إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

نصيحة عالم

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • نصيحة عالم

    ????قال العلاّمة الإمام ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-:

    ????يا أخي لا تسرح مع الدنيا، ومع الشهوات، ومع الوساوس والخطرات الفاسدة،

    حاول أنْ تفكر تفكيراً جيداً فيما ينفعك، حاول أنْ تتعقّل، حاول أنْ تنتظر الموت؛

    إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء،

    ولا تترك الآمال فسيحة، والآماد بعيدة، وأنت تريد أنْ تبني القصور، وتملك الدور،

    اجعل أملك قصيراً،

    وإذا انفلتتْ نفسك و راحت تسرح، حاولها، قيّدها وثبّتها؛ لأنها تحتاج إلى معالجة،

    تعقّل،

    هذا دين الله وأنت والله ما تدري متى يفاجئك الموت وأنت على أي حال؛

    فيجب أنْ تستصحب تقوى الله في كل حال مِن الأحوال: ((اتَّقِ الله حيث ما كنت))،

    واعبد الله سبحانه و تعالى وكُنْ كأنك تراه؛ فإنْ لَم تكن تراه فإنه يراك؛

    بهذه المشاعر النبيلة وهذا الإحساس النبيل تصير في القلب حياة،

    أما إذا مات القلب، وفقد هذه المشاعر -والعياذ بالله- فلا تنتظر إلا كل بلاء -والعياذ بالله-

    القلب النقي مثل الثوب النظيف ما يقبل أي نقطة، والقلب الميت لا يحس ولو نحرته بالسكاكين، ولو ضربته بالسكاكين والخناجر والرماح ما يحس؛ فإنه ميت،

    فنسأل الله العافية》


    ????المجموع الرائق مِن الوصايا والزهديات والرقائق - ص24

  • #2

    اللهم احفظه واشفه وعافهه وبارك في عمره وفي علمه و ارفع قدره و انصره على المتربصين به و واقط السنة الطاعنين فيه آمين يارب العالمين

    تعليق


    • #3
      امين يارب العالمين القليل من يعرف العلماء وقدر العلماء واهميت العلماء وخاصة في الفتن التي يعرف فيها العلناء الحقيقيين من غيرهم وما يحزنني هو جهل اخواننا في المملكة بهذا العالم الرباني وغيره من اهل العلم فكم من شخص لا بعرف من هو الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله وعافاه وهم ابن بلده.

      تعليق


      • #4
        [8/14 4:33 م] ‏‪+218 91-7008147‬‏: قال العلامة ابن القيم رحمه الله في ((الوابل الصيب من الكلم الطيب)) (ص: 75): ((والفرق بين الشح والبخل أن الشح: هو شدة الحرص على الشيء والاحفاء في طلبه والاستقصاء في تحصيله وجشع النفس عليه.
        والبخل: منع إنفاقه بعد حصوله وحبه وإمساكه، فهو شحيح قبل حصوله بخيل بعد حصوله.
        فالبخل تمرة الشح، والشح يدعو إلى البخل والشح كامن في النفس، فمن بخل فقد أطاع شحه ومن لم يبخل فقد عصي شحه ووقي شره، وذلك هو المفلح {ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون})) اهـ.
        [8/14 4:34 م] ‏‪+218 91-7008147‬‏: قال العلامة ابن القيم رحمه الله في ((الداء والدواء)) (ص: 347): ((ولهذا قيل: من حفظ هذه الأربعة أحرز دينَه: اللحظات، والخطرات، واللفظات، والخطوات. فينبغي للعبد أن يكون بوّاب نفسه على هذه الأبواب الأربعة، ويلازم الرباط على ثغورها)) اهـ.
        [8/14 4:34 م] ‏‪+218 91-7008147‬‏: قال العلامة ابن القيم رحمه الله في ((الداء والدواء)) (ص: 374): ((والكلام أسيرك، فإذا خرج من فيك صرتَ أسيره)) اهـ.
        [8/15 6:42 ص] اسامة المجر: ???????? النظر للنسآء يأتي بالبلآء ????????


        ✍ قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - :

        " الإنسان الذي يطلق نظره للنساء لابد أن يقع في البلاء ،

        فإن النظر سهم مسموم من سهام إبليس والعياذ بالله ،

        فإذا كان الإنسان كلما مرت عليه امرأة جميلة جعل ينظر فيها فإنه لابد أن يتعب قلبه ، وأن ينقص إيمانه ، وأن يقع في أمور لا يستطيع الخلاص منها فيما بعد ".


        ???? [ مجموع الفتاوى (٢٣٧/١٩) ]

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة بنعياد مشاهدة المشاركة
          امين يارب العالمين القليل من يعرف العلماء وقدر العلماء واهميت العلماء وخاصة في الفتن التي يعرف فيها العلناء الحقيقيين من غيرهم وما يحزنني هو جهل اخواننا في المملكة بهذا العالم الرباني وغيره من اهل العلم فكم من شخص لا بعرف من هو الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله وعافاه وهم ابن بلده.
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          اخي لو سمحت كيف تقول جهل اخواننا في المملكة بهذا العالم الشيخ ربيع المدخلي ؟

          اهل مكة ادرى بشعابها
          الشيخ ربيع المدخلي معروف ورُد عليه مارد من طرحة وأُجيز ما أُجيز من قبل المفتي العام وهيئة الافتاء وكبار العلماء وبحمد من الله لدينا هيئة إفتاء وعلماء من هم اكثر علماً من الشيخ ربيع المدخلي وانت تدلل بفتاويهم في مواضيعك ، وسآخذ ردك على حسن النية بعيد عن التأويلات ولا يحق لك ذكر هذه الكلمة نهائياً .
          ان اردت ان تمتدح عالماً او شيخاً فهو توجهك وماتراه انت اما أن تجعل اهل المملكة جاهلين فهذا مردود عليك .

          تعليق


          • #6
            وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اولا اخي اعتذر عن خطا ورد مني وهو اني جمعة الجميع وانا والله اردت البعض وليس الكل وكنت اريد ان اقول جهل بعض اخواننا بدل جهل اخواننا بالشيخ في المملكة وقد سالة احد الاخوة في المملكة عن الشيخ فاجابني اني لا اعرفه ولهذا ذكرت ما ذكرت ....اما رد بعض من اقوال الشيخ فلا تكبر الموضوع اخي فكل يؤخذ من قوله ويرد اما هيئت كبار العلماء فمن منا لا يعرفها ولا ياخذ من فتاويها والحمد لله فضلها كبير علي الامة من مشرق الارض الي مغربها جزاهم الله خير الجزاء .......ساوضح لك اكثر كي اطفا نار غضبك واعيدك الي حسن الظن بي .....انا من بلد احلم فقط انا ارا عالما واجالسه واستفتيه في امور دينيمثل الشبخ الفوزان او عبد الرزاق البدر او المفتي او اللحيدان او ربيع او العباد وغيرهم كثير نحن لا نملك ولو عالم واحد ثقة نرجع اليه وناخذ بفتواه اغلب من عندنا ملبتدعة الا من رحم الله وانتم ولله الحمد تملكون ربما في كل شارع عالم ترجعون اليه وتستفتونه في امور الدين لهذا قلة في نفسي نحن نحزن عندما لا يعرف احدهم مثل الشيخ رببع او الفوزان او غيره من كبار العلماء اما عن نشري لنصيحة عالم فلا ارا ما يمنع من نشر كلام الشيخ وان كان في كلام الشيخ من سوء ارجو من الهيئة الاذارية حدفه ونحن ننشر لربيع وابن القيم والعتيمين وابنوباز والالباني وقدواستاذنت من اخونااباحث صاحبصالمنتدي قبل كل شي ل ولسنا غلاة في حق احد ناخذ الحق من اهله دون غلو او جفاء ولا ندعو الي فتنة ولا الي محرم نسال الله لنا ولكم الثباث علي الحق وحسن الخاتمة والعلماء ورثة الانبياء . وصل الله علي نبينا محمد والحمد لله رب العالمين

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة بنعياد مشاهدة المشاركة
              وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اولا اخي اعتذر عن خطا ورد مني وهو اني جمعة الجميع وانا والله اردت البعض وليس الكل وكنت اريد ان اقول جهل بعض اخواننا بدل جهل اخواننا بالشيخ في المملكة وقد سالة احد الاخوة في المملكة عن الشيخ فاجابني اني لا اعرفه ولهذا ذكرت ما ذكرت ....اما رد بعض من اقوال الشيخ فلا تكبر الموضوع اخي فكل يؤخذ من قوله ويرد اما هيئت كبار العلماء فمن منا لا يعرفها ولا ياخذ من فتاويها والحمد لله فضلها كبير علي الامة من مشرق الارض الي مغربها جزاهم الله خير الجزاء .......ساوضح لك اكثر كي اطفا نار غضبك واعيدك الي حسن الظن بي .....انا من بلد احلم فقط انا ارا عالما واجالسه واستفتيه في امور دينيمثل الشبخ الفوزان او عبد الرزاق البدر او المفتي او اللحيدان او ربيع او العباد وغيرهم كثير نحن لا نملك ولو عالم واحد ثقة نرجع اليه وناخذ بفتواه اغلب من عندنا ملبتدعة الا من رحم الله وانتم ولله الحمد تملكون ربما في كل شارع عالم ترجعون اليه وتستفتونه في امور الدين لهذا قلة في نفسي نحن نحزن عندما لا يعرف احدهم مثل الشيخ رببع او الفوزان او غيره من كبار العلماء اما عن نشري لنصيحة عالم فلا ارا ما يمنع من نشر كلام الشيخ وان كان في كلام الشيخ من سوء ارجو من الهيئة الاذارية حدفه ونحن ننشر لربيع وابن القيم والعتيمين وابنوباز والالباني وقدواستاذنت من اخونااباحث صاحبصالمنتدي قبل كل شي ل ولسنا غلاة في حق احد ناخذ الحق من اهله دون غلو او جفاء ولا ندعو الي فتنة ولا الي محرم نسال الله لنا ولكم الثباث علي الحق وحسن الخاتمة والعلماء ورثة الانبياء . وصل الله علي نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
              اخي العزيز بنعياد اولاً جزاك الله خيراً ولله الحمد أمر الاسلام في رشد ان شاء الله بوجود كثرة علماء المسلمين وحتى الاختلاف بينهم هو رحمة من الله في العباد ونسأل الله ان يجزي علماء هذه الامة عنا خير الجزاء .
              وفيما يخص رد الاخ مشعل ربما اغضبه تعميم الجهل على اهل السعودية وهذا حقه وانا اعلم ومتأكد بأنه هو كذلك يعلم انك لم تقصد ذلك ونحن بشر وجل من لا يخطئ واعتذارك مقبول في هذا الشأن وموضوعك لاضرر فيه نسأل الله كذلك ان يجزيك عليه خير الجزاء وبأمل تلافي مثل هذه الاخطاء في المستقبل ولك الشكر اخي الكريم .
              التعديل الأخير تم بواسطة الهيئة الادارية; الساعة 2019-08-16, 03:51 AM.
              الإخوة الأعزاء أعضاء هذا المنتدى: في حال وجود اقتراح أو نقد بناء يمكن من خلاله الرقي بهذا الصرح فلا تترد في طرحة فكلنا أذان صاغية ونرحب بكل آرائكم ونحن نعمل على خدمتكم وتوفير كل متطلباتكم وأنتم عماد هذا المنتدى

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة بنعياد مشاهدة المشاركة
                وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اولا اخي اعتذر عن خطا ورد مني وهو اني جمعة الجميع وانا والله اردت البعض وليس الكل وكنت اريد ان اقول جهل بعض اخواننا بدل جهل اخواننا بالشيخ في المملكة وقد سالة احد الاخوة في المملكة عن الشيخ فاجابني اني لا اعرفه ولهذا ذكرت ما ذكرت ....اما رد بعض من اقوال الشيخ فلا تكبر الموضوع اخي فكل يؤخذ من قوله ويرد اما هيئت كبار العلماء فمن منا لا يعرفها ولا ياخذ من فتاويها والحمد لله فضلها كبير علي الامة من مشرق الارض الي مغربها جزاهم الله خير الجزاء .......ساوضح لك اكثر كي اطفا نار غضبك واعيدك الي حسن الظن بي .....انا من بلد احلم فقط انا ارا عالما واجالسه واستفتيه في امور دينيمثل الشبخ الفوزان او عبد الرزاق البدر او المفتي او اللحيدان او ربيع او العباد وغيرهم كثير نحن لا نملك ولو عالم واحد ثقة نرجع اليه وناخذ بفتواه اغلب من عندنا ملبتدعة الا من رحم الله وانتم ولله الحمد تملكون ربما في كل شارع عالم ترجعون اليه وتستفتونه في امور الدين لهذا قلة في نفسي نحن نحزن عندما لا يعرف احدهم مثل الشيخ رببع او الفوزان او غيره من كبار العلماء اما عن نشري لنصيحة عالم فلا ارا ما يمنع من نشر كلام الشيخ وان كان في كلام الشيخ من سوء ارجو من الهيئة الاذارية حدفه ونحن ننشر لربيع وابن القيم والعتيمين وابنوباز والالباني وقدواستاذنت من اخونااباحث صاحبصالمنتدي قبل كل شي ل ولسنا غلاة في حق احد ناخذ الحق من اهله دون غلو او جفاء ولا ندعو الي فتنة ولا الي محرم نسال الله لنا ولكم الثباث علي الحق وحسن الخاتمة والعلماء ورثة الانبياء . وصل الله علي نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
                اخي بنعياد ان شاء الله اني محسن الظن بك وبكل الاخوة في هذا المنتدى ولكن سائني الوصف الذي ذكرت وأعلم بأن الجميع يأخذ منهم ويرد عليهم وكل البشر معرضون للخطأ

