السلااام عليكم و رحمة الله ...
اســــــــــــتفسااار فقط لعمنا العجوز ...
هل تقول أن الرصد ليس من آل جن ؟؟؟
طيب .. هل تقصد انه من الملاااائكة ؟
و إن كااان لا ...
إذاً هو ليس جن و لا و ملاااائكة و ليس بشراً طبعاً ..
هل تقول انه مخلوق من جنس لا نعلمه ... ؟؟؟؟ ... !!! ...

هداك الله أخي اسعاف
إقرأ قولي بتمعُّن فأنا ما قلتُ هذا ولا ذاك
الرصد باعتقادي ليس كائناً مخلوقاً

وفقك الله

سلام الله على الجميع وتقبل الله منا ومنكم
اخي عجوزلك مني التقدير والاحترام لك وكافة المنتسبين لهذا المنتدى الشيق
تابعت الحوار من البداية وكنت اظن اننا نجد فيما طرحته عن موظوع القياسات تتمة وايظاح الا انك جعلتنا نتيه ونخرج من الموظوع الاصل الا موظوعات اخرى ان كنت من هواة التشويق فقد( اصبت)الاانه هناك امر اود ان اوظحه هوتبسيط الشرح وكذا الابتعاد على الاطالة
حتى اننا دخلنا في علم النفس من الاخ الاحمدي مشكور

بسم الله أولا أرجو منك التثبت عند رسمك لبعض الحروف وخاصة الضاد فهي لا تستحق منك العصا فالعصا لمن عصى..هههههه
وثانيا لم أفهم طلبك.... فأنت تطلب التوضيح وترفض الاطالة وتريد تبسيط الشرح ....ماذا تريد...الافادة....أم الاستفزاز........
العجوز لم يبشرك بانه سيوضح قياسات للاشارات ...عد الى اول مشاركة في هذا الموضوح وسترى.......
أنت قلق من الموضوع وتريد اغلاقه ..أنا أنصحك بعدم فتحه لانه ممل ولا فائدة منه....ولالا تستغرب من ردي ...فانت من اراد الخروج على الموضوع ..وتتهم العجوز بذلك...اقلقك علم النفس مع الاحمدي...عجيب امرك...اخي هذا المنتدى مفتوح للافادة فان رأيت فيه غير هذا فنصيحتي واضحة

الى aktham ان من اسباب وهن هذه الامةتتبع الهفوات والتغاظي عن العثرات والتطبيل وكذا المزايدات
فمن ادب الحديث ان تلقي السلام .....اما عن الحروف والله لا ادري مااقول لك الا انك تجيدتتبع.....
فهذا منطق اصحاب.. (العصي)
ثانيا اذا كنت لم تفهم فهذه ليست مشكلتي..وكلامي كان موجه لصاحب الموظوع ولم اعلم انه وكل محامين..وسبحان الله ولاحول ولاقوة الا بالله
مااردته انا نقد وما تبتغيه انت سوء الظن من قال لك اني قلق او اريد حذف الموظوع... ومن قال اني اريدتوضيح عن القياسات..هي لك. ومن خول لك بان تكون الناطق الرسمي باسمه.
ومن طلب نصيحتك.....رحم الله امرا عرف قدر نفسه ..............................قالوا سلاما

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم إن كنت تظن بأن هذا الموضوع لتعليم القياسات فوجدته غير ما كنت تظن
فما عليك إلا أن تغادره لتبحث عن موضوع آخر في هذا المنتدى الطيب يعلم القياسات

وإذا دخلنا بعلم النفس ولم تستطع استيعابه فلا أحد يجبرك على القرآءة ... ويمكنك قرآءة موضوعات أخرى مافيها علم نفس

وأخونا أكثم ما أخطأ وهو ليس محام لأحد ولكنه ممن يغارون على المنتدى وسير مواضيعه
ولكنك أنت كنت معه متجاوزاً .... غفر الله لك

