذهاب لمكان الحفر
-3 -عند الذهاب لموقف المبتغى وقبلفعل اي شيء يرفع الاذان في المكان
-4 -يربع المكان اي يخطط مربع على نقطةالهدف فان كانت نقطة الهدف متر في متر يربع المكان ويخطط بالابتعاد عن نقطة الهدفبمعنى ان كان نقطة الصفر متر في متر انت خطط المربع مترين في مترين ثم يرش الماءالمقروء عليه على مكان الخط وبعد تربيع المكان يرش المتران من الداخل
-5 -يقوم الشيخ او احد افراد الحفر بتحصين المجموعة او كل واحد يحصن نفسه بقراءة الاياتالخاصة بالتحصين وان امكن دهن الجسد بزيت الزيتون يكون افضل
-6 -عند بدايةالحفر يبدأ واحد من الموجودين بقراءة سورة البقرة والاخرين يحفرون وواحد يقوم بالرشالخفيف اثناء الحفر
وباذن الله يصرف العمار الموجودين عن هذا المكان ولاتنسوا حصتي معكم
هذه طريقة
واماالطريقة الثانيةفي صرف جن المال او الرصد هو استعمال الملح الخشن ويكونبخط خطا على مكان الدفين ثم يرش الملح على مكان الخط مع قراءة القران ثم رش الملحعلى مكان الدفين والافضل ان يقرأ سورة البقرة على الملحويوجد فوائد جليلةلخط الخطوط على اماكن الدفين او تربيعهاالاول عدم دخول الجن لداخل الخطالثاني عدم خروج الدفين من داخل الخطالدليل على هذا الكلام اننبينا عليه السلام في ليلة الجن خط خطا لابن مسعود فقال له تبرح هذا المكان ومنالاحاديث
ما ورد عند البيهقي في الدلائلعن عبد الله بن مسعود قالانطلقت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن حتى اتى الحجون فخط لي خطا ثمتقدم اليهم فازدحموا عليه فقال سيد لهم يقال له وردان انا ارحلهم عنك فقال اني لنيجيرني من الله احد
عن عبد الله بن عمرو بن غيلان الثقفي انه قال لابنمسعود حدثت انك كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة وفد الجن قال اجل قالفكيف كان فذكر الحديث كله وذكر ن النبي صلى الله عليه وسلم خط عليه خطا وقال لاتبرح منها فذكر مثل العجاجة السوداء غشيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذعر ثلاثمرات حتى اذا كان قريبا من الصبح تاني النبي صلى الله عليه وسلم..........
هذا الخط ان خط على مكانالدفين فباذن الله لن يستطيع الجن الدخول لكعلى داخل هذا المكان المخطط وايضا لا يستطيع الخروج منه الا في حالة واحدة وهي انينزل الى الاسفل وهذا مما لا تستطيع ان تفعل معه شيءالطريقة الثالثة
يوضع على مكان الدفين اربع حجارة على كل زاوية حجر قد غطست بالماء المرقيثم يخط خطوطا بين الحجارة ثم يبدأ بالحفرالمقصود ان يحصن نفسه اولا بصلاة الجماعة وبالاذكار الصباحية والمسائية واذكار عقبالصلاة وهذه عامة وان يحصن نفسه خاصة بقراءة ايات الرقية على نفسه وهيالفاتحة
اول اربع ايات من سورة البقرة
102من سورة البقرةاية الكرسياخر ثلاث ايات من سورة البقرةاخر اربع ايات منسورة المؤمنون
اول عشر ايات من سورة الصافات
اواخر الحشرالزلزلةالكافرون
المعوذتان
الاخلاصهذا مايقراءه على نفسهثم يخط خطاء بشكل دائرة يتسع لمن كان موجدود واثناء خطالخط الذي بشكل دائرة يقرأ اوائل يسن ثم يبدأ بالحفر ويكون البقية داخل الدائرةبحيث ان ظهر رصدا لا يقرب من هم بداخل الدائرة باذن اللهواللهاعلم
هذه بعض الطرق الشرعية في صرفالجن والرصد عن مكان الدفين والله اعلم
ما ورد عند البيهقي في الدلائلعن عبد الله بن مسعود قالانطلقت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن حتى اتى الحجون فخط لي خطا ثمتقدم اليهم فازدحموا عليه فقال سيد لهم يقال له وردان انا ارحلهم عنك فقال اني لنيجيرني من الله احد
عن عبد الله بن عمرو بن غيلان الثقفي انه قال لابنمسعود حدثت انك كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة وفد الجن قال اجل قالفكيف كان فذكر الحديث كله وذكر ن النبي صلى الله عليه وسلم خط عليه خطا وقال لاتبرح منها فذكر مثل العجاجة السوداء غشيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذعر ثلاثمرات حتى اذا كان قريبا من الصبح تاني النبي صلى الله عليه وسلم..........
هذا الخط ان خط على مكانالدفين فباذن الله لن يستطيع الجن الدخول لكعلى داخل هذا المكان المخطط وايضا لا يستطيع الخروج منه الا في حالة واحدة وهي انينزل الى الاسفل وهذا مما لا تستطيع ان تفعل معه شيءالطريقة الثالثة
يوضع على مكان الدفين اربع حجارة على كل زاوية حجر قد غطست بالماء المرقيثم يخط خطوطا بين الحجارة ثم يبدأ بالحفرالمقصود ان يحصن نفسه اولا بصلاة الجماعة وبالاذكار الصباحية والمسائية واذكار عقبالصلاة وهذه عامة وان يحصن نفسه خاصة بقراءة ايات الرقية على نفسه وهيالفاتحة
اول اربع ايات من سورة البقرة
102من سورة البقرةاية الكرسياخر ثلاث ايات من سورة البقرةاخر اربع ايات منسورة المؤمنون
اول عشر ايات من سورة الصافات
اواخر الحشرالزلزلةالكافرون
المعوذتان
الاخلاصهذا مايقراءه على نفسهثم يخط خطاء بشكل دائرة يتسع لمن كان موجدود واثناء خطالخط الذي بشكل دائرة يقرأ اوائل يسن ثم يبدأ بالحفر ويكون البقية داخل الدائرةبحيث ان ظهر رصدا لا يقرب من هم بداخل الدائرة باذن اللهواللهاعلم
هذه بعض الطرق الشرعية في صرفالجن والرصد عن مكان الدفين والله اعلم
الطريقة الرابعة
إستقبل القبله وأذن بصوتمرتفع
توضئ قبل الحفر
إقراء الآيات التاليه
من قول الله تعالى((وأوحينا إلى موسى أن الق ِ عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون .....
إلى قوله تعالى((قالوا آمنا برب العالمين رب موسى وهارون ))
وأقراء من قول الله تعالى ((فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنهاتسعى..
حتي قوله تعالى((ولا يفلح الساحر حيث أتى ))
واقراء من قول الله سبحانة((وأتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان ...))الأية
وأقراء سورة الإخلاص
وسورة الفلق وسورة الناس
ثم خط بإصبعك أو بعصاً في يدك دائرة ً حولالموقع الذي تريد أن تحفر فية
وردد وأنت تخط((أعوذُ بكلمات الله التامات من شر ماخلق ))حتى تُقفل الدائرة
وثق بالله حق الثقه وتوكل عليهحق التوكل
ثم سم بالله وأحفر وأتحدىشياطين الأرض وسحرتهم أن يضروك بشيئ.
((والأيات أعلاه موجودة في سورة طه~ ؛وسورة البقره؛ وسورة الأعراف.))
اما الطريق الثاني في صرف جن المال والحرس على الدفائن هي طرقغير شرعية ومعتمد هذه الطرق على الشعوذة والسحر والجن فلا يجوز استعمال اي شيء دخلفيه الجن او السحر او الشعوذة ومن هذه الطرق
-1الاستعانة بالساحر الذييتعامل مع الجن فمعلوم ان هذا الساحر لا بد من ان يقرب بقربة للشيطان من اجلمساعدته في اخراج الدفين ولن يستطيع ابدا لان الجن لا يمكن ان يساعدك في مثل هذهالامور الا اذا اوقعك بالكفر والشرك وحباله فلذا اياك ثم اياك ان تذهب لساحر من اجلفك الرصد والا لو كان صادقا كان قد اوهمك وتلاعب بك ثم اخذ الدفين منك والادهىوالامر من هذا ان كان الدفين غير محروس قام هو برصد هذا المكان حتى لا يقترب منهاحدا من اجل ان يكون له ولن يكون فلا تكن سببا في فعل الكفر والشرك فانت من ذهبللساحر وطلب منه هذا الفعل فالوسائل تأخذ حكم المقاصد فانتبه لهذا بل وحذر الناس منهذا الخبيث الكافر وهو الساحر واعوانه
-2 فعل بعض الامور المحرمة كمنيطلب فعل الزنا على موقع قد رصد ولا يفك هذا الا بالزنا او فعل قوم لوط عليه السلاماو اراقاة دم فهذا فعل محرم لا يجوز ابدا ومن فعله كفر او اثم وايضا لاكن سببا فيان يفعل الشرك او الكفر او المحرم ومن كان سببا في فعل مثل هذا هو شريك مع الفاعلالذي يفعل وان لم يفعل بدليل ما قاله الله رب العزة والجبورت
