إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الموكلون بالكنوز ؟؟؟؟؟ لأول مرة وحصري لمنتدى قدماء

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

    أخي العزيز أبو سيرين....

    حياك الله وأرجو أن يتسع صدرك أكثر من ذلك.. واسمح لي أن أقتبس من مداخلاتك.....


    -------------- لذلك الدور عليك أنت أن تأتيني بدليل قاطع هذا إن كنت أنا مثلا أستعين بالجان لو فرضنا . فالدور عليك أنت بأن تقنعني بالكتاب والسنة والإجتهاد بأن ذلك محرم وفيه إثم وكفر وشرك


    ** أخي طلبت منك قبل ذلك أن تأتيني بآية أو حديث صريح يثبت تحريم الحشين أو الكوكايين..
    إن كنت معي أنهما محرمان فهما محرمان للمضرة أليس كذلك أخي الكريم... وما فائدة الجن إن كان كاذباً... فمن الأولى الامتناع عن التعامل معهم من الأصل وأيضاً للمضرة...



    ولكن بشرط أن لا تتحدث عن الشياطين والسحر والعزائم وغيرها فهذا نعرفه ربما أكثر منك فنحن أهل المغرب ولدينا الكثير منهم

    لكن لنبتعد كل البعد عن الشركيات والسحر وغيره لأن هدا فيه نصوص وأحاديث صريحة ولا ينكرها إثنان
    لذلك فتحدث معي من باب العلم رجاءا وهات لي دليل
    ** جزاك الله خيراً على هذه المقولة وعسى أن يتدبرها الجميع وأنا أولكم..
    وبعدها سوف أثبت لك أنا الدليل العلمي لذلك فصبرا فقط
    ** ونحن في انتظارك أخي الكريم وعسى الله يوفقك ولا يطول انتظارنا كثيراً ......

    إخواني ممن مر على موضوعي وكتب فيه أو تابع ولم يكتب شيئا
    أشكر كم كل الشكر على مابذلتموه من توضيحات في هذا الشأن
    ونتمنى من الإخوة إثراء الموضوع لنخرج بنتيجة


    ** إن شاء سنخرج بنتيجة ولا تقلق أخي الكريم...


    لكن يإإخواني ألاحظ بأننا بعدنا كثيرا عن صلب الموضوع وتشتتنا وربما ينتهي نقاشنا بالمشاجرة والمشاحنة والبغض والكراهية وهذا مما لا شك فيه

    ** اعتقد إنك أنت الذي تبعدنا وسأثبت لك لاحقاً إن شاء الله ذلك...


    لكن إن أردتم فتح الحجاب وكشف المستور عن هذا العالم الغيبي الذي تكلم فيه القليل من العلماء من الامة الإسلامية ولكل قال في شأنه برأيه

    ** ألست معي إن عدم إجتماع العلماء على رأي واحد وهم علماء أجلا يثبت أن الموضوع فيه الكثير من اللغط... ألا يثبت ذلك الكثير من الشبهة...
    فأنت تقول كل برأيه ولم تقل كل بإثباته من خلال الكتاب والسنة... تدبر ما تقول


    ولا يوجد من تفرد وعلا عن الأخر وكفره بل هناك فقط وجهات نظر ودائما في أخر كلامهم والله أعلم

    لكن نحن عباد الله الضعاف أصبحنا نفهم أكثر منهم. ويكون كلامنا صدق الله العظيم. فلا يكون هكذا نقاشنا

    ** ولا يوجد بيننا من تفرد برايه وأراد أن يفرضه على الآخرين عزيزي ... وإن وجد اثبت ذلك.. فالكلام يكون من خلال الكتاب والسنة المطهرة... حبذا أن هناك اختلاف بين العلماء كما تقول...


    لذلك وجب علينا أولا الإتفاق في ترتيب المواضيع والخوض فيها بالواحد مع الدلالات من الكتاب والسنة وقول العلماء والجمهور. هكذا أنا أريد النقاش

    ** أحسنت القول بذلك ونحن نريد ذلك أيضاً ووضعت لك آيات ولم تناقشها....


    ------------- لاأريد مثلا أن نحكي عن الجان ثم نأتي بأيات وغيره وننتقلالى السحر والشيطان والكهان وهلم جر

    ** أحسنت وفي آخر مداخلتي سأحدد لك بعض النقاط ونناقشها فضلاً لا أمراً...



    الناس تتدارس عن الشيوخ يعني قال الشيخ الفلاني صدق الله العظيم
    ولا يمكن لأحد ان يناقش شيخه أو معلمه لأنه ليست لديه براهين وحجج

    أما اليوم فالحمد لله كل شيء متوفر والمعلومة موجودة

    فلنبحث عن الحقيقة المطموسة ونكتشفها التي ظل يطمسها البشر دون معرفتها وذلك لغايات في نفس يعقوب

    ** سأقول لك واقعة:
    الشيخ/ محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر رحمه الله وسامحه وفي وقت أن منعت فرنسا الحجاب وعقد مؤتمر صحفي وقال بالحرف ""هذا حقهم ، هذا حقهم ، هذا حقهم""
    وهو شيخ الأزهر فهل أنت مع ذلك الكلام أن تتبرج المرأة المسلمة في بلاد الغرب.. بالطبع لا... إذن هل نتبع ذلك الشيخ أو ذاك أم نرد الأمر للكتاب والسنة...
    وبالتأكيد هناك أمثلة كثيرة لا أود الخوض فيها عزيزي ولكن خلاصة قولي هذا أن نرد ما اختلفنا فيه إلى الكتاب والسنة المطهرة ونبتعد عن الموضوع والضعيف والمضاف إليه من الأحاديث النبوية...



    أو هل تريدون أن يسبقنا الكفار في علمنا؟ فلطالما سبقونا بعلمنا. ثم نأتي نحن ونقول سبحان الله فعلا صدق رسول الله
    ونحن العلم عندنا ولا نكتشفه بل ننتظر الغرب يكتشفونه ويسلمون ونحن نتفرج عليهم ونطبق نظرياتهم . ثم نقول لهم نعم هو موجود عندنا في الكتاب والسنة

    سبحان الله فأين علمائنا ؟ وماذا بفعلون؟ وأين علمنا؟ أو أنه موجود عندنا ولا نتعلمه؟

    ** لم يرد أحد ذلك وأقول لك إن الانظمة العربية هي التي تقوم بكبت كل متميز ومميز في علم من العلوم... فتخيل دولة مثل مصر أخذ أحد أبناءها شهادات عليا في الطاقة النووية وأراد أن يوظف خبراته وقدراته في مصر فقامت الحكومة وقتها بتعيينه بمبلغ لا يتجاوز 500 جنيه ولم توفر له أي المعدات فهاجر ولم يعد.. اسأل عن السبب...
    هنا في الكويت شباب كويتي يشارك في معارض دولية وتكنولوجية مختلفة ويصل إلى المراتب الأول...
    باحث كويتي حدد الجين المسؤول عن مقاومة الملوحة وقام بالزراعة بماء البحر... ........ وخلافه كثير في دول العالم العربي ..... د. فاروق الباز... د. أحمد زويل... وغيرهم الكثير والكثير... فنحن لم نكتفي مثلما تقول....



    نعم فعلا كان شيطانا وليس جنيا. ولكن بما أن أخانا مصري يخلط بين الجن والشيطان فكيف تريد أن أجيبه. لانه قال ان كل أبليس هو شيطان وأستدل بأية
    ولكن ذلك غير صحيح
    نشكر أخانا صباحو لتوضيحه الفرق بين الجن والشيطان. فالمقصود بالاية هو أن ابليس أي الشيطان كان من الجن.
    ولا تفيد أن كل الجن شياطين وهذا هو الصحيح لمفهوم الاية


    ** أخي العزيز..
    أنت كررت مقولة إني لا افرق بين الجن والشياطين في أكثر من موضع وأكثر من مناسبة... أخي الكريم فضلاً راجع مشاركتي رقم 27 لعلك تفهم ما أقوله وهذه ليست المرة الأولى التي تقول فيها شيء لم أقله... فأنا لم أقل إن كل ابليس هو شيطان...
    وعلى أي حال سأتناسى ذلك أيضاً ولكن بالله عليك خبرني أنت بالتالي بشرح مبسط على العوام مثل حالي لعلي أخذ العلم منك:
    · البشر أو الانس اليس كل بشر إنسي من أصل ونسل آدم.. ؟؟؟؟
    · من هم الشياطين
    · من هم الجن
    · من أي أصل هما... ومن نسل من....
    قبل أن تجيب حاول قراءة مشاركتي رقم 27

    ** بقية المشاركات أراها اقتباسات من مواقع وشرح مطول وكلها تنصب في واحد ما بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين الجن...
    ونأتي لقولك..


    دلالة على أنه تعالى أرسل محمداً صلى الله عليه وسلم إلى الثقلين الجن والإنس, حيث دعاهم إلى الله تعالى وقرأ عليهم السورة التي فيها خطاب الفريقين وتكليفهم

    وأقول لك قولك هذا يدل على أن أخذ العلم والمنهج من النبي صلى الله عليه وسلم... ولك اذكر لي أنت واثبت لي أن أحد الصحابة ذهب إلى الجن... بل من خلال مداخلاتك حذر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابي وخط له خطاً لا يجاوزه
    وإلا هلك... وإلا هلك... وإلا هلك... وإلا هلك... وإلا هلك... وإلا هلك... وإلا هلك... وإلا هلك...
    كررتها لتعلم فقط ولا تنساها....
    فأذكر لي صحابي أو حتى صحابية تعاملوا مع الجن ودعوهم إلى الاسلام وقراءة القرآن وما إلى ذلك...؟
    اليس من باب أولى أن يدعو الخلفاء الراشدون الجن ويدعوهم إلى الاسلام...
    أليس من باب أولى بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أن تجتمع الجن بالصحابة الكرام حتى يتعلمون منهم أو يعلموهم علمهم الذي تقول إنه يفوق علم البشر...
    *****************************

    ونأتي إلى ردك على مداخلاتي واقرأها ثانية ربما تعيد التفكير فيها وتكملها....