بسم الله الرحمان الرحيم
الاخ ابيان واضح انك لم تدخل المنتدى للحوار ........والا هل يعقل لعضو جديد ان يقدم نفسه بهكذا اسلوب...
تهاجم ...وتتهم... هداك الله اخي دخلت على موضوع بلغ 44 صفحة في شهر واتهمت صاحبه بالخروج عن الموضوع
فهل يجدر بك هذا...اخي في الله...نصحتك بالتثبت من الاحرف فرددتها جريمة....لماذا كل هذا العنف ...عشرات الاعضاء يتابعون الموضوع
ضمن حوار من أرقى ما يكون...وتاتي بكل بساطة لتقول انكم خرجتم عن الموضوع ...الا ترى انك ضيف ...من المشاركة الثانية لك نسيت واجب الضيف
وهذه الثالثة... ولا اروع...انا لست محاميا على احد ...بل انا ادافع عن صرح فكري واخلاقي وحضاري يريد البعض ...بدوافع ليست مستورة الهاء الناس عليه
وتحويل الامر الى خصام ....ما هكذا تورد الابل...... سلام

ملاحظه بلا اطاله,...........من اروع عناصر هذا الموضوع اللغه ومستواها ونقاط التوقف عند الكثير من العلوم التي لها اتصال بحال او باخر في علم الاشاره,وبصدق فان الاحتكاك بتنوع الموضوع يفتح لك افاقا فيغذي خيالك فيدفعك للربط والتحليل وانك لن تصل الى هذا الا من خلال الابحار في كل علم من هذه العلوم, من اروع ما صنعته ايها السيد العجوز كان لفتتك الاخيره عن الرصد والجان فاقول انك اعدت تعريف هذا الامر في وعينا وصغته بحقائقه بلا اساطير وحكايا فبددت اي رهبه نمت وازلت اي خوف سيطر فمهدت الطريق امامنا,لك ولباقي الخبراء الافاضل اللذين اعطوا اضاقات نوعيه للموضوع التحيه والاحترام.

ملاحظة لكل من في المنتدى وخاصة من يشارك في مثل هذه المواضيع
اولا لايمكن فهم اي ظاهرة اجتماعية او سلوكية او اخلاقية او رمزية بدون ارجاعها الى سياقها التاريخي المعرفي والفكري والسوسو ثقافي
ثانيا موضوع الرصد وجوده من عدمه هو جزء من الثقافة الفكرية والانتاج العقلي الانساني في اطار سياق تطور الفكر البشري الفيزيقي والميتافيزيقي في أن واحد كفكرة او كواقع مادي محسوس
ثالثا أنا احلل الظواهر من خلال سياقها العام البنيوي الى أجزائها الميكرو فيزيائية وكذلك موضوع الرصد ليس موضوع يرتبط بالدفين فقط بل هو موضوع مرتبط بإطار ديني واجتماعي ونفسي وعقلي وثقافي فلسفي ولكل منا نظرته للموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه وبعد
أخواني الأحبة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كثيراً ما يأتي إليكَ أحدهم ليطلبَ منكَ أن تفحص له مكاناً يعتقدُ فيه ويجزم بوجود كنز ....
وعندما تسألهُ ما سببُ يقينهِ هذا ...
فيجيبكَ بأنهُ رأى رؤيا هو أو أحدٌ من أفرادِ عائلتهِ بأن هنالك ثمة كنز في هذا المكان


وامتدت هذه الظاهرة وانتشرت حتى كادت تصبح إحدى وسائل الإستدلال عن وجود كنز من عدمه ...


وأول ما علينا لبحث هذا الموضوع هو فهمُ نظرة الدين الحنيف للرؤيا


وخيرُ ما يوضحها لنا هو جواب شامل لفضيلة الشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله


1. الرؤيا الصادقة وهي من أجزاء النبوة كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الرؤيا الصادقة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة
2. والرؤيا هي مبدأ الوحي
3. وصدقها بحسب صدق الرائي ، وأصدق الناس رؤيا أصدقهم حديثا
4. وهي عند اقتراب الزمان لا تكاد تخطىء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لبعد العهد بالنبوة وآثارها فيكون للمؤمنين شيء من العِوض بالرؤيا التي فيها بشارة لهم أو تصبير وتثبيت على الدّين
ونظير هذا الكرامات التي ظهرت بعد عصر الصحابة ولم تظهر عليهم لاستغنائهم عنها بقوة إيمانهم واحتياج من بعدهم إليها لضعف إيمانهم .


