إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

مبدأ فهم الاشارة العثمانية

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مبدأ فهم الاشارة العثمانية

    بسم الله الرحمان الرحيم

    الى الأخ ديجافوا أنا و أنت فقط ف هذا الموضوع


    ربما العنوان متحيز نوعا ما الى عضو دون آخر و لكن و الله العظيم أحبكم في الله جميعا
    هذا الرجل ذكرني ببداياتي و حبه للعلم و تعطشه للمعلومة لذلك أريد التحاور معه هنا في
    هذا الموضوع و أرجوا تفهمكم .
    أخي ديجافو خذ عندك هذا المبدأ في فهم الاشارة العثمانية ، فيما مضى كنت قد طورت نظرية
    المثلث الافتراضي ابحث في مواضيعي ربما سيكون موجودا.
    و لكن رأيت بعض الافلاس في جوانبه و لكن هناك معلومة أريدك أن تأخذها في الحسبان
    لا تعتمد على كل ما يذكر في النت فنسبة الخطأ كبيرة.
    و لا تعتقد كثيرا بأن الاشارات العثمانية اشارات عسكرية.
    و لا تعتقد كثيرا في تفرد كل حضارة بخصوصية .
    اعتمد كثيرا على مبدء تسلسل الحضارات ،
    بالإضافة للمراجع التي أهديتك اياها و سأزيدك منها.
    أريد منك دراسة فلسفة الصورة ستحتاجها كثيرا في هذا الدرس.
    كذلك اريد منك أن تعتمد و تطبق ما ذكرته لك سابقا و هو عندما تجد كتابات و بعض الأشكال
    و لا تستطيع لها تفسيرا أو أنها لا تترجم فطبقها على تضاريس المكان.
    أريد منك دراسة كل هذا و سأساعدك في الأمر بعد أن تتحسن صحتي بإذن الله و امر من هذه الأزمة
    بالتوفيق.
    العلم من الله
    نحن لا ندعي المعرفة
    بل على الأرض نلتقي
    لا خير في امرىء كتم علم
    احفظ ما شئت من الدنيا لكن لا تحفظ علما
    شء ما شئت فلن تنال غير الذي قدر لك
    و أطلب المنايا و لا تكن كالذي يقف بالهواء
    و أحلم ما استطعت و ما كتب لك فأنت آخذه

    قصة عشقي للإشارات قصة طويلة ، الابداع ليس غايتي و لكن الكمال نصب عيني ...


  • #2
    نعتذر على حذف بعض المداخلات السابقة واللاحقة
    واتمنى من الاخوة الكرام المحافظة على الخصوصية
    وحصر النقاش في هذا الموضوع بين الاخوين
    ديجافو
    و
    حسن أحمد تونس

    لنستفد جميعا من ما سيطرح فيه مع تسجيل النقاط والملاحظات وطرحها لاحقا"





    تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

    قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
    "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
    وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

