اخوي عماد الدين . الله يعطيك العافية وما قصرت

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الاخ عمادالدين - سلمت يداك وجزاك الله خيرا -


موضوع شيق ومعلومات رائعة -

بانتظار المزيد منك -

الاخ "عماد " موضوع ممتاز .بارك الله فيك

لوحة لكاتب مصرى

استخدم المصرى القديم القلم المدبب المصنوع من البوص، والمداد الأسود أو الأحمر، والألواح الخشبية وأوراق البردى، وكانت كتب المصريين القدماء عبارة عن لفائف من قراطيس البردى، ومنها أخذنا معظم معلوماتنا عن حضارة المصريين القدماء.

ب – أنواع الأدب المصرى القديم

مشكووووور بارك الله فيك اخ عماد الدين

كتبت اللغة المصرية القديمة بأربعة خطوط هي الهيروغليفي والهيراطيقي والديموطيقى والقبطي ، ولم تكتب اللغة المصرية القديمة بالحروف المتحركة ، ولكن بدأ استعمال الحروف المتحركة فقط في اللغة القبطية وهى المرحلة الأخيرة في تطور اللغة المصرية القديمة ، وأول نص هيروغليفي يرجع إلي الأسرة الأولي حوالي 3000 ق . م وآخر نص هيروغليفي يرجع إلي عام 394 بعد الميلاد ، وهو موجود في بوابة الإمبراطور هادريان في جزيرة فيلة بأسوان ، وآخر نص ديموقيطى يرجع إلي عام 452 بعد الميلاد ، وهو موجود في بوابة الإمبراطور هادريان في جزيرة فيلة بأسوان أيضا اى حوالي 60 سنة بعد اختفاء الهيروغليفي . خطوط اللغة المصرية القديمة
1- الهيروغليفي وهي كلمة يونانية تتكون من مقطعين : المقطع الأول هيرو بمعنى مقدس ، والمقطع الثاني جليف بمعنى خط أو كتابة ، والكلمة كلها تعنى الخط المقدس أو الكتابة المقدسة ،
ولأنها عبارة من مصنوعات ومخلوقات الإله الأعظم خالق هذا الكون.
2- الهيراطيقي وهى كلمة يونانية معناها (كهنوتي ) وهو خط مختزل سريع ومتطور عن الهيروغليفي ، وقد اخترعه الكهنة ليواكب إيقاع الحياة السريع .
3- الديموطيقي وهى كلمة يونانية معناها (شعبي )أو (عامي) والديموطيقي هو الوحيد الذي يمكن أن نقول عنه خط ولغة في نفس الوقت ، وقد بدأت كتابته ابتداء من الأسرة 26 حوالي 650 ق .م ، واستمر حتي 452 بعد الميلاد ، اى ظل استعمالة حوالي ألف سنة .
4- اللغة هي آخر تطور للغة المصرية القديمة من ناحية اللغة والخط ، ولكنها كتبت بالأبجدية اليونانية ، بالإضافة إلي 7 حروف ديموطيقية هي شاى ، فاى ، خاى ، هورى ، جنجا ، تشيما، تى ، ونستطيع أن نقول أنها هي اللغة المصرية القديمة لغة أجدانا . وقد درس العلماء موضوع الأبجدية اليونانية ووصلوا إلي نتيجة في غاية الأهمية ، وهى أن اصل الأبجدية الفينيقية و الأبجدية اليونانية وهى الأبجدية الهيراطيقية المصرية القديمة ، ومعنى هذا أن العلماء المصريين القدماء لم يجدوا غضاضة من استخدام الأبجدية اليونانية في كتابة لغتهم المصرية القديمة ، لأنهم كانوا يعرفون أن أصل هذه الأبجدية هي الأبجدية المصرية القديمة ، ومن هؤلاء العلماء الذين اثبتوا هذه النظرية جاردنر وفرانسيس ليليان جريفت واليكس مالون وكورت زيته وكارل تيودور تساوتش ،راجع مقال عادل فريد ، الكلمات الديموطيقية المصرية القديمة الباقية في اللغة العامية في مصر – أسبوع القبطيات 2002 ) ، ومن الملحوظات الغريبة أن علماء الأقباط اسقطوا حروف ال ع وال غ وال ق من اللغة القبطية بالرغم من وجودها في الهيروغليفي والهيراطيقي والديموطيقى ، ونحن نعتقد أن هذا الحدث لكي يجعل علماء الأقباط نطق اللغة القبطية متوافقة مع نطق اللغة اليونانية ، لان اليونانية لا تحتوى علي هذه الحروف .