5. والأحلام ثلاثة أنواع منها رحماني ومنها نفساني ومنها شيطاني وقال النبي صلى الله عليه وسلم "الرؤيا ثلاثة ... رؤيا من الله ورؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث به الرجل نفسه في اليقظة فيراه في المنام


6. ورؤيا الأنبياء وحي فإنها معصومة من الشيطان وهذا باتفاق الأمة ولهذا أقدم الخليل على تنفيذ أمر الله له في المنام بذبح ابنه إسماعيل عليهما السلام .
7. وأما رؤيا غير الأنبياء فتُعرض على الوحي الصريح فإن وافقته وإلا لم يعمل بها . وهذا مسألة خطيرة جدا ضلّ بها كثير من المُبتدعة من بعض الصوفية وغيرهم .


8. ومن أراد أن تصدق رؤياه فليتحرّ الصدق وأكل الحلال والمحافظة على الأمر الشرعي واجتناب ما نهى الله عنه ورسوله صلى الله عليه وسلم وينام على طهارة كاملة مستقبل القبلة ويذكر الله حتى تغلبه عيناه فإن رؤياه لا تكاد تكذب البتة .


9. وأصدق الرؤى رؤى الأسحار فإنه وقت النزول الإلهي واقتراب الرحمة والمغفرة وسكون الشياطين وعكسه رؤيا العَتَمة عند انتشار الشياطين والأرواح الشيطانية .


وقال الحافظ ابن حجر :
10. جميع المرائي تنحصر على قسمين :
أ.الصادقة ، وهي رؤيا الأنبياء ومَن تبعهم مِن الصالحين ، وقد تقع لغيرهم بندور ( أي نادرا كالرؤيا الصحيحة التي رآها الملك الكافر وعبّرها له النبي يوسف عليه السلام ) والرؤيا الصّادقة هي التي تقع في اليقظة على وفق ما وقعت في النوم .
ب. والأضغاث وهي لا تنذر بشيء ، وهي أنواع :
الأول : تلاعب الشيطان ليحزن الرائي كأن يرى أنه قطع رأسه وهو يتبعه ، أو رأى أنه واقع في هَوْل ولا يجد من ينجده ، ونحو ذلك .
والثاني : أن يرى أن بعض الملائكة تأمره أن يفعل المحرمات مثلا ، ونحوه من المحال عقلاً.
الثالث : أن يرى ما تتحدث به نفسه في اليقظة أو يتمناه فيراه كما هو في المنام ، وكذا رؤية ما جرت به عادته في اليقظة ، أو ما يغلب على مزاجه ويقع عن المستقبل غالبا وعن الحال كثيراً وعن الماضي قليلاً .


11. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : "إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها : فإنما هي من الله ، فليحمد الله عليها ، وليحدث بها ، وإذا رأى غير ذلك مما يكره : فإنما هي من الشيطان ، فليستعذ من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره


- وعن أبي قتادة قال ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " الرؤيا الصالحة من الله ، والحلُم من الشيطان ، فمَن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ من الشيطان فإنها لا تضره".
والنفث : نفخ لطيف لا ريق معه .


- وعن جابر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثاً ، وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثاً ، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه


قال ابن حجر : فحاصل ما ذكر من أدب الرؤيا الصالحة ثلاثة أشياء :
أ . أن يحمد الله عليها .
ب . وأن يستبشر بها .
ج. وأن يتحدث بها لكن لمن يحب دون من يكره .
وحاصل ما ذكر من أدب الرؤيا المكروهة أربعة أشياء :
أ . أن يتعوذ بالله من شرها .
ب . ومن شر الشيطان .
ج . وأن يتفل حين يهب من نومه عن يساره ثلاثا .
د . ولا يذكرها لأحد أصلاً .
هـ. ووقع ( في البخاري ) في باب القيد في المنام عن أبي هريرة خامسة وهي الصلاة ولفظه فمن رأى شيئا يكرهه فلا يقصّه على أحد وليقم فليصلّ ووصله الإمام مسلم في صحيحه .
و. وزاد مسلم سادسة وهي : التحول من جنبه الذي كان عليه .....
وفي الجملة فتكمل الآداب ستة ، الأربعة الماضية ، وصلاة ركعتين مثلا والتحوّل عن جنبه إلى النوم على ظهره مثلا .


21. وفي حديث أبي رزين عند الترمذي ولا يقصها إلا على وادّ بتشديد الدال اسم فاعل من الوُدّ أو ذي رأي وفي أخرى ولا يحدِّث بها إلا لبيبا أو حبيبا وفي أخرى ولا يقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح قال القاضي أبو بكر بن العربي أما العالم فإنه يؤولها له على الخير مهما أمكنه وأما الناصح فإنه يرشده إلى ما ينفعه ويعينه عليه وأما اللبيب وهو العارف بتأويلها فإنه يعْلِمه بما يعوّل عليه في ذلك أو يسكت وأما الحبيب فان عرف خيرا قاله وإن جهل أو شك سكت .


