الرقــــائق الايمـــــانية


*سأل عالِم تلميذه: منذ متي صحبتني؟

فقال التلميذ: منذ ثلاثة وثلاثين سنة ...

.فقال العالم: فماذا تعلمت مني في هذه الفترة؟

!قال التلميذ: ثماني مسائل..

.قال العالم :إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب عمري معك ولم تتعلم الا ثماني مسائل؟


!قال التلميذ: يا أستاذ لم أتعلم غيرها ولا أحب أن أكذب ..

.فقال الأستاذ: هات ما عندك لأسمع ....****** ****** ****** ****** ****** ******


قال التلميذ:الأولي :أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا فإذا ذهب إلي القبر فارقه محبوبه فجعلت الحسنات محبوبي فإذا دخلت القبر دخلت معي ..

الثانية:أني نظرت إلي قول الله تعالي : \\\' وأما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهويفإن الجنة هي المأوى \\\'فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت علي طاعة الله .

الثالثة :أني نظرت إلي هذا الخلق فرأيت أن كل من معه شيء له قيمة حفظه حتي لا يضيع ثمنظرت إلي قول الله تعالي: \\\' ما عندكم ينفذ وما عند الله باق \\\' فكلما وقعفي يدي شيء ذو قيمة وجهته لله ليحفظه عنده ..


الرابعة: أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل يتباهي بماله أو حسبه أو نسبه ثم نظرت إلي قولالله تعالي: \\\' إن أكرمكم عند الله أتقاكم \\\' فعملت في التقوي حتي أكون عندالله كريما ..


الخامسة:أني نظرت في الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا وأصل هذا كله الحسدثم نظرت إلي قول الله عز وجل: \\\' نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا\\\'فتركت الحسد واجتنبت الناس وعلمت ان القسمة من عند الله فتركت الحسد عني ...


السادسة : أني نظرت إلي الخلق يعادي بعضهم بعضا ويبغي بعضهم علي بعض ويقاتل بعضهم بعضاونظرت إلي قول الله تعالي: \\\' إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا \\\' فتركتعداوة الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده .


السابعة:أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق حتي انهقد يدخل فيما لا يحل له ..ونظرت إلي قول الله عز وجل: \\\' وما من دابة في الأرض إلا علي الله رزقها \\\'فعلمت أني واحد من هذه الدواب فاشتغلت بما لله عليّ وتركت ما لي عنده .


الثامنة :أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكل علي مخلوق مثله , هذا علي مالهوهذا علي ضيعته وهذا علي صحته وهذا علي مركزه ..ونظرت إلي قول الله تعالي \\\' ومن يتوكل علي الله فهو حسبه \\\' فتركت التوكل علي الخلق واجتهدت في التوكل علي الله .****


فقال الأستاذ: بارك الله فيك**

قلبك إن لم تملئه بالحق امتلاء بالباطل


للإمام ابن قيّم الجوزية رحمه الله



قبولُ المَحلِّ لما يُوضع فيه مشروطٌ بتفريغه من ضدِّه، وهذا كما أنه فيالذِّواتِ والأعيانِ؛ فكذلك هو في الاعتقادات والإرادات: فإذا كان القلب ممتلئاً بالباطل اعتقاداً ومحبةً؛ لم يبْقَ فيه لاعتقاد الحقِّومحبته موضع؛ كما أن اللسان إذا اشتغل بالتكلم بما لا ينفع لم يتمكن صاحبُه منالنُطق بما ينفعُه إلا إذا فرَّغ لسانه من النطق بالباطل. وكذلك الجوارح إذااشتغلت بغير الطاعة لم يُمكن شغلها بالطاعة إلا إذا فرَّغها من ضدِّها. فكذلك القلبُ المشغولُ بمحبَّة غير الله وإرادته والشوق إليه والأُنْس به لايُمكن شُغله بمحبَّة الله واردتِهِ وحبِّه والشوق إلى لقائه؛ إلاّ بتفريغِهِ منتعلُّقه بغيره، ولا حركة اللسان بذكره والجوارح بخدمته إلاّ إذا فرَّغها من ذكرغيره وخدمته، فإذا امتلأ القلبُ بالشُّغل بالمخلوق والعلوم التي لا تنفعُ؛ لميبقى فيها موضع للشُّغل بالله ومعرفة أسمائِهِ وصفاتِهِ وأحكامِه. وسرُّ ذلك أن إصغاء القلب كإصغاءِ الأُذُن: فإذا صَغا إلى غير حديث الله لميبْقَ فيه إصغاءٌ ولا فهمٌ لحديثهِ، كما إذا مال إلى غير محبةِ الله؛ لم يبقفيه ميل إلى محبتِهِ، فإذا نطق القلبُ بغير ذِكرِهِ لم يبْقَ فيه محلُّ للنُّطقبذكرِهِ كاللسان.


ولهذا في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لأنْ يَمتَلئَ جَوْفُأحدِكم قَيْحاً حتى يَرِيَهُ خير له من أَن يمتلئَ شِعْرا»؛ فبيَّنَ: أن الجوفيمتلىءُ بالشِّعرِ. فكذلك يمتلىء بالشُّبه، والشُّكوكِ، والخيالات، والتقديرات التي لا وجود لها،والعلوم التي لا تنفعُ، والمُفاكَهات، والمضاحِكاتِ، والحكاياتِ ونحوها. وإذا امتلأَ القلبُ بذلك؛ جاءتْهُ حقائقُ القرآنِ والعلم الذي به كمالُهُوسعادته، فلم تجد فيه فراغاً لها ولا قبولاً، فتَعدَّتْهُ وجاوزته إلي محلٍّسواهُ، كما إذا بُذِلَتِ النصيحةُ لقلبٍ ملآن من ضدِّها لا منفذ لها فيه؛فإنّهُ لا يقبلُها ولا تلِجُ فيه، لكن تَمُرُ مجتازةً لا مستوطنةً. ولذلك قيل: نَزِّه فُؤادك من سوانا تَلْقنـا ... فجنـابُنا حِلٌّ لِكُـلِّ مُـنَزَّهِ والصّبرُ طِلسَمٌ لِكَنْزِ وِصالِنا ... من حلَّ ذا الطِّلسْم فازَ بِكَنْزِهِ وبالله التوفيق.


*نقله لكم*


ابو فيصل الحربي

*من كتاب الفوائد ص 41*

هُدُيًة لمَنٍ أحِبُهُ َفٍيً الله


{ إذِآ گنٍتِ تِرٍيًدُ آلجَنٍة َفٍألزٍمٍَ ~ آلصِلآة}


{وٍإذِآ گنٍتِ تِرٍيًدُ آلغَنٍىٍ َفٍألزٍمٍَ ~آلأسِتِغَفٍآرٍ}


{ وٍإذِآ گنٍتِ تِرٍيًدُ آلمَحِبُهُ َفٍألزٍمٍَ آلأبُتِسِآمَهُ}


{ وٍإذِآ گنٍتِ تِرٍيًدُ آلسِعُآدُهُ َفٍألزٍمٍَ آلَقٍرٍآنٍ}





اذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى{ فيقول يـارب} فتحجب الملآئكة صوته{ فيكررها يـارب} فتحجب الملآئكة صوته

{فيكررها يـارب} فتحجب الملآئكة صوته

{ فيكررها فى الرابعة}

فيقول اللـه عز وجل} الى متى تحجبون صوت عبدى عنى

{ لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى}

سبحانك ياللـه يارحيم ياغـفور ياودود


-----


رساله وصلتني من اخوي محمد القحطاني

جزاه الله خيرا

جزاك الله كل خير يا اخي

الله يبارك فيك ويجازيك بخيرى الدنيا والاخرة واكتر لنا من هذا الكلام وهذه العضات الله يرحم والديك

الله يحييك اخوي ابو الطيب

الله يحييك اخوي محمد الديب


جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكما

جزاك الله خير على مااجتهدت فيه وزاداك الله علم

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

جزاك الله خيرا اخي ابو فيصل وهذه الكنوز الحقيقيه التي غفل عنها الكثير

[marq="3;right;3;scroll"]
بارك الله فيك اخي ابو فيصل على هذا الموضوع الجميل ............
[/marq]

بارك الله فيك أخي أبو فيصل .

مشاء الله عليك ابوفيصل

تعجبني

الان نبداء البحث عن كنوز للقدماء

ووصفات تاريخيه

للعديد من الحضارات

وخرائط لكنوز تم دفنها من زمان


من يريد الكنز

يتابع معنا هنا ان شاء الله

جزاك الله كل خير