    تعليق


    • #3
      مشكور اخ حسن عالهديه الاكثر من رائعه وجزاك الله خير وامدك بالصحه والعافيه ...واخ صباحو شو ما شكرت فيك ما اوفيك وكلمه انذكرت بغيبتك مرة من الاخ باحث بامور تتعلق بالمنتدى ..قالي يجزي صباحو كل خير على وقفته معي ..
      بالنسبه اخ حسن لموضوع المثلث اتوقع قرات الموضوع سابقا وبالنسبه للاشارات .الي فهمته وشفته في اشارات دلالتها ياتي بمعني وجود رجم او سيل او عباره او سكه هذه ملاحظه قويه جدا وبصراحه بعد كلامك صرت انتبه لها اكثر لكن كل ما تعمقت بالتركي اكثر كلما صارت الامور اعقد مثلا تاتيك اشاره تحللها تجد الاخرى والاخرى لا تجدها تبحش تلاقيها تحت الارض ممكن تلاقي الها حل وممكن تعقدك وممكن ما تتوقع حلها ...اعطيك مثل بسيط صار حديثا اشاره تقودك لاشاره والى اخرى وتختفي الاشارات تبحش تلاقي جمجمه انسان التحليل كان ( وزن كلمه عين الي هو 130متر) والاتجاه نظر الراي .سالت الاخ صقر اجابني بنفس المسافه بطريقه تحليل اخرى ومنطقيه وبنفس الاتجاه . ضيف على هالكلام مسافات اخرى مثل تجد رحى تحليل كان حسب درجه الدائره او اتجاها نقول 360 درجه يعني 360 مترمحيط بحثك ... كلامك دقيق وكامل وينم عن خبره واسعه وانا كل شي يمر علي يفيدني لانه في حالات غريبه مثلا تجد مدفون مكان ما تتوقع انت يد انسان ايضا . وانا طبعي كثير اساله لازم افهم واشغل حالي لما اعرف حل .... وبالنسبه لقصه المثلث انا سالت بس ما جربت الصراحه انه بين الاشاره ونقطه معروفه بالمكان بير مثلا تسوي مثلث ضلعه يساوي المسافه من البير للاشاره وزوايا ضلعين المثلث ( القاعده) تكون البير والاشاره وراس المثلث تكون النقظه المتوقعه ... وفي شي استفدت من جديد بالنسبه للاتجاه وهو اني سالت ليش يجو على رسمه ثموديه ويحطوا علاماتهم هل هو تمويه او غيره بالاجابه كانت بالتحليل الاستفاده من اشاره الحضاره اما بالاتجاه او معلم مثل بير يعني غزال ثمودي نظره للجنوب وعلامه عثمانيه فيكون القياس من التركيه والانجاه من الغزال .ومثله علامه عند الاخ مشعل بمسافه الاشاره التركيه وهي موجوده عن اشاره عين ... يوجد اشاره افعى وهي غير تركيه .ادا استفادو من ما هو موجود ..
      بس في شي انا حاب تشاركني فيه انت والاخ صقر وهو النقطه النهائيه للدفن فيها اختلاف بيني وبين الي معي وهي انا بوجهة نظري الدفين الي فيه مال نقطه الصفر تكون على مزاج الضابط يعني يضع اشارات توصلك لحد معين واخر اشاره لو قست منها بالقياسات الي تعرفها ماتلاقي شي .. عداك انه اخر نقطه دفن بالعاده على شكل حرف L يعني تمشي مسافه طويله وتنحرف مسافه اقصر لكن اغلبالدفاين الي نفع عليها هذا القياس عباره عن براغي ... هذا والله اعلم كل الي شفته عارض الواقع وحاليا الصراحه تعبان مع اهل المنتدى بشي واحد مافي ولا شخص لقى شي بالقياس الي كتبته له الا اخونا مشعل عشان هيك مش عارف المشكله وين وهذا سبب اني نزلت موضوع عن الاهداف التركيه و كيف تركز فيها ..
      ودمتم بود ونفعنا الله بعلمكم وجزاكم عنا كل اجر وخير وصحه وعافيه ورزق حلال

      تعليق


      • #4
        ديجافو يا أخي تترك كل ما حفظته جانبا سنبدأ الاسترسال في الموضوع خطوة بخطوة
        أنت جئت على جانب تركيب الاشارات على بعض و هذا ما قصدته أنا في المداخلة الأولى
        باسترسال الحضارات.
        القياسات و التوجيه سنعتمدها بكل تأني .
        سأريك كيف تخرج الاشارات العثمانية من النبطي الى الثمودي من أي حضارة
        اذن هناك ميزة في التركي؟
        ادرس قليلا ما وجهتك اليه في المداخلة الأولى و تحديدا فلسفة الصورة
        ابحث و تحصل على مراجع الى حين أن أنتهي من العلاج
        و لنا لقاء بإذن الله.
        سؤال أخي رغم فهم جل الناس للإشارات العثمانية ، أين الأهداف؟ لماذا يخيب المسعى في التحليل؟
        نظريتي ستحفظها و لعلي أضنها هي المثلى.
        بالتوفيق
        العلم من الله
        نحن لا ندعي المعرفة
        بل على الأرض نلتقي
        لا خير في امرىء كتم علم
        احفظ ما شئت من الدنيا لكن لا تحفظ علما
        شء ما شئت فلن تنال غير الذي قدر لك
        و أطلب المنايا و لا تكن كالذي يقف بالهواء
        و أحلم ما استطعت و ما كتب لك فأنت آخذه

        قصة عشقي للإشارات قصة طويلة ، الابداع ليس غايتي و لكن الكمال نصب عيني ...

        تعليق


        • #5
          ان شاء الله بعد ما ابحث عن ما اشرت عليه به اجيبك . وبالنسبه للسؤال عن الاشارات ولما تخيب الناس هنا اتوقع في سر وهو متى تفرق بين اشاره المعلم واشاره القياس هذا اولا . ثانيا ما شفت الا قليلا اشاره تركيه تستحق انك تفكر بتحليل الا النقطه النهائيه ثالثا تحليلها معقد يعتمد على ارقام وفهمك للرقم و ممكن وزن واهم نقطه دهاء الاتراك كانه يقولك لو عرفت القياس ما رح توصل ما ادري كيف ههههه وعداك استغلالهم للقبور وغيره وحتى اسلوب الدفن غريب ؤ.. بصراحه جواب سؤالك صعب لانه ما رح اعرف اشرح ليش وكيف وشو الي بصير واخرها نقطه تم تحديدها اليوم وما طلع فيها شي مع انه تلاحقنا الاشارات لاكثر من نص كيلو ونقطه الصفر كانت غلط وهاي بدها رجعه حسابات وتفكير وتاني او انه استعجلنا اليوم لصعوبه المكان نتج تحليل غلط ... وان شاء الله نتابع الحديث بعد عودتك سالم معافى و تنورني .. وعندي ملاحظه اذا الاخ صقر حب يعلق ويصحح لي شي انا ارحب فيه بهذا الموضوع

          تعليق


          • #6
            لا تستعجل يا ديجافو يا أخي ، هذه من بين أخطائي عندما كنت مثلك في بداياتي
            اخي لا تعظم الحضارات ، فتقول الأتراك أدهى منا أو الرومان أو أو ...
            و الله و للتاريخ أعضم الحضاراة هي أمة محمد و ما أدهى منا أي حضارة
            و لكن الفساد استشرى و أصبحنا ضعاف هذا ما في الأمر .
            و كنتم خير أمة أخرجت للناس.. صدق الله العضيم
            العلم من الله
            نحن لا ندعي المعرفة
            بل على الأرض نلتقي
            لا خير في امرىء كتم علم
            احفظ ما شئت من الدنيا لكن لا تحفظ علما
            شء ما شئت فلن تنال غير الذي قدر لك
            و أطلب المنايا و لا تكن كالذي يقف بالهواء
            و أحلم ما استطعت و ما كتب لك فأنت آخذه

            قصة عشقي للإشارات قصة طويلة ، الابداع ليس غايتي و لكن الكمال نصب عيني ...

            تعليق


            • #7
              متابع معك وبصبر باذن الله

              تعليق


              • #8


                و هذا رابطها و أرجوا الاجابة عن الأسئلة
                http://d.top4top.net/m_155a7x41.bmp
                العلم من الله
                نحن لا ندعي المعرفة
                بل على الأرض نلتقي
                لا خير في امرىء كتم علم
                احفظ ما شئت من الدنيا لكن لا تحفظ علما
                شء ما شئت فلن تنال غير الذي قدر لك
                و أطلب المنايا و لا تكن كالذي يقف بالهواء
                و أحلم ما استطعت و ما كتب لك فأنت آخذه

                قصة عشقي للإشارات قصة طويلة ، الابداع ليس غايتي و لكن الكمال نصب عيني ...

                تعليق


                • #9
                  من الجوال ما نفعت خلها اشوف انزلها على جهاز لاب توب

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة ديجافو
                    اخوي حسن عذرا ما تمكنت اشوف الصوره ... وطمني عن صحتك
                    الحمد لله أخي أنا الان تحت المتابعة و لكن الحمد لله
                    العلم من الله
                    نحن لا ندعي المعرفة
                    بل على الأرض نلتقي
                    لا خير في امرىء كتم علم
                    احفظ ما شئت من الدنيا لكن لا تحفظ علما
                    شء ما شئت فلن تنال غير الذي قدر لك
                    و أطلب المنايا و لا تكن كالذي يقف بالهواء
                    و أحلم ما استطعت و ما كتب لك فأنت آخذه

                    قصة عشقي للإشارات قصة طويلة ، الابداع ليس غايتي و لكن الكمال نصب عيني ...

                    تعليق


                    • #11
                      الحمد لله ارتاح جيدا ثم نتابع سويا ان شاء الله والله يديم الصحه عليك

                      تعليق


                      • #12
                        أبشر يا أخي ديجافو قد بدأت اشارات التركي تفك و لدي نظرية سأوصلها اليك بإذن الله تعالى
                        الأتراك ببداهتهم قد غيروا مفاهيم الاشارات لخاصتهم ، فمثلا لا تضن أن المسدس أو المكحلة
                        لها نفس المفاهيم سترى يا ديجافو و الطلقة كذلك كل شيء غيروه و هنا يكمن السر في فهمها
                        لو تلاحظ موضوع الأخ حسن بجادي فقد غيروا فيه بعض المفاهيم في الاشارات النبطية .
                        و يبقى البحث جاريا في الاشارات الثمودية.
                        أما ما تبقى من الحضارات كالرومانية و البيزينطية فهاته لم يغيروا فيها كثيرا بل حتى اضافاتهم
                        لتثبيت الأهداف لا غير .
                        لما غيروا مفاهيم الاشارات بالجزيرة العربية و لم يغيروا باقي الحضارات؟
                        ببساطة شديدة هم يعلمون كون حضارات الجزيرة العربية على الأقل في فترتهم مبهمة
                        و يدركون كون اشارات البيزنط و الروم مهما غيروا فيها فإنها معلومة لدى الغرب.
                        اذن التغيير شمل اشارات المشرق فقط و هو لعمري راجع لأهمية الكنوز بالمنطقة.
                        و للحديث بقية
                        العلم من الله
                        نحن لا ندعي المعرفة
                        بل على الأرض نلتقي
                        لا خير في امرىء كتم علم
                        احفظ ما شئت من الدنيا لكن لا تحفظ علما
                        شء ما شئت فلن تنال غير الذي قدر لك
                        و أطلب المنايا و لا تكن كالذي يقف بالهواء
                        و أحلم ما استطعت و ما كتب لك فأنت آخذه

                        قصة عشقي للإشارات قصة طويلة ، الابداع ليس غايتي و لكن الكمال نصب عيني ...

                        تعليق


                        • #13
                          صحيح كلامك ومهم مع اني لا اميز النبطيه بصراحه لكن بالنسبه للثموديه تبين لدي انهم ضافو الاشارات لاسارات الثمود واستفادوا من الاتجاه مثلا غزال ثمودي مع اشاره تركيه تاخذ قياس الاشاره والاتجاه من الثمودي بالنسبه للروماني وغيره واجهت اخيرا موقع عين وعنها اشاره تركيه عند قياس التركيه والاتجاه لها تجد الاشاره التاليه ليست تركيه بل اساره من تلك الحضاره وكانت افعى 17 سم ...ونفس اشارات الاتراك مبنيه على علم كامل لديهم وحتى التشفير فلاحظت انه الاشاره منها قياس ومنها وصف لجبل او غيره لكن التميز بين الاشارات لحد الان بالنسبه الي هي بطريقه الحفر نفسها

                          تعليق


                          • #14
                            تم نقل الموضوع الى منتدى التركي
                            العلم من الله
                            نحن لا ندعي المعرفة
                            بل على الأرض نلتقي
                            لا خير في امرىء كتم علم
                            احفظ ما شئت من الدنيا لكن لا تحفظ علما
                            شء ما شئت فلن تنال غير الذي قدر لك
                            و أطلب المنايا و لا تكن كالذي يقف بالهواء
                            و أحلم ما استطعت و ما كتب لك فأنت آخذه

                            قصة عشقي للإشارات قصة طويلة ، الابداع ليس غايتي و لكن الكمال نصب عيني ...

                            تعليق


                            • #15
                              نعتتذر للأخ ديجافوا على التأخير
                              أخي ديجافو سوف أعطيك نبذتين تجربهما على الميدان و توافين بالاجابة
                              ثانيا هذين المبدأين لا تعتمدهما في التحليل الا إذا جربتهما على الميدان ، متفقين
                              المبدء الأول هو توظيف علم القرآن
                              مثلا كلمة الله (عز و جل) هي ليست تثبيتية و لكن قد تكون و لكنها توجيهية لمكان الدفين
                              الله على مرتفع تعني الأوحد أي فتش عن حدبة الجبل الأكثر تميزا
                              الله على صخرة تبحث على تفرد حجر او هضبة بالمكان و يكون هدفك
                              الله منقوشة على صخرة ملساء في أسفل الجبل هدفك بمكان مميز بالمنظقة و هو داخل كهف
                              بما أن الكهف دائما مميزا في منطقته و هكذا ، الله على حجر على منبسط اذن هو الظاهر الباطن
                              يعني هدفك مطمور بالتراب ابحث على اشارة قريبة.
                              ثم آية الكرسي ترقيمها هو 255 من سورة البقرة التي عدد آياتها 286 تحسب الفارق
                              بينهما و تتجه ، و عندما تجد أية أو التهليل أو اسم الجليل يكون الاتجاه قبلة.
                              وفقك الله.و أي آية تجدها تبحث على رقمها و رقم سورتها و تبحث عن الفارق.
                              الأية المنقوصة نفس الشيء فيما عدى تزيد طرح عدد الحروف الناقصة من الناتج النهائي.
                              ثم نأتي الى مفاهيم الاشارات فكلها ستتغير
                              مثال مسدس يعوضه سكين
                              و مكحلة تعوضها سيف و هكذا
                              تجد مسدس يعني شوف قدر طول السكين
                              و الى آخره
                              الاشارات ليست كلها عسكرية و لكنها مدنية بامتياز
                              خذ مثلا على ذلك ، الطلقة اشارة عسكرية و المسمار اشارة مدنية
                              واضح ،
                              إقرأ ما في المداخلة القادمة و سنرى أين يصب المبحث
                              التعديل الأخير تم بواسطة حسن أحمد تونس; الساعة 2016-06-10, 03:50 PM.
                              العلم من الله
                              نحن لا ندعي المعرفة
                              بل على الأرض نلتقي
                              لا خير في امرىء كتم علم
                              احفظ ما شئت من الدنيا لكن لا تحفظ علما
                              شء ما شئت فلن تنال غير الذي قدر لك
                              و أطلب المنايا و لا تكن كالذي يقف بالهواء
                              و أحلم ما استطعت و ما كتب لك فأنت آخذه

                              قصة عشقي للإشارات قصة طويلة ، الابداع ليس غايتي و لكن الكمال نصب عيني ...

                              تعليق

                              يعمل...
                              X