قال الإمام البغوي :
13 . واعلم أن تأويل الرؤيا ينقسم أقساماً ، فقد يكون بدلالة من جهة الكتاب ، أو من جهة السنة،أو من الأمثال السائرة بين الناس ، وقد يقع التأويل على الأسماء والمعاني ، وقد يقع على الضد والقَلْب ( أي العكس ) . أ.هـ


قلت : وذكر رحمه الله أمثلة ، ومنها :
= فالتأويل بدلالة القرآن : كالحَبْل ، يعبَّر بالعهد ، لقوله تعالى { واعتصموا بحبل الله } .
= والتأويل بدلالة السنة : كالغراب يعبر بالرجل الفاسق ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم سماه فاسقاً .
= والتأويل بالأمثال : كحفر الحفرة يعبَّر بالمكر ، لقولهم : من حفر حفرة وقع فيها .
= والتأويل بالأسماء : كمن رأى رجلا يسمى راشداً يعبَّر بالرُشْد .
= والتأويل بالضد والقلب : كالخوف يعبر بالأمن لقوله تعالى { وليبدلنهم من بعد خوفهم أمناً } .
14 . أما كتاب " تفسير المنام " المنسوب لابن سيرين : فقد شكك كثير من الباحثين في نسبته إليه، وعليه : فلا يجزم بتلك النسبة لهذا الإمام العلَم .. والله أعلم


إخواني وأحبابي
وبعد دراسة هذا التفصيل لأنواع الرؤى وأسبابها وأحوالها ومعالجاتها يمكنكَ الإستدلال بأن الرؤيا التي أفادتكَ بوجود كنز ما .... هل يمكنكَ أن تأخذ بها أم تهملها


وإني أعلمُ يقيناً أشخاصاً استخرجوا كنوزاً بعد رؤية صالحة رأوها تبين مكان كنز أثناء نومهم


أيها الحبيب لو رأيتَ هكذا رؤيا فلا تبحث عن زيد أوعمرو ليفحصوا لك المكان ويسبروه ويقرروا لك ما تفعل
وإنما إن اعتقدتَ صِدقَ رؤياكَ فتوكل على الله واحمل المعول والجاروف واحفر المكان واسأل الله الوهاب بأن يكتب لك قسمة في ذلك الكنز ولاتستشير خبيراً ولاتفحص وإنما إعمل ولوحدكَ فقط ...


ودعني أخبركَ بحقيقةٍ هي أني أعتبرُ الرؤيا إن اكتملت شروطها وضوابطها من أيسر وأهون أسباب الوصول لدفائن الأرض
وثق تماماً أيها الغالي بأن الحفر سيكون أول ما سأفعلهُ لو رأيت رؤيا لمكان يوجد فيه كنز


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلام طيب من رجل طيب
لقد قمت بالخطوات لصنع البندول والاسياخ اتت اكلها
وبقي لدي الزنجفر هل هو مايصبغ اهل الاغنام به ويدعى (المغر) بفتح الميم وارفق صوره
ودمتم بصحه

بسم الله الرحمن الرحيم

اشكر الله عز وجل ان عرفني بهذا المنتدى

والذي من خلاله جمعني بأناس يتحلون بالاخلاق الحميده ومن ثم بالعلم النافع

اخي عجوز لقد بثيت فينا روح العزيمه والأستيقاض من الخمول..........

جزاكم الله عنا كل خير

آمين

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كل عام وانتم بخير و رمضان كريم على الجميع ---------
ايها العجوز كتبت -----فابدعت -----------شرحت ----فاقنعت ------اشكرك واشكر جميع الاخوه في هذا المنتدى واسئل الله ان يحفظ الجميع و يرزقهم

أخي التويمي لا أعرف إن كان المغر هو نفس الزنجفر ولست أعلم إن كان يستخدمه مربي الغنم أم لا
وبكل الأحوال الزنجفر مادة لونها رماني ( خمري غامق ) قوامها كقوام سكر التحلية الناعم تباع في محلات بيع الأدوية العشبية والعطارة العربية

أخواني رائد والبطش بارك الله بكما وحياكما الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته