إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

إحياء سنن منسية

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • صباحو
    رد
    الدعاء عند لبس الثوب الجديد

    رب العزة تبارك و تعالى رزقك ثوبا جديدا ، اشتريت ثوبا ، عمامة أو قميصا ، أو سروالا جديدا ، أي ثوب اشتريته أو حتى أكرمك الله حذاءً جديداً ، فيستحب لك أن تدعو بدعاء النبي صلى الله عليه و سلم ، لأن هذا الثوب الذي اشتريته بمالك و فصلته و جئت لتلبسه ، من الذي رزقك إياه ؟ الله طبعا ، تبارك وتعالى ، ومن هنا يجب أن تشكر الله عز و جل ، وأن تعلم أن هذه النعمة إنما هي من الله ، وأن كثيرا من الناس لا يجدونها ، فلا تنسى الله عز وجل ، لأنه يقول : ولإن شكرتم لأزيدنكم ، فالشكر سبب في زيادة النعم .

    الدليل
    ما رواه أبو داوود و صحح الألباني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا استجد ثوبا ، سماه باسمه ثم قال : اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه ، أسألك من خيره و خير ما صنع له و أعوذ بك من شره و شر ما صنع له

    يسميه باسمه : يقول مثلا إذا اشترى قميصا :

    اللهم لك الحمد أنت كسوتني هذا القميص ، أسألك من خير هذا القميص و خير ما صنع له و أعوذ بك من شر هذا القميص و شر ما صنع له

    هذا الدعاء إخواني مهم جدا و له بإذن الله أجر عظيم و ثواب جزيل
    هل تتصور أن الإنسان إذا دعا بهذا الدعاء يغفر له ما تقدم من ذنبه ؟

    الحديث :
    روى أبو داوود و حسنه الألباني أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أكل طعاما فقال الحمد لله الذي أطعمني هذا و رزقنيه من غير حول مني و لا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ، و من لبس ثوبا فقال : الحمد لله الذي رزقني هذا الثوب من غير حول مني و لا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ..

    اترك تعليق:


  • صباحو
    رد
    لا تتعطر المرأة إذا خرجت لحاجة.

    عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «كل عين زانية, والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس؛ فهي زانية».

    وفي رواية عن ابن حبان، والحاكم و النسائي في باب ما يكره للنساء من الطيب و البيهقي و أبو داود عن أبي موسى الأشعري مرفوعا «أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا منها ريحاً فهي زانية».

    عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «طيب الرجال ماظهر ريحه وخفي لونه, وطيب النساء ماظهر لونه وخفي ريحه».

    عن يحيى بن جعدة : أن عمر بن الخطاب خرجت امرأة في عهده متطيبة , فوجد ريحها فعلاها بالدرة , ثم قال : تخرجن متطيبات فيجد الرجال ريحكن , وإنما قلوب الرجال عند أنوفهم , اخرجن تفلات.
    عن عطاء قال : كان ينهى أن تطيب المرأة وتزين ثم تخرج .

    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : استقبلته امرأة يفوح طيبها , لذيلها إعصار , فقال لها : ياأمة الجبار أنى جئت ؟ قالت من المسجد , قال : آلله تطيبت ؟ قالت نعم , قال : فارجعي , فإني سمعت حبيبي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول : لايقبل الله صلاة امرأة تطيبت لهذا المسجد حتى تغتسل كغسلها من الجنابة . رواه ابن ماجه.

    عن عبيد بن بزيد بن سراقة : عن أمه أنها أرسلت إلى حفصة وهي أختها تسألها عن الطيب , وأرادت أن تخرج , فقالت حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : إنما الطيب للفراش.

    قال عبد الله بن مسعود : لأن أزاحم جملاً قد طلي قطراناً أحب إلي من أن أزاحم امرأة متعطرة.

    عن إبراهيم قال : طاف عمر بن الخطاب في صفوف النساء فوجد ريحاً طيبة من رأس امرأة , فقال : لو أعلم أيتكن هي لفعلت ولفعلت ، لتطيب إحداكن لزوجها, فإذا خرجت لبست أطمار وليدتها ، قال : فبلغني أن المرأة التي كانت تطيب بالت في ثيابها من الفرق.

    عن ابن مسعود: أنه وجد من امرأته ريح مجمر وهي بمكة , فأقسم عليها ألا تخرج تلك الليلة .

    ابن أبي شيبة

    اترك تعليق:


  • صباحو
    رد
    الوضوء للجنب إذا أراد أن ينام


    إذا أجنب المسلم ليلا أو نهارا من جماع زوجته أو جنابة عادية فأراد أن ينام و يؤخر الغسل يسن له أن يتوضأ

    الدليل :

    الحديث الذي حسنه الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب ، أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تقرب الملائكة بيتا فيه جنب

    فأنت لو استنجيت و توضأت ، خففت الجنابة ، و لذلك حدث سؤال بين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه و رسول الله صلى الله عليه و سلم
    روى البخاري في صحيحه عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال عمر لرسول الله صلى الله عليه و سلم : أيرقد أحدنا و هو جنب ؟ قال نعم : إذا توضأ أحدكم فليرقد و هو جنب

    و عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن ينام و هو جنب ، غسل فرجه ثم توضأ

    فهذه سنة يغفل عنها الكثير من الناس فنرجو من إخواننا أن يحيوها بين المسلمين لأن إحياء السنن جهاد في سبيل الله .

    اترك تعليق:


  • صباحو
    رد
    الإسلام أعطانا ذكرا و دعاء خاصا نقوله في أشد الأوقات حياءً و هي أكرمكم الله إذا أراد الإنسان أن يأتي أهله ، يقول دعاء لكي يحفظه من الشياطين و يحفظ ذريته إذا رزقه الله عز وجل من هذه البذرة المباركة ولدا

    الدليل :

    ما رواه البخاري و مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لو أن أحدكم أراد أن يأتي أهله قال : باسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان و جنب الشيطان ما رزقتنا ، فقدر بينهما ولد ، لم يضره الشيطان

    يعني هذا الولد الذي يولد من هذه الليلة ومن نتاجها لا يضره الشيطان
    قال العلماء : ما معنى لا يضره الشيطان ؟ قال بعض العلماء : لا يضره الشيطان يعني لا يمسه ، أي هذا الولد لا يصاب بالمس ، و قال بعض العلماء لا يجتاله عن دينه ، أي لا يضله حتى يخرجه عن ملة الإسلام

    اترك تعليق:


  • حميد المدينة
    رد
    السلام عليك اخي صباحو
    مادخلت على موضوع من مواضيعك الا اجد نفسي ارتوي بارك الله فيك

    موضوعك يستحق ان يثبت بكل جدارة

    اترك تعليق:


  • صباحو
    رد
    التيمن


    عن عائشة -رضي الله عنها- (أن النبي-صلى الله عليه وسلم- كان يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله)
    أخرجه البخاري ومسلم؛ وأخرجه والإمام أحمد وغيره.

    شرح الحديث:

    هذا الحديث تحكي فيه عائشة -رضي الله عنها- أم المؤمنين شيئا من سيرة النبي -صلى الله عليه وسلم- وشيئا من الآداب التي كان يتعامل بها -عليه الصلاة والسلام- وهذا يدل على فضل أمهات المؤمنين، حيث نقلن شيئا مما لم يستطع الرجال أن يروه من النبي-صلى الله عليه وسلم- وبخاصة عائشة -رضي الله عنها-فقد نقلت لنا جزءًا من حياة الرسول -صلى الله عليه وسلم- وهذا يدل على فضلها -رضي الله عنها- بل أصبحت بذلك من العالمات، ومن الخمسة الذين أكثروا النقل والروايات عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فكانت العالمة الفقيهة -رضي الله عنها- حيث نقلت للأمة شيئا من حياة النبي -صلى الله عليه وسلم- وبخاصة ما كان في بيته وبين أسرته -عليه الصلاة والسلام- وهذا بلا شك يدل على فضلها وعلو منزلتها -رضي الله عنها- .

    وبهذا تكون أسدت للأمة فضلا كبيرا، حيث بينت للأمة شيئا من مواضع الاقتداء بالنبي-صلى الله عليه وسلم- لأن الله سبحانه وتعالى أمرنا بالاقتداء به قال ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الآَخِرَ ﴾[الممتحنة: 6]
    وهي -رضي الله عنها- نقلت جزءا كبيرا من حياته -عليه الصلاة والسلام- فهذا يساعد المسلمين جميعا على الاقتداء به -عليه الصلاة والسلام-ورضي الله عنها.

    قالت -رضي الله عنها-: (كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعجبه التيمن) الإعجاب غير الحب، الحب أن يحب المرء شيئا وقد لا يعجبه، أن تحب شيئا، كأن يحب إنسان إنسانا آخر، لكن لا يعجبه في تصرفاته وفي أقواله وفي أعماله في عمله في وظيفته .
    والإعجابهو أن يعجب الإنسان ويحصره هذا العمل الذي عمله الإنسان الآخر، أو هو الإنسان يعجبه عمل شيء معين، دائما ترى أنه يقوم بشيء معين ولو لم يحبه كالضيافة مثلا، أن يكون رجلا مضيافا فتعجبه الضيافة، فهذا أمر هو يحبه وبنفس الوقت هو يعجبه وقد لا يحبه؛لأنه يجعل عليه تكاليف، لكن يعجبه هذا الأمر، إقراء الناس، وضيافة الناس، فهذا يعجبه هذا العمل، فهنا فرق بين الإعجاب وبين الحب، تعجب بشيء وقد لا تحبه، وتحب شيئا وقد لا يعجبك هذا الشيء.
    لذلك فالنبي -صلى الله عليه وسلم- يعجبه شيء مما ذكرته عائشة -رضي الله عنها- وهوالتيمن في جميع الأشياء، وهذه كما سيأتي أصبحت قاعدة للعمل بها.

    (يعجبه التيمن في تنعله) التيمن ما هو؟ البدء باليمين. في ماذا؟ ذكرت أمثلة -رضي الله عنها-: (في تنعله) التنعل ما هو؟

    لبس النعال

    لبس النعال، يعني: يبدأ بلبس النعال باليمين، يبدأ باليمين في تنعله.
    (وترجله) الترجل ما هو؟ ترجله تسريح شعره، يعجبه التيمن في ترجله والترجل هو تسريح الشعر، في القديم ما كان الحلق بالنسبة للرجال متوفرا إلى حد ما، فهذه الشعور تبقى ثائرة، وأيضا قليل منهم من يلبس العمة، فالشعر يبقى ثائرا فيحتاج إلى ترجيل، إما مع الماء أو نوع من الدهن أو غير ذلك، فيسرح شعره -عليه الصلاة والسلام-يعجبه التيمن فيه.
    (وفي طهوره) الطهور سبق معنا بفتح الطاء ماذا يعني؟ فعل الوضوء
    الطَّهور بفتح الطاء هو مادة الطهارة، يعني: الماء أو التراب، والطُّهور بضم الطاء هو؟ فعل الطهارة
    و فعل الطهارة سواء قلنا هنا طَهوره أو طُهوره المقصد هنا البداءة باليمين في وضوءه وفي غسله -عليه الصلاة والسلام- لأنه يبدأ باليمين.
    ثم قالت: (وفي شأنه كله) شأنه كله قد يكون أشياء مستقذرة، كيف تقول في شأنه كله؟ من عنده جواب؟ مما يعطف على ما سبق، يعني: من الأشياء المستحسنة في شأنه كله ليس على إطلاقه، وإنما فيما سبق في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله من نحو ما سبق من
    الأشياء المستحسنة؛ ولذلك قالت: (في شأنه كله) مثل أي شيء؟

    اترك تعليق:


  • صباحو
    رد
    كفارة المجلس


    كثيرا ما نجلس في مجالس ، أحيانا يخطئ الإنسان ، يغتاب إنسانا ، يتكلم كلاما غير لائق فيه كبر أو فخر و يعود نمانا فنقول لك أبشر ، هناك كلام لو قلته قبل أن تقوم من مجلسك كفر الله تعالى ذنوبك التي حدثت منك في مجلسك هذا و هذه أيضا منحة ربانية لأمة محمد صلى الله عليه و سلم
    ما هو هذا الدعاء ؟ هذا الدعاء هو :

    سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك

    الدليل :

    ما رواه الترمذي و قال حسن صحيح ، أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك ، إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك

    فهذه فرصة طيبة مباركة لا تضيعها يا عبد الله ، أي مجلس قبل أن تقوم قلها
    طيب لو نسيت و قمت ؟
    ضاعت عليك هذه الفرصة فعليك بالإستغفار عسى الله تعالى أن يكفر عنك هذه الذنوب ، لأن النبي صلى الله عليه و سلم قال : قبل أن يقوم من مجلسه ذلك !

    اترك تعليق:


  • صباحو
    رد
    الدعاء عند السفر

    كثير من الناس لا يعلمون أنهم إذا شرعوا في السفر صار مِن مَن يستجاب دعاؤهم ، فهذه فرصة أن تدعو لنفسك وأبنائك وأمواتك وأموات المسلمين وأن تدعو لجيرانك وإخوانك و أن تدعو بما تشاء وما تحب من خيري الدنيا و الآخرة

    الدليل :

    ما رواه أبو داوود و الترمذي و حسنه الألباني أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
    ثلاثة دعوات مستجابات
    دعوة المسافر و دعوة المظلوم و دعوة الوالد على ولده

    فهذه فرصة ، لذلك أكثروا من الدعاء في السفر بارك الله فيكم لعل الله أن يستجيب لكم .

    اترك تعليق:


  • صباحو
    رد


    تبشير الكفار بالنار إذا مررت بقبره سنة مهجورة ومتروكة

    حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار

    قال صلى الله عليه وسلم : (حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار) رواه الطبراني و قال الألباني هذا السند صحيح.
    سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الأول-الحديث رقم18

    وقال تعالى : {إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية، إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية}


    في هذا الحديث فائدة هامة أغفلتها عامة كتب الفقه , ألا وهي مشروعية تبشير الكافر بالنار إذا مر بقبره.
    ولا يخفى ما في هذا التشريع من إيقاظ المؤمن وتذكيره بخطورة جرم هذا الكافر حيث ارتكب ذنبا عظيما تهون ذنوب الدنيا كلها تجاهه ولو اجتمعت , وهو الكفر بالله عز و جل والإشراك به الذي أبان الله تعالى عن شدة مقته إياه حين استثناه من المغفرة فقال : ( إن الله لا يغفر أن يشرك به , و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) , ولهذا قال صلى الله عليه وسلم : " أكبر الكبائر أن تجعل لله ندا وقد خلقك " متفق عليه . وإن الجهل بهذه الفائدة مما أودى ببعض المسلمين إلى الوقوع في خلاف ما أراد الشارع الحكيم منها , فإننا نعلم أن كثيرا من المسلمين يأتون بلاد الكفر لقضاء بعض المصالح الخاصة أو العامة , فلا يكتفون بذلك حتى يقصدوا زيارة بعض قبور من يسمونهم بعظماء الرجال من الكفار ويضعون على قبورهم الأزهار والأكاليل ويقفون أمامها خاشعين محزونين , مما يشعر برضاهم عنهم وعدم مقتهم إياهم , مع أن الأسوة الحسنة بالأنبياء عليهم السلام تقضي خلاف ذلك كما في هذا الحديث الصحيح واسمع قول الله عز وجل : ( قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برءآؤ منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا ) الآية , هذا موقفهم منهم وهم أحياء فكيف وهم أموات ?! وروى البخاري ( 1 / 120 طبع أوربا ) ومسلم ( 8 / 221 ) عن ابن عمر أنه صلى الله عليه وسلم قال لهم لما مر بالحجر : " لا تدخلوا على هؤلاء القوم المعذبين , إلا أن تكونوا باكين , فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم أن يصيبكم ما أصابهم " .




    قال الألباني في السلسلة الصحيحة 1 / 25 :
    رواه الطبراني ( 1 / 19 / 1) حدثنا علي بن عبد العزيز أنبأنا محمد بن أبي نعيم الواسطي أنبأنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن " عامر بن سعد عن أبيه " قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن أبي كان يصل الرحم وكان وكان فأين هو ? قال : في النار , فكأن الأعرابي وجد من ذلك فقال : يا رسول الله فأين أبوك ? قال : فذكره . قال : فأسلم الأعرابي بعد ذلك , فقال : لقد كلفني رسول الله صلى الله عليه وسلم تعبا : ما مررت بقبر كافر إلا بشرته بالنار . قلت : وهذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات معروفون ......

    اترك تعليق:


  • صباحو
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة الفهد الصياد مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك اخ صباحو
    ذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين

    وفيك اخي الفهد واشكر مرورك الطيب ونحن على وعد التذكرة باذن الله

    اترك تعليق:


  • الفهد الصياد
    رد
    بارك الله فيك اخ صباحو
    ذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين

    اترك تعليق:


  • صباحو
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة صقر تبوك مشاهدة المشاركة
    يعطيك العافيه علي هذا الجهد الطيب اخي الكريم وبارك الله فيك وفي امثالك
    حياك الله ايها الصقر واشكر مرورك الطيب

    اترك تعليق:


  • صقر تبوك
    رد
    يعطيك العافيه علي هذا الجهد الطيب اخي الكريم وبارك الله فيك وفي امثالك

    اترك تعليق:


  • صباحو
    رد
    تكبير المسافر إذا صعد و تسبيحه إذا نزل


    كثير من المسلمين يسافرون في البر أو في الجو و قليل منهم من يتذكر دعاء النبي صلى الله عليه و سلم عند الصعود و النزول
    كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا صعد جبلا كبر و إذا نزل سبح
    هكذا كان ديدنه صلى الله عليه و سلم
    فيشرع بالمسلم إخواني إتباع هديه صلى الله عليه و سلم

    الدليل :

    ما رواه الترمذي و قال حسن صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا صعد كبر و إذا نزل سبح
    و الحديث الذي رواه البخاري و مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا قفل من حج أو عمرة فإذا على ثنية أو فدفدا كبر و إذا هبط سبح

    قال العلماء الحكمة من ذلك ؟
    قالوا من بين الحكم أن الإنسان إذا صعد تلازمه الكبر فيعلم أن الله أكبر فيتواضع
    و إذا نزل سبح ، ينزه الله عز و جل و يسبحه والله اعلم

    اترك تعليق:


  • صباحو
    رد
    الدعاء عند هبوب الريح


    أحيانا الريح تهب و تكون شديدة جدا ، بعض الناس يدخلون بيوتهم و يغلقون أبوابها عليهم ، و لكن قليل منهم من كان يتذكر الدعاء الذي كان يقوله رسول الله صلى الله عليه و سلم عند هبوب الريح

    الدليل :

    روى الإمام أحمد و أبو داوود و صححه الألباني : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الريح من روح الله ـ تأتي بالرحمة و تأتي بالعذاب ، فإذا رأيتموها فلا تسبوها ، و اسألوا الله خيرها و استعيذوا بالله من شرها .

    روى مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : كانت إذا عصفت الريح قال الرسول صلى الله عليه و سلم : اللهم إني أسألك خير هذه الريح و خير ما فيها و خير ما أرسلت به و أعوذ بك من شرها و شر ما فيها و شر ما أرسلت به …….فاحفظوا هذا الدعاء بارك الله فيكم
    لماذا لا تسبوها ؟ قال العلماء : لأن الريح مأمورة ، إذا أمرها الله عز و جل أن تأتي بالرحمة : أتت بالمطر ، و إذا أمرها الله أن تأتي بالعذاب دمرت البيوت .

    اترك تعليق:

يعمل...
X