الموكلون بالكنوز ؟؟؟؟؟ لأول مرة وحصري لمنتدى قدماء

هذا الموضوع مغلق.

صباحو رد

2011-05-26, 08:25 PM
أيها الاخوة اعتذر منكم جميعا

فلقد تجاوزتما حدود الادب واللباقة في الكلام

ومن عنده كلمة ليس في مكانها فليحجب عنها فوراً
اترك تعليق:
ابو سيرين رد

2011-05-26, 08:00 PM
المشاركة الأصلية بواسطة السبع مشاهدة المشاركة

اخواني جميعا السلام عليكم ورحمة الله
لقد مر عليي اكثر من ساعة ونصف من الزمن وانا اتابع واقرأ ما كتبه الاخوة جميعا وبصراحه فقد اصابني الصداع والغثيان مما قرأته وقد ارهقتني كثر عمليات النسخ من هنا وهناك ولم اعد اطيق اتمام القراءة خاصه للردود الطويله الممله بنفس الكلام وكاننا ندور في حلقه مفرغه وكأن الامر متعمد ان يبقى هكذا
اخواني
في الرياضيات واحد زائد واحد يساوي اثنان وليس اربعه
في الفيزياء اقرب مسافه بين نقطتين هي الخط المستقيم
الذي اردت توضيحه من خلال هذه الاطروحتين في الرياضيات والفيزياء هو ان اي شيء في الطبيعه له تفسيره العلمي والمنطقي بعيدا عن الفلسفه واللف والدوران
امور ديننا الحنيف واضحه وضوح الشمس للعيان ولا داعي ان نسخر الايات ونفهمها بالطريقه التي تناسب افكارنا ولا نقول ويل للمصلين او ولا تقربوا الصلاة ثم نسكت وبعدها نفسرها بطريقه تؤدي بالنهايه الى الوقوع بالاثم والضلال
الاصل في اي خلاف فقهي او شرعي او حتى اي امر من امور حياتنا هو الكتاب والسنه من الاساس وبعدها ياتي الاجماع والقياس والاجتهاد لكن الاساس يكون من كتاب الله وسنة نبيه
اخواني
الخلاصه مما ورد من مشاركات ومداخلات انها اخذت منحى اخر واتجاه يجر الجميع الى الوقوع فيما لا تحمد عقباه لا سمح الله
الاخ ابو سيرين تكلم كثيرا وكثيرا جدا ورغم ذلك كان هناك الكثير الكثير مما طلب منه تفسيرا له لم يقم بتفسيره او تعليله وكان كلما سؤل عن امر اراه يراوغ ويجيب عن السؤال بسؤال اخر لكي يبقى الجميع داخل دوامة مغلقه ويبقى الجميع مشتت التفكير كان هذا هو الهدف الذي يرمي اليه الاخ الكريم ابو سيرين
الاخ ابراهيم الحمد هو احد الاخوة الذين وضعوا النقاط على الحروف وطلب الاجابه عن بعض الاسئله الواضحه والمحدده ولغاية الان لا يوجد جواب واضح ومحدد بدون فلسفات واطالات من الاخ ابو سيرين
وكذلك الاخوة ابو فيصل وابو سلمى وصباحو واخي مصري كانت ردودهم تصب في هذا الاتجاه ولغاية الان لا يوجد جواب محدد وواضح لهذه التساؤلات
اخواني
خير الكلام ما قل ودل ولا داعي لكثرة الجدال في الموضوع وخاصة من طرف الاخ ابو سيرين فان كان لديك شيء واضح فتفضل به بشرط بدون اطالة وجر الاخوة الى مواضيع جانبيه تلهيهم عن الموضوع الاصلي الذي ذكرت وان تجيب عن اسئلة الاخوة بكل وضوح واختصار شديد
وان لم لديك اجابة واضحه عن هذه التساؤلات فانني اتمنى عليك عدم النقاش به نهائيا واغلاق الموضوع على ذلك

أخي أحسنت وتفضل هات سؤال واضح

بالنسبة للأجوبة جاوبت أكثر من مرة ولكن

لم تفهموا كلامي

سواء كان لغزا
أو مباشر

واللبيب من الاشارة يفهم

قوله تعالى: { ولله ملك السموات والأرض والله على كل شيء قدير * إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب } (آل عمران:189-190) .
اترك تعليق:
ابو سيرين رد

2011-05-26, 07:42 PM
يارجل اتقي الله يقول تعالى (الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس )
ما معنى الذي يتخبطه

هذا نعرفه المس من الشيطان واضح وصريح بالاية وهذا إستدلال لمن ينفعي المس أخوي وكذل لم يقل ربنا سبحانه وتعالى

يتخبطه الجن من المس بل قال الشيطان

وقال تعالى ( وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً )
لمذا نتعوذ منه يارجل ان كان من الجن لا يؤذون

نعم فعلا هو ذلك قد كان قديما يتعوذون برءساء قبائل الجن خوفا من بطش الجن عندما ينزلون بالشعاب والاودية حيث يبيتون

وهذا ما يذهب له البعض ويفسرها بأندها تدل على الاستعانة بالجن

لا والف لا بل هي تدل على الإستعاذة بالجن

لذلك الإستعاذة بالجن محرمة ومن قال غير ذلك فهو أثم

اما إستدلالك بها بأن بهم ظلم وتعدي نعم نوافقك في الرأي

هناك من الجن وايس الشيطان حتى نعرف نتكلم فالشيطانم عرفناه عدو لدود لبني البشر

نعود هناك من الجن الكافر او اليهودي او المسيحي وغيره

وحتى المسلم لكن المسلم سوف نتطرق له في ما بعد

اذا الجن تضرب الانس وذلك ظنا منها باننا نظلمها ولكن نحن لانراها حتى نتفادها ولكن هنا لي رأي فقد علمنا حبيبنا كيف لكن نحن جاهلون

فتجد من يتبول عليهم وتجد من يرمي عليهم ماءا سخنا الى غير ذلك
في الحقيقة نحن هنا تعدينا عليهم فهم يعاقبوننا

وأنا لم أنفي هذا

ولكن نفيته عن الجن المسلم المؤمن الصالح

أولا لانه لا يسكن في المزابل ولا يسكن الاماكن النجسة

فهو إما مثلك بالجوامع او المنازل ويبحث عن أهل العلم والقرءان وغيرها يعني مثل من يريد الاخرة وليس الدنيا

يعني حتى وإن ظلمته فهو متسامح وتجده من الكاظمين للغيض

وماذا نفعل بهذا الحديث عندما أتت امراءة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني أصرع وإني أتكشف فادع الله تعالى لي قال إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله تعالى أن يعافيك فقالت أصبر فقالت إني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف فدعا لها .
أليس هذا ظلم وتعدي الجن عليها

نعم نعرفه وهذا ثبوت لمن ينفي المس والصرع
فحتى الغرب اكتشفوا هذا

ويعلمون ان هذا الصرع وليس الصرع الاخر. الذي يجهله حتى المسلمون وينكرونه الأطباء العرب

وقد إكتشفوا ان الارواح العلوية الخيرية تذهب هذه الارواح الشريرة والخبيثة السفلية

وهذا لا يدل على مانحن بصدد مناقشته

فهات ماتريد ونناقس ولا تتطاول علي

ان كنت تعرف ناقش وان كنت لا تعرف فأسأل فقط
لتكون الاحسن

رد بالك على لسانك لانه هو هلاكك أخوي
اترك تعليق:
ابو سيرين رد

2011-05-26, 07:16 PM
لماذا تريد استنطاق الجن والتحدث معه ؟
ما هو النفع من ذلك؟

أخي أبراهيم عجبا لهذا السؤال

انت توجه لي هذا السؤال صح؟؟؟؟ ولكن لماذا

وهل قلت لك أنا انني اريد استنطاق الجن أو إستدعاءهم أو تحضيرهم .
أتقي الله في ما تقول

لماذا تسألني هكذا؟؟؟؟ أذهب واسأل معالج أو من يعزم لهم

نحن هنا نناقش موضوع غير الذي تقول

نناقش الإشتعانة بالجن وليس إستنطاقهم فهذا من دور المعالج والمعزم أخي يستنطقهم فلست انا من يستنطق الجن

كذلك نعالج موضوع شبهة كذب الجن المسلم التقي الصالح

أما الاشياء الاخرى فكلها نعرفها أخي
أعطني سؤال محدد وسوف اجيبك
إما بدليل من الكتاب والسنة
أو بدليل إجتهادي قول العلماء والجمهور

فقط هذا الذي أريد أنا
أما غيره فلا فائدة منه
يستنطقه يكلمه يحضره يلبسه
كل هذا لا يعنيني ولا أهتم له

أهتم فقط عندما يحضر الجني مباشرة ويجلس أمامك
وتتحاور معه
فهذا الذي يهمني
واريد فهمه والبحث والتعمق فيه
..........
اما الشياطين وغير ذلك من خزعبلات وسحر وشعوذة فكلها نعرفها
ولا تعنيينا ولا نتحدث عنها
فقد بينها الكتاب والسنة
ومن يخوض فيها فإنه ضال ويتبع الباطل
-------------
نحن هنا نبحث في شيء أخر الا وهو التعامل مع الجن
في نطاق أخر اذا فهمتني

عند حضوره لديك بين يديك وليس بطلب منك
وتشاهده مباشرة
هذا هو الموضوع .ننطلق منها ونبحث
سبب الحضور
ماذا يريد
من هو
الى غير ذلك
.
.
.
.
وهذا هو الاسلوب العلمي في التحليل
وليس ان تأتيني بحديث
يخص الشيطان وتقول بانه كذوب
فهذا خطأ وإفتراء
اترك تعليق:
مصري رد

2011-05-26, 07:00 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

لحظة يا إخواني بالله عليكم

أبو سيرين...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أخي انت في مداخلاتك الاخيرة تطاولت كثيراً على الكثير ووصفت من وصفت بألفاظ خارجة وكان من الأجدر بك حيث أنك رجل تقي ورع أن تعفي وتسامح ليعظم أجرك... لكن على أي حال...
دعنا من العتاب الآن وسوف أضع لك نقاطاً هامة نتخذها اسلوب محاورة وتفضل أجبني أنت بما لديك من علم ومعرفة وعشر سنوات من البحث والاطلاع والقراءة وأتمنى أن تكون الاجابات مختصرة ومفيدة بمعنى إجابة وافية... سأضع بعض النقاط الآن لأهميتها ومن ثم ندخل في النقاط الأخرى....

1- من هو/هم (ابليس - الشياطين - الجن) ومن نسل من وما هو أصلهم كل على حدة.
2- كيف لنا أن نفرق بينهم (حيث أننا لا نراهم)
3- ما هي الاستعانة بالجن وكيف تتم.
4- إن رغبت في الاستعانة بجني مسلم مؤمن تقي صالح ماذا يجب عليَّ أن أفعل.
5- كيف أدعو الجني الى الحضور ، وكيف اصرفه ، وكيف أتعامل معه (طريق التعامل أو كيف أتحاور معه أعلمه أو أتعلم منه إن جاز التعبير)
6- هل يمكن أن يرفض الجني طلب الاعانة وكيف أتصرف وقتها لو طلبت منه شيء لم يرغب في عمله

للمرة الثانية أرجو أن تجيب بسلاسة ودون تطويل أو تجريح لأحد..

حياك الله
اترك تعليق:
ابو سيرين رد

2011-05-26, 06:29 PM
المشاركة الأصلية بواسطة صباحو مشاهدة المشاركة

تنبيه لجميع الاطراف

خرج الموضوع عن محتوى الموضوع

يجب التوقف فورا عن التراشق بالكلمات والا سوف يكون هناك تصرف اخر في الامر

أحسنت أخي صباحو

لقد طلبت منك ذلك من قبل

فرجاءا قفل الموضوع
او حذفه

لتجنب الإثام وبارك الله لك أخي

فإن كنت مخطأ فعلي خطئ
اترك تعليق:
صباحو رد

2011-05-26, 06:24 PM
تنبيه لجميع الاطراف
[WARNING]
خرج الموضوع عن النص
يجب التوقف فورا عن التراشق بالكلمات والا سوف يكون هناك تصرف اخر في الامر يرجى التقيد

[/WARNING]
اترك تعليق:
ابو سيرين رد

2011-05-26, 06:23 PM
كلكم سواسية عندكم حمية الجاهلية والتعصب

ماعدى الاخ صباحو ولو أنه أخطأ وحكمت عليه بعدم صدقه لان هذا رابط يحارب المتصوفة واعتل بشيء ولم يكن صادقا في قوله ولا مخلصا في عمله كمراقب

كان بالاحرى ان يقول ظننته صوفي فحذفته معذرة. لذلك أقبل منه ولكن رجع وأستدل بأنه ترك روابط وحذف روابط وهذا إن دل على شيء يدل على عدم صدقه في تناول المواضيع وتتبعها فبمجرد كلمة (صوفية) حذف الموضوع

ولكن أجده إنسان بين بين فرجاءا الدين ليس حمية أخي وليس تعصب لبني جنسك

أما الاخ ابو سلمى فأحترمك حق الاحترام والتقدير حتى وإن إختلفنا

كذلك الاخ ابوفيصل لك مني كل الإحترام والتقدير

---------------
يغلق الموضوع

وذلك لتعمد بعض الإخوة من الأعضاء الاسلوب الجارح في النقاش

والتهم جزافا

اتقوا الله في لعلي أكون على صواب فلن ينفعكم بعد

وحتى لو إفترضنا انني على خطأ هل يعقل هذا الرد علي بهذا الاسلوب

انتم تتهمونني فلكم ذلك

ولكن والله أتحدى اي واحد منكم يأتي بدليل يحرم فيه الاستعانة بالجن
وكذلك دليل بأن الجن المسلم التقي الصالح كاذب

ان شياطين الانس لأشد كفرا من شياطين الجن

وتبين أن إخواني من الجن المسلم التقي الصالح أحسن من إخواني من الإنس المسلم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التعديل الأخير تم بواسطة ابو سيرين; الساعة 2011-05-26, 06:24 PM. سبب آخر: (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ))
اترك تعليق:
ابراهيم الحمد رد

2011-05-26, 06:20 PM
المشاركة الأصلية بواسطة ابو سيرين

أنت الجاهل يا هذا

وكلامك فيه تناقض

وأقلك شيئا فاقد الشيء لا يعطيه

تبا لك ولنقاشك يا أحمق يا غبي
فأنت لست صادق

تعرف الحقيقة
إسأل واستفتي قلبك
لكن حمية الجاهلية هي التي تقودك لقول هذا

تبا لك ولأمثالك من حمية الجاهلية

فوالله ثلاثا لن تقنعني أنت ولا غيرك بكلامك هذا

ضع سؤال محدد ثم هات دليل من الكتاب والسنة
وإن لم تجد فأذهب الى الجحيم أنت وأمثالك

فعلم الإجتهاد أبعد من هذا أخي

علام صوتك صار بالعالي

احترم نفسك

انت شخص صعب التعامل معه

راسك مثل الحجر مقفل ومتحجر من الزمن
اترك تعليق:
السبع رد

2011-05-26, 06:10 PM
المشاركة الأصلية بواسطة ابو سيرين

أنت الجاهل يا هذا

وكلامك فيه تناقض

وأقلك شيئا فاقد الشيء لا يعطيه

تبا لك ولنقاشك يا أحمق يا غبي
فأنت لست صادق

تعرف الحقيقة
إسأل واستفتي قلبك
لكن حمية الجاهلية هي التي تقودك لقول هذا

تبا لك ولأمثالك من حمية الجاهلية

فوالله ثلاثا لن تقنعني أنت ولا غيرك بكلامك هذا

ضع سؤال محدد ثم هات دليل من الكتاب والسنة
وإن لم تجد فأذهب الى الجحيم أنت وأمثالك

فعلم الإجتهاد أبعد من هذا أخي

كفى .............. لقد طفح الكيل
ما هكذا تورد الابل ............ يجب وضع حد لهذا الهراء والتجريح وفورا وعاجلا
اترك تعليق:
ابو سيرين رد

2011-05-26, 06:10 PM
المشاركة الأصلية بواسطة ابراهيم الحمد

والله صدقت اخي في قولك

ولكنني سأرد على ابو سيرين من خلال توقيع الاخ المواقب العام للمنتدى اذ يقول فيه :

قال الشيخ ناصر الدين الالباني رحمه الله
طالب الحق يكفيه دليل
وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل
والجاهل يتعلم
وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

وأنا أرد عليك خاطبت جاهلا فغلبني
وخاطبت عالما فغلبته

تبا لك ولأمثالك
يا صاحب حمية الجاهلية

فهات دليلك لتقنعني

انت لا تميز بين الإستعاذة وبين الإستعانة
انت لا تميز بين الجن وبين الشيطان

فكيف تحكم بذلك
اترك تعليق:
ابراهيم الحمد رد

2011-05-26, 06:06 PM
المشاركة الأصلية بواسطة ابو سيرين

أذا قل لمن قال هذا الكلام أنت على خطأ وكفره يا هذا

وهذا كلامك شيخك إبن تيمية يا هذا
فأنت ليست عندك البلاغة ولا تفهم شيئا فيها
تفسر مثل ماتفهم
فشتلن بين هذا وذاك
أخي

انصحك بمراجعة المشاركة وماقيل عن الكتاب والسنة والعقل

لا دليل لديك على ماتقوله
تبا لك ولأمثالك على فهمك الضعيف الفاسد للمنطق

انت شخص عديم الفهم وفهمك صعب جدا جدا جدا والحوار معك لا فائدة منه..

انصحك بعدم الكوبي والبيست

اوزن كلامك قبل ان ينطقه ثمك
اترك تعليق:
ابو سيرين رد

2011-05-26, 05:59 PM
المشاركة الأصلية بواسطة الخزيمة مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله قد قرأت بعض الاشياء في هذا الموضوع

اولا اعتبر هذا الموضوع الا من باب تلاعب الشيطان بصاحبنا كما تلاعب بغيره من قبله وان المطلع على كتب العلماء وقرأ لهم في هذه المسألة سيجد حتما ان ابا سيرين قد وقع ونقل كلام العلماء وحول كلامهم بعكس ما قالوه وقد اتهم الرسول عليه السلام اتهامات خطيرة عندما قال ان الرسول عليه السلام تعامل مع الجن وان العلماء تعاملوا مع الجن وهذا كله اما كذب صريح معتمد واما جهل مركب من اخينا ابا سيرين

وعليه فان جمهور علماء الامة قد منعوا التعامل مع الجن ولم يجيزا التعامل لانه سيؤدي بهم الى طريق الاستدراج وخصوصا ان المتعاملين ليس لديهم العلم الشرعي الذي قال عنه شيخ الاسلام في شرط الاستعانة ان يكون تام العلم بالشريعة وهذا لن يكون لواحد من هولاء المتعاونين بل ان شيطانيهم هي التي تضحك وتتلاعب بهم

فانا انصح كل من يتعامل او يقول بجواز التعامل ان يتوب لله من هذا الفعل حتى يسلم بدينه
والله اعلم

إحتراما للمنتدى وللأعضاء قد وقع إجابتك على الخاص أخي الخزيمة

إن شاء الله تجد ما يسرك

وتعدل عن مثل هذه المشاركة
اترك تعليق:
ابو سيرين رد

2011-05-26, 05:27 PM
المشاركة الأصلية بواسطة ابراهيم الحمد مشاهدة المشاركة

نعم شاهدك بعين واحدة وليس بكلتا العينين كما شاهدناك نحن من خلال اسلوب طرحك لهذا تقول له كنت صادقا بحكمك

أنت دائما تجرحني بكلامك وتتطاول علي

لذلك لن أرد عليك سواء بكلمة واحدة فقد أفضت كأسي وكتمت غيضي ولكن في كل مرة لا تفهم كلامي تتطاول

ومن انت لتقيس نفسك مع ابن تيمية ياهذا وتعرض عن كلامه
هل بلغ بك العلم الكافي والمعرفة في الشرع في علم الكلام والمنطق والفلسفة بمثل هذه المناقشة لتقول لست مهتما بما يقوله شيخ الاسلام .