                شكراً لك على التوضيح وحصل خير ان شاء الله

                تعليق


                • #9
                  بارك الله فيك اخي الهياة الادارية وجزاك الله خير الحزاء فقط للتوضيح اخي والله اني احب السعودية واهلها ارضا وحكومة وشعبا اكثر من اي بقعة في الارض واكثر مئة الف مرة من بلدي الغالي وذالك لان حبي للمملكة اتعبد به الي الله عز وجل كيف لا يحب احد احب بقاع الارض الي الله ورسوله والانبياء والصالحين من جميع الامم وكل ما احلم به انا هو ان اقضي ما تبقي من عمري في المدينة المنورة حتي اموت فيها انا واسرتي لنتعلم الدين كما جاء به النبي صل الله عليه وسلم ونربي عليه ابنائنا وكذالك لان فضل المدينة علي غيرها من بقاع الارض كبير جدا ومن اراد ان يعرف فضل المدبنة فاليرجع الي كتاب الشيخ عبد المحسن العباد واسم الكتاب فضل المدينة ....فكيف لمن يحب هذا البلد ان ينعتهم بالجهلة وعلمائهم هم اعلم علماء الارض وهناك المنبع الاصلي الصافي النقي ومنه يشرب جميع المسلمين من جميع بقاع الارض ....اتمنا ان يغفر لنا هذا الخطا واعتذر من الجميع مرة اخري .

                  تعليق


                  • #10
                    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	IMG-20190816-WA0001.jpg 
مشاهدات:	91 
الحجم:	99.5 كيلوبايت 
الهوية:	837259

                    تعليق


                    • #11
                      اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	IMG_20190731_215940.png 
مشاهدات:	85 
الحجم:	156.6 كيلوبايت 
الهوية:	837261

                      تعليق


                      • #12
                        اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	IMG-20190816-WA0006.jpg 
مشاهدات:	97 
الحجم:	163.9 كيلوبايت 
الهوية:	837266

                        تعليق


                        • #13
                          الرياء داء فتاك وبلاء عضال وإذا دخل الرياء العمل أفسده وأبطله وقد جاء في الحديث القدسي: أن الله سبحانه وتعالى قال: ( أنا أغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك معي فيه غيري تركته وشركه ):
                          على المرائي أن يعلم أن جهده ونصبه وتعبه ونفقته وبذله كل ذلك لا يقبله الله منه ولا يدخل يوم القيامة في ميزان حسناته لأنه لا يدخل في ميزان حسنات العبد إلا الخالص لله: ( ألا لله الدين الخالص ) أما غير الخالص لا يقبله الله سبحانه وتعالى لا يقبل إلا الخالص الصافي النقي الذي لم يرد به الإنسان إلا الله سبحانه وتعالى:
                          النفس تحتاج إلى مجاهدة وقد قال سفيان الثوري رحمه الله تعالى: ما عالجت شيئا أشد علي من نيتي: فيحتاج العبد إلى مجاهدة لنفسه وسؤال لربه سبحانه وتعالى وتذكيرا للنفس بمقام الإخلاص وفضل المخلصين وثواب المخلصين وأن الأعمال لا تقبل إلا بالإخلاص يذكر نفسه دائما بذلك ويداوي نفسه بالقرآن: ( ألا لله الدين الخالص ) ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ):
                          في الحج ماذا قال الله تعالى ؟ قال: ( ولله على الناس حج البيت ) لله وقال: ( وأتموا الحج والعمرة لله ) أي مخلصين فيجاهد الحاج نفسه على إيقاع العمل من أوله إلى آخره على الإخلاص لله سبحانه وتعالى وإذا دخله الرياء يجتهد في طرده وإبعاده بتذكير نفسه بمقام الإخلاص وفضله وأيضا بدعاء ربه سبحانه وتعالى:
                          النبي عليه الصلاة والسلام لما وصل إلى الميقات قال: ( اللهم اجعله حجا لا رياء فيه ولا سمعة ):
                          هذه دعوة مباركة يحسم الحاج أن يدعو بها في الميقات: ( اللهم اجعله حجا لا رياء فيه ولا سمعة ) ثم ينطلق وهو مجاهدا نفسه على أن يخلص هذا العمل وأن يخلص هذه العبادة لله سبحانه وتعالى: ( اللهم اجعله حجا لا رياء فيه ولا سمعة ) هذه تقال في الميقات ثم إذا دعا بهذه الدعوة يتبع ماذا ؟ يتبع الدعاء بالعمل بالمجاهدة: ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ):
                          فليترك الحاج الطريقة التي يعملها كثير من الناس الآن: في الميقات صور تذكارية وفي المطاف صور تذكارية وفي عرفات صور تذكارية وعند الجمار صور تذكارية كأنها رحلة لأخذ صور تذكارية لا كأنها عبادة يريد أن يراها يوم القيامة بثواب جزيل وأجر عظيم عند الله وإنما صور تذكارية ثم في البلد ينادي جماعته تعالوا شوفوني أنا في عرفات وأنا في مزدلفة وأنا في كذا وأنا في كذا وبعضهم أصلح الله الجميع عند وقت التقاط الصورة يقف على هيئة خاشعة ويرفع يديه ويرفع يديه بخشوع وسكون وطمأنينة وإذا انتهى التقاط الصورة نزلت اليدين فهل هاتان اليدان رفعتا لله ؟ هل رفعتا لله سبحانه وتعالى ؟ لا والله هذه رفعت لأجل الصورة والصورة أخذت لأجل المراءات لأجل المراءات مراءات الناس أنظروا وانظروا وبعضهم لا يكتفي أيضا بوضعها بألبوم صورة مكبرة وعلى باب البيت وصورة مكبرة في المجلس ويضعها في المجلس صورة مكبرة له وهو رافع يديه يدعوا عند الجمار أو عند الكعبة صورة مكبرة والذي لم ير يأتي ليرى فلمن هذا العمل ؟ لمن هذا العمل ؟ هل هذا قربة لله ؟ أم أنه داخل في الحديث: ( أنا أغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه ) ؟ ؟:
                          لهذا نصيحة لكل حاج أن يخبت إلى الله وأن ينيب إلى الله وأن يخلص لله وأن يلغي هذه الكاميرا وكأنها لم توجد أليس قبل عشرين سنة ثلاثين سنة لم يكن لها وجود ؟ ؟ فليعتبرها الحاج غير موجودة أصلا وإذا نازعه الشيطان والنفس الأمارة بالتقاط صور حتى يرى الأولاد وحتى ترى الزوجة حتى يرى فلان كل هذا مضر بعمله فليحذر من ذلك كله وليجعل عمله خالصا لله تعالى: ( وأتموا الحج والعمرة لله ) وكلما حدثته نفسه بالتقاط صورة قال: ( وأتموا الحج والعمرة لله ) يداوي نفسه بالقرآن وإذا وجد الداء فالدواء موجود الدواء في القرآن: ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ) وهذه الأمراض أمراض الرياء وأمراض العجب والأمراض الأخرى كلها تداوى بالقرآن وتعالج بالذكر الحكيم:
                          أيضا مما يحرص المسلم أن يدعو به في كل وقت: ( اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم ): هذه دعوة عظيمة جدا وثابتة عن الرسول عليه الصلاة والسلام: ( اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم ):
                          لهذه الدعوة قصة وخبر وهو أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: ( الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل ) فقال بعض الصحابة: أو ليس الشرك أن يتخذ مع الله ند وهو الخالق ؟ قال: ( والذي نفسي بيده للشرك فيكم أخفى من دبيب النمل أفلا أدلكم على شيء إذا قلتموه أذهب الله عنكم قليل الشرك وكثيره ) ثم ذكر هذه الدعوة: ( اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم ) فهذه دعوة نافعة في طرد الرياء وأيضا طرد إرادة الدنيا بالعمل ونحو ذلك تداوى بالدعاء وبمجاهدة النفس:
                          احذروا الرياء في الحج: الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله:

                          تعليق


                          • #14
                            [8/22 9:56 ص] ‏‪+218 92-5878232‬‏: *فضل التوحيد وأهميته*

                            "الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمدٍ، وعلى آله وصحبه أجمعين.