"واذا رأيتالذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلاتقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين"
الانعام
وقال عز من قال
"وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلاتقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذن مثلهم ان الله جامع المنافقينوالكافرين في جهنم جميعا "
اعلم رحمك الله اذا ذهبت لرجل من اجل ان يصرف اويفك الرصد وقال نحضر اثنان من اجل يقوما بفعل قوم لوط او نحضر فتاة وشاب من اجل فعلالزنا ووافقت على هذا فاعلم انك انت الفاعل وانت السبب فلا ترضى بمثل هولاء القومالخبثا اصحاب الشيطان بل وقم بضربهم على عجائزهم وحذر الناس من شرهم
-3ومن الطرق الغير شرعية ايضا سكب الدماء على مكان الدفين وايضا بهذا يتقرب للشيطانبهذا الدم فلا ترضى بهذا المجرم ان يكون سائقا لك الى النار
-4ذبححيوان اسود اللون او اي حيوان على مكان الدفين فهذا هو الشرك الاكبر المخرج من الملةفلا تذهب لمن يفعل مثل هذا اذ هو في الاصل ذبح لابليس ومع هذا لن تحصل على المبتغىفاحذر
-5ومن الطرق الغير شرعية طريقة سحب الدفين وهذا كذب محض ودجلوافتراء اذ كل ما يحصل مثل هذا فهو من باب السحر والتخييل على ان ما تراه هو ذهبوالا لو قمت بقراءة اية الكرسي فقط ورششت الماء على ما يظن انه دفين لبان لك انهحجارة خيلت لك انها ذهب وان هذا لا يحصل الا بالخور واصحاب البخور فهذا هو الدجلوالكفر بعينه
-6تلاوة بعض الطلاسم الي تفهم معناها فان جائك شخص وقاللك اقرأ هذه الكلمات على موقع الدفن فلا رضى لان هذه الكلمات هي عبارة عن استغاثةبالشيطان ليذهب عنك الرصد فهذه الاستغاثة فيها من الكفر ما فيها وان لم تعلمه فاحذربارك الله فيك
7 -حرق بعض الاوراق على مكان الدفين فكثيرا من الناس منيطلب ان تحرق هذه الورقة على مكان الدفن اذ ان حقيقة هذه الورقة ايضا هي قربةلابليس لصرف الجان عن موقع الدفن فلا فعل مثل ان طلب منك
-8تبخيرالمكان بنوع من انواع البخور وحقيقة هذا الامر في الاصل ان هذا البخور هو منالانواع الي يجبها الرصد فيطلب الشيطان من هذا الرجل ان يشعل بخورا معينا ويكونباسعار عالية ومرتفعة من اجل فك الرصد وحقيقة الامر هو قربة باشعال النار للشيطانبطلب من اعوانه فلا تفعل مثل هذا
-9رش بعض المساحيق على مكان الدفن اذ انحقيقة هذه المساحيق هي عبارة مواد مطحونة تليت عليها طلاسم لفك الرصد واخراجه بهذهالطريقة وحقيقتها انك قمت برش السحر على السحر والدال على الشر كفاعله فلا تفعل
هذه بعض الطرق الغير شرعية في فك الرصد فاحذر منها واعلم الناس لها
ولا انسى ما دمنا في هذا الموضوع ان انبه على علامات بعض هولاء الرجالالمجرمين
والعلامات هي
1 -ان يطلب منك بخورا معينا
2 - انيسألك عن رجل يكشف
3 -ان قال انا اسحب الذهب
4 - اذا بدأ بتلاوةكلام غير مفهوم
5 -اذا احرق شيئا على مكان الدفين
6 -اذا رشمساحيق غير معروفة
7 -ان كان ييحمل تمائم وحجب وحروز
8 -اذا طلبمنكم ان يختلي بنفسه ولوحده
9 -اذا قال ان هذا المكان به دفين
10 -اذا فتح كفه وبدأ يتمتم او اذا احضر قران وبدأ يتمتم بكلام ليس بمسموع ولا مفهوم
هذه بعض علامات الدجالين فاحذروهم
لا يجوز حمل الحصن لان هذا من باب التمائم التي نهى عنها رسول الله ولو كانتمكتوبة من القران الكريم فقد قال النبي عليه السلام من تعلق تميمة فلا اتم الله لهوقال عليه السلام ان الرقى والتمائم والتولة شرك والاحاديث كثيرة فلا يجوز حمل ورقةمكتوب فيها شيء من القران على اعتبار انه حصن
تعليق