إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

حكم تعلم التجويد والالتزام به - ابن عثيمين

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حكم تعلم التجويد والالتزام به - ابن عثيمين



    ما رأي فضيلتكم في تعلم التجويد والالتزام به؟

    الجواب :

    لا أرى وجوب الالتزام بأحكام التجويد التي فصلت بكتب التجويد، وإنما أرى أنها من باب تحسين القراءة

    وباب التحسين غير باب الإلزام

    وقد ثبت في
    صحيح البخاري عن أنس ابن مالك- رضي الله عنهما- أنه سئل كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم ؟
    فقال: كانت مدًا، ثم قرأ "بسم الله الرحمن الرحيم " يمد ببسم الله، ويمد بالرحمن، ويمد بالرحيم .

    رواه البخاري/كتاب فضائل القرآن/باب مد القراءة، برقم (5046)

    والمد هنا طبيعي لا يحتاج إلى تعمده، والنص عليه هنا يدل على أنه فوق الطبيعي.

    ولو قيل بأن العلم بأحكام التجويد المفصّلة في كتب التجويد واجب - للزم تأثيم أكثر المسلمين اليوم،

    ولقلنا لمن أراد التحدث باللغة الفصحى: طبق أحكام التجويد في نطقك بالحديث وكتب أهل العلم وتعليمك ومواعظك.

    وليعلم أن القول بالوجوب يحتاج إلى دليل تبرأ به الذمة أمام الله عز وجل في إلزام عباده بما لا دليل على إلزامهم به من كتاب الله تعالى أو سنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - أو إجماع المسلمين،

    وقد ذكرنا شيخنا
    عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله في جواب له أن التجويد حسب القواعد المفصلة في كتب التجويد غير واجب.

    وقد اطلعت على كلام لشيخ الإسلام
    ابن تيمية رحمه الله حول حكم التجويد قال فيه ص 50 مجلد 16 من مجموع ابن قاسم - رحمه الله للفتاوى:
    (ولا يجعل همته فيما حجب به أكثر الناس من العلوم عن حقائق القرآن، إما بالوسوسة في خروج حروفه وترقيقها وتفخيمها، وإمالتها، والنطق بالمد الطويل والقصير والمتوسط وغير ذلك، فإن هذا حائل للقلوب قاطع لها عن فهم مراد الرب من كلامه، وكذلك شغل النطق بـ (أأنذرتهم) وضم الميم من (عليهم) ووصلها بالواو وكسر الهاء أو ضمها ونحو ذلك وكذلك مراعاة النغم وتحسين الصوت) .

    ----------
    المصدر :
    مجموع فتاوى ورسائل العثميين - طرق تحصيل العلم - السؤال 93 - باختصار بسيط
    لاحول ولاقوة إلا بالله

  • #2
    جزاك الله خيراً اخي ابا سلطان
    اختلف العلماء على وجوب الألتزام بأحكام التجويد ذهب الفقهاء لعدم الوجوب
    وعلماء التجويد ذهبوا الى الوجوب
    قال ابن الجزري
    و الأخذ بالتجويد حتم لازم من لم يجود القرآن آثم
    لأنه به الإله أنزلا و هكذا منه إلينا وصلا

    واعتقد والله اعلم قصد ابن الجزري اللحن الجلي لتغيره المعنى
    والله اعلم
    sigpic
    • العدل أنت سطعت في عليائه فوق الدجى لم تبق منه ولم تذر
    • ففتحت بالسيف الموحد دولة كانت تولي وجهها شطر القمر
    • ونطقت بالآيات قبل نزولها فبعثت في الأرض ملائكة البشر
    • وكفاك انك ما رأى الشيطان انك قادم من مفرق إلا وفر
    • وكفاك أنك فاتح القــدس براحتيك وكنت أول من ظفر

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله مسلم مشاهدة المشاركة
      جزاك الله خيراً اخي ابا سلطان
      اختلف العلماء على وجوب الألتزام بأحكام التجويد ذهب الفقهاء لعدم الوجوب
      وعلماء التجويد ذهبوا الى الوجوب
      قال ابن الجزري
      و الأخذ بالتجويد حتم لازم من لم يجود القرآن آثم
      لأنه به الإله أنزلا و هكذا منه إلينا وصلا

      واعتقد والله اعلم قصد ابن الجزري اللحن الجلي لتغيره المعنى
      والله اعلم
      آمين يارب وإياكم أخي ابوعابد

      وشكر الله لك هذه الإضافة الطيبة

      حقيقة ماشدّني في فتوى ابن عثيمين رحمه الله ورحم علماء المسلمين كافة :

      ( ولو قيل بأن العلم بأحكام التجويد المفصّلة في كتب التجويد واجب - للزم تأثيم أكثر المسلمين اليوم،

      ولقلنا لمن أراد التحدث باللغة الفصحى : طبق أحكام التجويد في نطقك بالحديث وكتب أهل العلم وتعليمك ومواعظك.

      وليعلم أن القول بالوجوب يحتاج إلى دليل تبرأ به الذمة أمام الله عز وجل في إلزام عباده بما لا دليل على إلزامهم به من كتاب الله تعالى أو سنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - أو إجماع المسلمين )

      والله أعلم

      وفقك الله أخي الحبيب
      لاحول ولاقوة إلا بالله

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة أبو/سلطان مشاهدة المشاركة
        آمين يارب وإياكم أخي ابوعابد

        وشكر الله لك هذه الإضافة الطيبة

        حقيقة ماشدّني في فتوى ابن عثيمين رحمه الله ورحم علماء المسلمين كافة :

        ( ولو قيل بأن العلم بأحكام التجويد المفصّلة في كتب التجويد واجب - للزم تأثيم أكثر المسلمين اليوم،

        ولقلنا لمن أراد التحدث باللغة الفصحى : طبق أحكام التجويد في نطقك بالحديث وكتب أهل العلم وتعليمك ومواعظك.

        وليعلم أن القول بالوجوب يحتاج إلى دليل تبرأ به الذمة أمام الله عز وجل في إلزام عباده بما لا دليل على إلزامهم به من كتاب الله تعالى أو سنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - أو إجماع المسلمين )

        والله أعلم

        وفقك الله أخي الحبيب
        بوركت ياغالي
        خذ هذا الدليل على عدم الوجوب وهذا ما اميل أليه
        قال رسول الله صل الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران

        قال القاضي وغيره من العلماء وليس معناه الذي يتتعتع فيه له من الأجر أكثر من الماهر به بل الماهر أفضل وأكثر أجرا لأنه مع السفرة وله أجور كثيرة ولم يذكر هذه المنزلة لغيره وكيف يلحق به من لم يعتن بكتاب الله تعالى وحفظه وإتقانه وكثرة تلاوته وروايته كاعتنائه حتى مهر فيه
        والله أعلم
        sigpic
        • العدل أنت سطعت في عليائه فوق الدجى لم تبق منه ولم تذر
        • ففتحت بالسيف الموحد دولة كانت تولي وجهها شطر القمر
        • ونطقت بالآيات قبل نزولها فبعثت في الأرض ملائكة البشر
        • وكفاك انك ما رأى الشيطان انك قادم من مفرق إلا وفر
        • وكفاك أنك فاتح القــدس براحتيك وكنت أول من ظفر

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله مسلم مشاهدة المشاركة
          بوركت ياغالي
          خذ هذا الدليل على عدم الوجوب وهذا ما اميل أليه
          قال رسول الله صل الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران

          قال القاضي وغيره من العلماء وليس معناه الذي يتتعتع فيه له من الأجر أكثر من الماهر به بل الماهر أفضل وأكثر أجرا لأنه مع السفرة وله أجور كثيرة ولم يذكر هذه المنزلة لغيره وكيف يلحق به من لم يعتن بكتاب الله تعالى وحفظه وإتقانه وكثرة تلاوته وروايته كاعتنائه حتى مهر فيه
          والله أعلم


          جزاكم الله خيراً أخي عبدالله
          اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
          لاحول ولاقوة إلا بالله

          تعليق

          يعمل...
          X