إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

إشارة القدم اليسار الأشكال والأهداف

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    السلام عليكم مرحبا بالخ الاحمدي ارجو ان تعذر صديقي ببوشة فهو بصدق لا ينام الليل من كثرة مطالعة المراجع حتى انه يعاني الاما في عينه من كثر استعمال الكمبيوتر. بصراحة ان هذا المبحث العلمي غاااااية في الروعة فلا تلومونا اننا اخوانكم في الله.


    تحياتي : اخي طه ليس الاشكال في انها بدون اصابع او باصابع واضحة او اصابعها بنقش خفيف فهذا تابع لنوع الحضارة
    الاشكال هو ان نصل الى معرفة ان الاشارة رسمت وصاحبها واقف ام جالس وهذا يعني الكثير فعادة يعتمد المحللين عل فكرة القدمين في حالة الوقوف في التحليل وهذا خطا في بعض الاحيان

    هل تقصد بصاحب الاشارة هو الذي رسمها اي (النحاة) ام صاحب الدفين التي و ضعت من اجله الاشارة.

    تعليق


    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة الاحمدي مشاهدة المشاركة
      تحياتي : اخي طه ليس الاشكال في انها بدون اصابع او باصابع واضحة او اصابعها بنقش خفيف فهذا تابع لنوع الحضارة
      الاشكال هو ان نصل الى معرفة ان الاشارة رسمت وصاحبها واقف ام جالس وهذا يعني الكثير فعادة يعتمد المحللين عل فكرة القدمين في حالة الوقوف في التحليل وهذا خطا في بعض الاحيان
      لأن القدم في نظري كإشارة تعتمد على فهم امرين الاول معانيها والثاني مرتبط بالاول وهو التوجيه قبل القياس بمعنى لو كانت لدينا قدمان متوازيتان وامامها قدم طفل مذا تعني :
      اولا:هل تعني ان القدمين في رعاية القدم الصغرى ام العكس صحيح
      ثانيا :هل التوجيه يقع من القدمين ام اليسار فقط ام القدم الصغري
      ثالثا : بعد التوجيه هل الهدف قريب ام بعيد
      رابعا : هل الهدف مجمع لهدفين ام مفرد
      لنعمل عقولنا في هذه الاسئلة
      تحياتي
      رموينو سنواصل راجع هذه المشاركة جيدا وساذكرك بامر هل القدمين وضعا لحماية القدم الصغرى ام العكس
      انهم ينظرون الى ما أنظر ، لكنهم لا يرون ما أرى !

      تعليق


      • #63
        المشاركة الأصلية بواسطة الاحمدي مشاهدة المشاركة
        رموينو سنواصل راجع هذه المشاركة جيدا وساذكرك بامر هل القدمين وضعا لحماية القدم الصغرى ام العكس
        السلام عليك استاذنا الاحمدي اظن ان الاجابة هي ان القدمين وضعا لحمايه القدم الصغرى اي ان القدم الصغرى هي مكان التثبيت للدفين و ان القدمين المتوازيتان هم التوجيه .. هذا تخميني و الله اعلم و بالنسبه لسؤالك الرابع اظن انه هدف مفرد ... و رجاء لا تحرمنا من علمك استاذنا فقد خسرنا الكثير من امثالك هو قد رحلوا لسبب او لأخر
        تقبل مروري
        [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkGreen]الدَّهْرُ يَـومَانِ ذَا أمْنٍ وذَا خَطَرٍ [/COLOR]
        [COLOR=Red]والعيشُ عيشانِ ذا صفو وذا كدرُ
        أَمَا تَرَى البحرَ تَعلُو فوقه جِيَفٌ[/COLOR]

        [COLOR=DarkRed]وتَسْتَقِرُّ بأقْصَى قـــاعِهِ الدُّرَرُُ[/COLOR]
        [COLOR=DarkOrchid]وفِـي السَّمَاءِ نجومٌ لا عدادَ لَهَا[/COLOR]

        [COLOR=Blue]وليس يُكسَفُ إلا الشمس والقـمر[/COLOR]

        [COLOR=DarkOrange]الإمام الشافعي[/COLOR][/SIZE][/FONT]

        [url=https://www.0zz0.com][img]http://www12.0zz0.com/2016/05/19/07/638567108.jpg[/img][/url]

        تعليق


        • #64
          الأخوة الأعضاء السلام عليكم، الدكتور الأحمدي احتراماتي
          سأدلوا بدلوي بهذا الموضوع و لكن تأطيره من ناظرة الدكتور لم تتبع
          مفهوم اشارة الساق اليسرى ما بين العقائدي و التكنيزي
          لماذا الاشارة اليسرى تحديدا تكنيزية
          لماذا اليمنى ليس لها دلالة و من قال هذا
          هل يجوز ادخال عنصر الزمن في الاشارة
          هل لدلالة الالاه مفهوم في هذا التداخل

          نعود من حيث انتهى الدكتور, لماذا يعتقد أن الوصاية للكبار على الصغار حتى في مفهومنا للإشارة//أقصد اشارة الساقين الكبيرتين و عفسة الصغير//
          لماذا لا تكون عفسة الصغيرة ارشاد لعفسة الكبار ’ كأن تقول نحن في حمايتك//
          فالهدف صغير و حجم كبير.
          لغز أليس كذلك
          لا تضن أنك في هذه الحالة تلعب على قبر بمفهوم الدارجة
          و لكنك تبحث عن شيء كبير فيه هدف صغير و جليل
          اذن حددنا الهدف و المكان على الأقل نظريا.
          و باقي الاجابة بعد أن يتم الدكتور طرحه
          [SIZE=5][COLOR=#0000ff]فوا عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا أسفا كم يدعي النقص فاضل

          [/COLOR][COLOR=#ff8c00]غضب الجاهل في قوله وغضب العاقل في فعله

          [/COLOR][COLOR=#b22222]لا تمدّن إلى المعالي يدا قصرت عن المعروف
          [/COLOR][/SIZE]

          تعليق


          • #65
            سلامي واحترامي
            اخي الاحمدي ساخبرك بكل صدق بكل شيء
            اخي لو تعرف التعب الذي اعانيه ليس بدنيا انما نفسيا لااريد ان اتكلم فحقا مااحس بالجمرة كان الي عفسها سارسل لك رسالة خاصة كي لايفهمني البعض بالخطاء كما حصل سابقا.
            اخي كنت اعلم انك تقيص صبري و الله العظيم كنت اعلم و اخبرت رومينيو بهذا.
            اخي لو تعلم كم من كتاب قراته وكم سهرت حتى الفجر واقوم في الصباح الباكر للعمل اقسم بالله وجايع في عيني و راسي اول مرة في حياتي تجييني من الكمبيوتر و البحث من صفحة الصفحة من موضوع الموضوع وصلت حتى للمنتديات اليونانية نبحث فيها
            ياخويا الباهي غاضتني روحي كيفاش بعثتلك برشا اسئلة و اسئلتك في برشا موضيع وماجوبتنيش و الاخوة لخرين تجاوب فيهم وانا معجب بيك وفرحان بيك وكل يوم نتظر في اجابة منك وكل يوم نبحث في مواضيعك وبصراحة غاضتني روحي هذا كل شيء و بصراحة وبصدق
            و الاخ ربيع بن حسن خويا في الله ونعتز به لانو وقف معايا برشا وجهني وبعثلي برشا معلومات اقسم بالله الناس هذوما يتحطو فوق الراس و شويا
            والاخ الوحدوي ايضا عاوني وبعثلي برشا معلومات على السداية ربي اجزيه كل خير
            والاخ صابحو ايضا صحاب فضل واخلاق عالية وعاوني وجهني برشا وعرفني برشا اخوة
            وانت ايضا اخي الاحمدي ربي اجزيك كل خير على المعلومات الي قدمتهالي لا انكر الجميل بل اعتز بكم وانتم كلكم في القلب
            كلكم اصحاب فضلا علينا ربي يحفظكم وربي اقدرنا واجي انهار ونردولكم الجميل
            اخي انا كل يوم نتظر في اجابات منكم وكل يوم نحل المنتدى وكيف منلقاش حتى رسالة اشعر بالاحباط وليت عايش على الانتظار لين فقدت صبري واعصابي وززيد انا من النوع الي نتعامل بقلبي وفما اخوة فهموني بالغالط شافو كلامي تقديس ...مع انا اسئلتك برشا اسئلة على الخاص وفي مواصيعك وماجوبتنيش وجاوبت اخوة غاضتني روحي علخر هذا الي صار. كيف من هكا انكونو صافين والقلوب بيضاء والله المستعان .
            تحياتي و احترامي
            اتستاذي الاحمدي احبكم في الله
            سلام عليكم

