المشاركة الأصلية بواسطة طه ابو الطيب
مشاهدة المشاركة
لا نعبد
-
لا إله الا الله وحده لاشريك له له الملك و له الحمد وهو على كل شيء قدير .
لا إله الا الله و نعد الا إياه مخلصين له الدين و لو كره الكافروناترك تعليق:
-
قال إبليس: العجب لبني آدم! يحبون الله و يعصونه، و يبغضونني و يطيعوني!!
منقولاترك تعليق:
-
يقول ابن القيم رحمه الله :
يا دني الهمة يا ضعيف العزم , الطريق طريق تعب فيه آدم , و ناح لأجله نوح , و ألقي في النار الخليل ,
و أضجع للذبح إسماعيل , و نزل الضر على أيوب , و فقد الولد يعقوب , و أدخل السجن يوسف , و نشر في المناشير زكريا , وذبح السيد الحصور يحيى , وسار مع الوحش عيسى , و شج رأس الحبيب , و لكنكم تستعجلون ,
إذا نام المسافر واستطال الطريق فمتى يصل الى المقصود....؟
اترك تعليق:
-
الألم: هو أن ترى طفلا يتيما يحتاجك في أكثر أوقات حياتك صعوبة
أو أن تجد انسانا عاجزا يحتاج الى مساعدة بدنية وانت ضعيف البنيةأو أن ترى غافلا ميتا يتوارى إلى الثرى ولا تستطيع أرجاعه ليعمل صالحا ويدخل الجنة
اترك تعليق:
-
اريد في هذه المداخلة ان اقدم احر تحياتي لمشرفي المنتدى
ابو الهدى .
صباحو .
محمد عامر
الاحمدي
ابيان
الحجاز
الصديق الصدوق
بلاعو
الصخر
راشد
ساحرة الكتاب المجهول
ابو آدم
و كل الاعضاء
ولد علي
الزوالي . الحسون . كاستيلو . بلا عنوان و كل الاخوة الاعضاء ...
اترك تعليق:
-
لا إله إلا الله و الله اكبر .
لا إله إلا الله و الله أكبر .
لا إله إلا الله و و نعبد إلا إياه
أخي صباحو بارك الله لك لم اتتدبرها من قبل
سبحانك لا إله إلا انتاترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول ربي سبحانه وتعالى ( فاذكروني أذكركم واشكروا لىِ ولاتكفرون ) سورة البقرة
وقفت عند هذه الآيه وقلت من نحن حتى يذكرنا ربُنا
مانحن إلا عبيد من عبيده وخلقاً من خلقه
وبشر ضعاف مفتقرون إليه ليس له حاجة فينا حتى يذكرنا
بل حوائجنا كلها مرفوعة إليه لا يقضيها إلا هو سبحانه
أليس هذا من فيوض نعمه ومن عظيم إحسانه على عباده الفقراء اليه أن يذكرهم ؟
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة طه ابو الطيب مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا وأحسن الله إليك بالحسنى وزيادة
عن جابر بن عبد الله عن النبي صل الله عليه وسلم قال : قد أفلح من تزكى
قال : من شهد أن لا إله إلا الله ، وخلع الأنداد ، وشهد أني رسول الله وذكر اسم ربه فصلى
قال : هي الصلوات الخمس والمحافظة عليها والاهتمام بها ، وهو قول ابن عباس وعطاء وعكرمة وقتادة .
وقدم التزكي على ذكر الله والصلاة ; لأنه أصل العمل بذلك كله ، فإنه إذا تطهرت النفس أشرقت فيها أنوار الهداية فعلمت منافعها وأكثرت من الإقبال عليها ، فالتزكية : الارتياض على قبول الخير والمراد تزكى بالإيمان .
وقد رتبت هذه الخصال الثلاث في الآية على ترتيب تولدها .
