إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

اقتناص الفوائد الفقهية .. مُتجدِّد

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الضرورة و المحظور

    وكل محظورٍ مع الضرورةْ ... بقَدْرِ ما تحتاجه الضرورةْ
    والمقصود أن كل فعل جوِّز للضرورة إنما جاز ذلك الفعل بالقدر الذي يحصل به إزالة تلك الضرورة،
    ولا يجوز الزيادة عن هذا الحدّ، ومعرفة ذلك راجعة إلى المتضرر نفسه كما سبق.

    مثال ذلك:
    المضطر إلى أكل الميتة لا يأكل من الميتة إلا بقدر ما يدفع عن نفسه الضرورة الملجئة إلى أكل الميتة ، وهي: خوف الهلاك جوعا.

    لاحول ولاقوة إلا بالله

    تعليق



    • أجر الإيمان و العمل الصالح

      ( إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون) سورة الانشقاق : آية 25
      لهم أجر غير ممنون. أي ثواب غير مقطوع ، وقيل: لا يلحقهم به من الأذي.

      فإن قيل:
      ما هو العمل الصالح؟ الذي يترتب عليه هذا الأجر ؟

      فالجواب:
      أن العمل الصالح ما جمع شيئين:

      الأول:
      الإخلاص لله تعالى بأن لا يريد بعمله إلا وجه لله عز وجل وابتغاء مرضاته، وابتغاء ثوابه، وابتغاء النجاة من النار فلا يريد شيئاً من الدنيا وزينتها،
      ولهذا قال العلماء: إن الأعمال التي لا تقع إلا عبادة لا يصح أخذ الأجرة عليها كالآذان والإمامة وقراءة القرآن ونحوها،
      لكن لا بأس أن ياخذ شيئاً من بيت المال على ما يعم نفعه، كالآذان والإمامة والتدريس ونحوها.

      الثاني:
      أن يكون متبعاً فيه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، أي أن يتبع الإنسان رسول الله صلى الله عليه وسلّم في عمله فعلاً لما فعل، وتركاً لما ترك.
      فما فعله النبي صلى الله عليه وسلّم تعبداً مع وجود سببه فالسنة فعله إذا وجد سببه.
      وما وجد سببه في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولم يفعله فإن السنة تركه.

      المصدر : تفسير العثيمين - جزء عمّ

      لاحول ولاقوة إلا بالله

      تعليق


      • البخل فقر غير مأجور عليه

        إن البخيل فقير لا يؤجر على فقره.
        قال علي بن أبي طالب: عجباً للبخيل يعيش عيشة الفقراء، ويحاسب حساب الأغنياء.
        وفي الحديث أن المرء يسأل عن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه.
        ويضرب المثل في البخل بـ مادر، فيقال: أبخل من مادر، وقد قيل له: ممن تعلمت البخل؟ فقال: من قبيلتي كلها.

        المصدر : شرح كتاب الفوائده

        لاحول ولاقوة إلا بالله

        تعليق



        • اظهار الصدقة

          يجوز للمتصدق أن يظهر صدقته، سواء أكانت الصدقة صدقة فرض، أم نافلة، دون أن يرائي بصدقته، وإخفاؤها أفضل.
          قال الله تعالى: "
          إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ " سورة البقرة : آية 271

          وعند أحمد، والشيخين، عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
          " سبعة يظلهم الله في ظله وم لاظل إلا ظله: الامام العادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق بالمساجد،
          ورجلان تحابا في الله عزوجل، اجتمعا عليه، وتفرقا عليه، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها ،حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه،
          ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. ورجل دعته امرأة ذات منصب، وجمال، إلى نفسها، فقال: إني أخاف الله عزوجل " .

          المصدر : فقه السنة

          لاحول ولاقوة إلا بالله

          تعليق



          • الصيد بالبندقية

            بنادق الصيد الحديثة يُستعمل فيها الرصاص، ومنه المدوَّر، ومنه المدبَّب، وكلاهما ينفذ في جسم الحيوان ويجرحه،
            فيُباح الصيد بها.

            ومما تجدر الإشارة إليه أن جمهور العلماء يشترطون في الآلة أن تكون محددة فقد يُشكل هذا على إباحة الصيد بالبندقية ذات الرصاص المدوَّر،
            إلا أن الذي يظهر أن مرادهم بالمحدَّد هو ما ينفذ في جسم الحيوان ويجرحه، فهذا هو المناط كما يظهر من الأدلة في المسألة، فيزول الإشكال، والله أعلم.

            المصدر : صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة

            لاحول ولاقوة إلا بالله

            تعليق


            • جازاك الله خيرا

              تعليق


              • عِزّة النفس ..

                ​خلاصة القول ما قاله أولو الفضل :

                اسْتَغْنِ عمّن شئت تَكُن نظيره ، وأفْضِل على مَن شئت تَكُن أميره ، واحتَجْ إلى مَن شئت تَكُن أسِيره .

                قال فتح الله بن محمود الحلبي :

                إذا ما احتجت في أمرٍ لشخص ... تكن في أسْره بمقام ذلك

                وإن تستغنِ عنه تكن أميرا ... وما المملوك في أمْرٍ كَمَالِك

                ​……




                الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
                الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الرياض



                تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

                قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
                "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
                وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

                تعليق


                • ما أكرم النبي صلى الله عليه وسلم على الله ... وما أبعد نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرحب أفقه ..

                  سألتْ عائشةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد ؟
                  فقال :
                  لقد لقيت من قومك وكان أشدّ ما لقيت منهم يوم العقبة إذْ عَرَضتُ نفسي على ابن عبد يالِيل بن عبد كُلال فلم يُجِبني إلى ما أردت ، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلاّ بِقَرن الثعالب ، فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني ، فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني فقال : إن الله عز وجل قد سَمع قول قومك لك وما ردّوا عليك ، وقد بَعث إليك مَلَك الجبال لتأمره بما شئت فيهم ، قال : فناداني ملك الجبال وسلم علي ، ثم قال : يا محمد ، إن الله قد سمع قول قومك لك ، وأنا مَلَك الجبال وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمْرِك ، فما شئت ، إن شئت أن أُطبِق عليهم الأخشبين ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : بل أرجو أن يُخرِج الله مِن أصلابهم مَن يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا . رواه البخاري ومسلم .


                  * قال القرطبي في " الْمُفْهِم " : و " الأخشبان " : جبلا مكة .
                  و " أُطْبِق " ، أي : أجعلهما عليهم كالطَّبق .
                  وإذا تأملت هذا الحديث انكشف لك مِن حاله معنى قوله تعالى : (
                  وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) .

                  * وقال القاضي عياض : "قرن المنازل" ، وهو "قرن الثعالب" ، وهو " قرن" غير مضاف أيضا ، وهو ميقات نجد ، تلقاء مكة ، على يوم وليلة منها . وأصله : الجبل الصغير المستطيل المنقطع عن الجبل الكبير .




                  الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
                  الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الرياض



                  تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

                  قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
                  "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
                  وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

                  تعليق


                  • حُبّ الصالحين دِين وقُربة وطاعة ..


                    قال الإمام الشعبي :
                    حُبّ أبي بكر وعمر ومعرفة فضلهما مِن السُّنة .




                    الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
                    الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الرياض



                    تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

                    قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
                    "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
                    وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

                    تعليق


                    • الاشتغال بالعِلْم نوع مِن الجهاد ..

                      قال معاذ رضي الله عنه :
                      عَلَيْكُم بِطَلَب الْعلم ؛ فَإِن تَعلّمه لله خشيَة ، ومُدارسته عبَادَة ، ومُذاكرته تَسْبِيح ، والبحث عَنهُ جِهَاد .

                      قال ابن رجب :
                      أكمل حالات المؤمن أن يكون اشتغاله بِطاعة الله والجهاد في سبيله ، والدعوة إلى طاعته ، لا يَطلب بذلك الدنيا ....

                      وكذلك مَن يشتغل بالعِلم ، لأنه أحد نوعي الجهاد ، فيكون اشتغاله بالعلم كالجهاد في سبيل الله والدعوة إليه ، فليأخذ مِن أموال الفيء أو الوقوف على العِلم قَدر الكفاية ليتقوّى على جهاده ، ولا ينبغي أن يأخذ أكثر مِن كفايته مِن ذلك .




                      الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
                      الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الرياض



                      تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

                      قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
                      "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
                      وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

                      تعليق


                      • أركان الإحسان ثلاثة :

                        1- إخلاص العمل لله ، فقيام الليل أخلَص وأخفى ما يَكون .

                        2- التوبة والاستغفار .

                        ٣ - بذل المال للمحتاج .

                        قال تعالى : (
                        إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ (16) كَانُوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (18) وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) .



                        الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
                        الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الرياض



                        تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

                        قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
                        "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
                        وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

                        تعليق


                        • العلماء صمام أمان للأمة ..

                          قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
                          إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يُبقِ عالما اتخذ الناس رؤوسا جُهّالا ، فسُئلوا فأفتوا بغير علم ؛ فضلوا وأضلوا . رواه البخاري ومسلم .

                          قال الإمام الطرطوشي رحمه الله تعالى :
                          فتدبّر هذا الحديث ؛ فإنه يدل على أنه لا يُؤتَى الناس قط مِن قِبَل علمائهم ، وإنما يُؤتون مِن قِبل أنه إذا مات علماؤهم ؛ أفْتَى مَن لَيس بِعالِم ، فيُؤتَى الناس مِن قِبَله .

                          وقد صَرّف عمر رضي الله عنه هذا المعنى تصريفا ، فقال :
                          ما خان أمين قط ، ولكنه اؤتمن غير أمين فَخَان !

                          ونحن نقول :
                          ما ابتدع عالِم قط ، ولكنه استُفتي مَن ليس بعالِم ؛ فضل وأضل .

                          وكذلك فعل ربيعة ، قال مالك :
                          بَكَى ربيعة يوما بكاء شديدا ، فقيل له : أمُصِيبة نَزَلَت بك ؟ فقال : لا ، ولكنه استُفتِي مَن لا عِلم عنده !


                          الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
                          الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الرياض



                          تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

                          قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
                          "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
                          وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

                          تعليق


                          • التمسك بالسنة ليس مجرد دعوى ..

                            قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ، أي الناس خير؟ قال :
                            أنا ومَن معي . فقيل له : ثم مَن يا رسول الله ؟ قال : الذين على الأثر . رواه الإمام أحمد .

                            وفي رواية له : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الناس خير ؟ فقال :
                            أنا ، والذين مَعي ، ثم الذين على الأثر ، ثم الذين على الأثر ، ثم كأنه رَفض مَن بَقي .

                            قال ابن سيرين :
                            كانوا يرون أنه على الطريق ما كان على الأثر . رواه الدارمي .


                            الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
                            الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الرياض




                            تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

                            قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
                            "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
                            وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

                            تعليق


                            • أهل السُّنَّة ليس لهم نِسبَة ولا انتساب إلاّ إلى السُّنَّة .


                              سأل رجل الإمام مالك : مَن أهل السنة يا أبا عبد الله ؟ قال :
                              الذين ليس لهم لقب يُعرفون به ، لا جهمي ولا رافضي ولا قدري . ( ترتيب المدارك للقاضي عياض) .


                              وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
                              الْمُتَمَسِّكُونَ بِالإِسْلامِ الْمَحْضِ الْخَالِصِ عَنْ الشَّوْبِ : هُمْ أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ .


                              وقال ابن القيم :
                              وقد سئل بعض الأئمة عن السنة ؟ فقال :
                              ما لا اسْم له سِوى السُّنة . يعني : أن أهل السنة ليس لهم اسم يُنسبون إليه سواها ، فمن الناس مَن يَتقيَّد بِلِباس لا يَلبس غيره ، أو بالجلوس في مكان لا يجلس في غيره ، أو مِشية لا يمشي غيرها ، أو بِزِيّ وهيئة لا يَخْرُج عنهما ، أو عبادة معينة لا يتعبّد بِغيرها ، وإن كانت أعلى منها ، أو شيخ مُعين لا يلتفت إلى غيره ، وإن كان أقرب إلى الله ورسوله منه ؛ فهؤلاء كلهم محجوبون عن الظفر بالمطلوب الأعلى ، مَصدودون عنه ، قد قَيّدَتهم العوائد والرسوم ، والأوضاع والاصطلاحات ، عن تجريد المتابعة ، فأضْحَوا عنها بِمَعْزِل ، ومَنْزِلَتهم منها أبعد مَنْزِل .

                              ​ علامات أهل السنة كما ذكرها ابن القيم :
                              http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=123446

                              كيف نعرف أن مذهب أهل السنة هو المذهب الحق ؟
                              http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/286.htm

                              الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
                              الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الرياض



                              تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

                              قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
                              "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
                              وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

                              تعليق


                              • يكثر السؤال عمن يُريد أن يحج ويُضحّي

                                والجواب : أنه لا يُشرع الجمع بين الحج والأضحية ..

                                قال ابن القيم :
                                وَهَدْيُ الْحَاجِّ لَهُ بِمَنْزِلَةِ الأُضْحِيَةِ لِلْمُقِيمِ ، وَلَمْ يَنْقُلْ أَحَدٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلا أَصْحَابَهُ جَمَعُوا بَيْنَ الْهَدْيِ وَالأُضْحِيَةِ ، بَلْ كَانَ هَدْيُهُمْ هُوَ أَضَاحِيهِمْ ، فَهُوَ هَدْيٌ بِمِنًى ، وَأُضْحِيَةٌ بِغَيْرِهَا .

                                وَأَمَّا قَوْلُ عائشة :
                                ضَحَّى عَنْ نِسَائِهِ بِالْبَقَرِ، فَهُوَ هَدْيٌ أُطْلِقَ عَلَيْهِ اسْمُ الأُضْحِيَةِ ، وَأَنَّهُنَّ كُنَّ مُتَمَتِّعَاتٍ ، وَعَلَيْهِنَّ الْهَدْيُ ، فَالْبَقَرُ الَّذِي نَحَرَهُ عَنْهُنَّ هُوَ الْهَدْيُ الَّذِي يَلْزَمُهُنَّ .

                                وقال في موضع آخر :
                                وَلَمْ تَكُنْ بَقَرَةُ الضَّحِيَّةِ غَيْرَ بَقَرَةِ الْهَدْيِ ، بَلْ هِيَ هِيَ ، وَهَدْيُ الْحَاجِّ بِمَنْزِلَةِ ضَحِيَّةِ الآفَاقِيِّ . اهـ .

                                وقال شيخنا العثيمين رحمه الله :
                                الحاج لا يُضَحِّي . اهـ .


                                الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
                                الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الرياض



                                تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

                                قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
                                "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
                                وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

                                تعليق

                                يعمل...
                                X