    أخي مصري حياك الله

    أخي سوف تتعبنا بأسألتك لكن أجري على الله وإن شاء الله أجد لك إجابة شافية اللهم ألهمنا من علمك حتى نجيب السائل

    ذكر شيخ الإسلام رحمه الله في المجلد الحادي عشر من مجموع الفتاوى ما مقتضاه أن استخدام الإنس للجن له ثلاث حالات :

    الأولى : أن يستخدمه في طاعة الله كأن يكون نائبا عنه في تبليغ الشرع ، فمثلا إذا كان له صاحب من الجن المؤمن يأخذ عنه العلم فيستخدمه في تبليغ الشرع لنظرائه من الجن ، أو في المعونة على أمور مطلوبة شرعا فإنه يكون أمرا محمودا أو مطلوبا وهو من الدعوة إلى الله عز وجل. والجن حضروا للنبي صلى الله عليه وسلم وقرأ عليهم القرآن وولّوا إلى قومهم منذرين ، والجن فيهم الصلحاء والعباد والزهاد والعلماء لأن المنذر لا بد أن يكون عالما بما ينذر عابدا.

    الثانية : أن يستخدم في أمور مباحة فهذا جائز بشرط أن تكون الوسيلة مباحة فإن كانت محرمة فهو محرم مثل أن لا يخدمه الجني إلا أن يشرك بالله كأن يذبح للجني أو يركع له أو يسجد ونحو ذلك .
    الثالثة : أن يستخدم في أمور محرمة كنهب أموال الناس وترويعهم وما أشبه ذلك ، فهذا محرم لما فيه من العدوان والظلم ، ثم إن كانت الوسيلة محرمة أو شركا كان أعظم وأشد.

    ** حقيقة أنا أسف اخي العزيز إن كنت قد أتعبتك رغم أني لم ألاحظ إجابة واحدة لما قد سألتك عنه......؟؟؟؟؟
    وطبعا لست في حاجة إلى إعادة كتابة ما كتبته لك سابقاً من الاسئلة... فراجع اخي الكريم وارجع إلى الحق...

    وفقك الله لما فيه الخير..
    ونحن في انتظارك أخي الفاضل...
    التعديل الأخير تم بواسطة صباحو; الساعة 2011-05-23, 08:38 PM. سبب آخر: تنسيق الموضوع


    سبحان الله وبحمده .... سبحان الله العظيم

    تعليق


    • #47

      المشاركة الأصلية بواسطة ابو سيرين مشاهدة المشاركة
      السلام عليكم

      لأول مرة سوف أضع لكم إخواني هنا سر وهو هدية مني الى كل الاعضاء



      اخي ابو سيرين
      نحن ما زلنا بانتظار السر والهدية الحصرية التي وعدتنا بها لنتعرف على الموكلون بالكنوز حسب ما ورد بعنوان الموضوع .


      تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

      قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
      "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
      وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

      تعليق


      • #48
        أخي صباحو...
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

        وأنا معك من المنتظرين....
        ورغم تفنيدي للأقسام الستة المنقولة بواسطة الأخ أبو سيرين ورغم ما سبق من نقاش ... فأنا معك من المنتظرين....

        فضلا أخي العزيز.. لا أمراً وتسهيلا على زوار المنتدى رجاء تعديل مشاركتي السابقة عن مداخلتك وتكبير خطها شوي وتعديل الاقتباس...

        جزاك الله كل خير... ومعلش عارف اني بتعبك معايا... لكن تحملني والاجر والثواب من عند الله...

        حياك الله ودمت بود...


        سبحان الله وبحمده .... سبحان الله العظيم

        تعليق


        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة مصري مشاهدة المشاركة
          أخي صباحو...
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

          وأنا معك من المنتظرين....
          ورغم تفنيدي للأقسام الستة المنقولة بواسطة الأخ أبو سيرين ورغم ما سبق من نقاش ... فأنا معك من المنتظرين....

          فضلا أخي العزيز.. لا أمراً وتسهيلا على زوار المنتدى رجاء تعديل مشاركتي السابقة عن مداخلتك وتكبير خطها شوي وتعديل الاقتباس...

          جزاك الله كل خير... ومعلش عارف اني بتعبك معايا... لكن تحملني والاجر والثواب من عند الله...

          حياك الله ودمت بود...

          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

          تم تعديل الخط والاقتباس كما طلبت

          ولكن ارجو التوضيح لهذا الامر


          المشاركة الأصلية بواسطة مصري مشاهدة المشاركة
          ورغم تفنيدي للأقسام الستة المنقولة بواسطة الأخ أبو سيرين
          لم أفهم ما هي الاقسام الستة المنقولة التي قمت بتفنيدها فأنا لم أرها لغاية الان !!

          تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

          قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
          "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
          وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

          تعليق


          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة ابن شويعر مشاهدة المشاركة
            والله انك تهرف بما لا تعرف وانك تخلط الامور خلطا وتخبصها خبصا والامور تخلطها وانت لا تشعر


            سألتك سؤالا واحد لا غير

            كيف تعرف انك جنك مسلما اثبت لي ان الجن الذي تعامله انه مسلم

            ولا نريد منك نقل المطولات تبحث وتنسخ وتلصق لنا لصقا وانت لا تفهم ما تنقل


            ثم تستشهد بكلام شيخ الاسلام رحمه الله فااذ كنت تريد الاستشهاد بكلامه رحمه الله فقل انه اشترط للتعاون مع الجن انه قال رحمه الله يشترط ان يكون تام العلم بالشريعة ويوجد شرط ثاني وهو خفي لا يذكره كل من استعان بالجن الا وهو ان الاصل في سؤال الخلق الحرمة ولكنه ابيح للظرورة فاين هي الضرورة في سؤال الجن


            فاجب على السؤال فقط

            اثبت لنا ان الجن الذي تريد ان تتعامل معه جن مسلم وخلينا من النسخ والصق فاذا كنت تبحث عن الحق فان الحق واضح وضح الشمس

            نحن لا ننكر انه يوجد جن مسلم وجن غير مسلم ولكن انا وانت كيف لنا ان نميز بين الجن المسلم والجن الغير مسلم وما هو ضابط التمييز ضع لنا هذا الضابط كما ذكره العلماء واذكر لنا مصدر الضابط وغير هذا فان الامر سيكون صعبا عليك


            بارك الله فيك واجزل لك المثوبة


            اعيد وحتى لا تفر ولا تتهرب


            اثبت لنا ان الجن هذا مسلم
            ضع لنا ضابط التمييز موثقا من كتب العلماء

            أخي أنت هنا قد تجاوزت مرة أخرى أسلوب النقاش وبما تصفني به

            وهل لك أن تثبت لي بأنك مسلم ؟ سبحان الله كيف تفسرون


            أخي قد سبق وأجبت كيف نتعرف عن الجن المستعان به أنه مسلم ومؤمن صالح


            وهذا ليس بصعب أخي


            قس على نفسك الأحكام الشرعية وطبقها على العالم الغيبي


            فالشرع لم يأتي للإنس فقط

            بل كذلك للعالم الغيبي أخي

            والله سبحانه وتعالى خاطب الجن والإنس عن طريق رسوله صلى الله عليه وسلم


            لماذا نحارب الاستعانة كليا بجميع مفاهيمها؟

            لماذا لا نحارب المفهوم الخاطئ و نوضح المفهوم الصحيح؟ لماذا نعمم الأحكام؟


            أما بالنسبة للشيخ ابن تيمية ربط موضوع الاستعانة بتوفر العلم الشرعي, و هذا هو أهم شروط الاستعانة

            و اخيرا اخواني الكرام
            أقول ان العلاقة بين الطرفين و للأسف لم تلاقي حظها من البحث العلمي الجاد نتيجة لعدة أسباب
            أولا: رفض الكثير من المسلمين خاصتهم و عامتهم لهذا العلاقة ظنا انها شرك فيخلطون بين "الجن" و بين "الشياطين", والإستعاذة بالإستعانة ورؤية الجن والنفي ويستندون في بخثهم الى ايات لا تفسر ذلك
            و لا يعطون الفرصة لبحث العلاقة المحمودة بين الطرفين, بل يغلقون الباب كليا امام هذا الأمر و هو خطأ
            .

            ثانيا: منطق الدولة العلماني الذي يحكم معظم دول الاسلام و لا حول ولا قوة الا بالله, فالعديد من المسلمين للأسف لا يعترفون بوجود الجن أصلا

            فلا بد من مراجعة البحث في هذا الموضوع
            لانه لم يثبت تحريمها او حلها لا في الكتاب ولا في السنة

            لذلك لابد من إجتهاد وبحث معمق في هذا الموضوع

            لأن الإجتهاد يخص المكان والزمان

            وفي الاخير أريد أن أقول
            ليس من العدل ان نتهم اخواننا من الجن بما ظهر فينا اولا, و ليس من العدل ان نحرم التعامل معهم لهذا السبب و الا لحرمنا ايضا التعامل مع الانس و هذا ما لا يقبله عاقل


            ولمن أراد البحث أكثر فعليه بالإطلاع على هذا الرابط

            ( && الرد القاطع على من حرم الاستعانة بالجن الصالح && ) ؟!!! - منتدى الرقية الشرعية




            [CENTER][IMG]http://s3udy.net/pic/sign005_files/40.gif[/IMG]
            [COLOR=#FF0000][IMG]http://img102.herosh.com/2011/04/29/817554698.gif[/IMG]

            [FONT=Courier New][SIZE=5][B]كان الله فى عون العبد ما دام العبد فى عون اخيه[/B][/SIZE][/FONT]
            [/COLOR][COLOR=#FF0099]

            [COLOR=red][B][/B][/COLOR][FONT=Courier New][SIZE=5]لا إله إلا الله محمد رسول الله [/SIZE][/FONT]

            [/COLOR][/CENTER]

            تعليق


            • #51
              السلام عليكم
              أخي مصري وأخي صباحو

              أنا هنا لست لأعلم الناس أو أعطيهم درسا في التعلم في كيفية التعامل مع الجن والشياطين وغيرها


              فما كان من أسرار فهو سر خاص فلا يطلع عليه العامة وإلا أصبح ليس من الأسرار


              والأسرار أخي يعطيها الله سبحانه وتعاله لعباده المخلصين


              ولا سبيل للشيطان أو الجن عليهم


              فإن أردت التعلم والعلم فأطلبه من الله سبحانه وتعالى وليس من الأشخاص فأنا لن أفيدك بشيء. فأنا مثلك تحت الدرس


              وأطلب من الله أن يفتح علي ويعلمني من أسراره التي خص بها عباده الصالحين


              ----------بالنسبة للهدية والسر لفتح الكنوز فقد وقع حذفها من قبل الأخ أبو فيصل بتعلة خوفا من الشبهات

              فهذا رأيه أخي
              ولكن نحن لنا رأينا في نقاشها وتحليل ما كتب في سطورها

              وشكرا على متابعة الموضوع

              ولا يسعني هنا إلا أن أقول
              ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور


              [CENTER][IMG]http://s3udy.net/pic/sign005_files/40.gif[/IMG]
              [COLOR=#FF0000][IMG]http://img102.herosh.com/2011/04/29/817554698.gif[/IMG]

              [FONT=Courier New][SIZE=5][B]كان الله فى عون العبد ما دام العبد فى عون اخيه[/B][/SIZE][/FONT]
              [/COLOR][COLOR=#FF0099]

              [COLOR=red][B][/B][/COLOR][FONT=Courier New][SIZE=5]لا إله إلا الله محمد رسول الله [/SIZE][/FONT]

              [/COLOR][/CENTER]

              تعليق


              • #52
                القدرات الخارقة المكتسبة من العبادات

                القدرات الخارقة المكتسبة من العبادات





                هل هناك علاقة فعاله ومحسوسة بين الإنسان والعوالم الغير مرئية ؟ ---- أرواح المتوفين --- النبي (ص)--الملائكة -- الجان -- أرواح الأحياء .

                هل يمكن أن يطُلع الله احد في نومه على شئ سيحدث له ؟

                أخي القارئ قد تأخذك الدهشة وقد يرفض طبعك صحة وجود هذه الأشياء ولكن المنطق السليم يحتم عليك العمل بقاعدة تقول على المدعى أن يثبت حقيقة دعواه فحاول أخي القارئ بدلا من أن تجعل همك التكذيب لهذا والاعتراض عليه أن نصل معا إلى الحقيقة فللإمام الشافعي في هذا مقوله تعلمنا الإخلاص مع الله فيقول : ما حدثت أحدا قط وأنا أبالى أن يبين الله الحق على لساني أو على لسانه -- لقد خلق الله البشر ولهم قوتان للإبصار والإدراك قوة البصر العينية وقوة الإبصار القلبية التي لا يحدُ انطلاقاتها حدود بداية من محل وجود الإنسان إلى أبعاد كوكب الأرض إلى الارضين السبع والسماوات السبع إلى عرش الرحمن بما في ذلك من عوالم الإنس والجن والملائكة وأرواح المتوفين من أنبياء وعباد صالحين وصديقين وصحابه وما إلى ذلك من انطلاقات روحانيه تتم غالبا في المنام وأحيانا في اليقظة فبقدر ما ينقى الإنسان نفسه من ما يغضب الله وبقدر ما يُصقل روحه بكل ما يُقربه إلى الله تكون أبعاد الانطلاقات وكم المتع واللذات التي تستمدها أرواحنا وتنعم بها ولذلك ورد عن النبي (ص)انه كان إذا أهمه شيء لجأ إلى الصلاة لما بها من انطلاقات روحانيه تخرجنا من عالم الماديات منطلقه إلى عوالم الغيبيات في لقاء عظيم مع رب العزة بمحادثته سبحانه و مناجاته فياله من لقاء و ياله من تكريم للكيان الانسانى حينما تكون الروح محاطة بجموع من اللذات والمتع يتشبع بها الكيان كله إلى أن تنتهي الصلاة فيخرج منها وقد تضاءلت في عينيه جميع ملذات الحياة بعد ما شاهد ببصيرته ما هو اجل وأعظم من كل ما تراه أعيننا وألان إذا أردنا سرد بعض ما ورد عن خوارق المألوف عن قدرات البشر .

                نذكر ما ورد في الحديث رقم (262)من كتاب الترغيب والترهيب ، ذكر أن النبي (ص) بينما كان يسير مع أصحابه فلما مر ببقيع الغرقد إذا بقبرين دفنا فيهما رجلين . فقال (ص)(( من دفنتم هاهنا اليوم ؟ )) قالوا فلانا وفلانا .

                قالوا يا نبي الله وما ذاك، فاخبرهم انهما يعذبان ثم قال (( أما احدهما فكان لايتنزه من البول وأما الآخر فكان يمشى بالنميمة)) واخذ جريده رطبه فشقها ثم جعلها على القبرين فقالوا : يا نبي الله لما فعلت هذا ؟ قال ((ليخفف عنهما )) قالوا يا رسول الله حتى متى يعذبان؟ قال ((غيب لا يعلمه إلا الله ولولا تمرغ قلوبكم وتزيدكم في الحديث لسمعتم ما اسمع )) رواه احمد -- وهذا يدل على ماهية المانع من الكشف ويدل على إمكانيته والطريق إليه وهو عدم التزيد في الحديث مع تصفيه القلب فبهذا ندرك بدليل شرعي إمكانية وصول الإنسان إلى إدراك ما يحدث بالقبر تحت الأرض.

                كما ذكر النبي (ص) ((إن القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد)) فقيل يا رسول الله وما جلاؤها؟ فقال ((تلاوة القران وذكر الموت )) فإذا علمنا بوجود قلوب أصابها الصدأ فلا بد أن نعلم بوجود قلوب جليه زكيه فقد يحجب المصلي عن أنوار الخشوع لخبث تراكم الصدأ علي مصب الهدايه وبقدر صفاء القلوب تكون الكشوفات الربانية واختراقها عوالم الغيبيات كما ورد في الحديث رقم ((9662)) من كتاب جمع الفوائد عن الصحابي حنظله بن لربيع الاسدى حين دخل على النبي ((ص))فقال نافق حنظله يا رسول الله .. فقال ((ص)) ((وما ذاك))؟ قال نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كأنا رأى عين فإذا خرجنا من عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات ونسينا كثيرا فقال (ص) : ((والذي نفسي بيده لو تداومون على ما تكونون عندي وفى الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفى طرقكم ولكن يا حنظله ساعة وساعة ثلاث مرات )) للترمذي ومسلم.

                و نلاحظ بالحديث تحديده فرشكم وفي الطرقات وهما أصعب الأوقات حيث إن الفرش موضع الراحة والطرقات موضع الاشتغال أو الاتجار فإذا صافحتنا الملائكة في تلك الموضعين فكيف حالهم معنا في أوقات الذكر والعبادة. واستعمال النبي (ص) كلمة "لصافحتكم الملائكة" به دلاله على أن التعامل مع الملائكة ومشاهدتها تعامل محسوس ومشهود وإلا فالمعلوم إن الملائكة مع كل مسلم دون الإحساس بهم.

                كما ورد عن عروه بن الزُبير أن سعيد بن عمرو (ر) خاصمته أروى بنت اوس إلى مروان بن الحكم . وزعمت كذباً أنه اخذ شيئاً من أرضها. فقال سعيد : "اللهم أن كانت كاذبة فاعم بصرها واقتلها في أرضها ، قال : فما ماتت حتى ذهب بصرها وبينما هي تمشى في أرضها إذ وقعت في حفرة فماتت – متفق عليه.

                وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : "لما حضرنا أحد دعاني أبى من الليل فقال ما أراني إلا مقتولا في أول من يُقتل من أصحاب النبي (ص) واني لا اترك بعدى أعز على منك غير نفس رسول الله وإن على ديناً فاقض واستوصى بأخوتك خيراً ، فأصبحنا فكان أول قتيل ..... رواه البخاري .

                وكذلك قال (ص) : ((الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزء من النبوة )) رواه البخاري ...

                فللنبوة جمله صفات تعد خوارق للعادات مثل معرفة حقائق أمور متعلقة بالله وصفاته---- معرفة الكثير عن الدار الاخره بأبعادها التي لاتقوى عقول البشر عن مجرد تخيلها (وما خطر على قلب بشر )إبصار الملائكة والحديث معهم و قد يطالع ببصيرته اللوح المحفوظ فيرى ما بالغيب ، ويستدل من هذا كله إن صلاح المؤمن يجعل له حظ من تلك الصفات النبوية بقدر صلته بالله أو بقدر جزء من ستة وأربعين جزء . وكذلك أقر القرآن الكريم وجود القدرات الخارقة وذلك حينما طلب سيدنا سليمان إحضار عرش الملكة بلقيس من اليمن إلى الشام (قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل إن يرتد إليك طرفك .....) سورة النمل آية رقم 40 -- ورد في كثير من التفاسير إن الذي أحضر العرش هو احد جلسائه من الإنس وهو آصف بن برخيا كاتب سليمان وأن السر في اكتسابه تلك القدرة الخارقة المذهلة التي لايحتملها عقل بشر مكتسبه كما ذكر القرآن الكريم (عنده علم من الكتاب ) ولم يقل علم الكتاب أي قدر ما فقط من علم الكتاب وكان له علم باسم الله الأعظم - وان كانت تلك القدرة الخارقة كانت لرجل من أمة قبل أمة سيدنا محمد (ص) فأمة سيدنا محمد (ص) أولى الأمم بتلك الكرامات ثم امة سيدنا محمد (ص) الذين أتوا من بعده و آمنوا به ولم يروه أولى وأولى لأنهم أكثر حبا لنبينا الكريم (ص) حينما خص بمحبته أمته الذين جاءوا من بعده ولم يروه .

                كما ذكر القرآن ما يؤكد هذا في آيات عديدة منها (.... ويجعل لكم نوراً تمشون به ....) سورة الحديد آية 28 , ولنا إن نتأمل مؤمن قد جعل الله له نورا يمشى به وكيف يكون النور إذا كان من الخالق العظيم ، قال تعالى (وما كان لبشر إن يكلمه الله إلا وحياً أو من وراء حجاب ....) الشورى آية 51 , فمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه ،ويقول (ص) (من يرد الله به خيرا يفقه في الدين ويلهمه رشده )متفق عليه وليتنا نتأمل في معنى (ويلهمه رشده ) أي يأتيه التوجيه من الله مباشره بالإلهام الرباني ، فليتنا لانغفل عن عظم شأن المؤمن المتصل بالله وليتنا لا نغفل عن إن الأصل في جميع العبادات هو الاتصال المباشر بالله سبحانه وتعالى فمن أراد إن يتحدث مع الله فليصلى ومن أراد إن يحدثه الله فليقرأ القرآن ومن أراد إن يذكره الله فليذكر الله القائل في كتابه ( فأذكرونى أذكركم ) ولندرك انه في كل اتصال بالله إمدادات لا نقوى على إدراك أبعادها وليتنا نوقن إن بكل صلاه اتصال بالله وعروج إلى أفاق الملكوت الالهى --- وليتنا ندرك قيمة وعظمة الإخلاص مع الله الذي يجعلنا مؤمنون من أولياء الله الذين قال رب العزة فيهم في حديث قدسي (من عاد لي ولياً فقد آذنته بالحرب ) ولنتأمل في قيمة معنى كلمة (لي) أي المؤمن دخل في معية الله واحتوائه ورعايته ونصره فمن بلغ تلك المنزلة في الدنيا فكيف يكون في الاخره .