واللغة المصرية القديمة لها صله بمجموعة اللغات السامية مثل العربية والعبرية والآرامية والبابلية .....الخ . ولها صلة بمجموعة اللغات الحامية مثل لغة الجالا والصومالي ، واللغة البربرية في شمال أفريقيا .
وبعد انتشار المسيحية في مصر قل استعمال الخطوط المصرية الهيروغليفية والهيراطيقية حتى القرن الخامس الميلادي حين لم يعد لها استعمال علي الإطلاق . ولكن كان لا يزال بعض المصريين يعرف أسرار الهيروغليفية مثل رجل مصري يدعى حور أبوللو وهو رجل من صعيد مصر كتب كتاب أسماء هيروغليفي بالقبطية ، ولكننا عثرنا عليها فقط في ترجمة يونانية . وقد كتب أفكار صحيحة عن معاني كثير من العلامات الهيروغليفية ، علي سبيل المثال يذكر أن الاوزة تمثل كلمة الابن ، وذلك بسبب الحب الكبير الذي يبديه هذا الطائر تجاه صغاره ، وكذلك فان الأرانب يمثل كلمة (يفتح) لان عيون الأرانب تبقى مفتوحة دائما .
بعد ذلك عرف أن المصريين قد نسوا تماما خطوط لغتهم المصرية الهيروغليفية والهيراطيقية ، وأصبحت بالنسبة لهم مجرد طلاسم لا يعرف أحد معناها .
العثور علي حجر رشيد :
جاءت الحملة الفرنسية علي مصر بقيادة نابليون في عام 1798 ن وكانت هذه الحملة فاتحة خير علي مصر وعلي علم المصريات ، أو كما يسميه البعض الآثار المصرية . ففي عام 1799 عثر احد ضباط الحملة الفرنسة يدعي بوشارد علي حجر من البازلت السود في مدينة رشيد مكتوب بثلاث كتابات مختلفة . الجزء العلوي منه يحتوى علي نص هيروغليفي ، والجزء الثاني يحتوى علي نص ديموقيطى ، والجزء الثالث والأخير يحتوى علي نص يوناني وهو المشهور باسم حجر رشيد .
وقد خمن هذا الضابط أن الثلاث كتابات تعبر عن نص واحد ، وكان تخمينية صحيحا . ولما رأوا أن النص الأخير مكتوب باليونانية التي كانت معروفة في الجامعات الأوربية في هذا الوقت ، فقد فكروا في إمكانية فك رموز اللغة المصرية القديمة عن طريق الترجمة اليونانية الموجودة علي الحجر . وقد نقل حجر رشيد بعد ذلك إلي القاهرة ووضع داخل المعهد الوطني والذي كان قد تم تأسيسه حديثا ، أمر نابليون بعمل نسخ من هذا الحجر ، وتم إرسالها إلي مشاهير العلماء في أوربا ، وفد إحضار اثنين من امهر الفنيين من باريس لكي يقوموا بعمليه نسخ الحجر ، وتتلخص هذه العملية في وضع حبر طباعة علي سطح الحجر ، ثم يضعوا فوقه ورقا ويضغطوا حتى تظهر كل العلامات به . وبعد أن انتصر الأسطول الانجليزى علي الأسطول الفرنسي في عام1801 ، وقعت معاهدة استسلام ، وطبقا لي للمادة 16 منها تم تسليم حجر رشيد وآثار مصرية كبيرة أخرى إلي الأسطول الانجليزى ، وقد نقل حجر رشيد إلي انجلترا ثم عرض بعد ذلك في المتحف البريطاني بلندن ، وقد تم ترجمة النص اليوناني إلي اللغة الإنجليزية والفرنسية واللاتينية .
فك رموز اللغة المصرية القديمة :
وصلت نسخة من حجر رشيد إلي يد عالم الدراسات الشرقية الفرنسي سيلفستر دى ساسى الذي حاول فك الرموز ولكنه لم ينجح ، ثم أعطى هذه النسخة إلي دبلوماسي سويدي يدعى اكر بلاد الذي نجح في قراءة كل الأسماء الموجودة في النص الديموطيقي لأنها كانت مكتوبة بحروف أبجديه ، ثم تعرف علي كلمتي (المعبد)و(اليونانيين) وعلي الضمير المذكر الثالث (هو) ولكنه لم يستطع إحراز أي تقدم آخر لأنه اعتقد أن الديموطيقى عبارة عن حروف أبجدية فقط ، والحقيقة أن الديموقيطى به حروف أبجديه + علامات ثنائيه ورباعية+ مخصص للكلمات وهى ما اكتشفه عالم الفيزياء الانجليزى توماس يونج صاحب نظرية تماوج الضوء .
وقد تمكن يونج من فك رموز عدد كبير جدا من كلمات الهيروغليفي والديموطيقي لحجر رشيد ، ولكن النجاح النهائي لعملية فك رموز اللغة المصرية القديمة كانت علي يد العالم الفرنسي جان فرانسوا شامبوليون الذي أعلن في عام 1822 نجاحه في فك اللغة المصرية القديمة ، ومنذ هذا التاريخ يعتبر علم المصريات قد ولد من جديد .
طريقة فك الرموز :
بدأ شامبليون بقراءة اسم الملك بطليموس عن طريق مقارنته بالنص اليوناني في حجر رشيد ، ثم قرأ اسم الملكة كليوبترا الموجود بالهيروغليفي واليوناني علي مسلة من فيله أحضرت إلى انجلترا ، ثم قرأ بقية أسماء البطالمة ثم أسماء الأباطرة الرومان لأنها كانت كلها مكتوبة بحروف أبجدية ، ثم قرأ أسماء الملوك الفراعنة وهذه كانت مكتوبة بعلامة هيروغليفية ، ثم نجح بعد ذلك في فك رموز الأفعال وحروف الجر وبقية النص بالكامل حجر رشيد :
يرجع تاريخه إلى عام 196 ق . م . العام التاسع من حكم الملك بطليموس الخامس ابيفانيس ، ويذكر النص المكتوب علي حجر رشيد أن المصريين قاموا بثورة عامة ضد البطالمة في الدلتا علي أساس انه حكم اجتبى ، ولكن بطليموس الخامس استطاع أن يخمد الثورة ويقضى علي الثوار ، وفي سبيل عودة الهدوء مرة أخرى إلي مصر قرر الملك منح المعابد والكهنة هبات كثيرة ، كما أمر بالعفو عن الثوار وتخفيض بعض الضرائب والتنازل عن بعض الضرائب الأخرى ، وإعادة بناء المقاصير والمعابد التي تهدمت وتزويدها بالهبات والمنح ، وقد أمر الكهنة بعمل تمثال للملك بطليموس الخامس في كل معبد ...الخ . وفي نهاية النص يذكر هذه العبارة ( يكتب هذا المرسوم بالكتابة المقدسة (الهيروغليفي) والديموطيقي واليوناني .
وقد أتت إلي مصر بعد حملة نابليون حملة علمية ألمانية بقيادة العالم ريتشارد ليبسيوس ، وأخرجت لنا مجلدات ضخمة من الآثار المصرية ، ثم قام الألمان بعمل جليل وهو عمل قاموس اللغة المصرية القديمة (هيروغليفي ألماني ) خمسة أجزاء + خمسة أجزاء شواهد النصوص + جزء ألماني + هيروغليفي + جزء أخير .
ثم قام العلماء من جميع أنحاء العلم بتأليف كتب في قواعد اللغة المصرية القديمة التي تشهد بأن هذه الحضارة قد وصلت إلى قمة التقدم العلمي والحضاري في هذا الوقت .
نصوص اللغة المصرية القديمة :
1-
نصوص دينية ومنها : أ‌- نصوص الأهرام و وجدت في أهرامات ملوك الأسرة الخامسة والسادسة ، وقد استخدمت نصوص الأهرام بعد ذلك من الأسر 9-11 داخل التوابيت الخشبية للأشخاص النبلاء . وتتكون نصوص الأهرام من خمسة أقسام :
نصوص درامية أو مسرحية _ صلوات وابتهالات _ نصوص تجلى _ نصوص علي هيئة أناشيد ومدائح وترانيم وتواشيح _ نصوص سحرية .
ب- نصوص التوابيت .
جـ - كتاب الموتى
د- كتابة البوابات هـ- كتاب الطريقتين (دليل العلم الآخر ).
حـ- كتاب ال ام دوات ( ما في العالم السفلي).
طـ- كتاب الأرض
ى ـ كتاب النهار والليل
ك- كتاب التجول في الأبدية
ل- كتاب التنفس
م- كتاب السماء
ن- محكمة العالم الأخر والتي بدأ ظهورها من عصر الأسرة الخامسة حوالي 2400 ق . م .
2- نصوص2 دينية لطقوس المعابد .
3- نشيد الملك اخناتون للإله أتون اله الشمس المعروف بالتوحيد ، وقد ذكر اخناتون في هذا النشيد اسم الإله الواحد الذي خلق كل شئ ، وعلماء المصريات يرون أن هناك شبها كبيرا بين هذا النشيد ومزمور 104 من مزامير داود النبي .
4- أسطورة هلال البشرية .
5-
ابتهالات للإله رع اله الشمس . 6- نصوص سحرية .
7- نصوص طبية .
8- نصوص حسابية ورياضية وهندسية 9- قواميس تحتوى علي قوائم بالطيور والحيوانات والحبوب وأجزاء جسم الثور وأسماء جغرافية .
10- نصوص إدارية مثل واجبات الوزير الموجودة في مبرة الوزير رخميرع الذي عاش في عصر الإمبراطورية وعصر الملك تحتمس الثالث.
11- خطابات خاصة وهى في منتهى الأهمية لأنها تعطينا فكرة عن الحياة اليومية في مص القديمة .
12- سجلات تاريخية مثل نصوص تحرير مصر من الهكسوس ، ومثل حوليات الملك تحتمس الثالث الذي قام ب 17 حملة عسكرية شمالا وجنوبا وشرقا وغربا ، وأخضع جميع الشعوب الأجنبية لمصر ، وكانت مصر إمبراطورية عظيمة في هذا الوقت . ومثل نصوص معركة قادش . 13- نصوص أدبية تشمل قصص مثل قصة سنوهى وقصة الفلاح الفصيح ، وقصة الملاح الغريق ، وقصة الآخرين . 14- تعاليم ونصائح وحكم مثل تعاليم بتاح حوتب وكاجمن وتعاليم الملك امنمحات الأول وتعاليم مريكارع ، وتعاليم عنخ ششنقى. 15- شعر الحب وهو شعر راق جدا في معانيه وجمال صورة وأفكاره. 16- نصوص قانونية وتشمل عقود زواج وطلاق ، وبيع وشراء ، والوصية ، اتفاقيات وقضايا وتنازلات وتقسيم... الخ. 17- أغنى مثل أغنية العازف علي الهارب ،وهناك أغنية للعازف على الهارب في مقبرة نفر حيث وهو يحث سامعيه علي الأكل والشرب والمرح والاستمتاع بالحياة ، لان الموت قادم ولا يستطيع الإنسان أن يخبر بما عنده. العلامات الهيروغليفية:
العلامات الهيروغليفية في الدولة الوسطى عددها 750 علامة , ويمكن تقسيمها على الوجه التالي :
1-
الأبجدية وعددها 24 حرفاً . 2- علامات ثنائية أو ثلاثية أو رباعية أي أن العلامة الواحدة تنطق حرفين أو ثلاثة أو أربعة .
3- المخصص وهو علامة هيروغليفية تخصص الكلمة وتوضح معناها .
أشكال العلامات الهيروغليفية : وهي منظمة في مجموعات كالتالي :
1- الرجل وأوضاعه المختلفة سواء كان جالسا أو واقفاً أو يؤدي إحدى الحركات وعددها 55 علامة هيروغليفية .
2- المرأة وأوضاعها وعددها 7 علامات .
3- الآلهة المختلفة وعددها 20 علامة .
4- أجزاء جسم الإنسان وعددها 63 علامة .
5- الحيوانات وعددها 34 علامة .
6- أجزاء جسم الحيوان وعددها 52 علامة .
7- الطيور وعددها 54 علامة .
8- أجزاء جسم الطيور وعددها 8 علامات .
9- الزواحف وعددها 9 علامات .
10- السمك وعددها 7 علامات .
11- الحشرات وعددها 7 علامات .
12- الأشجار والنباتات وعددها 44 علامة .
13- السماء والأرض والماء وعددها 42 علامة .
14- المباني وأجزاء المباني وعددها 51 علامة .
15- السفن وأجزاء السفن وعددها 11 علامة.
16- الأثاث المنزلي والجنائزي 7 علامات .
17- أثاث المعابد والرموز المقدسة 25 علامة .
18- التيجان والملابس 45 علامة .
19- أدوات الحرب والصيد والذبح 35 علامة .
20- أدوات الزراعة والمهن الأخرى 41 علامة .
21- حبال وسلاسل وشنط 38 علامة .
22- أواني حجرية وفخارية 25 علامة .
23- الخبز والكعك 8 علامات
24- 24 أدوات الكتابة واللعب والموسيقى 8 علامات .
25- علامات الجمع والهندسة 11 علامة .
26- العلامات المشكوك في معناها وماذا تمثل في الطبيعة 31 علامة .
وفي العصر اليوناني الروماني زاد عدد العلامات زيادة كبيرة بلغت عدة آلاف علامة وأصبح هناك قراءات جديدة لبعض العلامات لدرجة أن اللغة المصرية القديمة في العصر البطلمي الروماني تعتبر تخصص فريد في اللغة المصرية القديمة . وهناك تشابه وتكامل كبير بين قواعد اللغة المصرية القديمة وقواعد اللغة القبطية فعلى سبيل المثال الجمل الرئيسية فعلية أو أسمية , في الفعلية حينما تكون كاملة تتكون من (1) الفعل , (2) الفاعل , (3) المفعول به , (4) شبه الجملة (حرف جر + اسم ) . وهناك أنواع أخرى من الجملة الفعلية مثل : فعل + فاعل فقط . والجملة الاسمية من ناحية الخبر تتكون من ثلاثة أقسام : أ‌- جملة أسمية خبرها ظرف أو جار ومجرور والمبتدأ هنا من الممكن أن يكون اسم أو ضمير . ب- جملة أسمية خبرها اسم أو ضمير وهذا النوع من الجمل أحياناً يكون به عنصران فقد أي مبتدأ + خبر , وأحياناً أخرى به ثلاثة عناصر عدد (2) مبتدأ , المبتدأ الأول طبقاً للفعل والمنطق وهو المبتدأ الحقيقي للجملة والمبتدأ الثاني طبقاً لقواعد النحو + الخبر وهي الحالة التي يكون ضمير الإشارة هو المبتدأ النحوي للجملة . وضمير الإشارة المذكر هذا كان معناه أصلاً "هذا" ولكنه تطور في اللغة المصرية القديمة ليصبح معناه He ,She ,It ,They هو , هي , أو هي لغير العاقل وهم , وفي اللغة القبطية أصبح ضمير الإشارة هذا ثلاثة مذكر PE ومؤنث TE وجمع NE , وأصبح يقوم بدور المبتدأ الحقيقي للجملة بالخبر . جـ - جملة أسمية خبرها صفة : الجملة الفرعونية أو الجملة التابعة Subordinate clause وهي التي تتبع الجملة الرئيسية أو الأساسية . كذلك الضمائر فتحتوي اللغة المصرية القديمة على أربعة أنواع من الضمائر هي : 1- الضمائر المتصلة Suffix pronouns 2- الضمائر الإسنادية وهي تحتاج أداة تسندها Dependent Pronouns 3- الضمائر المستقلة Independent Pronouns 4- الضمائر المركبة Compound Pronouns وقد استمرت ثلاثة أنواع من هذه الضمائر في اللغة القبطية هي الأول والثالث والرابع , وسقط منها النوع الثاني وهو Dependent Pronouns . الصفة : لها ثلاثة استخدامات مختلفة في اللغة المصرية القديمة : 1- كصفة وفي هذه الحالة فإنها تتبع الموصوف في العدد والنوع . 2- كخبر وفي هذه الحالة فإنها تسبق المبتدأ . 3- كاسم وفي هذه الحالة فإنها تحتاج إلى مخصص . وهناك قاعدة هامة في اللغة المصرية القديمة واستمرت في اللغة القبطية وهي التقديم للتأكيد . Emphasis by anticipation or Anticipatory Emphasis وهذه القاعدة استخدمت في الجمل الفعلية والاسمية على حد سواء . وهناك أيضاً حروف الجر البسيطة وحرف الجر المركبة . كما أن هناك عدداً كبيراً من الأدوات لا تستطيع أن تقف بداية الجملة Enclitic Particles , وأخرى تستطيع أن تقف في بداية الجملة Non Enclitic Particles . كما أن هناك فضلاً عن الأفعال المساعدة في اللغة المصرية القديمة والتي استمرت أيضاً في اللغة القبطية . ونظام الفعل في اللغة المصرية القديمة هو أصل نظام الفعل في اللغة القبطية مثل المصدر Infinitive والحال Old Perfective والصيغة الزائفة للفعل Pseudo Verbal construction وصيغة الأمر , كذلك صيغة اسم الفاعل واسم المفعول Participle وصيغة الصلة Relative Form .