فأصلها : إزالة الخباثة النفسية من عقائد باطلة وحديث النفس بالمضمرات الفاسدة وهي المشار إليه بقوله : تزكى ، ثم استحضار معرفة الله بصفات كماله وحكمته ليخافه ويرجوه وهو المشار بقوله : وذكر اسم ربه ثم الإقبال على طاعته وعبادته وهو المشار إليه بقوله : فصلى والصلاة تشير إلى العبادة وهي في ذاتها طاعة وامتثال يأتي بعده ما يشرع من الأعمال قال تعالى : إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر .
المصدر اسلام ويب
اترك تعليق:
-
ما معنى اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد
معناها واضح، معناها اللهم لا مانع لما أعطيت، يعني ما قدر الله أنه يحصل لك، فما قضى في علمه السابق أنه يحصل لك لا أحد يمنعه لا أحد يستطع يمنعه، يعني إذا قدر الله أنه يولد لك ولد أو أنك تتزوج فلانة، أو أنك ترزق ولاية، أو منـزل، لا أحد يستطيع منع ذلك، لا أحد يستطيع رد ذلك، ما قضاه الله وقدره سبحانه لا أحد يستطيع رده، وهذا معنى قوله جل وعلا: مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَاُ (2) سورة فاطر، وأما قوله لله جل وعلا: (ولا معطي لما منعت)، معناه أن ما منعه ولم يقدره لك لا أحد يستطيع أن يوصله إليك، فإذا كان الله قدر أنه لا يولد لك لا أحد يستطيع أن يأتي لك بولد، ــ وإذا كان الله قدر لك أنك تموت في مكة، أو في المدنية ما أحد يستطيع منع ذلك، وإذا قدر الله لك أنك تكون غنياً لا أحد يستطيع أن يمنعك أن الغنى، وهذا معنى قوله جل وعلا: وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ (2) سورة فاطر، فالآية بمعنى الحديث،مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ (2) سورة فاطر، وأما قوله: (ولا ينفع ذا الجد منك الجد)، يعني الجد الغنى، والحظ والبخت، فلا ينفع ذا الغنى، والمال، والوظائف لا ينفعه غناه من الله جل وعلا، فلا يغنيه عن الله سبحانه وتعالى، من ذلك جده، وغناه، ووظائفه يعني لا أحد يغنيه بدلاً من الله، بل ما أراده الله به نافذ، ولا ينفع ذا الجد منك يعني بدل وعوضا منك، لن يغنيه عن الله حظه، ولا ماله، ولا جاهه، بل هو فقير إلى الله في كل شيء، مهما كانت له الأموال، والغنى، والحظ، والوظائف ــ متى شاء ربه سلبه هذا كله يقول سبحانه وتعالى في كتابه العظيم: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (15) سورة فاطر، سبحانه وتعالى، فالعباد في أشد الضرورة إلى ربهم وليس لهم غنى عنه سبحانه وتعالى أبداً، بل فقراء إليه وإن كان ملوكاً، وإن كانوا أغنياء وإن كانوا أصحاب ثروات طائلة، فهم فقراء إليه، ومتى شاء سلبهم ملكهم ومالهم في طرفة عين سبحانه وتعالى.اترك تعليق:
-
من أسباب النجاح والوصول للمبتغى كيفما كان عليك تخطي الصعاب وكبح جماح الاندفاع بخطى موزونة و باتزان وعدم الالتفات الى ما لا تجعله هدف
فالغاية يحققها النجاح وتدركها بالهمة العالية فلا شهوات تحيدك عن الطريق ولا مغريات تلهيك ولا صعاب تثنيك
وهذا الكائن يضرب لنا اعظم مثال أو درس على انه لا يلفت لغير........
الغاية.............. انه النمل
http://www6.0zz0.com/2015/03/18/23/969297082.jpg
اترك تعليق:
-
السلام عليكم اجمعين و الصلاة و السلام على خاتم المرسلين
و على آله الطاهرين
موعدنا ان شاء الله 19/03/2015اترك تعليق:
-
هذا ما تريد ان نفهمه اخي صباحو
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى { 14 } وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى { 15 } بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا { 16 } وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى { 17 } إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى { 18 } صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى )
اترك تعليق:
اترك تعليق: