منذ المزارعين المصرية اكتشفت أول ظهور السنوي سيريوس قبل الفجر وقبل أيام قليلة من ارتفاع سنوي لنهر النيل ، وقد سعت الحضارات القديمة المطلة على البحر المتوسط لتفسير الحركات السماوات كنوع من التقويم للمساعدة في توجيه لهم سلوك دنيوي الأنشطة.

عد مراحل القمر أو مراقبة التغيرات السنوية من طول اليوم ويمكن ، بعد سنوات عديدة من الملاحظات ، بمثابة المؤشرات الحيوية للزراعة وحصاد الموسم مرات وآمنة للإبحار أو عاصفة ، أو الوقت لجلب قطعان من فصل الشتاء إلى المراعي الصيفية.

مع السنين لدينا من الملاحظة هذه وراء ظهورنا ، ونحن ننسى أحيانا أن رؤية وتسجيل أي شيء أقل وضوحا من الموقف الخام من أحد أو تغير ليلا المرحلة القمر يتطلب اختراع كل أدوات دقة الملاحظة (دائرة الحجر ، وعقرب ساعة الشمس تستخدم للإشارة إلى الظل الشمس ، وسيلة لقياس موقف نجوم في السماء) ونظام للتسجيل يمكن أن يكون مفهوما من قبل الآخرين.

كافح الإغريق مع هذه المشاكل أيضا ، وذلك باستخدام كل من التكنولوجيا المحلية والاستفسار ، والاستفادة من مجموعة كبيرة من الملاحظات ونظريات استقاها تدريجيا من الجيران الأكبر سنا عبر البحر ومصر وبابل.

الانتقال تدريجيا من نظام للآلهة والقوى الإلهية يأمر العالم إلى نظام من العناصر ، والرياضيات ، والقوانين الفيزيائية ، الإغريق تتكيف ببطء الأفكار القديمة لتناسب الكون ، أقل خارق شديدة العقلانية.

كما بدأت الشعوب القديمة أن ندرك أن الشمس والقمر والنجوم اتبع ايقاعات معينة في الخطوة مع المواسم ، جعلوا قفزة الفكر إلى الظن بأن بعض مجموعة من القواعد واعية ويجب أن تملي هذه الحركات والتغيرات الموسمية التي ، على المجتمعات الزراعية أو الرعوية كانت مسألة حياة أو الموت جوعا. منظمة الصحة العالمية أو ما يمكن أن يسبب هذه التغيرات الهامة للجميع للحضور حول؟ وبالتأكيد لا شيء على الارض ، لا حشا أو الإنسان ، والسلطة. وهكذا ولدت الآلهة.

وهناك تلميحات من المفهوم اليوناني هوميروس في الكون ، الذي يذكر العديد من الموضوعات على اثنين من الملاحم له تصف الحرب ومخاطر محاولة العودة الى الوطن بعد غياب طويل. لهوميروس ، والسماء هي وعاء الصلبة المقلوب (od. ouranon sideron 15،329) تمتد على الأرض ، مع الناري ، وإما اللامعة فوق السحابة التي تحمل الهواء. (`Il. 14،288 شجرة التنوب وصلت عن طريق الهواء إلى اثير). يذكر هوميروس حركات الشمس والقمر ، والعديد من النجوم بالاسم.

حقيقة أن الجحيم هو على الجانب السفلي من الأرض ولها تأثير هام على المفاهيم من السماء : فمن غير المضاءة من الشمس (في هوميروس وهيسيود) ، ولذلك ، فإن أحد -- واستطرادا ، الأجرام السماوية الأخرى -- يجب بالوعة فقط إلى مستوى المحيطات ، والذي هو بمثابة نهر تحلق حافة الأرض. من ذلك يجب ان ترتفع الشمس أيضا ، على الرغم من أنه كيف يعود إلى الضفة الشرقية من المحيط أبدا أوضح.

وأكمل تفسير هذه المفاهيم الشعبية في السماء هيسيود ، الذي يعمل على الآلهة وعلى الزراعة ورعي الحيوانات ، أصبحت أكثر ارتباطا وثيقا إلى التطبيق العملي لعلم الفلك. انه حائط الربيع والصيف ، والحصاد بواسطة solstices وشروق وغروب نجوم معينة ، ويلاحظ أن أحد يهاجر جنوبا في فصل الشتاء. الليل هو عبارة عن مادة التدفق من تحت الأرض ، كما لو كان رذاذ الظلام المتدفقة.