            تعليق


            • #66
              اما بخصوص القدمين و القدم (توجيه تثبيت توجيه) هنالك هدف قريب كما هو الحال مع القدم و الجرنين (تثبيت توجيه توجيه) و الغيت القدم لتمويه و بالتلي اصبح لدينا هنالك تثبيت النظرية التي ارسلتها لكم عن الخاص واريد ان اعرف رايكم الخاص بها قانتم اصحاب خبرة وبامكانكم النظر فيها تكون خاصة بالاشاراك المركبة التي تحمل اكثر من توجيه و تثبيت في نفس الوقت
              قبل كل شيء هل القدم الصغرى يمين او يسار لنحكم عنها
              هذه الاشارة تحمل تثبيت وهدف قريب وربما بنفس المكان لان القدمين اعتقد انهما تثبيت لان الشخص واقف او جالس ربما لحماية او احتضان او جانب عاطفي من المحبة والتوديع او احتضان الصغرى
              من ناحية اخرى ربما تكون القدم الصغرى تحمل توجيها لهدف اخر ليس ببعيد وفي اتجاها او في الاتجاه المعاكس لها هذا لو قلنا للحماية و التوديع فعندما تحضن شخص توكن اتجاهات الاقدام متعاكسة
              و الله اعلم
              حقا يجب عينا فهم مبدا وضع الاشارة قبل كل شيء فهو الاساس لحلها ولا تحتاج تعقيدا وعمليات رياضية كبيرة لانهم كانو يعشيون في عالم بسيط بدون عقد.
              والاشارات الهندسية تعكس حقا تطورهم الفكري و استعمال الرياضيات و الفلك في حل اشارتهم
              اخي الاحمدي بل لطف اكمل لنا موضوع الاشارات الهندسية وبحثت عن موضوع القص الحجري الخاص بكم ولم اجده

              تعليق


              • #67
                المشاركة الأصلية بواسطة الاحمدي مشاهدة المشاركة
                تحياتي : اخي طه ليس الاشكال في انها بدون اصابع او باصابع واضحة او اصابعها بنقش خفيف فهذا تابع لنوع الحضارة
                الاشكال هو ان نصل الى معرفة ان الاشارة رسمت وصاحبها واقف ام جالس وهذا يعني الكثير فعادة يعتمد المحللين عل فكرة القدمين في حالة الوقوف في التحليل وهذا خطا في بعض الاحيان
                لأن القدم في نظري كإشارة تعتمد على فهم امرين الاول معانيها والثاني مرتبط بالاول وهو التوجيه قبل القياس بمعنى لو كانت لدينا قدمان متوازيتان وامامها قدم طفل مذا تعني :
                اولا:هل تعني ان القدمين في رعاية القدم الصغرى ام العكس صحيح
                ثانيا :هل التوجيه يقع من القدمين ام اليسار فقط ام القدم الصغري
                ثالثا : بعد التوجيه هل الهدف قريب ام بعيد
                رابعا : هل الهدف مجمع لهدفين ام مفرد
                لنعمل عقولنا في هذه الاسئلة
                تحياتي

                ممتاز جدا اخي الاحمدي بارك الله لك .