                قال (ص) (اتقوا فراسة المؤمن فأنه ينظر بنور الله)) مسلم . وقال (ص) (إذا أحب الله تعالى عبدا جعل له واعظا من نفسه وزاجراً من قلبه يأمره وينهاه ). فما بالك بعبد يأتيه الوعظ من ربه والأمر والنهى من قلبه المتصل بخالقه ثم يقول (ص) معلنا عظم قيمة المؤمن (إن المؤمن إذا مات بكى عليه مصلاه من الأرض ومصعد عمله في السماء ) فأي منزلة لهذا المؤمن حتى يبكى عليه موضع صلاته من الأرض و مصعد عمله في السماء و لو تأملنا لماذا تبكى الأرض و السماء لابد أنهما كانا يسعدان باقتراب هذا العبد الصالح منهما لماذا ؟ لأن المؤمن في كل عبادة يؤديها بخشوع وبحضور قلبه يكون له اتصال بربه وبقدر الخشوع والإخلاص يتزايد الاتصال فتتزايد الإمدادات الربانية تتخلله ثم تملأ كيانه الايمانى ثم يشيع من جميع جسده إشعاعات نورانيه تؤثر على كل من يقترب منه فتحزن الأرض وتبكى لحرمانها من تلك الإمدادات ويحزن مصعد عمله الذي هو طريق بمجالات السماوات السبع إلى عرش الرحمن تمر جميع عباداتنا بالطريق الخاص بكل منا فليت يكون لنا مع أنفسنا جلسه صدق نراجع فيها أنفسنا كم نرسل في يومنا من عبادات ماذا قدمنا ذهب إلى مصعد أعمالنا في السماء ؟ و كيف كانت صلاتنا هل تفرح بها الأرض أم تحزنها ..

                سؤل الحسن (ر) ما بال المتهجدين أحسن الناس وجوها ؟ قال لأنهم خلو بالرحمن فألبسهم نورا من نوره . فلنتأمل في تبعيات الاتصال بالله ففي كل سجدة أو قراءة آية من القرآن أو لفظ ذكر يكون العطاء من الله الذي ينطلق إلى القلب ثم تنبثق أنواره علي الوجه وهو معني قوله ( سيماهم في وجوههم من اثر السجود) صدق الله العظيم ... يقول احد الصالحين : كنا نري إن تلك الرقة والبكاء والفتوح الذي يجده المصلي في قلبه من دنو الله من القلب أو دنو القلب من الله .

                ماذا عن قوة تأثير كلمات القرآن والذكر :

                إننا إذا تأملنا في معني كلمة القرآن الكريم وقيمة انه كلام الله وليتنا نتأمل كثيرا في أبعاد وفاعليات كلمة كلام الله الخالق .

                قال ( ص) ( ابشروا فان هذا القرآن بيد الله وطرفه الآخر بأيديكم فتمسكوا به ولن تهلكوا و لن تضلوا بعده أبداً)

                فلا ينبغي لعاقل إن ينكر وجود هداية أي توجيه الهي من داخلنا إلي ما يقربنا من الله كما قال تعالي (هدي للمتقين) وفي آية أخري يخبرنا مابه من شفاء ورحمة والفرق كبير بين إتمام الشفاء بكلمات الله و إتمامه بالعقاقير التي قد تصلح شيئاً و تتلف آخر و لهذا كانت الرحمة مقرونة بالشفاء أي شفاء لاضرر فيه ولذلك قال تعالي ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ....) الإسراء 82 – ولعلنا نعلم حديث السيدة عائشة (ر) والتي تخبرنا فيه إن النبي (ص) كان إذا أوي إلي فراشه كل ليلة يجمع كفيه ثم ينفث فيهما ويقرأ الإخلاص والمعوذتين ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده .. رواه مسلم -- ثم نعلم إن هذا ما ينبغي إن يفعله كل مسلم كل يوم قبل نومه لان ذكر تلك الآيات القرآنية تكون حصانة للجسم بمثابة إشعاعات تحتوينا تحفظنا من السحر والحسد وعبس الشياطين.

                و كذلك قال (ص): (إذا نام العبد على طهارة عرج بروحه إلى العرش فكانت رؤياه صادقة ). فلنتأمل عظمة قيمة المؤمن في ارتباطه بالإمدادات الربانية ، يبيت متوضأً فتنطلق روحه إلى عرش الرحمن .. و يعقب الإمام الغزالي على هذا فيقول أن ذهاب الروح إلى العرش قد يصادف كشفاً لها عن بعض ما يخصه باللوح المحفوظ بما سيحدث في المستقبل فعروج الروح إلى العرش قد يعنى إمدادها بأنوار ربانية ، بسكينة في القلب ، بصحبة الملائكة والتآلف معها فتصقل الروح بمنحها قدرات أعلى على الانطلاقات المستمرة إلى عوالم الملكوت ، و هذا معنى قوله تعالى ((الذين يؤمنون بالغيب...)) فالإيمان بالغيب هو العتبة التي يتجاوزها الإنسان لينتقل من عالمه الصغير الذي تدركه حواسه إلى عوالم الرحمن فإذا ما أدركنا قيمة و عظمة كلمات القرآن و كلمات الأذكار التي أوحى الله بها إلى نبينا (ص) و قيمة الوضوء الذي يؤهل الروح للانطلاقات الربانية ثم قيمة وعظمة قلب المؤمن بعد ما علمنا مكانته عند خالقه ثم عند الأرض و السماء لدرجة بكائهما عليه حين موته ، و الذي يكشف له الله عن الرؤى الصالحة ، و الذي تأتيه البشرى من الله عند موته كما ورد في الصحيحين ((إن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله و كرامته ... )) أي يشهده الله قبل إتمام انتزاع روحه بما أعده له بالجنة.

                كما أن القلب الذي قال عنه النبي (ص) (( استفت قلبك و إن أفتوك و أفتوك و أفتوك)) فما بالك بقلب تأتيه الفتوى من السماء ---- يذكر أن الله تعالى أوحى إلى داوود عليه السلام ((إني لأحمل قلوبهم (أي المؤمنين المشتاقين) بيدي فأضعها على سمائي ثم أدعو نجباء ملائكتي فإذا اجتمعوا سجدوا لي ، فأقول إني لم أدعكم لتسجدوا لي ولكنى دعوتكم لأعرض عليكم قلوب المشتاقين إلى و أباهى بكم أهل الشوق إلى ، فإن قلوبهم لتضيء في سمائي لملائكتي كما تضيء الشمس لأهل الأرض)) و بهذا لنا أن ندرك أنه إذا تلاقى القرآن الكريم بعظم تلاقت إمداداته بالقلب المؤمن الذي تربى على مائدة النورانيات المستمدة من القرآن و السنة و الصلاة ذات الخشوع و هو القلب الذي تولاه الخالق العظيم باحتوائه و رعايته و إمداداته فيكون لقاء بين قوتين ربانيتين نورانيتين فتكون طلاقة القدرات و الكشوفات التي لا تحدها حدود ، و لنا أن ندرك أن الفرق بين من يبصر بلبه و من أعمى قلبه بالبعد عن الله و إفراطه في ارتكاب المعاصي . كالفرق بين الأعمى و البصير . فالفرق كبير جداً بين قلب عامر بالقرآن متذوق حلاوته و قلب قد امتلأ بما يشبع رغباته و لو تخيلنا إنسان أمضى ساعة في تلاوة القرآن فلابد أنه سيجد كلمات القرآن تجرى على لسانه بحركة لا إرادية بعد ما امتلأ قلبه قرآناً يستعذب حلاوته.

                و بالمقابل لو أن إنسان اعتاد المداومة على سماع و مشاهدة الأغاني لابد أنه سيجد لسانه دائماً يردد كلمات الغناء لأن قلبه و مشاعره قد امتزجت و امتلأت بما أشبع سمعه و عيناه . و لو تخيلنا أن كل منهما دخل في الصلاة فلابد أن الفرق سيكون كبيراً جداً بين من يدخل الصلاة بعد امتزاج قلبه و لسانه بالقرآن و كأنه كان في خشوع أي اتصال بربه قبل أن يبدأ الاتصال بالصلاة أما الآخر فمن المستحيل أن يدخل الصلاة بقلبه بعد ما كاد لسانه لا يكف عن الغناء فأن له أن يكون له أدنى حظ من حلاوة الخشوع و إذا أدركنا الفرق الكبير بين الأول و الثاني في الاتصال بالله فكيف يكون الفرق في ملاقاة الله عند لحظات الموت و لعلنا سمعنا كثيراً عن شباب كانوا يقودون سياراتهم و يستمعون الغناء ثم حدثت حادثة أدت إلى وفاتهم و حاول من حولهم أثناء خروج الروح أن يستنطقوهم الشهادة فأبوا إلا أن يرددوا آخر كلمات ملأت قلوبهم كلمات الغناء ، يقول الله تعالى ((يوم لا ينفع مال و لا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم )) و هذا هو الفرق بين القلب السليم الذي أعده صاحبه كما أراد خالقه و القلب المظلم العاصي . و إذا انطلقنا بخيالنا لندرك أحوال الملائكة في السماء و فرحتهم بأنوار القلوب المؤمنة الذاكرة لربها وأخرى قاتمة السواد تحتويها عوالم من الشياطين لم يفكروا كم يجمعون كل يوم من المعاصي لترتفع أرصدتهم ، كيف سيكون ملك الموت و هو في طريقه إليهم لا محال ، قال تعالى ((قل إن الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب و الشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون )). و لو تأملنا في معنى ((فينبئكم بما كنتم تعملون )) فماذا ندخر كل يوم لهذا اليوم و بماذا سيخبرنا ؟ ماذا عملنا ؟ ------ يقول ابن القيم : دخلت على استاذى ابن تيمية و حبسه التتار و بكيت لحاله فقال لي : لا تبكى ، لست أنا المحبوس لست أنا المأسور . المحبوس من حبسه شيطانه عن طاعة الله و المأسور من أسره هواه.

                إن من الطبيعي و المؤسف أن الكل يظن أنه مؤمن و على درجة عالية من الإيمان فهيا بنا نضع أنفسنا على الميزان الذي يحدد لكل منا مستواه – يقول الله تعالى في سورة المؤمنون ((قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون )) فليحاسب كل منا نفسه و هذه أول صفة للمؤمنين الخشوع ، هل نتدبر معاني ما نقول ، هل نكبر تكبيرة الإحرام بمعنى أننا نرفع أيدينا بتكبيرة "الله أكبر" أي أكبر من كل شيء و كأنما نلقى بالدنيا و ما بها خلف ظهورنا للخروج منها و الدخول إلى عالم الصلاة ، هل نستحضر أننا بين يدي الله بأجسادنا و قلوبنا ، هل أثناء سجودنا ندرك أن التسبيح تنزيه لله ، هل نخرج من الصلاة بحاله غير التي دخلنا بها لما لقيناه من إمدادات ربانية نجد لها حلاوة بقلوبنا أم خرجنا منها كما دخلناها ، ثم قال تعالى (و الذين هم عن اللغو معرضون).

                فلنحاسب أنفسنا كم من كلامنا لله وكم لا قيمة له . ويقول في ذلك الإمام الشافعي : لو علم الناس ما في الكلام من الأهواء لفرو منه فرارهم من الأسد . ــ ويقول (ص) (إذا دخل النور القلب أنفسح وانشرح قالوا وما علامة ذلك يا رسول الله ؟ قـــال

                ( الانابه إلي دار الخلود ‘ والتحافي {الابتعاد} عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزوله ) فليتنا نتأمل في تلك الكلمات ونزن أنفسنا عليها لنعلم أين نحن منها ولننظر إلي قوله ( الانابه إلي دار الخلود ) فكم من اهتماماتنا للدنيا وكم للآخرة 0 وكم من أوقاتنا للدنيا وكم للآخرة 0 وإذا تأملنا قوله( ص) ( والاستعداد للموت قبل نزوله ) فلننظر ماذا اعددنا للقاء الموت الذي يقترب منا مع كل نفس لينقص من عمرنا 0 ليتنا نتفكر في نهاية كل يوم كيف مضت أوقاته 0 كم منها كان للشق الآخر من حياتنا بعد الموت بعد ما علمنا إن رحلة بقائنا علي كوكب الأرض تمر وكأنها يوما أو بعض يوم فمهما طالت فهي قصيرة 0
                _قال داود عليه السلام الهي إذا رأيتني أو جاوز مجالس الذاكرين إلي مجالس الغافلين فاكسر رجلي دونهم فإنها نعمة تنعم بها علي ــ نعم إن كسر رجل من يفضل المعصية علي الطاعة وكأنه في فرار من الجنة إلي النار ارحم من جهنم فما بالنا بمن يترك القرآن ليستمتع بالغناء ويترك مجالس الذكر والتفقه في الدين إلي مجالس اللهو والكلام عن أخبار الفنانات وسهرات تجمع الفنانين والمسلسلات 0 ويقول الحق تبارك وتعالي (( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدن)) فلنحذر من إن ننسى لماذا خلقنا ولنحذر من إن نكون ممن نسو الله فأنساهم أنفسهم ونحذر من إن يأتينا ملك المــوت ونحن في فرارا من الله بدلا من إن نكون في فرارا إليه سبحانه (( انه لقول فصل وماهو بالهزل)) فالكلام كلام الله والشاهد هو الله والحكم هو الله الغفور الرحيم و المنتقم الجبار.
                [CENTER][IMG]http://s3udy.net/pic/sign005_files/40.gif[/IMG]
                [COLOR=#FF0000][IMG]http://img102.herosh.com/2011/04/29/817554698.gif[/IMG]

                [FONT=Courier New][SIZE=5][B]كان الله فى عون العبد ما دام العبد فى عون اخيه[/B][/SIZE][/FONT]
                [/COLOR][COLOR=#FF0099]

                [COLOR=red][B][/B][/COLOR][FONT=Courier New][SIZE=5]لا إله إلا الله محمد رسول الله [/SIZE][/FONT]

                [/COLOR][/CENTER]

                تعليق


                • #53
                  توضيح لمن قال لي صاحب بعرة التيس

                  ردا على الأخ الذي قال بأنني صاحب بعر التيس .فوالله قد الهمني الله للموضوع وقرأته ولم أكن أتوقع من الأخ ان يقول في ذلك.
                  ولكن نحن أهل إحسان لن أرد عليك
                  المهم أنني عرفت من يكون هذا الملقب ببعرة التيس

                  لذلك أقول له وله خاصة ولن أكون مثل بعرة التيس
                  لانني أنقل من علمائكم ولن أقدح فيهم مثل مافعل هو
                  سوف أكون أحسن منه
                  إن رحمة الله قريب من المحسنين

                  واليك يا مشكك:
                  من قال إن السحر والخزعبلات والتعامل مع الجن تنطوي على جميع الصوفيين الصادقين؟ ومن قال إن هذا منهجهم؟ ما الدليل؟ ؟ ألا يستحسن أن نقيّد كلامنا قبل الكتابة لنسلم من تعميم كلامنا على جميعهم؟
                  أدنى مسلم يعلم أن السحر حرام وأن الشياطين تكذب. وإذا شذ كثير (وليس قليل) ممن يدّعي التصوف فهذا لا يقدح بأصل الصوفيين.
                  ورد عن ابن تيمية: قال عن سيد الطائفة الجنيد البغدادي رحمه الله إنه إمام هدى (كتاب حديث النزول) وكذلك الإمام أحمد بن حنبل كان يقول لأبي حمزة الصوفي: ماذا تقول يا صوفي؟
                  على أن الصوفي عند من يعرفه هو العامل بكتاب الله وسنة نبيّه مع أداء الواجبات واجتناب المحرمات وترك التنعم في المأكل والملبس ونحو ذلك.
                  وهؤلاء الذين يقولون أنتم لكم الظاهر ونحن لنا الباطن فهم دجالون كاذبون. ومنهم من يقول: نحن سقطت عنا الصلاة هؤولاء كفار. مثلا التجانية هذه الفرقة على ضلال. كذلك الشاذلية اليشرطية والدندراوية وغيرها من الطرقية.

                  فليحذر وليتنبه أن لا يقع أحدكم في تعميم كلامه على جميع الصوفية الصادقين.

                  وكذلك القول على الجن المؤمن انهم كاذبون
                  ---------------
                  وما دمنا نتحدث عن الكنوز فكيف تتصرف مع جن مسلم مؤمن متوكل بدفين بالطرق الشرعية؟
                  فهل سوف تقرأ عليه البقرة؟ أو غيرها أو حتى القرءان كله.
                  فوالله العظيم لن تقدر عليه إلا إذا كان من نصيبك .وإلا فلا لو استعملت كل الطرق الشرعية التي تتحدثون عنها لن يتأثر بها
                  تقل لي لماذا ؟ سهل أجاوبك لانه ليس ظالم وليس متعد.
                  فهو أمين ومتوكل على ذلك الكنز. فتأتي أنت لتأخذه منه عنوة وغصبا وتقول سوف استعمل معه طرقا شرعية. فلن يسلمه لك فعلت ما فعلت. وربما يظطر لصرعك ولكن بدون ضرر لانه مسلم مؤمن لكن من باب الدفاع فقط
                  قد ثبت في الرقي وهذا باب أخر لان الجني المسلم يمكن ان يكون متعد ويدخل في جسد الانسي وهذا طبعا ظلما .فيكون هذا الجني مسلم فاسق او منافق لذلك عندما تقرأ عليه يضعف وكل ماكان مبني على باطل فهو زهوق
                  أما بالنسبة لدفين فهذا أمر أخر لانك أنت من تذهب اليه. أفهم أرشدك الله للفهم



                  [CENTER][IMG]http://s3udy.net/pic/sign005_files/40.gif[/IMG]
                  [COLOR=#FF0000][IMG]http://img102.herosh.com/2011/04/29/817554698.gif[/IMG]

                  [FONT=Courier New][SIZE=5][B]كان الله فى عون العبد ما دام العبد فى عون اخيه[/B][/SIZE][/FONT]
                  [/COLOR][COLOR=#FF0099]

                  [COLOR=red][B][/B][/COLOR][FONT=Courier New][SIZE=5]لا إله إلا الله محمد رسول الله [/SIZE][/FONT]

                  [/COLOR][/CENTER]

                  تعليق


                  • #54
                    هذا ما تقول الشيعة في المتصوفة اي غير (الصادقين)

                    لا ينبغي للمؤمن أن يتشبّه بالمتصوّفة والعرفاء الكذبة فيكرّر أدعية خاصة على شكل ورد دون أن يكون ذلك مأثورا عن النبي الأعظم وأهل بيته الأطهار عليهم السلام، ووصاياهم (عليهم السلام) تؤكد علينا أن نلتزم بما جاءوا به دون أدنى تغيير ولو كان طفيفا على مستوى الإضافة والنقصان والتكرار.
                    قال إسماعيل بن المفضل: ”سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: وسبّح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، فقال: فريضة على كل مسلم أن يقول قبل طلوع الشمس عشر مرات: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيى ويميت، وهو حي لا يموت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير.
                    فقلت: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيى ويميت ويميت ويحيى. فقال: يا هذا! لا شك في أن الله يحيي ويميت ويميت ويحيي، ولكن قُل كما أقول“. (المحاسن للبرقي ج1 ص31).
                    فتأمّل كيف أن الإمام (عليه السلام) نهى إسماعيل بن المفضل عن إضافة كلمتين رغم أنه لا إشكال فيهما، وهو قوله: (ويميت ويحيى) مؤكدا عليه أن يلتزم بما أمره به بقوله: ”قل كما أقول“.
                    ومثل ذلك الأمر صدر من الإمام (عليه السلام) لعبد الله بن سنان حين أضاف كلمة واحدة إلى دعاءً علّمه إياه الإمام، وهي كلمة: (والأبصار) في قوله: ”يا مقلّب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك“، فنهره الإمام (عليه السلام) قائلا: ”إن الله عز وجل مقلب القلوب والأبصار ولكن قُل كما أقول لك: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك“. (كمال الدين للصدوق ص352).
                    وكذا تجد هذا النهي صادرا لغيرهما كالعلاء بن كامل حين أضاف (بيده الخير) إلى دعاء علّمه إياه الإمام (عليه السلام) فنهاه قائلا: ”إن بيده الخير ولكن قل كما أقول لك عشر مرّات“. (الكافي ج2 ص527).
                    فهكذا ينبغي للمؤمن المقتدي بآل محمد (عليهم السلام) أن يقول كما يقولون، فلا ينقص دعاءً ولا يضيف إليه ولا يكرّره على نحو ما يفعله المتصوّفة والعرفاء الكذبة بغير أن يكون ذلك مأثورا عنهم صلوات الله وسلامه عليهم.

                    ما يُسمّى بالمجرّبات إن كانت مما يوافق كلّيات ما ورد في أوامر الشارع المقدّس فلا بأس بالعمل بها برجاء المطلوبية، غير أن كثيرا من هذه المجرّبات محلّ نظر فينبغي التدقيق فيها وأخذ ما يوافق أوامر الشارع وتوجيهاته ولو على نحو الكلية. والأحرى هو الالتزام بالمأثور فهو أفضل ثواباً وأصدق نتيجة وأثرا.
                    كل ما هو سحر حرام، ووجوده في كتب معيّنة يُسقطها من الاعتبار ويكون الإسلام بريئا منها وإنْ نُسبت إليه وإلى التشيّع العظيم زورا.
                    تحضير الجن في نفسه جائز بشرط أن لا يشتمل على المحرّمات ولا يؤدي إلى الضرر على النفس أو الإضرار بالغير. وما يسمّى الدعوة البرهتية هي من منحولات المتصوّفة والسحرة ولا تصح نسبتها إلى إمام المتقين صلوات الله وسلامه عليه. وأصلها موجود في كتاب شمس المعارف ومنه أخذ بعض الناس ووضعوه في كتبهم كالكتاب المذكور، وذلك لا يصحّحها أو يجعلها معتبرة، فبعض الناس يؤلفون كتبا ويوردون فيها الغرائب حتى تروج ليس إلا. فانتبه جيدا.
                    -----------------------------------


                    علي فكرة البرهتية منسوبة لابي عباس المرسي الولي الصالح المدفون بمصر


                    وهي كلها شركيات وقد تكون نسبت اليه تلفيقا في الكتب ولم يثبت مريديه أي عبد السلام بن مشيش وغيرهم الى اليوم انهم يستعملون هذه الشركيات


                    والله أدرى بقلوبهم حتى لا نقول فيهم إثم وبعدها نندم على ذلك

                    ملاحظة يمكن الإطلاع على هذا الرابط ليتجلى الحقائق

                    [WARNING]حذف الرابط كونه لموقع صوفي [/WARNING]


                    التعديل الأخير تم بواسطة صباحو; الساعة 2011-05-24, 09:05 AM. سبب آخر: حذف رابط لومقع صوفي
                    [CENTER][IMG]http://s3udy.net/pic/sign005_files/40.gif[/IMG]
                    [COLOR=#FF0000][IMG]http://img102.herosh.com/2011/04/29/817554698.gif[/IMG]

                    [FONT=Courier New][SIZE=5][B]كان الله فى عون العبد ما دام العبد فى عون اخيه[/B][/SIZE][/FONT]
                    [/COLOR][COLOR=#FF0099]

                    [COLOR=red][B][/B][/COLOR][FONT=Courier New][SIZE=5]لا إله إلا الله محمد رسول الله [/SIZE][/FONT]

                    [/COLOR][/CENTER]

                    تعليق


                    • #55
                      المشاركة الأصلية بواسطة ابو سيرين مشاهدة المشاركة
                      السلام عليكم
                      أخي مصري وأخي صباحو

                      أنا هنا لست لأعلم الناس أو أعطيهم درسا في التعلم في كيفية التعامل مع الجن والشياطين وغيرها


                      فما كان من أسرار فهو سر خاص فلا يطلع عليه العامة وإلا أصبح ليس من الأسرار


                      والأسرار أخي يعطيها الله سبحانه وتعاله لعباده المخلصين


                      ولا سبيل للشيطان أو الجن عليهم


                      فإن أردت التعلم والعلم فأطلبه من الله سبحانه وتعالى وليس من الأشخاص فأنا لن أفيدك بشيء. فأنا مثلك تحت الدرس


                      وأطلب من الله أن يفتح علي ويعلمني من أسراره التي خص بها عباده الصالحين


                      ----------بالنسبة للهدية والسر لفتح الكنوز فقد وقع حذفها من قبل الأخ أبو فيصل بتعلة خوفا من الشبهات

                      فهذا رأيه أخي
                      ولكن نحن لنا رأينا في نقاشها وتحليل ما كتب في سطورها

                      وشكرا على متابعة الموضوع

                      ولا يسعني هنا إلا أن أقول
                      ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور


                      السلام عليكم
                      أخي مصري وأخي صباحو
                      وعليكم السلام ورجمة الله وبركاته


                      فما كان من أسرار فهو سر خاص فلا يطلع عليه العامة وإلا أصبح ليس من الأسرار

                      والأسرار أخي يعطيها الله سبحانه وتعاله لعباده المخلصين


                      ولا سبيل للشيطان أو الجن عليهم

                      بارك الله لك اخي أصبح عندي الفضول للاطلاع ولو قليلا على مثل هذه الاسرار لنزداد من ما لديك من علم
                      عدى ان تكون هذه الاسرار شخصية



                      فإن أردت التعلم والعلم فأطلبه من الله سبحانه وتعالى وليس من الأشخاص فأنا لن أفيدك بشيء. فأنا مثلك تحت الدرس

                      وأطلب من الله أن يفتح علي ويعلمني من أسراره التي خص بها عباده الصالحين

                      واياكم اللهم امين


                      ----------بالنسبة للهدية والسر لفتح الكنوز فقد وقع حذفها من قبل الأخ أبو فيصل بتعلة خوفا من الشبهات
                      فهذا رأيه أخي
                      ولكن نحن لنا رأينا في نقاشها وتحليل ما كتب في سطورها


                      أعتذر أولاً على التأخير في الرد على بعض الامور والتي سنأتيها لاحقا باذن الله
                      المهم دخولي الآن لهذا الموضوع
                      هو للرد على موضوع الهدية أما عن بعض الامور فإني سأحاول جاهدا النقاش فيها رغم أني لست أهلا في بعض الامور واترك الرد لمن هم من أهل العلم ومن هم أعلم مني في هذا أما نحن فنحن فنتعلم من العلماء وننقل كلامهم فقط فالرد هو للعلماء لإن الله يقول


                      ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)
                      وحتى العلماء يا أخي قد بعض المرات يتوقفوا عن الرد حتى يبحثوا فيها ثم يفتو لإن الرد والفتوى ليس امرا سهلا كما تظن ويظن البعض فقد كان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانو يتدافعون الفتيا والرد على التسائلات ليس لضعفهم أو ليس لمعرفتهم حاشاهم ولكن لرهبتها و لخطورتها .
                      و بما أن الموضوع طال النقاش فيه فأريد أن أتكلم بشيء بسيط وعلى عجالة وقد لا أطيل عليكم إن شاء الله
                      على العموم يا أخي يجب علينا أن نتقي الله في أنفسنا وأن نحاسب أنفسنا قبل ان نحاسب وكما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا .
                      فيا أخي لعلك تعلم أن هذا المنتدى ليس كبقية المنتديات ومع احترامي للمنتديات الأخرى وأعضائها ولكن هذه هي الحقيقة لأن هذا المنتدى لا يكون الكلام فيه كباقي الكلام في بقية المنتديات فالكلام يكون في هذا المنتدى مصدره
                      قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الصحابة رضي الله عنهم
                      وكما قال ابن القيم
                      العلم قال الله قال رسوله ... قال الصحابة ليس بالتمويه
                      ما العلم نصبك للخلاف سفاهة ... بين الرسول وبين رأي فقيه
                      كلا ولا جحد الصفات ونفيها ... حذار من التعطيل و التشبيه

                      فنحن باذن الله اخوان ولسنا بقسم ترفيهي حتي نتفلسف بالكلام كما نشاء فلننتبه ونتدارك جميعا لهذا الأمر بارك الله لكم


                      كلامك يا أخي
                      بالنسبة للهدية والسر لفتح الكنوز فقد وقع حذفها من قبل الأخ أبو فيصل بتعلة خوفا من الشبهات


                      على العموم يا أخي إذا أنت تريد أن تتعلم كما ذكرت في كلامك السابق وإن عندك شبه وإذا أنت صادق في ما تقول فنحن قد نؤخذ بما ظهر لنا من كلامك والله أعلم بما في القلوب .
                      وإذا أردت فعلاً أن تبتعد عن ما عندك من شبهات وتبحث عن الحق فأنصحك أولا بالرجوع الى كتب السلف ففيها الخير الكثير لمن أراد الحق وقد تغنيك عن كلام من هم اهل التلفيق والنفاق .
                      وأنصحك أولا بإن تبدأ في كتب التوحيد ثم كتب كشف الشبهات ولا تكتفي بالقراءة بل لا بد أن تسمع الشرح ايضا
                      وأنصحك بإن تسمع شرح علماء السلف لان في شرحها شرحا مبسطا وواضح فإذا استمعت لشرح هؤلآء العلماء فإن شاء الله سوف تستغني عن ردودنا.
                      وإذا كنت طالب علم فقارن بين الطرفين قارن بين الشبه وبين الرد
                      هذا إذا كان قصدك المعرفه ؟؟
                      أما إذا كان لك قصد آخر فأنصحك بإن تتوقف عن هذا لإن الأمر خطير جداً
                      لاننا سوف نتحاسب جميعاً على ما نقول وخاصة إذا كان قولنا خلاف ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه

                      ولعلك سمعت بهذا الحديث مسبقاً
                      قال معاذ رضي الله عنه يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟
                      هذه جملة استفهامية والمعنى هل نحن مؤاخذون بما نتكلم به ؟
                      فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( ثكلتك أمك يا معاذ ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال على مناخرهم ، إلا حصائد ألسنتهم )
                      أي إلا ما تحصد ألسنتهم من الكلام , والمعنى أن اللسان إذا أطلقه الإنسان كان سبباً أن يُكب على وجهه في النار والعياذ بالله.

                      نعود لموضوع

                      بالنسبة للهدية والسر لفتح الكنوز
                      هذا من احد الاسرار لفتح الكنوز كما ورد في هديتك

                      القسم السادس
                      وهم الموكلون بامر من الانبياء والرسل وهذه الدفائن تسمى امانات مقدسة وهي ليست بالضرورة ان تكون ذهب او فضة او احجار كريمة وانما ممكن ان تكون رسالة او كتابا او خاتم او سر من الاسرار للانبياء والرسل حكمة لهم في دفنه وطي امره لامر هم
                      هذا جزء من ما روجت له في هديتك أليس كذلك ؟؟
                      اتق الله في نفسك يا هذا ،،،
                      فوالله ثم والله ثم والله إنك لمحاسب على كل حرف كتبته و تفوهت به

                      يا هذا والله لقد ارتقيت مرتقاً صعباً في قدحك على الأنبياء والرسل ان كان هذا القول قولك ..اتق الله ولا يغلبنك الشيطان
                      ما الدليل الذي تستند عليه في الحكم على الأنبياء والرسل بتعاملهم مع الجن لرصد الدفائن ؟
                      ووالله لقد ألصقت بالأنبياء والرسل تُهَمٌ هم أبعد الناس عنها ، أي تطاول وقدح هذا بحقهم بوصف كهذا بما لا يليق ومكانتهم؟
                      وهل هناك من الانبياء من دفن كنزاً ؟
                      هل من الممكن أن تذكر لنا مثال واحد عن أحد الأنبياء بمن وضع رصد على أمانات مقدسة كما تدعي ؟

                      ودعني اسألك سؤال هل يحتاج الله لتوكيل احد بحماية شيء وهو القدير؟


                      أخي الكريم إن الأنبياء والرسل لم يخفوا دنانير ولادراهم أو رسالة او كتابا او خاتم او سر من الاسرار ليحفظوها أو أي من الأمانات المقدسة
                      هذا كلام باطل و زوراً وبهتاناً بحق رسل الله ، بالله عليك كيف وضعوا عليها الرصد؟
                      ودعني أسألك مرة اخرى هل لك العلم عن ما هو الكتاب او الرسالة او الخاتم أو أي من الأمانات المقدسة الذي تم دفنه لأمر ... هام ولمن ...؟؟
                      هذا إتهام باطل بحق الأنبياء بالتقصير وبعدم تبليغ الرسالة الموكلة إليهم من رب السماء بقول كهذا .
                      الأنبياء عليهم السلام هم أشرف الخلق وأزكاهم، وأتقاهم لله وأخشاهم، ومقامهم مقام الاصطفاء والاجتباء، وواجب الخلق نحوهم التأسي والاقتداء.
                      فالواجب أن نحفظ لهم هذا المقام، وأن نتنزه عن التهم ، فبالكلام هذا هو حط من أقدارهم، بل الطعن برسالاتهم التي أرسلوا بها و في القرآن الكريم الذي زكاهم.


                      إذا أنت تريد معرفة الحقائق كما تكلمت أنت بذلك فانصحك بقراءة القران أولا وأولا وأولا ومن بعدها كتب أهل العلم الاصفياء وليس من كتب الدخلاء على الدين وإذا أنت تريد كلام غير هذا

                      [NOTE]فاطلب من الأخوان أن ينتهوا عن النقاش لإنه إذا لم يقتنع بكلام علماء الأمة فكيف يقتنع بكلامنا .[/NOTE]

                      فان كنت تريد معرفة الحق فعليك بكتب العلماء التي فندت الشبهات وردت على حججهم وما يتعلقون به من الادلة ، فهي ان شاء الله كفيلة بازالة ما عند الجميع من شبهات لانها مبنية على الأدلة من الكتاب والسنة ومختصرة ويفهمها من هو اقل علما وادراكا ولكن بشرط ان نقرأها بنية البحث عن الحقيقة ، وليس بقلب معرض مكابر ، فالوحي لم ينتفع به كفار قريش وهو يخرج من في الرسول صلى الله عليه وسلم ، لانهم كانوا مكابرين راغبين عن اتباع الحق .


                      نسأل الله لنا ولكم ولجميع المسلمين الهداية

                      ولنا عودة باذن الله

                      التعديل الأخير تم بواسطة صباحو; الساعة 2011-05-27, 01:48 PM.

                      تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

                      قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
                      "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
                      وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

                      تعليق


                      • #56


                        السلام عليكم
                        أخي مصري وأخي صباحو

                        أنا هنا لست لأعلم الناس أو أعطيهم درسا في التعلم في كيفية التعامل مع الجن والشياطين وغيرها

                        فما كان من أسرار فهو سر خاص فلا يطلع عليه العامة وإلا أصبح ليس من الأسرار

                        والأسرار أخي يعطيها الله سبحانه وتعاله لعباده المخلصين

                        ولا سبيل للشيطان أو الجن عليهم

                        وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                        اخينا بالله والذى اتمنى حقا ان تكون اخينا بالله وأن يثبتك الله على الحق
                        دعني اعترف لك بأنك ذكى ( وللاسف ذلك لا يبرر لك الخطأ والزلل الذي انت به ) وكلي رجاء ان لا تنزعج من كلامي هذا لانها الحقيقة الظاهرة أمامي من خلال تتبعي لمشاركتك وردودك على الموضوع .

                        انت تستطيع ان تفلسف الامور وتلوى السياقات التى ليس لها علاقة بالموضوع حتى تظهر للجميع وكأن ما تقوله هو الحقيقه !!!!

                        والله يا اخى ان قلوبنا اصبحت تضيق من هذه الطريقه وهذا الأسلوب وارجوك ثم ارجوك واحذرك ايضا بان تمتنع عن طرح المواضيع بهذه الطريقه والتى لا تظهر لنا الا جهلك في امور الدين للاسف !!!!
                        بل تظهر وللأسف انك تعلم وتتلاعب بهذا الدين الذى هو عقيدة واسلام وليس فلسفة او طرح

                        ولا ترد علي وتقول انك غير فاهم ما اقول ...

                        احذرك من ذلك اذ كنت اصبر واصمت واقول عسى الله ان يريه الحق ولكن كتاباتك ومداخلاتك هي بنفس الاسلوب وهي المرواوغة ....
                        ولكن طفح الكيل وظهر للجميع وبدون شك سوء النيه من قبلك بنشر فكر ضال مضل لإضلال المسلمين .

                        يا اخى يا حبيبى اقولها وللمرة الاخيرة ومن الاخر
                        مبروك عليك كل هؤلاء الجن الذين يعلمونك ويلقنوك من خلفاء وصالحين فنحن بغنى عن دروسك وعلمك وأسرارك الخاصة والتي لا تريد كشفها للعامة من الناس الذي انامنهم وكذلك هنيئا لك خزعبلاتك التي تروج لها ...

                        ولكن الذى يحيرنى هو ....أن جِنُـك الذي اتيت من عندهم هل أقروك لهم رسولا جديدا للانس لتنشر بينهم هذه البدع والخرافات وتضل بها الخلق ؟؟
                        لأسألك ايها الفاضل هل التقيت بالملائكه والشياطين كلهم ام بالصالحين من الجن ورؤسائهم فقط ......

                        المصيبه انك تقول ان الرافضة وما تسميهم انت ( الشيعة ) انهم الضالون !!! وما الفرق بينك وبينهم !!!
                        على الاقل هم لا ينشرون بدعهم وضلالاتهم كما تنشرها انت وتجادل فيها ولابد لى ان اعرف من هم الذين ورائك لاضلال الناس وتغير مناهجهم وعقائدهم .... فانت تحارب للوصول الى ذلك بكل ما تستطيع من قوة لماذا يا سيدى ؟؟؟؟
                        وكذلك إصرارك على الأخذ بالمناكير التي توافق وأهوائك ؟
                        هل تقول لنا لمذا كل هذا ؟؟؟؟؟
                        هل لعمل جيش موحد من الجن والانس تحت امرتك يا سليمان زمانك !!!
                        كما ألاحظ ايضا انك متفرغ للكتابه اقصد للاضلال وكان احدهم يعطيك راتبا ويراقب ادائك على ذلك
                        حاولنا الصبر وقلنا ضل الاخ فانصحوة وأعقلوه
                        ولكن هيهات لازلت تهدم


                        كل كتاباتك توحى بالنشر لما هو ضال وليس هدفك البحث
                        والله ثم والله لا تقنع حتى اطفالنا الرضع فانت لا تعرفنا جيدا يا سيدى
                        فنحن نتخذ من هذا العلم دعوة وجهاد وليس فلسفة وبحوث عقليه لمن لا عقل له !!
                        كما انصح اخواني بالنظر فى انهاء هذه المسئلة ويكفينا تفاهات من هذا الجند الذى قد يكون جند يهود ...
                        فو الله لا ارى له مثيلا الا كما جاء فى كتاب الله من قصه بنى اسرائيل فى ذبح البقرة
                        او على راى جماعتنا تقوله ثور يقول احلبوه

                        ان تكون ضالا ...لا يهمنا ننصحك علك تهتدي ... اما ان تكون ضالا مضلا ...و فى هذا المنتدى ... أقول لك انت ومن خلفك من الجن يا مسكين واهم وتحلم
                        انصحك ان تبدى نصائحك هذه فى المواقع الهابطة وعند الإمعة من الناس اما فى هنا فلا ولا انصحك بها

                        اضافه الى طريقه طرحك للموضوع التى تختبر عقولنا من جهة
                        وتستنزف اوقاتنا بالرد على تفاهاتك من جهة
                        وسياقاته الضالة المضلة والتى تحمل اكثر من معنى والإصرار على الخطأ
                        انظر ايضا الى العنوان الذي قدمت
                        الموكلون بالكنوز ... هو ليس فى قاموسنا هذا الامر
                        او هكذا تريد ان توحى للقارئ ولنا
                        لذا كان لابد لكل مسلم حقيقي موحد غيور على دينه من أيدي فرق التشويه والتحريف الخبيثة أن يقف لكل هؤلاء بالمرصاد التي لطالما كانت بؤرة للفساد و البدعة والتحريف و الغلو.
                        وأختم بالقول اقتباسك لبعض أطروحات ومواضيع الصوفيه القبوريه المبتدعه لا مكان لهم بين اهل السنة والجماعه ولا في موقعنا هذا ..
                        الصوفيه فرقة ضاله ابتدعت في دين الله وعبدت
                        الأضرحه والأولياء من دون الله ‏ وخالفت دين الله الحنيف الذي أنزل الله من اجله كتابه وبعث رسوله صلى الله عليه وسلم
                        فالتوحيد الخالص هو الدين الحق الذي ارتضاه الله لنا .
                        الا هل بلغت اللهم اشهد
                        كما اننى بدات اتتبع دخولك لبعض المشاركات لان الضلال بمنهجك واضح ولا يخفى على احمق
                        ولكم الرأي يا سيدى
                        وارجو من الادارة عدم الحذف للمداخلة لانها الحقيقة الغائبة
                        الحمد لله

                        تعليق


                        • #57
                          المشاركة الأصلية بواسطة ابو سيرين مشاهدة المشاركة
                          أخي أنت هنا قد تجاوزت مرة أخرى أسلوب النقاش وبما تصفني به

                          وهل لك أن تثبت لي بأنك مسلم ؟ سبحان الله كيف تفسرون


                          أخي قد سبق وأجبت كيف نتعرف عن الجن المستعان به أنه مسلم ومؤمن صالح


                          وهذا ليس بصعب أخي


                          قس على نفسك الأحكام الشرعية وطبقها على العالم الغيبي


                          فالشرع لم يأتي للإنس فقط

                          بل كذلك للعالم الغيبي أخي

                          والله سبحانه وتعالى خاطب الجن والإنس عن طريق رسوله صلى الله عليه وسلم


                          لماذا نحارب الاستعانة كليا بجميع مفاهيمها؟

                          لماذا لا نحارب المفهوم الخاطئ و نوضح المفهوم الصحيح؟ لماذا نعمم الأحكام؟


                          أما بالنسبة للشيخ ابن تيمية ربط موضوع الاستعانة بتوفر العلم الشرعي, و هذا هو أهم شروط الاستعانة

                          و اخيرا اخواني الكرام
                          أقول ان العلاقة بين الطرفين و للأسف لم تلاقي حظها من البحث العلمي الجاد نتيجة لعدة أسباب
                          أولا: رفض الكثير من المسلمين خاصتهم و عامتهم لهذا العلاقة ظنا انها شرك فيخلطون بين "الجن" و بين "الشياطين", والإستعاذة بالإستعانة ورؤية الجن والنفي ويستندون في بخثهم الى ايات لا تفسر ذلك
                          و لا يعطون الفرصة لبحث العلاقة المحمودة بين الطرفين, بل يغلقون الباب كليا امام هذا الأمر و هو خطأ
                          .

                          ثانيا: منطق الدولة العلماني الذي يحكم معظم دول الاسلام و لا حول ولا قوة الا بالله, فالعديد من المسلمين للأسف لا يعترفون بوجود الجن أصلا

                          فلا بد من مراجعة البحث في هذا الموضوع
                          لانه لم يثبت تحريمها او حلها لا في الكتاب ولا في السنة

                          لذلك لابد من إجتهاد وبحث معمق في هذا الموضوع

                          لأن الإجتهاد يخص المكان والزمان

                          وفي الاخير أريد أن أقول
                          ليس من العدل ان نتهم اخواننا من الجن بما ظهر فينا اولا, و ليس من العدل ان نحرم التعامل معهم لهذا السبب و الا لحرمنا ايضا التعامل مع الانس و هذا ما لا يقبله عاقل


                          ولمن أراد البحث أكثر فعليه بالإطلاع على هذا الرابط

                          ( && الرد القاطع على من حرم الاستعانة بالجن الصالح && ) ؟!!! - منتدى الرقية الشرعية





                          احسنت يا ابا سيرين انت تقول اثبت لي انك مسلم

                          اقول


                          هل الاصل في الانسان انه يرى ام انه لا يرى

                          ما هو اصل الانس وما هو اصل الجن فهل هما نفس سالاصل ام انهما مختلفان فان كان الاختلاف قد حصل بين الاصلين فكيف تعمل القياس فهذا قياس فاسد وليس صحيح واذا اردت القياس قس قياسا صححيا وليس قساسا فاسدا

                          هل الاصل في الانسان الصدق ام الكذب وهل الاصل في الجن الصدق ام الكذب

                          ستقول يوجد فرق بين الجن والشيطان اقول لك في حديث ابي هريرة عندما قبض على سارق الصدقات فهذا كام شيطان ولكن هل هو شيطان انسي ام شيطان جني


                          اجب لو سمحت

                          تعليق


                          • #58
                            ودعك من نقل المطولات ونرجوا منك لا تنسخ ولا تلصق ناقش كما بلساك ولا تناقش بلسان غيرك

                            تعليق


                            • #59
                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              أولا أخي صباحو ردا عن حذفك لرابط الصوفية. أظن بأنك لم تقرأ الموضوع ولم تشاهد أصلا ماذا يعني

                              أخي صباحو ذاك الرابط الذي حذفته هو رابط لموقع يحارب الصوفية وليس العكس . فقبل أن تتصرف بشيء تأكد أولا إنما وضعته لأنه يؤيد كلامي لمنطق بعرة التيس وهو صوفي


                              لذلك أردت أن أثبت لكم الفرق بيني وبينه. ولكن هذا للأخ بن شوعر لانك قال أنني صاحب بعرة التيس وأنا شخصيا لا أعرفه ولا أريد أن أعرف أمثاله


                              ثانيا قد تكلمت في ونقدتني وقلت ما قلت .


                              حاشا لله إن أنا تعديت على مقامات الرسل .وهل شققت على قلبي حتى تعرف ذلك؟


                              وهل قلت لك أنا أن الرسل تعاملوا مع الجن وعملوا سحرا أو رصدا؟ فوالله قد قلت أن الموضوع يتطلب الحكمة والحنكة . لكن للأسف أذان ليس واعية


                              سبحان الله أتي لكم بدليل من الكتاب والسنة

                              وحتى من عند الشيعة الرافضة الذين يتكرون الصوفية
                              واتي لكم من موقع يحارب الصوفية الذين يقولون إن عندهم علم الباطن . وهذا كله ظلال

                              سبحان الله ربما لا تفهمون كلامي أو ربما لم أستطع ان اوصل المعلومة لكم


                              تنعتونني بأهل البدع والظلال وتتطاولون علي .وكاني قلت لكم أني أتعامل مع الجن ونصحتكم بأن تتعاملوا معه. لا إله إلا الله


                              تريدون كشف الحقيقة. ولا تريدون النقاش والبحث عن الحقيقة


                              أنتم ترفضون تماما الكلام وتوجهون تهمكم مباشرة لمن يناقشكم. فلماذا


                              وللأخ الذي تتطاول علي . بارك الله لك وجزاك كل خير عما قلته في. ولكن أحذرك كل الحذر إن لم يكن في ماقلته فلن أسامحك


                              فلا والله . كان بالأجدر بك ان تناقش الموضوع ولا تشتمني أو تتطاول علي بكلماتك.


                              أخي أنا لم أتكلم بأشياء من عندي أنا نقلت لكم كل ماهو متفق عليه العلماء


                              ولكن أنتم ترفضون النقاش في هذا فأنتم أحرار وأنتم سادة العلم الشرفاء فلكم ماتقولون ولنا مانقول والله يحكم بيننا غدا


                              وأحسنت أخي صباحو لما قلت اللسان أو تظنني جاهل ؟ سبحان الله


                              وهذا قياس لنا

                              روى البيهقي في كتاب الآداب ان رسول الله عليه الصلاة والسلام قال: :

                              ((أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا .......وببيت في وسط الجنة لمن

                              ترك الكذب وان كان مازحا ..........وببيت في اعلى الجنة لمن حَسُن خُلقه )).


                              وكذلك في الفتنة وانا قلت لك سابقا هذا


                              وردت لكلمةِ (
                              الفتنة) معانٍ كثيرة، كلُّها يدور حول الابتلاء والامتحان، وأصلها مأخوذ مِن: (فتن الذهب)؛ أي: إحراقه، ومن ذلك قوله تعالى: {يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ} [الذاريات: 13]؛ أي: يحرقون، والفتنة: المحنة، والمال، والكفر، واختلاف الناس بالآراء، والظلم، والإعجاب بالشيء، والعذاب، والقتل.

                              أما المراد بها هنا: فهو ما يبتلَى به الإنسان في هذه الدنيا؛ من مال، وجاه، وسلطان، ونساء، وأولاد، مما يكون سببًا في انشغالِه بالدنيا، وبُعده عن الله والدار الآخرة.


                              ومما ورد عن بعض السلَف في التحذير من الفتن قول سفيان:
                              "تعوَّذوا بالله من فتنة العابد الجاهل، وفتنة العالِم الفاجِر؛ فإنَّ فتنتهما فتنة لكلِّ مفتون".


                              هداني وهداكم الله لما فيه الخير

                              والله عنده خير مما عندكم إخواني





                              [CENTER][IMG]http://s3udy.net/pic/sign005_files/40.gif[/IMG]
                              [COLOR=#FF0000][IMG]http://img102.herosh.com/2011/04/29/817554698.gif[/IMG]

                              [FONT=Courier New][SIZE=5][B]كان الله فى عون العبد ما دام العبد فى عون اخيه[/B][/SIZE][/FONT]
                              [/COLOR][COLOR=#FF0099]

                              [COLOR=red][B][/B][/COLOR][FONT=Courier New][SIZE=5]لا إله إلا الله محمد رسول الله [/SIZE][/FONT]

                              [/COLOR][/CENTER]

                              تعليق


                              • #60
                                رجاءا غلق الموضوع لعدم توفر إسلوب الحوار

                                وليغلق الموضوع طالما أن العرب في خلاف
                                وقد إتفق العرب على أن لا يتفقوا
                                وكل نقاشاتهم حروب وسب وشتم
                                وتكبر

                                أخواني أنا أخطأت في طرح الموضوع هنا
                                فطرحي كان للنقاش والبحث عن الحقيقة
                                فأنتم عارفون بالحقيقة
                                فماذا أتي أنا وأقول خلاف ذلك؟

                                فأنتم على صواب وأنا على ظلال

                                بالرغم من أني لم أنقل شيئا عن لساني حتى لأفتن فبه
                                فكل ما قلته ونفلته
                                إما هو من الكتاب أو من السنة أو قول العلماء وعلى المذاهب الأربعة

                                وهم عندي سواءا

                                وكذلك من أقوال الجمهور

                                فهم قد إختلفوا في هذا الباب
                                فهل نحن سوف نكون أحسن منهم ولا يقع الإختلاف بيننا؟

                                برأيي نعم ممكن وجائز أن نكون خيرا منهم

                                وليغلق الموضوع أحسن ولا فائدة في النقاش

                                وليستشر كل منا قلبه فهو دليله

                                ومرة أخرى أسف إخواني
                                وأن أخطأت في تجريح أحد دون قصد لأنني ما جرحت أحد وهذا حسب علمي
                                فليسامحني

                                أما إن كان عمدا فلا يسامحني منكم أحدا

                                أنا إخواني أستعمل عقلي ولا أخذ العلم المنقول فأعرضه على الكتاب والسنة

                                أما قول العلماء والجمهور فهذا لابد من مراجعته

                                فالعالم لما يخطأ له عذره لما أخطأ

                                والله ولي التوفيق

                                ودمتم في رعاية الله وحفظه





                                [CENTER][IMG]http://s3udy.net/pic/sign005_files/40.gif[/IMG]
                                [COLOR=#FF0000][IMG]http://img102.herosh.com/2011/04/29/817554698.gif[/IMG]

                                [FONT=Courier New][SIZE=5][B]كان الله فى عون العبد ما دام العبد فى عون اخيه[/B][/SIZE][/FONT]
                                [/COLOR][COLOR=#FF0099]

                                [COLOR=red][B][/B][/COLOR][FONT=Courier New][SIZE=5]لا إله إلا الله محمد رسول الله [/SIZE][/FONT]

                                [/COLOR][/CENTER]

                                تعليق

                                يعمل...
                                X