هذا هو حالك وحال المتنقصين للعلماء الذين خنعت أنفسهم لأقوال السوء وبهذه المناسبة دعني ياهذا أذكرك بما قال ابن القيم الذي هو تلميذ شيخ الاسلام : احتال عليهم الشيطان وكادهم فأتوا بـ " الكلام الباطل والآراء المتهافتة والخيالات المتناقضة التي هي زبالة الأذهان ونحاتة الأفكار والزبد الذي تقذف به القلوب المظلمة المتحيرة التي تعدل الحق بالباطل والخطأ بالصواب قد تقاذفت بها أمواج الشبهات وزانت عليها غيوم الخيالات فمركبها الشك والتشكيك وكثرة الجدال ، ليس لها حاصل من اليقين يعول عليه ولا معتقد مطابق للحق يرجع إليه يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غروراً فقالوا منكراً من القول وزوراً فهم في شكهم يعمهون وفي حيرتهم يترددون نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون واتبعوا ما تلتيه عليهم الشياطين على ألسنة أسلافهم من أهل الضلال فهم إليه يحاكمون وبه يتخاصمون فارقوا الدليل واتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيراً وضلوا عن سواء السبيل " ( إغاثة اللهفان 1/118 ).
ووالله هذا هو حالك ولهذا انت لا تأخذ ببما يقول هو ولا استاذه لانه والله صفكم كما يجب ان توصف به .
ورب من رفع السماء من غير عمد لا أجد لهذا المعتوه وأمثاله ممن وقعوا في الأئمة وأعلام التقى أصدق ولا أدق من هذا الوصف لحالتهم التي يتحكم بها عقلهم السقيم وهذا ما يعيشه أمثال هؤلاء وغيرهم من ممن لفَّ لفهم وسار على مزالقهم وسفسطاتهم لفهم الدين على أمزجتهم وأهواءهم .
فنحن لا نبغض هؤلاء الشانئين من المسلمين لذواتهم ولكن نبغض تهجمهم على الحق وأهله ويسوءنا كثيراً ولو أن هذا الامعة وقع فينا لكان أهون علينا من أن ينال من ابن تيمية ومن إخوانه من علماء المسلمين فذلك ما لا يسعنا السكوت عنه مهما تكررت هفواتك أو زاد سفهك .

نعم أصدقك القول في هذه فقد تهربت وراوغك كالثعلب للهروب من الاجابة وهذه عادتك .

طبعا ولنا عودة باذن الله

أنت دائما تجرحني بكلامك وتتطاول علي

لذلك لن أرد عليك سواء بكلمة واحدة فقد أفضت كأسي وكتمت غيضي ولكن في كل مرة لا تفهم كلامي و تتطاول علي وتنعتني بشر الالقاب والصفات

فأنت أحمق وغبي أخي ودعك من هذا

ولم أعلو أخي على العلماء حاشا لله ولكن سبق وقلتم لماذا أنقل لإبن تيمية؟

إذا أنتم المتناقضون مثل أمثالك

أنا لا أظن بك سوءا ولكن أنت أحمق وغبي فقط

وقد قلت وحذرت أن نقاشنا سوف يكون به تجريح وغيره وطلبت إغلاقه ولا فائدة منه

فأنا أجبت وطلبت من الاخ ابو سلمي التناقش أو شخص أخر له في البلاغة
وليس مثلك أخي
فلن تتغلب علي أنت وأمثالك
اترك تعليق:
ابو سيرين رد

2011-05-26, 05:16 PM
يا ابو سيرين اتقي الله ، اتقي الله

المشاركة الأصلية بواسطة ابراهيم الحمد مشاهدة المشاركة

يا ابو سيرين اتقي الله ، اتقي الله في ما تقول أي تقديم للعقلِ على النصوص الواضحة التي تتحدث عنها يارجل فوالله هذا لهو مظهر خطير من مظاهر الانحراف في العقيدة .. هداك الله

نفيك كذب الجن هذا يعني هو الصواب سبحانَ الله !
هكذا بكل بساطة يا سيد ابو سيرين – عفا اللهُ عنك - تنكر كذب الجن !!

يارجل من أنكر ذلك وادعى مثل هذا القول فقد كذب على الشرع واحسبك كذلك ، أتدري لماذا لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صدقك وهو كذوب وهذا هو الأصل .

