تقبل الله منا ومنكم الصيام و صالح اﻻعمال .
اخوتي من وجهة نظري ان كل إشارة متقنة تظم باﻻساس المفهوم العقائدي مهما كان سبب وضعها اي نوعية اﻻشارة و اتجاهها و في اﻻن نفسه تتناسق مع محيطها من تضاريس
و عمران ثم الجانب الذاتي وهو المهم كالقصيدة تعكس نفسية صاحبها من علو او تواضع متجبر ام متكبر ساحر او فنان او فﻻح فكل يترك بصمته على اشارته .
-
صحة شريبتك استاذنا حسن احمد .. لك ذلك يا غالي لنشد أشرعة سفننا و لنبحر في غموض تاريخ القدماء لنكشف الستار عن المستور في زمن اصبح من الصعب فيه الحصول على العلم بطريقة سهلة ....المشاركة الأصلية بواسطة حسن أحمد تونس مشاهدة المشاركة
سأبدأ مشاركتي و ردي عن اسئلتك..
نعم الاشارة لها مفهوم شمولي و تعكس بيئتها.. بمعنا اخر اقصد ان الاشارة لم توجد فقط لتكنيز بل هيا تعكس العديد من الجوانب منها الجانب العقائدي ... و كذلك اضن ان كل اشارة هيا بحد ذاتها خريطة للمكان المتواجد بيه... و تعبر عنه تعبير مفصل...و من ناحية اخرى بما اننا نتحدث عن المفهوم الشمولي للاشارة و محيطها ... اضن ان صانع الاشارة يترك بصمته العقائدية مع بصمته ان كان ذا جاه و مميز في قومه ...
دمتم بود و للحديث بقيةاترك تعليق:
-
الأخوة الأعزاء في أرجاء الوطن العربي
الأخوة المهاجرين فك الله غربتهم و اعانهم عليها
بعد ان اخذنا مفهوما مبسطا على تناغم الاشارة بطبيعة المكان
أقول بأنها مقطع من أغنية جميلة على الطبيعة
ألحانها التضاريس و كلماتها معانيها .
سوف نتطرق الى أمر مهم في فهم الاشارة و هي الأبعاد التاريخية و الفلسفية للإشارة
بما أنني أتوجه بكلامي لأناس احترفوا هذا الميدان ، فتقسيم الاشارات مفهوم لدى الجميع
و لكن هل الاشارة تعكس ما هو موجود ببيئتها أم يجب أن تكون معبرة لذاتها فقط؟
بمعنى هل للإشارة مفهوم شمولي لكل ما يحيط بها ؟
و ما مدى تأثير حضارتها فيها؟
اليكم اخوتي الكلمة الأن و أنا أجزم بأن لكل منكم خلفية سوى علمية أو من وحي التجارب
فهلموا بنا نبحر من حيث توقف الأخرين ...اترك تعليق:
-
أه يا صديقي ليالي الحفر في القصرين ألأن أصبحت من الماضيالمشاركة الأصلية بواسطة أبو أمين التونسي مشاهدة المشاركة
الظروف السائدة، نسأل الله السلامةاترك تعليق:
-
ههههه بارك الله فيك اخي حسن الرخ لا شعاري من زمان والله لم اتذكر نفسي رجعت عن مكان مهم كان وضعه لا امني ولا طبيعي لا ريح ولا مطر ولا برد و لا ولا ولا اسال وسيم سيخبرك عن احلى ليالي الحفر في القصرين لما غدرونا في احلى اشارات و اغناها لما غدرونا في ثلاث جرار هههه و الى الامام لا رجوع هكذا علمتنا الحياة وكذب من قال الى خاف سلم ولكن الي احطاط و تربص سلم ربي وفق الجميع يارباترك تعليق:
-
السلام عليكم اخوتي الكرام...رمضانكم مبارك...
تحية لأخينا وأستاذنا حسن..وتحية لكم جميعا
الرخ لااترك تعليق:
-
جزاك الله كل الخير . ممتاز وجميل, الاخ حسن حياك الله وجميع الأخوة المتابعين .الرخ لا
اترك تعليق:
-
اخي حسن جازاك الله الف خير.المشاركة الأصلية بواسطة حسن أحمد تونس مشاهدة المشاركة
طرح غاية في الروعة مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووووووووووووور.اترك تعليق:
-
بسم الله و بارك الله في جميع الأخوة الذين جاؤوا على الحل ،
ربي يبارك لكم،
الأخوة في الله ، تعرفون التفكير في ديمومة الحياة و تواصلها بالحياة الأبدية عند جل الحضارات الغابرة
بما فيها اشارات الجزيرة العربية من حميرية الى نبطية الى ثمودي .
أنا أؤمن كثيرا بتواصل الحضارات فيما بينها و في قاموسي ليس هناك تفرد حضارات دون أخرى و لكن هناك تواصل و استمرارية فيما بينها جميعا.
نأتي اخوتي الأحباء الى صخرة الاشارة كدرس أولى و بديهي.
ليس هناك ما يسمى بصخرة كبيرة و صخرة صغيرة و أخرى مسطحة .
القدماء كان لهم من الدهاء الكثير لدراسة جغرافية المنطقة و مناخها و هذان العاملان هما الأساسيين في وضع الاشارة.
سنأخذ مثال على ذلك، هل تساؤلتم لما تتفرد جهاة دون أخرى بالتكنيز و لما مناطق دون أخرى للدفن * هنا أقصد المدافن الجليلة*
رغم أن الحضارة ذاتها بسطت على كل المناطق و الجهاة.
هناك عاملين وجب على اخوتي هنا التعمق فيهما هما مبدئين ، منطقة قليلة الانزلاقات الأرضية و منطقة قليلة الزلازل.
سوف تقولون ما دخل هذا بعالم التحليل؟
سؤال وجيه.
و لكن الاجابة ستشفي غليلكم العلمي، و هي و بدون اطالة هي المناطق التي سيضعون فيها كنوزهم و يخفونها.
مع عامل الغموض و الارتفاع و دهاء الآخفاء كلها عناصر يجب أن تتوفر في مكان الاشارة.
اذا بعد هذا السرد الذي جاء على جانب من غموض موقع الاشارة سوف نأتي الأن على صخرة الاشارة ذاتها.
أول الأسرار يجب أن لا تكون صخرة الاشارة نشزا عن محيطها.
لأنها هكذا ستكون ظاهرة و بارزة و تقول للباحث تعالى هنا.
صخرة الاشارة من أصل المكان، يجب أن تكون صخرة الاشارة متطابقة لصخور المنطقة في اللون و الحجم و لكن تتفرد بخصوصية الديمومة و عدم التأثر بالعوامل الطبيعية و وجب التفكير في أنه لو حتى تأثر ما حولها من صخور بعوامل الطبيعة يجب ان يبقى التناسق و التناغم في تركيبة الموقع سوى كان جبلا أو هضبة أو أرضا ...
و عندما تتلاقح هذه العناصر فيما بينها يكون اللقاء على الأرض، إن كان الموقع جبلا ستشاهد صخرة اشارة غير غائرة كثيرا و لكنها متماسكة مع ما يحيط بينها من صخور، و ان كانت على هضبة ستكون متجانسة كما سبق مع ما يحيط بها و مع أسفلها ، سيكون الاختلاف في الأسفل ستجد صوكل أو اثنين أو أكثر أولا مهمة الصوكل تثبيت صخرة الاشارة و ثانيا تثبيت الأرض و ماحول الاشارة.
في سفوح الجبال سيكون التنسيق من الأعلى الى الأسفل ، فهي قرائة مستقبلية لصاحب الاشارة في صورة تصدعات أو انزلاقات صخرية و كثيرا من الباحثين عندما يجدون ما يفيد تدخل الانسان في المرتفعات يذهب ضنهم الى أن الهدف بالأعلى.
سيكون جزئنا التالي الاشارة من أصل المكان و مكان الدفين و بعدها ندخل في تناول اشارات بالدرس
و ستتمكنون في النهاية من تحديد الأهداف دون قيس
بالتوفيق للجميعاترك تعليق:
-
اخي حسن ربما يكون هذا الاختلاف في الصخور التي وضعت عليها الاشارات راجعا الى صبيعة المكان و اهمية الاشارة و صحتها و راجعا ايضا الى طول عمرها (ابدية الاشارة) و اهميتها.المشاركة الأصلية بواسطة حسن أحمد تونس مشاهدة المشاركة
مثال السداية تكون احيانا في مناطق فلاحية وهي منقوشة من صخرة ليست من نفس المكاناترك تعليق:
اترك تعليق: