إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

درب الحج الشامي

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    جبل ابو طاقة - أرض الزلاقات

    أول من رأيته وصف هذا المكان هو بن طولون (920 هجري) حيث يقول وقد مر بالليل :ثم مررنا بجبل مدور كبير بالزلاقات يسمى القارع ثم على شق العجوز ولم نر به ماء (وأظن شق العجوز هو ابو طاقة وهو خرق في جبل)

    أولياجلبي مر هنا عام 1081 هجري 1670م وقال:
    شق العجوز واطلق عليه لان علي شق عجوزا شمطاء الى شقين لسوء خلقها!ويطلق الاهالي على هذه المنطقة المكان الذي لا يمر بها الخازوق وقد أمرت والدة السلطان بحفر ابار في هذه المنطقة ولم نمكث هنا طويلاً وبينما كنا نسير مستمتعين بهديل القمري اذا بالجاويش يصيح بالناس”سنصل اليوم بعد الظهر الى الممر الضيق المسمى قضاء سيدنا صالح فاستعدوا وكونوا على يقظة تامة لان بن راشد قام بقتل الحجاج في هذا الموقع في العام الماضي والواقع انه منقاد لحسين باشا هذا العام ولكن ربما تشعر قبيلة اخرى برغبة في النهب او يستشعرون لذة بذلك فلا تغفلوا

    التونسي(1300-1883م)سماه جبل الطاقة وقال:
    رأينا جبلا فيه خرق عظيم متفتح فتحاً طبيعياً وكانت المنزلة ليس فيها ماء .



    بعد ان تغادر القافلة ارض الزلاقات عليهم ان ينزلوا الى جوبة الحجر عبر ممر ضيق مرمل وهذه من أصعب المراحل

    ثم يمرون من خلال مزحم الناقة – مبرك الناقة

    يتكون هذا من مضيق طبيعي بين الجبال بطول 200 متر وعرض 40 متر مع وجود منعطفين بزاوية حادة ويضاف الى هذا ان هذا المضيق هو عقبة صعوداً للذاهب للشام ونزولاً للقادم منه. ولا بد للحجاج من المرور منه لأنه يصل بين جوبة الحجر المنخفضة والأرض المرتفعة عند أبو طاقة .أضف إلى هذه الصعوبات انه مدفون بالرمال الناعمه فكان من أصعب المراحل لقافلة الحج .



    هذا المزحم كان يضرب به المثل في الصعوبة أيام قوافل الإبل,وحتى سيارتنا كادت أن تغرز في رمله العميق وهي تصعد بين الجبال ومن الأمثال التي يتداولها العكامون وهم الجمالون قولهم
    من مزحم الناقة الى ابو طاقة اربع وعشرين زلاقة!!.

    أوليا جلبي (1081هجري-1670م)
    يشرح بعض من الخرافات التي يتناقلها الحجاج بقوله:
    ما ان تصل القافلة الى مضيق النقب حتى تواجه بعتيق الرمال وهو بحر من الرمال والنيران وعنده تتسمر الابل وهي ترغي وسبب التسمية ان سيدنا صالح قد ارسل الى قومه في هذه البقاع ولم يومن به قومه وانكروا عليه دعوته وأصروا على عقر ناقته فأخذوا يرصدونها فلما رجعت من وردها رموها بسهم خرق عظم ساقها وابتدرها اخرمنهم بالسيف فضرب عرقوبها فخرت على الأرض فطعنها في لبتها ونحرها فرعدت السماء رعده مدهشة , والى الان يسمع الصوت من الصخرة وصخور المنطقة كلها ملساء ولا يزال الشق الذي احدثه جبريل واضح للعيان اليوم . وان الابل تسمع صوت ناقة صالح اثناء المرور في المضيق فتتجمد في مكانها ولا تتحرك ولذلك فان القوافل عند مرورها من هذه المنطقة تطلق المدافع والبنادق ويكّبر الحجاج مرددين بصوت عال “الله …الله….الله أكبر” حتى لا تسمع الابل صوت الانين الصادر عن ناقة صالح ….ومع ان قافلتنا اطلقت النار وكبرنا جميعا الا ان 70 ناقة قد توقفت في مكانها ولم تستطع الحرك فقام أصحابها بذبحها فداء في سبيل الله..وترضية للباشا وهم يقولون لقد سمعت الابل صوت ناقة صالح ولا فائدة ترجى منها!

    داوتي(1294هجري-1877م) شاهد هذه العادة وقال:
    يقوم الحجاج بإطلاق النار من بنادقهم والضجيج حتى لا تسمع أبلهم بزعمهم بكاء الناقة

    التونسي(1300هجري)
    آخر من وصف قافلة الابل قبل عهد السكة الحديد وصف خروجهم من الحِجر عبر المضيق بقوله:

    مرحلة كانت صعبة جداً لأنا سرنا يسيراً ثم أخذنا في الصعود الى عقبات مبرك الناقة التي عقرها اشقى ثمود . وكان الصعود الى جبل من رمل بين جبال من الحجارة يظهر للرائي انقلابها اذ تراها قائمة على رؤوسها وقواعدها أعلاها , ومن هنالك خرجنا الى فضاء فيه نخلة وحولها ساحة يقال انها مبرك الناقة , والممر هنالك ضيق مع عسر الصعود الى دي الجبال ولذلك نزل أكثر الركاب تخفيفاً على الإبل , ومع ذلك كانت الابل تطلب النزول لما أعياها الصعود في الرمال فأُطلقت المدافع إزعاجاً للابل حتى لا تبرك .

    تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

    قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
    "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
    وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

    تعليق


    • #32
      ثم تصل القافلة الى الحجر
      ( مداين صالح )



      هذه محطة رئيسية هامة جداً لأن بئرها وهي بئر الناقة عد لا تنضب أبداً وهذا من رحمة الله بحجيجه.ً فهي أمل الحجاج بعد آبار الأخضر مسير 3 أيام ورغم النهي عن الشرب من بئرها فان الحاجة الماسة للماء تضطر الحجاج لاستخدامها على ان بعضهم يتورع ولا يستخدمها إلا لسقي الدواب وقد أقام العثمانيون قلعة على بئر الناقة بحيث تكون البئر وسط القلعة لتأمينها من الأعراب وكان الماء يستخرج بالمحاحيل(دواليب خشبية) التي تدوّرها الحمير لتصب الماء في البركة الخارجية للحجيج.

      بن شجاع جعل الحجر المنزلة الثانية والعشرون و ذكر انهم يستخدمون ماء البئر لسقي الدواب فقط.
      بن رُشيد وصلها 15 ذو القعدة 684 وقال يصف جوبة الحجر وصورة الحجر :
      أرض رملية متسعة تحف بها جبال كأنها أسوار لها ولها مدخل ضيق كأن جانبيه مصرعا باب في غاية العلو ومنه كان دخولنا اليه .

      ابن بطوطة سنة 726:
      وفي الخامس من أيام رحيلهم عن تبوك يصلون البئر الحجر حجر ثمود، وهي كثيرة الماء، ولكن لا يردها أحد من الناس، مع شدة عطشهم، اقتداء بفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مر بها في غزوة تبوك، فأسرع براحلته وأمر أن لا يسقى منها أحد. ومن عجن به أطعمه الجمال. وهنالك ديار ثمود في جبال من الصخر الأحمر منحوتة، لها عتب منقوشة يظن رائيها أنها حديثة الصنعة، وعظامهم نخرة في داخل تلك البيوت. إن في ذلك لعبرة، ومبرك ناقة صالح عليه السلام بين جبلين هنالك، وبينهما أثر مسجد يصلي الناس فيه، وبين الحجر والعلا نصف يوم أو دونه .

      ابن ابي حجلة (725 ـ 776) قال شعراً

      بارض بها اثار ناقة صالح ...(بنو صخر) السراق شر قبيلِ

      لئن عوقب الماضون في عقر ناقة... فكم عقروا من ناقة وفصيلِ

      واستمرت الحجر مجرد مورد رئيسي على درب الحج الشامي وكان قلة من الركاب من يزور آثار ثمود إما تورعاً أو خوفاً من فقد القافلة لكن الوجيه التركي اوليا جلبي زارها وقال :قمت بزيارة مدين صالح مع 80 من الركب .

      ولا ندري متى تغير اسمها عند الحجاج من الحجر الى مداين صالح ويبدو أنه في عهد العثمانيين, ويعود سبب الالتباس أنه يوجد جنوب الحجر آثار لبلدة قديمة هي المابيات وهي بلدة اسلامية كانت مزدهرة في القرون الثلاثة الأولى ثم هجرت وكانت تسمى مدينة صالح وبعض الرحالة كان يظنها ثمود ,ثم تحول الدرب عن المابيات وبدأ الحجاج يستخدمون مدينة صالح للإشارة الى الحجر وأول من رأيته كتبها بهذا الإسم مرتضى علوان 1120 سما الحجر المداين .


      مع العلم أن أعراب المنطقة لا يزالون يسمونه الحجر.

      تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

      قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
      "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
      وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

      تعليق


      • #33
        البركة والقلعة

        متى أنشئت قلعة الحجر؟

        أسعد باشا العظم (1156-1170) هو الذي أنشأ قلعة الحجر على بئر الناقة.كما نقش على لوح التأسيس اي قبل حوالي 270 سنة ولم يكن هناك اي قلعة قبل هذا التاريخ , أوردت هذا لكي يعرف القاريء والسائح ان القلعة عثمانية بحته وانه من الخطأ تسميتها عباسية كما وضعت هيئة الآثار ذلك والخطأ عندما يأتي من هيئة علمية مرجعية يكون خطأ فادحاً ولعلهم يصححون هذه اللوحة.


        خطأ تاريخي

        الرحالة المكناسي مر بها سنة 1201هجري-1787م واستقوا وقالوا بها الى المغرب ثم واصلوا الرحيل .


        تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

        قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
        "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
        وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

        تعليق


        • #34
          داوتي في القلعة


          عام 1877م-1294 هجري الإنجليزي تشارلز داوتي كانت له قصة طويلة مع هذه القلعة حيث عاش فيها فترة طويلة تحت حماية المغاربة المكلفين بحفظها ورغم ان هدفه كان زيارة آثار ثمود الا انه كان لماحا الى الحالة الاجتماعية والسياسة للمنطقة وقد ذكر تفصيل ذلك في كتابه( Arabia Deserta ) , كانت له مواقف مضحكة واوقات عصيبة واوقات ممتعة , وبالاضافة الى شخصيته الشاذة فقد كان الحراس المغاربة ذوي مزاج حار وهذا مما أسفر عن نزاعات وفي احدى المرات ضربه الاغا محمد علي حتى ادماه, الطريف انه كان عندما يريد ان يعود الوفاق لسكان القلعة يقوم بعمل شاهي ويكثر السكر ويدعو الجميع للتصالح.

          كتاباته تستحق القرائة لأنها كالمسجل تلتقط الواقع كما هو رغم تعصبه الشديد.


          القلعة كما رسمها داوتي قبل 130 عام


          لاحظ بئر الناقة وسط الباحة

          كان حفاظ القلعة مغاربة من فاس وهم محمد علي رئيس القلعة و المحافظ الحاج نجم وكان كبيراً في السن ومتزوج من احدى البدويات وحسن
          ودولان من الفحيجات ووادي الفقري ومجموعة من البدو سماهم عرب القلعة يخيمون دائما حولها
          الروتين اليومي في القلعة يتكرر كل يوم من حين يصلون صلاة الصبح ثم يقوم أحدهم بسحب الماء من البئر عن طريق دولاب يسحبه البغل ويجتمع سكان القلعة عند الوجار للغليون والقهوة وفي العاشرة ينسحب كل واحد لمخزنه حيث يفطر ثم يجتمعون العصر مرة أخرى ويفتحون الباب الحديدي للضيوف من شيوخ البدو او الزائرين وعند المساء يطرد الجميع من غير سكانها ويغلق الباب الحديدي ويسمر سكان القلعة عند وحار القهوة على الغليون والقهوة والحكايات المتكررة.
          لاحظ داوتي النخلات الثلاث اللاتي كان يرعاهن الحاج نجم ويسقيهن ويدفع عنهن الجراد عندما يأتي وقت الربيع والطريف ان هذه انخلات استمرت بالنمو ويمكنك ان تراهن عيدانات في الصورة التي التقطت بعد 30 عاماً رحم الله الحاج نجم ولا نعرف ما مصيره ومن المرجح موته في القلعة لكبر سنه .

          تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

          قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
          "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
          وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

          تعليق


          • #35
            من مآسي حجاج بيت الله




            جبل الحوارة كما يرى من السطح












            تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

            قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
            "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
            وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

            تعليق


            • #36
              سوق الجردة


              هذا ليس سوق بريدة الشهير ولكنه سوق موسمي مؤقت يقام عند قلعة الحجر كل عام حين عودة قافلة الحج من مكة شمالا كما تأتي الى هنا قافلة ثانية قادمة من دمشق تسمى قافلة الجردة .
              وقافلة الجردة ايضا يصحبها كثير من التجار الاشوام فتنشأ هنا سوق موسمية عظيمة وذكر داوتي سنة 1294 هجري انه يأتي كثير من البدو ومن تيماء لابتياع حاجاتهم الموسمية من القهوة والقماش والبهارات والاواني بأسعار تصل الى خمسة اضعفها في دمشق, وتصبح القلعة مشغولة من الزوار, ذكر ايضا انه قدم عليهم مبعوث من محمد بن رشيد مستصحبا فرس هدية لامير الحج .

              كانت الجردية تصل بصحبة اغا شامي وفي وقته كان محمد طاهر افندي بصحبته 40 فارس ومدفع واحد .كان الهدف الاساسي لقافلة الجردة هو حمل تموينات ومساعدة لقافلة الحج الراجعة الى الشام .

              كانت السوق عبارة عن صف من الخيام على شكل شارع طويل بجانب القلعة وبالاضافة للتجارالاشوام كان بعض اهل العلا ياتون بمنتجاتهم من التمر والليمون وغيره .

              هذه السوق يستفيد منها عرب المنطقة فيأتي المشترون من الفقرا وولد علي والمواهيب وبلي وجهينة وبشر وأهل تيماء والعلا.

              كانت هذه المحطة ايضا مخرجا لبعض سكان الجزيرة العربية فيأتي من يريد صحبة القافلة الى الشام بحثاً عن عمل او للعلاج وقد رأى دواتي رجالا من العارض ومن قبيلة آل مرة في طريقهم للعمل في الشام هاربين من ( بلد الجوع ) كما يقولون!




              غرفة دواتي؟


              تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

              قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
              "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
              وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

              تعليق


              • #37
                التونسي في وصف سوق الجردة سنة 1300هجري-1883م

                سماها المدائن وقال ودخلنا بين ديار ثمود المنحوته في الجبال ووصلنا الى القلعة في الساعة السادسة فوجدنا موفد الشام المسمى بالجردة نازلاً هناك وهو عبارة عن معسكر تحت امرة قائممقام , وهو شاكر افندي ومعه بريد مكاتب الحجاج وهدايا أهلهم, وكثير من باعة مأكول واللباس إعانة للوافدين , وربما اقبل بعض اقرباء الحاج أو أحبته الى ذلك المحمل بحيث ان عموم الشامية على كل حال يستفيدون احوال من خلفهم في تلك المنزلة , فيكون ذلك اليوم يوم سرور عام ، ومن هنالك تتوجه المكاتيب مع بريد الدولة على يد المكلف بها في خفر من الحراسة ، وهنالك أقبل باعة من بلد يسمى العلا على بعد ساعتين مجاوراً بليمون حامض وحلو , والحلو منه على شكل غير معروف لنا بحيث أنه كبير جداً أملس متساوي الجهات في التكوير , ولا رأس له وقشر رقيق جداً(قلت لعل التونسي يقصد الاترنج)

                أوتنج مر بالقلعة 1301-1884م وكان الحاج نجم ومصطفى لا زالا موجودين ولاحظ الثلاث نخلات المشهورة قرب القلعة.

                ثم في 1907م-1325 هجري- مر الفرنسيان جوسن وسفينياك ولم يكن الحج حسن موجود بالطبع لكن الحديقة التي بدأت بالنخلات الثلاث التي رعاها الحج نجم الفاسي صارت حديقة جيده بها 15 نخلة!


