إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الفرقُ بين َ فكِّ الرَّقبة ِ وعتقِّ الرَّقبة ِ

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الفرقُ بين َ فكِّ الرَّقبة ِ وعتقِّ الرَّقبة ِ

    الفرقُ بين َ فكِّ الرَّقبة ِ وعتقِّ الرَّقبة ِ
    بسم الله الرحمن الرحيم .

    ثم الصلاة على أشرف الأنبياء والمرسلين :

    قال صاحب فقه السنة " السيد سابق "رحمه الله

    وهو يتكلم في مصارف الزكاة :


    (5)وفي الرقاب: ويشمل المكاتبين، والارقاء فيعان المكاتبون بمال الصدقة لفك رقابهم من الرق، ويشترى به العبيد، ويعتقون.
    فعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال، دلني على عمل يقربني من الجنة، ويبعدني من النار، فقال: " أعتق النسمة وفك الرقبة " فقال: يا رسول الله، أو ليسا واحدا؟ قال: "
    لا، عتق الرقبة، أن تنفرد بعتقها، وفك الرقبة أن تعين بثمنها " رواه أحمد، والدارقطني ورجاله ثقات.رقم‏:‏ 3976 في صحيح الجامع
    وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاثة كلهم حق على الله عونه: الغازي في سبيل الله، والمكاتب الذي يريد الاداء، والناكح والمتعفف " رواه وأحمد، وأصحاب السنن، وقال الترمذي: حسن صحيح.

    قال الشوكاني: "قد اختلف العلماء في المراد بقوله تعالى: " وفي الرقاب " فروي عن علي بن أبي طالب، وسعيد بن جبير، والليث، والثوري، والعترة، والحنفية، والشافعية، وأكثر أهل العلم: أن المراد به المكاتبون، من الزكاة على الكتابة.
    وروي عن ابن عباس، والحسن البصري، ومالك، وأحمد بن حنبل،
    وأبي ثور، وأبي عبيد - وإليه مال البخاري، وابن المنذر -: أن المراد بذلك أنها تشترى رقاب لتعتق.
    واحتجوا بأنها لو اختصت بالمكاتب لدخل في حكم الغارمين، لانه غارم، وبأن شراء الرقبة لتعتق أولى من إعناة المكاتب، لانه قد يعان ولا يعتق، لان المكاتب عبد، ما بقي عليه درهم، ولان الشراء يتيسر في كل وقت، بخلاف الكتابة."

    وقال الزهري: إنه يجمع بين الامرين، وإليه أشار المصنف وهو الظاهر، لان الاية تحتمل الامرين.
    وحديث البراء المذكور، فيه دليل على "
    أن فك الرقاب غير عتقها " وعلى أن العتق، وإعانة المكاتبين على مال الكتاب، من الاعمال المقربة إلى الجنة والمبعدة من النار. ج:1 ص : 391


    قال الدكتور " فاضل السامرّائي "
    تحرير رقبة تقال فيالرّق والاسترقاق وهذا غير موجود الآن لذلك تحرير الرقبة لم يأتي إلا فيالفِداء{وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَاقَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍْ} (3) المجادلة


    وفك رقبة يعني تخليصها منإعسار، من قَوَد، من أسر وغيره يعني فك عسرها أنت تفكها مما هي واقعة فيه وهذه باقية إلى( يوم الدين (فَكُّ رَقَبَة"سورة البلد "
    أما تحرير رقبة فليست موجودة الآن ولا تأتي تحريررقبة إلا في الفداء وهي بمعنى العتق أما فك رقبة تخليصها من عسرها إما من مغرمة أوعسر أو دين
    .

    والله أعلم



    تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

    قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
    "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
    وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية


  • #2
    موضوع رائع اشكرك عليه
    واقترح لو تم فتح موضوع
    للنقاش عن الرق
    واحكام الاماء والعبيد

    مشروع الرق الاسلامي مشروع رائع
    يكفل لهذه الشريحه حقوقها
    وله فوائد كثيره
    اقتصاديه واجتماعيه ودينيه

    ولكن للاسف تم تجريم هذا المشروع
    واظهاره بالمظهر السيء
    بينما امريكا والغرب

    هم حقيقة من يتاجرون بالبشر
    ويستخدمون المرأه كسلعه
    لتقديمها متفسخه في هوليود
    او في دور الزنا
    او ماالى ذلك
    وغيره الكثير من الامور التي
    هي اساسا اتجار بالبشر

    لو تم فتح هذا الموضوع ارجو ان يكون
    ميدانا للنقاش البناء وسوف ادلي بدلوي باذن الله

    دائما مبدع ومتألق يا ابا ابراهيم

    تعليق

    يعمل...
    X