الاصل في الجن هو الكذب كما قالها النبي في حديث الصدقات "ألا وقد صدقك وهو كذوب" أنظر الى كلمة كذوب هداك الله تأتي بصيغة المبالغة أي أن الجن شديدو الكذب فلا تفترض في الجن أن يدلك على الصواب حتى لو حدث معك ذلك مرات فسوف يكذب مرات أخرى .

سبحان الله تطالب بوضع الموضوع في اطاره وبدون ادله شرعية كيف ذلك اهو منطق العقل عندك أهكذا أشار عليك عقلك الضرب بعرض الحائط الادلة والاستدلالات الشرعية واخذ من عقلك !! أي منطق هذا !!

وما قولك في ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم من جملة حديثه لابي هريرة صَدَقَك وهو كَذُوب أما هذه المرة فقد صدق مع أنه دائماً كذوب
أليس هذه من مواقف الجن !!
أأصدق خَرَفُك ياهذا وأكذب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
(اخسأ فلن تعدو قدرك)

يارجل اتقي الله يقول تعالى (الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس )
ما معنى الذي يتخبطه
وقال تعالى ( وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً )
لمذا نتعوذ منه يارجل ان كان من الجن لا يؤذون

وماذا نفعل بهذا الحديث عندما أتت امراءة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني أصرع وإني أتكشف فادع الله تعالى لي قال إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله تعالى أن يعافيك فقالت أصبر فقالت إني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف فدعا لها .
أليس هذا ظلم وتعدي الجن عليها

دعني اطرح عليك هذا السؤال

لماذا تريد استنطاق الجن والتحدث معه ؟
ما هو النفع من ذلك؟

سبحان الله
أو ليس من الأدب أن نقتدي بصاحب الخلق العظيم ونستمع له ونتعلم من النبع الأصيل ولنطأطأ الرؤوس ونصغي لسيد المرسلين صلى الله عليه وسلم وهو يقول بدلائل بينه في حديثه مع أبي هريرة حيث قال له النبي صلى الله عليه وسلم " صدقك وهو كذوب "

الأمر اصبح ثابتا عقلا ونقلا لا يجوز التعدي على القاعدة الأساسية التي تضبط هذا الأمر فلايجوز التوسع في المحاورات دون أدلة شرعية والتي قد تفضي إلى مفاسد شرعية لا يعلم مداها وضررها إلا الله جل في علاه

فلا تدعن الشيطان يتلاعب بك يارجل

أسألُ الله لك الهدايةَ

شكرا لك أخي عن الرد
وأكتفي بالقول بأنك لم تفهم شيء يا هذا

انت تأتي بإستدلال خاطيء وراجع مشاركة أبو سلمي

انت أتيت بإستدلال للشيطان بأنه كذوب وليس الجن ؟ الله انك تظن بأن الشيطان هو الجن وان الجن هو الشيطان
إذا اخوي كلامك وإستدلا لك لا يثبت هذا

أزيد الشيطان قد تعرض لبعض الرسل وكذلك أخبر بمكانهم
أو تظنني غبي وجاهل يا هذا
بل أنت تفهم خطأ ياأخي

أما حجتك الاخرى فرجاءا إقرا مليا مشاركاتي

قلت لك يا هذا الجن نعم يظلم ويدخل في جسد الانسي

ولكن المسلم التقي لا
أنت من يراجع إستدلالك وبحثك

فلي في الموضوع أكثر من 10 سنوات بحث في هذا الموضوع

وكذلك من التجارب ولم يثبت هذا وما قلته

أخي انت لا تقرأ ولا تفهم
لكن متعصب فقط وتفهم خطأ

فكلامك لا يهمني ولن اتناقش معك

الا إذا اتيت بدليل واضح فكل كلامك ملفق
ولا يدل عن شيء أخي
تريد ان تجد مبرر فوالله لن تجده
لأنه سبقك من سبقك من العلماء
اترك تعليق:

السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 template التالي

إعـــــــلان

الموكلون بالكنوز ؟؟؟؟؟ لأول مرة وحصري لمنتدى قدماء

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق: