ابو انس وجب عليك احترام المشرفين
الأعضاء بالاجماع وقفوا ضدك في هذا الموضوع
الشيخ الغزالي وما اداركم ما الشيخ الغزالي
هل لك ان تقول لنا هل الشيخ الغزالي(وضع كتب للروحانيات وجلب الجان والاستعانة بهم)
ام لا ؟؟؟؟؟؟

قال تعالى :
(وانه كان رجالا من الانس يعوذون برجالا من الجن فزادوهم رهقا)
(لا يفلح الساحر حيث اتى)
من يتعامل مع الجن فقد كفر ولا جدال في هذا الامر
الاستعانة بالجن من الشرك الاكبر
فكيف الشيخ الغزالي يستعين بهم ويتعامل معهم
هل كان احد من الانبياء او الرسل يستعين بالجن ويتعامل معهم عن طريق البخور والطلاسم والحجب
واتي ببيضة واكتب عليها ومن هذه الخزعبلات..

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه وبعد :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , حيّاكم الله أخوتي في الله ونسأل الله لنا ولكم التوفيق لما يحب ويرضى.


هذه مسالة لبيان كيف يدخل الجن في بدن الإنسان وهم أجسام , أنقلها لكم من كتاب " أحكام التعامل مع الجن وآداب الرقية الشرعية" لفضيلة الشيخ أبي نصر محمد بن عبد الله الإمام حفظه الله " نسأل الله أن ينفع بها الجميع.

مسألة : كيف يدخل الجن والشياطين في بدن الإنسان وهم أجسام؟

الجواب : الجن والشياطين أجسام وهذه حقيقة معلومة لا ينكرها إلا جاهل أو مكابر,أما كيف تتأتى للجن القدرة على الدخول في أبدان الإنسان والحيوانات وهم أجسام فنقول,ذلك حاصل ومتحقق بما لادافع له, والسبب في ذلك : أن الله قد أعطى الجن والشياطين قدرة على التحول عن خلقتهم الأصلية, وهذا التحول يكون إلى أجسام أخرى,كأن يتشكل الجني بصورة الإنسي وتارة يتحولون إلى ريح وهواء_ فإذا تحول الجن إلى ريح وهواء( وهذا مقدور لهم بإذن الله) قدروا على الدخول في الإنس وعلى الجريان في كل عرق من عروق الإنس, كما يجري الماء في العروق والدليل على هذا قول الرسول عليه الصلاة والسلام :" إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم". رواه البخاري (7171)ومسلم(2175)من حديث صفية رضي الله عنها.
ومن حديث أنس رضي الله عنه عند مسلم(2611) وأحمد(3/229) وغيرهما , أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال:" لما صور الله آدم في الجنة تركه الله ما شاء الله أن يتركه, فجعل إبليس يطيف به, ينظر ما هو, فلما رآه أجوف, عرف أنه خلق خلقاً لا يتمالك". والعقل لا يمنع من هذا , والممسوس شاهد بهذا, حيث يجد المخلوق البشري الوسوسة في صدره مع نفسه ما لم يكن في مراد النفس بل يحصل أن بعض الناس يتسلط عليه الشيطان بالوسوسة حتى يقهره على قبول الأفعال المضرة به من ضرب وقتل وغير ذلك

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه وبعد :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , حيّاكم الله أخوتي في الله ونسأل الله لنا ولكم التوفيق لما يحب ويرضى.


هذه مسالة لبيان كيف يدخل الجن في بدن الإنسان وهم أجسام , أنقلها لكم من كتاب " أحكام التعامل مع الجن وآداب الرقية الشرعية" لفضيلة الشيخ أبي نصر محمد بن عبد الله الإمام حفظه الله " نسأل الله أن ينفع بها الجميع.

مسألة : كيف يدخل الجن والشياطين في بدن الإنسان وهم أجسام؟

الجواب : الجن والشياطين أجسام وهذه حقيقة معلومة لا ينكرها إلا جاهل أو مكابر,أما كيف تتأتى للجن القدرة على الدخول في أبدان الإنسان والحيوانات وهم أجسام فنقول,ذلك حاصل ومتحقق بما لادافع له, والسبب في ذلك : أن الله قد أعطى الجن والشياطين قدرة على التحول عن خلقتهم الأصلية, وهذا التحول يكون إلى أجسام أخرى,كأن يتشكل الجني بصورة الإنسي وتارة يتحولون إلى ريح وهواء_ فإذا تحول الجن إلى ريح وهواء( وهذا مقدور لهم بإذن الله) قدروا على الدخول في الإنس وعلى الجريان في كل عرق من عروق الإنس, كما يجري الماء في العروق والدليل على هذا قول الرسول عليه الصلاة والسلام :" إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم". رواه البخاري (7171)ومسلم(2175)من حديث صفية رضي الله عنها.
ومن حديث أنس رضي الله عنه عند مسلم(2611) وأحمد(3/229) وغيرهما , أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال:" لما صور الله آدم في الجنة تركه الله ما شاء الله أن يتركه, فجعل إبليس يطيف به, ينظر ما هو, فلما رآه أجوف, عرف أنه خلق خلقاً لا يتمالك". والعقل لا يمنع من هذا , والممسوس شاهد بهذا, حيث يجد المخلوق البشري الوسوسة في صدره مع نفسه ما لم يكن في مراد النفس بل يحصل أن بعض الناس يتسلط عليه الشيطان بالوسوسة حتى يقهره على قبول الأفعال المضرة به من ضرب وقتل وغير ذلك

mr.ابو انس
لنا لم اسب ولم اكذب القرضاوي لة مالة وعلية ماعلية من الله تعالى ولا استطيع ان اقيم عالم معاذ الله من ذلك
لكن سؤال لكل عاقل هو اين القرضاوي من هؤلاء الذي ذكرتهم لك الا يعجبوك ياابو انس الا يعجبك ابن العباس حسبي الله ونعم الوكيل
[OVERLINE]اعـــــــــــــلان هـــــــــــــام[/OVERLINE]
انا ياابو انس ليس عالم ولا افسر القرآن ولا احرفة ولا ااخذ منة ماريد واترك مالا اريد مثلك ارجع لمشاركاتي كلها فلقد نقلت لك فتاوي وشروح لعلماء المسلمين الكبار الثقات ولم ااتي بشيء من عندي
اما مابيني وبينك هو الغيرة على الاسلام وعلى كتاب الله لااكثر من المدعين اشكالك لانة للاسف وصلت بك الجراة ان تقول بان العلماء حرفو كتاب الله وهذا كتاب الله يابو انس والله حاقضة من اشكالك الى يوم الدين
ياحبوب انصحك لله لاتهاجم الاعضاء بالمنتدى هاجمني انا سامحلك لاكن لك نصيحة مني
موقعك ليس هنا لانة يوجد هنا اناس يعرفون الفرق بين الحق والباطل ولا يخافون في الله لومة لائم اذهب الى الجهلاءومشي عليهم خرابيطك وهم كثر ماعليك الا تغيير عنوانك كل ماعرفوك بمنطقة غير على المنطقة الثانية
وهنيئا لك ربك الذي تتخذة من دون الله وتدافع عنة بما اوتييت من علم لاتستغلة في سبيل الله انما للاسف ابعدك الشيطان عن جادة الصواب واصبحت كالذي اصابة مس من الجن لاتدري ماذا تقول
باالله عليك شو دخل الاية الكريمة التي ادخلتها بالمشاركة عن تضاهر الانس والجان والاعجاز القرآني بموضوعنا اللي نتناقش فية
اسمع اخر الكلام
انت الان عضو في قدماء وانا من فريق ادارة قدماء واعتبرك ضيفا مرحبا بك تفيد وتستفيد واحترمك واجلك واقدرك مادمت بالطريق الصحيح
فااذا اردت ان تستمر معنا في هذا الصرح حياك الله لكن لاتدخل بمواضيع تثير الشبهة والجدل
ولا تدخل بمواضيع تمس القرآن الكريم وسنة النبي علية الصلاة والسلام
اماغير هذا فسااعتبر هذا اخر رد لي عليك

ا خي المهلهل بيض الله وجهك كفيت ووفيت


ولقد تحدثت عن الغزالي اما انا سوف اتحدث


عن عطيه مبروك ان حليق اللحيه وكان الاجدر به


ان يعفي لحيته مادام انه من علماء الدين


ولقد صدرت فتواى كثيره من علمائنا بتحريم حلق اللحيه


ويكفينا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعفي لحيته


فكان اجدر بالشيخ عطيه ان يقتدي برسوله فكيف يخالف


الرسول ثم ياتينا ليعلمنا امور ديننا


لقد سئل الامام احمد بن حنبل وهو عندي اعلم وافضل واجل من عشرين عطيه وعشرين غزالي


قيل له ان هناك من يقول ان الجن لايدخل جسد الانسان فقال كذبوا كذبوا هو ذا ينطق على لسانه


اين انت من حديث صدقك وهو كذوب


الم يرى ابو هريره الشيطان يحثوا من تمر الصدقه فامسك به والحديث مشهور واكتفي بهذا


اخي نحن لانعاديك ولا نسئ الادب معك فربما انك تكون مثل ذلك الاعرابي الذي بال


في المسجد بسبب جهله فهل يعقل ان يبول احد في المسجد ولكنه الجهل وما ادراك مالجهل


فترفق به الرسول صلى الله عليه وسلم واخبره بان هذا الامر خطأ كبير فهذا المسجد جعل للعباده


وليس للخبث


فعليك ان تنتبه فلقد فعلت مثل هذا الاعرابي ونحن نفعل كنبينا صلى الله عليه وسلم


ونترفق بك ونخبرك بأنك جاهل وعليك ان تكف عن هذا الامر ولا تعد اليه مره اخرى



اما بالنسبه لليابانيين والالمان الغير مسلمين فأنهم حبايب مع الشيطان وهم في غي وظلال


ويريد ان يتفرغ لغيرهم


ولقد سئل احد علمائنا الاجلاء فقيل له ان اليهود لا يوسوسون في صلاتهم فقال ماذا


يفعل الشيطان بالبيت الخرب

ابو انس

هل لك ان تثبت لي حديثك هذا بدليل شرعي من القران الكريم او حديث شريف عن رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم



ابو انس

رجاء خاص

لا تتحدث هنا عن اي شي يخص الغزالي او عطيه

مدري من هو عطيه هذا

حمدا لله علي نعمة الاسلام

ابو انس انت في راسك شي غريب

اصبحت اشك انك فعلا ممسوس بجني غير مسلم وتحتاج الي زيارة عيادتي

فلا تتأخر

لان اخر العلاج الكي

ياالله ياالله ياالله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة:

اولا اخي المهلهل كما قلت كل الاحترام لك ولغيرك اما الذي يدعي ان ابو انا مثل الاعرابي
انا شاكر لك كل مسلم يتعرض لبعض الكلام الذي اسمعه منك لكن اخي هل شاركة قبل ان ترمي باخي الكلام هذا اتعلم ماذا تقصد بالاعرابي اخي العزيز افهم قبل ان تقول اني اعرابي وفعلة مثل الذي بول في المسجد اخي هذا كلام اكبر منك لاني لارى في الموضوع موضوع ولا ارى شيء يمدك بالكلام هذا اذا ارد ان تتكلم وتعلق لي بموضوع صحح ولا تقول اني مثل الاعرابي الله يهديك الى اخي ابو فيصل العزيز لك كل الاحترام دئما اقول لك هذا الكلام وانت للاسف اسمع منك كلام وكاني متهم واثبت علي احد التهم اخي ابو فيصل انا تكلمة من القران وليس تفسيري الرجاء منك ومن غيرك السنة الى الان لن يثبة فيها شيء يقول الاجن يدخل في الانس كما ذكر القران هو اصح من الجميع هذا قصدي اذا وجب على العلماء شيء جديد افدني وقلنا الكل يتعلم العلماء موجودين ولله الحمد اريد شيء والى الان ماوجدت حديث عن النبي يقول انهم يتزوج وتنجب له اطفال الجني اخي ابو فيصل كل الكلام الذي كتبت من القرأن وليس مني ارجوك افهمني يمكن اكون جاهل كما دعا الاخ الفاضل اني مثل الاعراب وخذني على قد عقلي ونحن نتعلم ولانرفع سلاح نهدد بهي الاخرين ولا للمحاربه اخي الكل هنا لهم مني كل الاحترام لكن المهلهل ابو فيصل كل ماذكرة من القران ولم اجد تفسير وحد ولا حديث يقول عن العشق والزواج هل عندكم علم فهموني نستفيد منكم اخي انا ابو فيصل الله يطول عمرك للخير ولامحبة النبي صلى الله علية وسلم اذا فيني شي من الصرع وهو الصرع لايعني دخول الجن الصرع اخي المختل عقلي ام المس ليس بااللمس كما عهد الاخوة والله قول الله مفهوم ولا احد يقدر يعلق عليه قال تعالى :
(( إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ))) فكيف اخي الفاضل يتزوج وينجب منهم هل في ذالك شك هذا قصدي فعلمني يمكن الانسان ان يصاب الخطئ
لكن لايعالج الخطئ باالخطئ ارجو التعليق وليس الاتهام مثل الاعراب الذي يبول سامحك الله تعلم مخاطبة اخوانك قبل الرد لاني اعتبر العصفور الذي وقف على الشجرة الكبيرة وعندما قال اريد ان اذهب تماسكي ياشجرة قالت الشجرة وكيف اني لم اشعر فيك لما نزلت على غصني اخي لاتستعجل في ردك اذا واحد دخل ورأى كلامك يقول هذا ليس بعلم بل انه هجوم مسلح اخي بارك الله فيك افهم معن ولاتهاجمني واذا اخطئنه فنرده لله ورسوله هو العلم الاصح مني ومنك يجب ان يكون الرد على انفسن بأدب اكثر من ذالك التحقير لاخونك صفة الشياطين اذا تفاهم الانسان القرأن تعرف انك تحقر اخيك المسلم والشيطان لهو مخارج والعياذو بالله ابتعد عن الكراهيه نحن اخوان انشاءالله : اسمع :
نحن نؤمن بعالم الغيب – ولا شك – فهو جزء من عقيدتنا الإسلامية، فنؤمن بالملائكة ونؤمن بالجن الأخيار والجن الأشرار – وهم الشياطين – ونؤمن كذلك أن هناك تفاعلا وتواصلا بين عالم الغيب هذا وعالم الشهادة المرئي المحسوس، ومن أمثلة هذا التواصل أن الملائكة يرسلها الله لتثبيت المؤمنين في القتال، كما أنها – الملائكة – تستغفر للمؤمنين وتحيط بهم وتؤازرهم. أما الشياطين فهي توسوس للإنسان وتُزيِّن له الخطايا وتُعجِّل بدفعه نحوها.
ومما يؤكد التواصل بين هذين العالمين أمثلة أخرى كثيرة، مثل الرؤى والأحلام التي ربما تلتقي فيها أرواحنا بأرواح الموتى، أو ربما نرى أشياء ستحدث في المستقبل.
في ضوء هذا التصور البسيط للعلاقة بين عالم الغيب والشهادة يجب أن تكون نظرتنا الهادئة لموضوع الجن والشياطين.
مفتاح القضية كلها هو أن نميز بين مفهومين قد اختلطا للأسف في عقول الكثيرين:

1- المفهوم الأول: هو أن هناك وسوسة من الشيطان أو مسا أو محاولة للإيذاء، وهذا صحيح، ونؤمن به، وهو يصيب الصالح والطالح، وها هو أيوب (عليه السلام) يقول: "أني مسني الشيطان" وها هو الرسول (صلى الله عليه وسلم) يشكو مرة من أنه سُحر.

2- المفهوم الثاني: هو أن هذه الوسوسة أو هذا المس يسلب الإنسان إرادته، فيقع تحت تأثيره ويصبح لا حول له ولا قوة، "إن عبادي ليس لك عليهم سلطان"، ثم يأتي الاستثناء "إلا من تبعك من الغاوين"، أي أن الشيطان استطاع أن يستدرج هذا الشخص خطوة خطوة ويوهمه بإحكام سيطرته عليه، وبأنه لا سبيل لمقاومته أو الفكاك منه حتى سُلبت إرادة المسكين تمامًا، وفقد مقاومته ويئس من الانتصار على هذا الشيطان اللئيم.
ولذلك، فإننا سواء كنا مع فريق العلماء الذي أنكر المس أو اعتبره صورة من صور الوسوسة، أو سواء كنا مع العلماء الذين اعترفوا به، فإننا نؤمن أنه في الحالتين لا سلطان للجن على البشر. وهذا هو الذي دفع الشيخ محمد الغزالي رحمه الله عندما جاءه رجل يشكو له من أن به مسًا من الجن إلى أن يقول له: ألا تستحي من أن تكون هكذا طويلا وعريضا وتقول الجن يسيطر علي؟!.
على أي حال، هناك جانب آخر من الموضوع لا يمكن أن نغفله، وهو المرض النفسي؛ فهناك أمراض نفسية تكون مصحوبة بالهلوسة والخيالات من مثل هذا النوع، وغالبًا يكون تفسير الناس لها أنها مس من الجن؛ لأن هذا التفسير أكثر "شياكة" من المرض النفسي؛ حيث ما زلنا ننظر للمريض النفسي على أنه مجنون!!.

القول الفصل في الموضوع هو -سواء كان السبب مسا أو مرضا نفسيا- أن فارس الميدان الأول والأخير في العلاج هو الطبيب النفسي المسلم الواعي، وهو الذي يحدد هل هو مرض أو وسوسة؟ وما هو برنامج العلاج للتغلب على كليهما؟ وهكذا يكون العلاج بالقرآن عملا وليس تلاوة، فشفاء القرآن في تعاليمه وليس البركة به.

لقد رأيت بنفسي عشرات التجارب التي دخلت متاهة الشيوخ والتعاويذ والوصفات، وكم بُحّ صوتي معهم، قلت لهم: إننا لم نسمع في حياة الرسول (صلى الله عليه وسلم) قصة واحدة فيها هذه المراسم والطقوس، اللهم إلا المعوذتين وبعض الأدعية المأثورة.. ثم تمر الأيام وإما أن ينتهي بهم المطاف إلى الطبيب النفسي، وإما أن تشغلهم مشاكلهم وحياتهم ليسألوا أنفسهم بعد فترة: أين ذهبت العفاريت؟!

كلمتي الأخيرة – بعد أن فتحت شهيتي للحديث عن الجن – أقول لك بأنهم يتميزون بثلاث صفات:
الأولى: هي الكذب؛ فالشيطان دائمًا يوحي لك أنه يسيطر عليك ويملك مفاتيحك. والثانية: هي الضعف؛ فالشيطان بمجرد أن تطرده يخنس. والثالثة: هي الدأب؛ فهو سرعان ما يعود ويعاود الكرة.
آن الأوان لننشغل بمشكلاتنا الحقيقية، وآن الأوان لمثل هذه القضايا أن تختفي معها كتبها التي تملأ الأرصفة، ويختفي معها الجهل والفراغ والتخبط، وتذهب جميعًا للجحيم مع الجن الطالحين والشياطين المارقين.

اخي ابو فيصل الحمدلله رب العالمين صدقني اذا توقف ابو انس عن قيام الليل فعلم اني مذنب ويوجد جني داخلي الحمدلله لم اعهد يوما اني مشية مع الكذاب ولا المنافقون احب مجالس اهل العلم كما قال النبي علية الصلاة والسلام : لقوله جل جلاله . قرينه: يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً [الفرقان:27-28] لماذا؟ لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولاً [الفرقان:29] لا نريد أن نأتي يوم القيامة -أيها الإخوة- ويتحسر الواحد منا، ويقول يوم لا تنفع الحسرة والندامة: يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً [الفرقان:27-28] يا ليتني ابتعدت عنه ونبذته، يا ليتني لم أقترب منه ولم أجلس معه لحظة واحدة، لقد كان سبباً في ضلالي وفي وقوعي في حبائل الشيطان، لقد كان يزين لي المنكر ويحثني عليه ويجعلني شريكاً معه في الإثم وعبادة الطاغوت. ومدح الله رجلاً من أهل الجنة، وأخبر أن سبب نجاته أنه تخلص من حبائل صديقه وجليسه وخليله الفاسق أو الكافر في اللحظات الأخيرة، فقال الله تعالى حاكياً عن رجل من أهل الجنة قعد يبحث عن جليسه وصديقه الذي كان يخاللـه في فترة من الدنيا، فوجده في النهاية: فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ [الصافات:55] اطلع هذا الرجل من الجنة فرأى صاحبه في سواء الجحيم؛ في وسط جهنم: قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ [الصافات:56] لترديني معك فيها: وَلَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ [الصافات:57]
هو يسير لمن يسره الله عليه،
يقول سفيان الثوري: ما رأيت أسهل من الورع! ما حاك في نفسك فاتركه..
لقد اقتبس سفيان هذا المعنى من مشكاة النبوة، ففي حديث البر والإثم : " والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس".
وقد جمع رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الورع في كلمة واحدة فيما رواه الترمذي عن أَبِي هُرَيْرَةَ حيث قَال: "مِنْ حُسْنِ إِسلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيهِ" . فالورع ترك ما لا يعني المرء.. وهذا يعم الترك لما لا يعني: من الكلام والنظر والاستماع والبطش و و و .. فهذه الكلمة كافية شافية في الورع

ابو انس مازلت عضوا في قدماء وما زلت مرحبا بك
اما الاعرابي الذي بال في المسجد فهو عمل ذلك عن جهل وعدم معرفة فلا يؤخذ علية ذلك
اما كونة اعرابي فذلك ليس بعيب فأذا كان عيبا
انا اعرابي ابن اعرابي ابن اعرابي والحمد لله واعرف ربي وديني ورسولي علية الصلاة والسلام


لكن لي رجاء اخير عندك لن اكررة الا وهو عدم الاستشهاد بالغزالي باي موضوع هنا
ولن اكرر طلبي
وحياك الله بما ينفع المسلمين

ياالله ياالله ياالله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة:
اخي المهلهل انا لن اقصدك بالاعرابي اقصد ابو الحجاز الذي يوصف ابو انس باالرجل الذي يبول في المسجد اقول لهو طريقة الكلام ارجو ان تكون افضل من كلامك هذا الدين معامله يجب ان يحسن من كلامه وشكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماشالله عليك اخوي فتحة موضوع خاص بيك

لتقنعنا بحواراتك ساذجه

علما لو قرات عليك لاجد انك ملبوس

وحديثك يثبت لي انك فعلا انك لاتفقه شيئ سوا مجادلات شيطانيه تقنعنابيها

لنبتعد عن علاج القران ونبحث عن العلاج وطب الحديث

اخي الفاضل

1- لماذا خلق الله ادم عليه اسلام اجوف

وماذا قال اشيطان لما علم ان ادم اجوف وماذا فعل

انا اقول انك كما قال الامام

قال عبدالله ابن الامام احمد بن حنبل قلت لابي: ان قوما يزعمون ان الجن لا يدخل في
بدن الانس؟ فقال: يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه.

سندباد الحمد لله عالسلامة فين الغيبة - واين الغنيمة -


علما لو قرات عليك لاجد انك ملبوس




وكمان صاير راقي ياسندباد - بسم الله وماشاء الله عليك