                نعم اسئلة موجه و دقيقة و عليه
                1- يمكن معرفة نحت الاقدام هل ان صاحبها واقف ام جالس
                وهذا يوجه للتدقيق للصخرة الحاضنة هل نحتت قبل وضع الهدف
                ام بعده اي قاعدتها و شكلها ( وجود الصوكل من عدمه اي صفا جبلية
                طبيعية او صناعية بأكملها)

                2 - توجيه الهدف القدم الصغرى فالمرشد هو الذي يسير من الامام
                و الباحث عن سبيله للخلف
                3- مسافة الهدف ترتبط بطول القدم الصغرى و الكبرى التي خلفها
                و كذلك المسافة بينمها و هذا يعود لإتقانهم فن المثلثات
                و حسب رايي الشخصي البسيط إذا كان طول القدم الصغرى نصف
                طول القدم الكبرى فإن المسافة تقدر بضعف المسافة بين الاقدام و هذا مجرد
                مثال
                4- الهدف هو هدفين مجمعين في نفس المكان
                5 - دمتم بود و حفظكم الرحمان


                يقول الامام علي كرمه الله وجهه
                إن جلست لعالم فأنصت و إن جلست لجاهل فأنصت
                إن الانصات للعالم زيادة في العلم و الانصات للجاهل زيادة في الحلم

                ​إعـــــــلان:إعـــلان

                تعليق


                • #68
                  تحياتي : بدرجة اولى نعتمد على التوجيه ثم القياس
                  اولا : لايمكن اطلاقا وجود قدمين وقدم صغري ان كان عمق القدمين الكبيرتين اكثر من 10 سم فتصبح القدمين لمراقبة وشرطها ان تكون مطلة على مرتفعات وبجانبها منطقة اثرية او قلعة او معبد
                  ثانيا : وفي حالتنا هذه ان كان عمق القدمين اكثر من 6 سم تصبح الاقدام بوضع الوقوف والدلالة الإرشادية تصبح القدمين والهدف باتجاه القدم الصغرى مع ملاحظة انفراج القدمين او العكس وعلى شرط وجودها في صخرة متوسطة وبالتالي نرسم نظام المثلثات لضبط نقطة الهدف من خلال الصغرى ولايتجاوز عادة الهدف 15 متر
                  ثالثا : ان وجدت الاشارة على صخرة كبرى ولاتكون الاقدام غاطسة اكثر من 4 سم من الامام ومن ناحية الكعب كذلك فاعلم ان الهدف باتجاه القدم الصغرى ان كانت غاطسة اقل من 3سم وهنا وضعت الاقدام لحماية القدم الصغرى والهدف واحد فقط ونستعمل قاعدة رسم المثلث وتكون الصخرة الحاضنة تحمل الهدف واعلم ان القدمين في حالة جلوس والدفين نفيس
                  رابعا : ان كانت الاقدام كلها اقل من 3 سم فان الهدف مجمع والدفين نفيس
                  تحياتي
                  انهم ينظرون الى ما أنظر ، لكنهم لا يرون ما أرى !

                  تعليق


                  • #69

                    جزاك الله كل خير اخي الاحمدي .

                    خلق الله الاقدام للسير و كذلك هما نقطتا ارتكاز الجسم
                    اخي نفهم منكم ان عمق القدم هو نقطة انطلاق التحليل

                    تصور ان هناك قدم يسرى بنقش خفيف جدا لا يتجاوز 1صم
                    و بدون اصابع و كأنها تنتعل حذاء و طولها 30 صم
                    ماهو اذن التحليل الصائب لها
                    علما ان اتجاهها شمالا مع انحراف بسيط نحو الشرق



                    يقول الامام علي كرمه الله وجهه
                    إن جلست لعالم فأنصت و إن جلست لجاهل فأنصت
                    إن الانصات للعالم زيادة في العلم و الانصات للجاهل زيادة في الحلم

                    ​إعـــــــلان:إعـــلان

                    تعليق


                    • #70
                      السلام عليكم نهاركم طيب اخوتي
                      خي طه واستاذنا الاحمدي ارجو منكم ان تشرحو لنا اكثر مبدا وضع الصوكل وماهيته حسب كل اشارة والى ماذا يشير ومعناه
                      اخوتي بالله عليكم وبكل احترام هل بامكانكم وضع رسم كركوري كي نفهم نظام المثلثات ونستطيع تطبيقه على ارض الواقع
                      كنت اتصور ان الاقدام متوازية ولا تشكل مثلث . ماذا لوكانت الاقدام الثلاثة متوازية ؟
                      اخواتي
                      هنالك تلة اعرفها تحتو على 3 احجار تشكل مثلث متوازي الضلعين 30 متر و 20 متر و اتجاه الجنوب من مركز المثلث هنالك مكان به حجارة صوان سوداء تغطي المكان كانها رجم و حجارة محروقة رمادية اللون هل الحجارة ينطبق عليها نظام المثلثات ؟
                      الكهبراء منقطعة سارفق الصور عند عودتها ان شاء الله وفي موضوع اخر.
                      اليكم كركوري كي يتم التعديل عليه من طرفكم وبارك الله فيكم

                      تعليق


                      • #71
                        المشاركة الأصلية بواسطة شمس المعرفة مشاهدة المشاركة
                        الأخوة الأعضاء السلام عليكم، الدكتور الأحمدي احتراماتي
                        سأدلوا بدلوي بهذا الموضوع و لكن تأطيره من ناظرة الدكتور لم تتبع
                        مفهوم اشارة الساق اليسرى ما بين العقائدي و التكنيزي
                        لماذا الاشارة اليسرى تحديدا تكنيزية
                        لماذا اليمنى ليس لها دلالة و من قال هذا
                        هل يجوز ادخال عنصر الزمن في الاشارة
                        هل لدلالة الالاه مفهوم في هذا التداخل

                        نعود من حيث انتهى الدكتور, لماذا يعتقد أن الوصاية للكبار على الصغار حتى في مفهومنا للإشارة//أقصد اشارة الساقين الكبيرتين و عفسة الصغير//
                        لماذا لا تكون عفسة الصغيرة ارشاد لعفسة الكبار ’ كأن تقول نحن في حمايتك//
                        فالهدف صغير و حجم كبير.
                        لغز أليس كذلك
                        لا تضن أنك في هذه الحالة تلعب على قبر بمفهوم الدارجة
                        و لكنك تبحث عن شيء كبير فيه هدف صغير و جليل
                        اذن حددنا الهدف و المكان على الأقل نظريا.
                        و باقي الاجابة بعد أن يتم الدكتور طرحه

                        الصخرة الحاضنة للإشارات مجتمعة و القدم الصغرى هما الفيصلان في الحل دون النظر الى اعتبارات عدة
                        أولا اذا كانا القدمين دون أصابع فيصبح الهدف مطمورتين و الهدف قبر بأحدهما سأرجع الى كيفية تحديده و أي المطمورين أهم
                        ثانيا يصبح الهدف قبرين و أحدهما مهم و سأٍجع لاحقا لتحديدها
                        الصخرة الحاضنة للإشارات مجتمعة لا تمثل هدفا اطلاقا فيما عدى حالة واحدة إذا تقابلت الأرجل و أصبحت قدم الصغير متداخلة
                        بسيال أو ملتصقة بهما الاثنتين و لا تكون الاشارات سماوية.
                        هناك ميزة أخيرة لم يتطرق لها الدكتور عندم تكونا القدمين بإصبع فقط أو أحدهما بإصبع و الأخرى لا فهنا يصبح الهدف
                        داخل مغر و تكون الاشارة فوق مرتفع مجانب للغرب .
                        أخيرا اذا كانت الساق اليسرى بإصبع و الثانية لا اصبع فيها و عفسة الصغير بدون اصابع
                        فالهدف يكون واضح أمامه مباشرة و هاته الاشارة تصبح بيزنطية دون غيرها و يكون هدفها محاط بصخور صغيرة.
                        الهدف الجليل إت وجدت هاته الاشارات مجمعة تكون كلها بأصابع و ساق الصغير تكون اليمنى.
                        مفهوم الترابط بين الأقدام يكون جنائزيا إذا تقابلت فيهما على الأقل اشارتين متطابقتين لا من ناحية القيس
                        و تكون تكنتيزي إذا اختلف القياسمن واحدة الى أخرى و لكن تقابلوا جميعا في الشكل : ثلاثة أصابع أـو اثنتين بأصابع.
                        الحالة الوحيدة و التي يكون بالاشارات تمويه و يصبح أسفل الصخرة الهدف عندما يكون جميع الأقدام غطسا و أحدهما يحمل
                        سيال خفيف يكون في آخره شكل V و متجه الى احدى جوانب الصخرة أو وجود بصمة من جانب الصخرة الغربي
                        [SIZE=5][COLOR=#0000ff]فوا عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا أسفا كم يدعي النقص فاضل

                        [/COLOR][COLOR=#ff8c00]غضب الجاهل في قوله وغضب العاقل في فعله

                        [/COLOR][COLOR=#b22222]لا تمدّن إلى المعالي يدا قصرت عن المعروف
                        [/COLOR][/SIZE]

                        تعليق


                        • #72
                          تحياتي : نواصل لنقول
                          اولا : شكرا لك شمس المعرفة عما طرحته وشكرا لجميع الاخوة
                          ثانيا : الجزء الثاني لم اتطرق للتوابع بعد وهنا سيختلف التحليل جزئيا ولكن
                          ثالثا : وفي اطار التوجيه اقول اننى اعتمد نفس المعادلة كما كنت طرحته سابقا في عدة مواصيع ومنه الاشارة الهندسية السداية اي توجيه بدرجة 45 مع فتح الدرجة احيانا من 30 الى 60 في وبدلك نشكل التوجيه الثلاثي لنثبت مكان الهدف بعد ربط الخطوط بشكل مثلث متقابل وبذلك لانترك مكان بدون مسح
                          هنا ناتي للتوابع والدلالات مهما كانت الحضارة
                          وسأوصل معكم عن قريب بعد العودة من السفر ان شاء الله
                          انهم ينظرون الى ما أنظر ، لكنهم لا يرون ما أرى !

                          تعليق


                          • #73
                            المشاركة الأصلية بواسطة الاحمدي مشاهدة المشاركة
                            رموينو سنواصل راجع هذه المشاركة جيدا وساذكرك بامر هل القدمين وضعا لحماية القدم الصغرى ام العكس
                            السلام عليكم
                            اولا:هل تعني ان القدمين في رعاية القدم الصغرى ام العكس صحيح
                            اذ اعملنا العقل. ببساطة ان الصغير دائما في رعية الكبير بمعنى ان القدم الصغرى في رعاية القدمين.
                            ثانيا :هل التوجيه يقع من القدمين ام اليسار فقط ام القدم الصغري
                            اما القياس سيكون من منطلق القدم الصغرى.
                            ثالثا : بعد التوجيه هل الهدف قريب ام بعيد
                            بععد التوجيه الهدف قريب
                            رابعا : هل الهدف مجمع لهدفين ام مفرد
                            الهدف مفرد.

                            ارجو المعذرة لاني كنت ساطرح هذه المشاركة صباحا لكن طرء طارء منعني.

                            تعليق


                            • #74
                              رافقتك السلامة و في حفظ الله

                              يقول الامام علي كرمه الله وجهه
                              إن جلست لعالم فأنصت و إن جلست لجاهل فأنصت
                              إن الانصات للعالم زيادة في العلم و الانصات للجاهل زيادة في الحلم

                              ​إعـــــــلان:إعـــلان

                              تعليق


                              • #75
                                في حفظ الله بالتوفيق
                                دعاء السفردعاء ركوب الدابة أو ما يقوم مقامها (( السيارة أو القطار أو الطائرة أو السفينة ))" بسم الله ، الحمد لله ، سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وأنا إلى ربنا لمنقلبون "ـ ـ" الحمد لله ، الحمد لله ، الحمد لله ، الله اكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، سبحانك اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت "

                                استودعكم في الله

                                تعليق

                                يعمل...
                                X