                            أما بعد :
                            ▪ إن التوحيد هو قاعدة الإسلام التي عليها يبنى، وهو أساس الدين.

                            ▪ وشرطه الذي به يُقبل.

                            ▪وبالتوحيد تُقبل الحسنات.

                            ▪وبه تُغفر السيئات.

                            ▪وبه يدخل العبدُ الجنة.
                            ▪وبه ينجو من النار.
                            ▪فلا يدخل أحد الجنة إلا بالتوحيد.

                            ▪ومن أجله وقعت الخصومة بين الرسل ومشركي العباد، ومن أجله جُرِّدت سيوف الجهاد.

                            ▪ومن أجله خُلقت الجنة والنار.


                            ▪ وبالشرك تحبط الأعمال كما قال تعالى: { ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركتَ ليحبطنّ عملُك ولتكوننّ من الخاسرين * بل اللهَ فاعبدْ وكن من الشاكرين } [الزمر : 65، 66].

                            وكل ذنبٍ من الذنوب قد يغفره الله إلا الشرك؛ قال تعالى : { إن اللهَ لا يغفر أن يُشرَك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء، ومن يُشرِك باللهِ فقد ضلّ ضلالاً بعيدًا } [النساء : 116].

                            وبالشرك يُحرَم العبدُ من الجنة، ويتحتّم عليه الخلود في النار.

                            لذلك فإن العناية بالتوحيد أهم المهمات، وأوجب الواجبات، وتركه والإعراض عنه وعن تعلمه أعظم البليات، ومن أجل ذلك؛ فإن الواجب على كل عبد أن يتعلمه، ويتعلم ما يناقضه، أو ينقصه ويقدح فيه."

                            العلامة أحمد النجمي -رحمه الله-، مقدمة شرح كتاب التوحيد [الشرح الموجز الممهد]. بتصرف يسير.



                            --_____--_____--____
                            [8/22 9:56 ص] ‏‪+218 92-5878232‬‏: يَجِبُ إِتْيَانُ الْمَسْجِدِ عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ

                            ▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
                            (( أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ أَعْمَى، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى الْمَسْجِدِ، فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ، فَيُصَلِّيَ فِي بَيْتِهِ، فَرَخَّصَ لَهُ، فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ، فَقَالَ : هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ . قَالَ : نَعَمْ. قَالَ : فَأَجِبْ ))

                            ???? صحيح مسلم - رقم : (653)

                            ▪️قال العلامة محمد بن آدم الأثيوبيّ حفظه الله :

                            ???????? فوآئده الحديث :

                            منها : بيان وجوب المحافظة على الصلوات في المساجد .

                            و منها : أنّ العمى ليس عذراً يُسقط الجماعة , و ان لم يجد قآئداً , و الظاهر أن هذا فيما اذا كان يعرف طريق المسجد ولا يُخاف عليه من الهلاك .

                            و منها : أنّ من سمع الندآء لا يجوز له التخلف عن صلاة الجماعة الا بعذر .

                            و منها : و جوب اجابة المؤذّن بالفعل , كما يجب بالقول لحديث : (( اذا سمعتم الندآء فقولوا مثل ما يقول المؤذّن )) متفق عليه .

                            ???? البحر المحيط الثجاج : (241/14)
                            [8/22 11:14 ص] ‏‪+218 91-7008147‬‏: قال العلامة ابن القيم رحمه الله في ((الداء والدواء)) (ص: 171): ((فالمتجرّئون على معاصيه ما قدروه حقّ قدره، وكيف يقدره حقَّ قدره أو يعظِّمه ويكبّره ويرجو وقاره ويُجلّه من يهون عليه أمرُه ونهيُه؟ هذا من أمحل المحال، وأبين الباطل!)) اهـ.
                            [8/22 11:15 ص] ‏‪+218 91-7008147‬‏: قال العلامة ابن القيم رحمه الله في ((الوابل الصيب من الكلم الطيب)) (ص: 56): ((فإذا أذن العبد لعدوه وفتح له باب بيته وأدخله عليه ومكنه من السلاح يقاتله به فهو الملوم.
                            فنفسك لم ولا تلم المطايا *** ومت كمداً فليس لك اعتذار)) اهـ.

                            تعليق

                            يعمل...
                            X