                1907


                1427



                وصف قلعة الحجر

                معاد ترميمها تماماً بحجر اصفر مشذوب على نفس التصميم القديم-عمل مبدع ولا شك وان كان يبعد الأصالة نوعا ما
                القلعة مربعة بقطر 20 متر
                عمق الماء في البئر حسب ما ذكر داوتي= 8متر
                البركة 13 و 16 كتر
                عمقها 5 متر

                تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

                قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
                "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
                وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

                تعليق


                • #38
                  لا زلنا نرافق قافلة الحج الشامي وقد ارتووا من بئر الناقة واستراحوا بالحجر ثم بعد ان تخرج قافلة الحج من الحجر تمر بالعلا

                  العلا

                  بن شجاع(623): العلا ارض رمل ابيض بين جبلين عاليين ثم مضيق ثم وادي ونبات كثير , ثم عيون ثم مدينة العلا وسط الوادي نخل كثير وثمر والمدينة صغيرة وبها قلعة صغبرة على رأس جبل صغير ولها أمير , يودعون بها امتعتهم (قلت لازالة بقايا القلعة موجودة يسميها اهل العلا قلعة موسى بن نصير )

                  بن رُشيد 684 هجري: (نزلنا العلا وهو موضع فيه مياه بعضها أحساء وبعضها جارية في رمال وبها نخل وزرع وحصن ودور وفي ذلك الموضع يودع أهل الشام فضول أزوادهم عدّة للعودة بعد قضاء الحج والزيارة يخففون بذلك عن رواحلهم

                  بن بطوطة 726: والعلا قرية كبيرة حسنة لها بساتين النخل والمياه المعينة، يقيم بها الحجاج أربعاً، يتزودون ويغسلون ثيابهم ويدعون بها ما يكون عندهم من فضل زاد ويستصحبون قدر الكفاية. وأهل هذه القرية أصحاب أمانة، وإليها ينتهي تجار نصارى الشام، لا يتعدونها، ويبايعون الحجاج الزاد وسواه.

                  البلوي الأندلسي 738 هي بليدة ذات منظر جميل , كثيرة المياه والنخيل بينها وبين تبوك مسيرة 8 ايام نهارا أو ليلاً وهي مسافة لها مخافة وهيبة , تتعب فيها الركاب وتفقد الفقاء والصحاب وتكابد الخطوب الصعاب وقديماً ضربت العامة بها المثل فقالت: ترك أبوك بين العلا وتبوك!!!

                  وصف الصفدي ت 764

                  لما حججت وحجتي….لم ترض مابين الملا

                  أبصرت قدري خاملاَ…لما دخلت الى العلا

                  بن طولون(920) قال : رأينا بالعلا الخير الكثير حتى بايع الرطل العجوة والرطل التمر بثلاثة , ثم شاهدت تحت هذا الجبل قبراً فقيل لي انه قبر أمير الحج الشامي شاذبك الأشرفي توفي في العقبة السوداء عند هدية سنة 872 فصبّرته زوجته ثم ماتت هي أيضاً فدُفنا جميعاً تحت الجبل الذي بمحطة العلا غربي العين.
                  سنة924 هجري تعرض جغيمان(سلامة بن فواز شيخ المفارجة من بني لام للركب الشامي بالرجعة بمنزلة العلا وقتل من الركب الشامي 70 ومن تلك السنة ترتب لشيوخ البدو رواتب شهرية كان لها مضار اكثر من الفوائد—جزيري.

                  حاجي خليفة 1045
                  : نصف مرحلة من الحجر وتبعد 6 مراحل عن المدينة وبها قلعة حصينة كان السلطان سليمان قد امر بتجديدها وبها حصار من الجند بعد ان شكا أهلها الى والي الشام من عصاة الأعراب يغيرون على نخيلها وبعدها بدأت الحكومة في تقاضي درهم عم كل نخلة

                  اوليا جلبي 1081 قال عن قلعة العلا
                  القلعة اعاد بناها المعز الفاطمي وهي ثلاثية الأضلاع خفرها من العرب , لا علوفة عندهم, ويوجد داخل القلعة عشرة منازل وخارجها ما يقرب من 700 منزل سليم , سقوفها مغطاة بالطين , اهلها من اتباع المذهب المالكي , المياه متوفرة في كل منزل وتمرها لا مثيل لها في الدنيا والنهر الذي يمر وسط المدينة يروي الحدايق والبساتين التي تنتج الليمون والنارنج الذي بحجم رأس الانسان …نساؤها جميلات المظهر والمخبر واهلها شداد عصاه غلاظ يقدحون الحجاج المسلمين وبالقرماني واولاد النصارى(ترجمة غير دقيقة)

                  نادى المنادي ان القافلة ستسترح هنا يوما واحدا وصدر أمر الى الأهالي مفاده : على كل من الأهالي ان يخرج مافي بيته من بضائع الى السوق والا ستقطع رأسه فأخرج الأهلون مالديهم وتكدست البضائع في السوق ….,احضر الف جمل استبدلت بعضها بجمال الحجاج النحيفة المنهكه واستأجر البعض الاخر وقّدم الأهالي الى الباشا الاشياء المعهودة حسب القانون .

                  أقام الباشا الحراس في كل مكان هذه الليلة وجعل المنادون ينادون في الحجاج بضرورة اخذ الحذر ولكن الحجاج المساكين اللذين لم يق أي منهم طعم الراحة او النوم منذ مدة قد استغرقوا في النوم فور خلودهم الى الراحة , وما ان انتصف الليل حتى نجح بعض لصوص الاعراب في الاندساس بين الجيش وفي ايديهم الحبال والاربطة لكن الحراس اكامنين في اماكنهم استطاعوا القبض عليهم واقتادوهم الى الباشا فورا فأمر بجز نواصيهم فورا دون رحمة , ومكثت القافلة يوما آخر للراحة ثم تحركت في الصباح الباكر وعندما وصلنا الى المضيق انهال علينا رصاصا الاعراب فرد الجنود وقتلوا اربعين منهم…ودقت الموسيقى العسكرية وصدحت معها الجبال …ثم قطعنا 16 ساعة أخرى

                  النابلسي 1106 قال هناك بين العلا والمدينة أعراب يقال لهم بنو عنزة يؤذون الحجاج المارين عليهم كمال الأذية, فيحتاج أمير الحج الشامي في كل سنة الى مداراتهم في ملاقاتهم. وأنشد

                  قطعنا طريق الحج في سيرنا إلى …دمشق بحفظ الله نخترق الفلا

                  وجئنا جبالا في قفار خليةٍ……….من الماء الا النزر ندعوه منهلا

                  ولما نزل نرفى بحمد إلاهنا…منازل حتى قد وصلنا الى العلا

                  مرتضى علوان مر العلا عام 1120 هجري وكانت في حال سيئة فقال : ولم نلق بها شيء من الذخائر والسبب ان الجراد في العام الماضي أثر عندهم وشوش عليهم فما كان الا التبن وبعض تمر وقليل ليمون وبعض ذبائح.وكان المسير بعد أن بقي في النهار أربع ساعات الى مطران والوصول بعد طلوع الشمس بساعة والماء منقول من العلا والشعير قد خلص من عندنا وعند غيرنا فصرنا نحن وغالب الحاج نعلف على البغال المعبوك يفرك في الماء ويوضع في المخالي وقد رأينا من يشتري كل مد بقرش صحيح, وقد تاه الدليل تلك الليلة وتعب الحاج تعباً كثيراً.

                  تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

                  قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
                  "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
                  وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

                  تعليق


                  • #39

                    ثم يخرجون من العلا ويمرون

                    سهل المطران –الفقير –أبيار الغنم

                    حسب ظروف القافلة قد يقفون في أحد هذه المحطات

                    الكبريتي الحسيني 1040 هجري قال: ان المنزلة هي آبار الفقير وبها حوالي 40 بئر ثم بعدها مروا بمطران وليس به ماء فقال هذه الأبيات الطريفة:

                    مَطرانُ مثل الشعب قفرٌ ممحلُ ... ما فبه من عطف على ولهانِ

                    ومن العجائب انه لم يولنا ...مطراً ويسمى قفره مطرانِ ِ

                    توجد قلعة قديمة تسمى قلعة الفقير أو قلعة حفائر الغنم بقرب قرية مغيرة مر بها الدرعي سنة 1197 قال :
                    بها قلعة في سبخة كبيرة ذات آبار كثيرة متنوعة بالعذب وغيره,وما قط رأينا مثل هذه الرحلة في درب الحجاز طولاً وبرداً حتى مات بها خلق كثير من الجوع والبرد وقد غلت الأسعار حتى وصل علف الدابة المثقال من الذهب ومن هنا افقرقنا مع الدرب الشامي تركناه يميننا ورجعنا ذات اليسار في درب يقال له درب القزاز وهو فوق ما بين دربي المصري والشامي اليوم وأما سالف الدهور فإن الشامي يأتي على غزة ثم منها الى عقبة أيلة على الدرب المصري ثم ترك هذا الطريق لأجل طولها وكثرة دورانها .
                    مر بها المكناسي مع ركب الشام سنة 1200 هجري وذكر انه مسامت لبئر الغنم الذي به قلعة قال انهم رأوها من بعد والسبب انهم لم يسلكوا درب العلا بل تركوه على يمينهم خوفاً من اللصوص وقد جائه أهل العلا في منزلهم بالتمر والحمضيات للمتاجرة ولا ماء بهذه المحطة.
                    التونسي (1300) قال:وقد ارتحلنا من الزمردة الساعة السابعة من ليلة الثلاثاء 24 محرم(كان عائداً من حج موسم 1299), وقبل الوصول الى المرحلة بثلاث ساعات تغيّر علينا الهواء عندما وجدنا الأرض مرملة , وذلك الرمل مبدأ المدائن, وكان المنزل بين جبال محيطة بنا ويسمى أبيار الغنم والمربع. ومن تلك الجبال جبل طبيعي عجيب الوضع على صورة الرحى الكبيرة ذو طبقات وفي أعلاه عمود صنوبري وجميع ذلك طبيعي يخاله الناظر مصنوعاً,وسبحان الصانع الحكيم.وعند نزول الركب اطلقت المدافع استبشاراً بالوصول الى المدائن غير ان هذه البشارة اعقبها موت شخصين من الاعاجم بالكوليرة فكدر ذلك على العموم, وقد وجدت من نفسي قلقاً قلت فيه :

                    يارب قد عودتني باللطف في ...ظعني على أخطار سيري كله

                    فأنا بلطفك عائذ من كل ما ...يعرو ولي متمسك من حبله

                    تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

                    قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
                    "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
                    وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

                    تعليق


                    • #40
                      ثم يواصلون سيرهم الى منزلة زمرد

                      بركة وقلعة زمرد

                      35كم جنوب ابيار الغنم.

                      في القرن العاشر الهجري ذكر الجزيري ان زمرد بها منزلة وخان وأظنه وهم فلم يشر من بعده الى وجود خان .
                      الكبريتي الحسيني مر هنا سنة 1040 هجري وذكر ان زمرد بها بئر ولم يذكر قلعة
                      أوليا جلبي حج عام 1081وقال منزلة زمرد مرحلة وسط الصحراء ليس بها ماء وفير , نشب عراك حول الماء , مما أدى الى مقتل احد الابطال …وما ان عبرنا المكان حتى نادى المنادي يا امة محمد اننا سنمر الليلة بين يهود خيبر , انهم يشربون دم محمد نفسه لو كان حيا فمن كانت حياته وماله غالية عليه فليكن حذرا” وما ان خيم الظلام حتى اشعلت مئات الالوف من المشاعل والفوانيس والمصابيح وتم القبض على 3 يهود وقطعت رقابهم,كانت الطريق مليئة بالاشجار الشوكية والسنط ومن الطريف ان عمائم وقلانس الكثير قد بقيت متعلقة بالشوك كما جرح الالاف وأدميت اطرافهم . تعلق قلباق أحد الحجاج البشناق في هذا الشوك عندما أخذته سنة من النوم فظن ان اليهود هم الذين أخذوه فاستل سيفه وهاج ولم يهدأ الا عدما جرح ثلاثة من رفاقه…سارت القافلة في هذه المرحلة 17 ساعة
                      النابلسي 1104 سماها منزلة بئر زمرد.

                      تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

                      قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
                      "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
                      وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

                      تعليق


                      • #41
                        بناء قلعة زمرد


                        جاء في كتاب ( ولاة دمشق ) ما ملخصه: (( ان محمد باشا العظم والي الشام في سنة 1185 ثم عزل منها ثم عاد فدخلها في سنة 1188 وعمر قلعة بير الزمرد في طريق الحج اما النص المؤكد فيدل انها بنيت او على الاقل جددت سنة 1196 فقد مر بها الدرعي ذلك العام وقال :
                        ومررنا ليلاً ببئر الزمرد وهي عذبة وفي موضعها قلعة وفسقية ولازال البناؤون بها ذكر المكناسي الذي حج سنة 1201هجري ان باشا حملتهم مر بقلعة زمرد لكنه أبى ان يتوقف عندها وترك مائها الى الرجوع وهذا يدل على حكمة هذا الباشا ورفقه بالحجيج حيث وضع في الحسبان الحاجة للماء في الرجوع

                        داوتي 1295 ذُكر له ان قلعتها مهجورة

                        التونسي (1300): موضع كثير الحجر قليل الماء , فيه قلعة ضخمة متسعة في وسطها بئر ليس له آلة , وخارجها بركة قليلة الماء لا يمكن تعميم السقي منها , وسكان تلك الجهة لا يأكلون الا التمر العجوة , ويوجد عندهم قليل المعز , ولذلك نصبوا سوقاً لبيع ذلك التمر ولحم المعز فخرج سعيد باشا وأقلب الطعام المطبوخ بلحم المعز ومنع بيع التمر خشية اعتراض الاسهال للآكلين مما يوجب الكرنتينه! والى هذه المرحلة بحمد الله لم يمت غير شخصين أصيبا في أوائل السفر
                        الشيخ محمود ياسين مر بوادي الزمرد سنة 1359 هجري وأعجبه الوادي فوصفه بقوله







                        زرنا هذه القلعة وأعجبنا بواديها الجميل والقلعة ذات التصميم الأنيق وقد سميت القلعة على وادي زمرد الجميل وهذه القلعة(الخان) الان عمرها يزيد عن 230 سنة وخان زمرد العتيق هذا من أجمل الخانات أيام قوافل الابل ‏ وهو ذو اربعة اضلاع وتقويس جميل في كل زاوية وفي وسطه آبار ‏للماء وفي خارجه بركة ارضية لحفظ مياه السيل ولازالت البركة بحالة جيدة,يقع وادي زمرد الحصوي الجميل وسط جبال سمراء وتكثر أشجار الطلح حوله , ولقرب القلعة من الوادي فقد يداهمها السيل و جدار القلعة الشرقي قد تهدم تماماً وأخشى ان تنهار القلعة اذا جاء سيل قوي وهي تحتاج الى ترميم عاجل





                        تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

                        قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
                        "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
                        وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

                        تعليق


                        • #42
                          البركة والقلعة



                          قلعة زمرد



                          القلعة
                          من الداخل

                          الجدار المنهار تماماً


                          تشققات في الأعلى


                          قلعة زمرد عمرها 230 عاماً


                          تم بحمد الله
                          مع تمنياتي لكم بالمتعه والفائده ...

                          تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

                          قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
                          "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
                          وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

                          تعليق


                          • #43
                            الدرب المصري قد يستخدم جزءاً من درب الحج الشامي والعكس صحيح:



                            في القرون الأولى كان الأصل ان درب الحج المصري يلتقي مع درب الحج الشامي في السقيا جنوب وادي القرى ثم انقطع هذا وسلك الدرب المصري عبر الساحل من مدين الى مكة.

                            لكن في بعض الأحيان وتحت ظروف قاهرة قد يسلك الدرب المصري الجزء الجنوبي من الدرب الشامي (من العلا الى المدينة) ذلك من الساحل عبر الفج الواقع غرب مغيرا (الفقير) أو عن طريق بدا ثم يلتقي بالدرب المصري الرئيسي عند الأزلم كما فعل سنة 1196 في طريق العودة .


                            تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

                            قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
                            "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
                            وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

                            تعليق


                            • #44

                              جدزل للقلاع التي توجد على درب الحج الشامي في المملكة العربية السعودية
                              منازل وقلاع درب الحج الشامي على خرائط قوقل (اضغظ على الصورة)






                              ايقونات العلم تدل على وجود قلعة ويمكنك فتح الخريطة ببرنامج قوقل أرض لأخذ الاحداثيات بدقة

                              تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

                              قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
                              "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
                              وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

                              تعليق


                              • #45
                                جزاك الله خير جزاء على هذا العمل مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررر

                                تعليق

                                يعمل...
                                X