الأسطورية مخططات أخرى من السماء

واحد عبادة في وقت مبكر والشعبية ، التي من أورفيوس ، وضعت بنفسها من الآلهة والكون خلق البديل عن تلك الموجودة في هوميروس وهيسيود ، وهناك ، هو ولادة بيضة البدائية من قبل الآلهة في وقت مبكر ، والنصف العلوي من غلافه كسر يصبح قبو السماء .

(الذي كان قد تم توحيد إلا عن طريق اللغة والثقافة المشتركة ، وكلا من هذه المتغيرات الإقليمية) مختلف الطوائف والمدن والقبائل من اليونانيين ربما كان إصدارات مختلفة من نشأة الكون والآلهة مختلفة قليلا في اتهام الحركة الفلكية ، ولكن المفهوم العام المادي لل السماء هو الذي المح اليه كثير من المؤلفين من المسرحيات والأعمال الأخرى الشعبية (Eur. Melanippe 484) ، وعقدت على الأرجح من قبل غالبية الناس.

الثورة الأيونية : الغيوم النارية وعجلات من السماء

كثير من اليونانيين استقر على ساحل تركيا في الهجرات الأولى من القرن الحادي عشر قبل الميلاد ، وهناك تمتعت الاختلاط الثقافي الغني مع جيرانهم (وأحيانا على الغزاة) ليديا والفرس ، وآخر من سلالة حضارة بلاد ما بين النهرين.

ويعتبر مفهوم المياه العذبة من نهر المحيط كثير من أهل العلم على أنه علامة منبهة من التعديلات في وقت مبكر من هذا الشعب القديم `الأنهار' بين.

واستمروا على اتصال مع أبناء عمومتهم الغربية ، الذين بدأوا موجة ثانية من تسوية عبر بحر ايجه في القرن السابع الميلادي ، وكذلك مع الثقافات الغنية الأخرى التي ترتاد البحر مثل مصر. فإنه ليس من المستغرب أنه بحلول القرن السادس عشر ، هذه الملاحين من البحر الأيوني وبدأ لتطوير أفكار جديدة حول السماء التي توجهها.

وكان أهم هذه أن الكون قد تشغيل ، ليس فقط بسبب نزوة من الآلهة ، ولكن القواعد والمادية الميكانيكية والمبادئ التي يمكن ، من خلال الدراسة ، أن يكون مفهوما ومتوقعا.

تاليس من ميليتس (سي 585 قبل الميلاد) : الكسوف والدراسات ستيلر

مصادرنا لعلم الفلك اليوناني في وقت مبكر جميع شحيحة ، لا شيء أكثر من ذلك من لطاليس ، من المفترض أن أول الفلاسفة. وتعزى الاختراعات والاكتشافات المختلفة له ، والأكثر شهرة منها توقعاته من الكسوف من 585.

علماء الحديث هي متأكدة من انه كان قادرا على القيام بذلك من خلال التشاور البابلي المعروف الكسوف والخسوف الملاحظات عودة الى الوراء نحو 150 سنة ، فترة طويلة تكفي لاحظ أن الكسوف تتكرر بعد حوالي 18 عاما.

نشاطاته ويبدو أيضا أن وشملت الملاحظات النجوم وعلم المثلثات ، الذي كان له الفضل مع وجود أسس سليمة ، ولكن يتم فقدان أي تفاصيل نظرياته أو تحجب الأساطير في وقت لاحق عن هذا المفكر الذي غادر في وقت مبكر أي سجل مكتوب. ويبدو أنه قد تصور الأرض ، كما مسطحة والأمراض التي تنقلها المياه ، ولقد افترض أن هناك يجب أن يكون بعض من المادة الأولى التي نشأت في العالم ، وهو ما التخمينات هو الماء (Aristot. الأرصاد الجوية. 983b 6).

أناكسيماندر من ميليتس ، C. 550 قبل الميلاد ، والبريد : مواسير السماوية والنار

الأرض لأناكسيماندر لا تزال اسطوانة حلقت بنيران الهواء ثم "مثل لحاء شجرة" الذي يفصل قبالة في مرحلة مبكرة. لا نزال نرى أصداء cosmologies المبكر هنا ، ولكن يتم إجراء محاولة لشرح الخطة في المادية البحتة -- في الواقع ، في الرياضي -- شروط. ووصف جميع الأجرام السماوية وعجلات من النار (كما وصف Homerically مثل عجلات عربة) محاطة هي عن طريق مزيد من فصل حالا.

ضوء تلك التي نراها في الواقع ليست سوى جزء منها ، كما هو موضح على المحور ، والأنابيب ، وتنفيس ، أو فوهة منفاخ ، طائرات النار من خلالها. وفقا لذلك هي سبب الكسوف والاختلافات القمر من هذه الفتحات أو إغلاق فتح جزئيا.

كل هذه الأفكار هي محاولة لتفسير الكون من الناحية المادية ، كما لو أن هناك حتى الآن ما هو إلا غموضا نظرية لماذا هذه الأشياء لذلك. أناكسيماندر يبدو تشير إلى عملية فصل و "التوازن" ، مع الأرض معلقة في الأوسط ومختلف الهيئات السماوية "متوازنة" في جميع أنحاء من قبل بعض حكم الغيب.

هنا ، كما هو الحال مع جميع المفكرين أوائل الذين اقتباسات مباشرة تكاد تكون غير موجودة ، يجب أن نكون حذرين في وقت لاحق عن مصادر الذين يميلون إلى قراءة نظريات في وقت لاحق إلى أفكار الفلاسفة في وقت سابق. لكن مع ذلك الحذر في الاعتبار ، يمكننا أن نرى من خلال "توازن" أناكسيماندر (وعلى "تكثيف" من Anaximines وجميع خلفائه ، القسم التالي) أن الإغريق كانت بداية ليكون على بينة من خطورة ولكن لا تزال هناك حاجة لوضع اثنين واثنين معا والاعتراف بها صراحة.

Anaximines من ميليتس (سي 525 قبل الميلاد) : تكثيف كل من الهواء

في الثالث من المفكرين الأيوني المكرر فكرة مسطح من الأرض ، مما يدل على أن تنتج كل شيء من خلال عملية تدريجية والتكثيف "rarification" : يتكثف الأرض من الهواء ، والنار "الزفير" من الأرض.

الهيئات الأرض والسماوية وشقة ودور علوي على الهواء لانهائية مثل ورقة. لا تقم بتعيين الأجرام السماوية تحت الأرض ، تماما كما في الأساطير ، ولكن بدلا من ذلك بدوره في زاوية (محور الدوران ، بعد كل شيء ، واضح لنا في الجزء الشمالي من السماء) بحيث تحجب العديد من "أعلى "أجزاء من الأرض إلى الشمال.

الأيونية نفوذ الفكر : العجلات والأطباق من النار

هاجر Xenophanes من شارة (570-490 قبل الميلاد جيم) من إيونيا الى ايطاليا الفارين من سيطرة الميديين '، وبذلك نظرية Milesian معه. على الرغم من القلق إلى حد كبير مع دي anthropomorphizing الله لجعله بلا حدود وشاملة ، وقال انه ينتشر رأي الأجرام السماوية في تكاثف السحب الناري من التبخر الأرض (Aetius 2.20.3). الهيئات صاحب السماوية ، مثل Anaximines '، اتبع دورات دائرية (كما تصورها العصابات أو المناطق) ، وراء حجب أجزاء كبيرة من الأرض.

هيراكليتس مجمع أفسس (500 قبل الميلاد جيم) ، على الرغم من انتقاد عمل أسلافه والبيانات ، وعدم فهم ، لا تزال فكرة خلق توازن من خلال المواد المختلفة ، وعملية التكثيف ، وهذه المرة ، من النار. يتم تشكيل ليلة ضبابية التبخر من الأرض (اعتبارا من Tartaros في هيسيود أعلاه) ، واليوم من التبخر التي أشعل فتيلها أحد

الشمس والقمر ، والنجوم كما اشتعلت النيران في الأطباق ، والتي تلميح بعيدا تسبب الكسوف ومراحل القمر. القمر ينتقل عن طريق الهواء وثيقة أقل المنقى إلى الأرض ، وذلك هو قاتمة ، والشمس هي أقرب ، وبالتالي ألمع وأهم من النجوم.

بارمنيدس ، Empedocles ، وفيثاغوريون : مفارقات ، المجالات ، ودورات

بدأت في وقت لاحق من هؤلاء الفلاسفة "Presocratic" للتخصص وتطوير وتطبيق نظم المراقبة التجريبية وخصم الذي أسلافهم قد اخترعت. بعضها ، مثل بارمنيدس وزينو ، ركزت على فضح المغالطات المنطقية والفخاخ التي في الأغراض أول من التفكير التحليلي سقطت فريسة في كثير من الأحيان.

آخرون ، مثل أتباع فيثاغورس شبه الأسطوري ، وتستخدم نظرياتهم حول كيفية عمل الكون لتطوير أفكار جديدة في اللاهوت ، وعلم الفلك ، والوئام العالمي ، والرياضيات ، ومددت هذه الأفكار لإملاء السليم ، "متناغمة" نمط الحياة. كل هذه تابع لصقل ويتجادلون حول المبادئ الأساسية التي طرحها المفكرون Milesian.

Empedocles وAnaxagoras : تأملات النور

Empedocles من Acragas (منتصف المائة 5. ق وهاء) يعمل على النظام إلى المصالحة السلمية ، و "ثابت" كل من المجال بارمنيدس 'مع الفوضى ، تختلف من حيث وجود هذه المسألة من كل شيء في من حالة وجود قضية (كما في هيراكليتس) بين الانسجام وتجنب. على طول الطريق ، انه فينادي ، أو في الفضاء الخارجي ، من الصعب على نطاق عالمي من النجوم ليست ثابتة إلى حد معقول ، وإذا كان المجال الداخلية في نصف الكرة مزدوجة ، واحدة من الاضواء لعيد النار ، ليلة واحدة من أكثر قتامة. الشمس والقمر ليست الهيئات المادية ولكنه ركز ، مصقول على هذا شيئا بقعة السطح الداخلي ينعكس على نحو معقول الخارجي نجني.

Anaxagoras ، صديق Perikles الدولة الأثيني ، وبالتالي أصغر قليلا من Empedocles ، ويتبع نظرية الفصل من المعتاد والتكثيف ، ولكن الهيئات له السماوية والأجسام الصلبة مرة أخرى. وكان إسهامه أهم علم الفلك الادعاء بأن ضوء القمر هو انعكاس لأشعة الشمس والتي كانت تسبب الكسوف من القمر بحلول ظل الأرض ، وكسوف الشمس من القمر يمر أمامها.

فيثاغوريون : الموقد من الكون

والإنسانية والأرض لهم ، والكمال ، وفقط عن طريق التضحية ونظام صارم للسلوك الشخصية يمكن للمرء أن نسعى جاهدين للوصول الى الإلهي : إن أول من اقترح فيثاغوريون نظام غير مركز الأرض ، وذلك جزئيا ربما على أساس من أسس أخلاقية ودينية.

وفقا لذلك ، وضعوا الإلهية ، ودعا بشاعرية و"الموقد من الكون" أو "عرش زيوس" ، في مركز الكون ، محدود كروية. الشمس هي المجال الذي يمسك الزجاج ويعكس هذا الموقد الضوء. وكان لمكافحة الأرض ، "antichthon" ، إلى أن يخترع ، ويفترض لجعل عدد من المجالات العشرة الكواكب.

وتشمل هذه الكواكب الخمسة وضوحا من خلال زحل ، الأرض ، القمر ، الشمس ، والمجال السماوية التي كانت نجوم. هيث ، في وضع الخطوط العريضة لهذا النظام ، تشير إلى أن اخترع وصفة طبية من الأرض لحساب تواتر الخسوف القمري.

العداد من الأرض أيضا يحل مشكلة كبيرة في هذا الرأي ، خدمة لكسوف للالموقد النار بحيث ننظر أبدا الله في وجهه ، إذا جاز التعبير. مفاهيم عدد والوئام ، والموسيقى تأثر جميع فيثاغوريون لابتكار هذا الإصدار بالكامل أدرك مدارات السماوية متحدة المركز ، والتي يتردد صداها مع "الموسيقى من المجالات".

وسقراط وبعده : النظام الجغرافي المركزي

وLeucippus atomists وديموقريطس في الجيل السابق سقراط المكررة وجهات النظر المختلفة ما قبل فيثاغورس من الفضاء : هناك الأرض على شكل اسطوانة (في Leucippus) ، والتكثيف هو السقوط معا من الذرات ، وقوة الطرد المركزي يساعد في الحفاظ على الأرض والهيئات لاطلاق النار في المكان. ربما كان Leucippus من ميليتس ، وديموقريطس من Abdera ؛ تنميتها من النظرية الذرية كانت صقل قرنين من المنح الدراسية الأيوني.

بعدهم ، ومع ذلك ، فإن أفلاطون سقراط وأرسطو تلميذ أفلاطون تلميذ تبني الوئام فيثاغورس والمجالات ، ونظام مركز الأرض. تحليل العديد من أعمالهم ، ودحض ومناقشة ، والتوسع في يخلفهم ؛ تم العثور على اثنين من الممرات ممثل عن آرائهم على علم الفلك في تيماوس أفلاطون وأرسطو دي Caelo

وتمشيا مع هذه النظريات السائدة أصبحت الآن ، في وقت مبكر علماء الرياضيات في القرن الرابع Eudoxis من Knidos صفها رياضيا فكرة المجالات متحدة المركز ، كان متوقعا من قبل "اكاليل الزهور" و "المناطق" في وقت سابق العديد من العلماء وربما من المفترض فيثاغوريون.

اكتشفت وجود نظرية للطاقة الشمسية ، أو بالأحرى ، جيو النظام الذي استحوذ على كل ظاهرة واضحة (وكان ، وعلاوة على ذلك ، جماليا) والفلكيين والفلاسفة اللاحقة صقل فكرة عن مجالات معينة.

الفلاسفة يركز على الانسجام ، ودورة ، ووضع خطة جديدة للالإلهي ، والرياضيات ، وصفا من السماء في اللغة الرائعة للهندسة التي كانت في أي مكان آخر في العالم المادي أكثر بلاغة التعبير عنها.

وقد عملت أنظمة متطورة تتحرك ثلاثية الابعاد بها الهندسه مختلف لحساب التناقضات الملحوظة في نظرية احتياجاتهم الأساسية. وسوف يستغرق الامر عدة قرون قبل أي شخص لديه ما يكفي من الملاحظات الدقيقة أن ندرك أن نظرية لا يمكن حساب لجميع البيانات. بحلول ذلك الوقت ، فإن الناس يجدون صعوبة أكثر استغنائه عن تصورها لهم ، مركز الأرض "، المدعومة إلهيا" الكون من الإغريق ، الذين كانوا قد وضعت النسخة الخاصة من الكتاب المقدس ، وهومري Hesiodic أسطورة دورة ، في عالم المجاز بعد تنفيذ واحد فقط من النعرة فيلسوفا.

في الأخبار...


'شوهد من قبل الإغريق' مذنب هالي بي بي سي -- 11 سبتمبر 2010
حدث السماوية التي اطلعت عليها الإغريق قد يكون أقرب رؤية المذنب هالي ، تشير أدلة جديدة. وفقا للكتاب القديم ، نيزك كبير في ضرب شمال اليونان ، وبين 466BC 467BC. الكتاب كما وصفت المذنب في السماء في الوقت الذي نيزك سقط على الأرض ، ولكن هذا التفصيل تلقى القليل من الاهتمام ، كما يقول الباحثون. المذنب هالي كان مرئيا لمدة 80 يوما في 466 قبل الميلاد ، وكتب الباحثون في مجلة علم الكونيات. تقارير جديد مجلة عالم أنه حتى الآن ، كان أقرب من المحتمل رؤية المذنب في مدار 240BC ، حدث سجلت من قبل علماء الفلك الصينيين. وإذا تأكدت هذه النتائج الجديدة ، سوف دفعت الباحثين الظهر من تاريخ الملاحظة الأولى من المذنب هالي قبل 226 عاما.

المراصد الفلكية

Astronomical Observatories