إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أولاد الجن من البشر

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • عاشق الاطلال
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة المغرّب مشاهدة المشاركة
    أخي العزيز
    هذه المرة سأنقل لك قول شيوخ الإسلام ثم قول الرسول الأكرم وبض الآيات الكيمة
    أنت تفضلت و قلت التالي
    بالاصح لم اسمع من علماء الامة من قبل ان في القرأن اوفي السنة ما يثبت حدوث الحمل لاي امرأة من الانس من الجن
    حسنا أخي أنظر ما يقول شيخ الإسلام إبن تيمية وهو من علماء الأمة

    يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى :

    وصرعهم للإنس قد يكون عن شهوة وعشق ، كما يتفق للإنس مع الإنس ، وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد ! وهذا كثير معروف ، وقد ذكر العلماء ذلك وتكلموا عليه وقد كره أكثر العلماء مناكحة الجن أ.هـ.
    أن تري الحمل شيئ وأن يحصل الحمل ولا تراه شيئا آخر,أو ربما يخرج الولد إنسي الشكل ولكنه شيطاني النفس أو العقلية
    وأنظر في هذا الكلام بارك الله فيك
    أخرج القرطبي في تفسيره عن مجاهد قال: إذا جامع الرجل ولم يُسَمّ انطوى الجانّ على إحْلِيله فجامع معه ، فذلك قوله تعالى: }لَمْ يَطْمِثْهُنّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنّ{ . وروي من حديث عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن فيكم مُغَرّبين» قلت: يا رسول الله, وما المغرّبون؟ قال: «الذين يشترك فيهم الجن». رواه الحكيم الترمذي في (نوادر الأصول). قال الهَرَوِيّ: سموا مغرّبين لأنه دخل فيهم عرق غريب ، وكانت بِلْقِيس ملكة سَبَأ أحد أبويها من الجن.أ.هـ.
    ركز معي علي هذه الآية
    لَمْ يَطْمِثْهُنّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنّ
    والله تعالي أعلم
    اليس هذا كلامك وانت توجهه الي انا ؟؟؟عن اي سند تتحدث و انت تسوق لنا الاحاديث الضعيفة و تحاول جعلنا نصدقها ونسلم بها ولم تكلف نفسك حتى ذكر صحة الحديث من ضعفه ؟؟؟
    وعن اي شوشرة تتحدث ؟؟؟ ومن يحدث هذه الشوشرة ؟؟ هل انا الذي اقول رأيي ام انت الذي تحاول ايهامنا و جعلنا نعتقد ونسلم بمواضيع واحاديث صعيفة جدا

    خذ لنفسك علما اولا وبعد ذلك فقه الناس ، لسنا سذج في هذا المنتدى حتى ننخدغ بكلام امثالك و باسمك الغريب
    اسمع يا هذا يبدوا انك صدقت نفسك و صدقت السحرة والمشعوذين الذين اخبروك انك من ابناء الجن لهذا اخترت اسم ( المغرب)
    اذا صدقت انك من ابناء الجن فصدق ذلك وحدك ولا تحاول فرضه علينا

    اترك تعليق:


  • المغرّب
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة عاشق الاطلال مشاهدة المشاركة
    تعلم العلم اولا قبل ان تحاول تعليمه للناس لانك ستوقع الكثير من الناس في الظلال و انت من يتحمل المسؤولية امام رب العالمين
    الحديث الضعيف و الاحاديث الضعيفة لا يجوز الاستدلال بها الا تعلم ذلك بعد ؟؟؟ الله يهديك
    انصحك بقرائة كل ما كتبه الاخ صباحو فقد قدم شرحا كافيا و وافيا
    حفظك الله اخي صباحو و كثر من امثالك

    يا أخي لماذا تريد التشويش والشوشرة,مداخلاتك خارجة عن سياق الموضوع فهما ونصا,تعيد تكرار كلامك وكأنك ترجو شيئا آخر,يا عاشق الأطلال أنت لا تعلم الفرق بين المتواتر والسند فلم لا تنصت لما يقوله الأخوة هنا وتتركنا نتعلم,لم لا تنصح نفسك أولا و أترك عنك هذا التشويش ولا تفسد علينا دروسنا,لم لا تتعلم من أسلوب الأخ صباحو طالما أنت تمدحه وتتملق له طوال الوقت وحسبي الله ونعم الوكيل

    اترك تعليق:


  • المغرّب
    رد
    أهلا بك أخي اليوم أبو/سلطان أتفق معاك تماما في كل ما قلته أما بالنسبة لمداخلات
    الأخت الكريمة ساحرة الكتاب فأنا لا أظن أنها تؤمن بما كتبت أظن أنها قرأت كتبا كثيرة عن هذه المواضيع و تأثرت بها ونقلت لنا بعض ما قرأت وقد ذكرتُ هذا في ردي لها ,فاليهديها الله لما هو خير لها

    اترك تعليق:


  • عاشق الاطلال
    رد
    بارك الله فيكما و لكما اخي صباحو واخي ابو سلطان
    كفيتم و وفيتم بشرحكم

    اترك تعليق:


  • عاشق الاطلال
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة المغرّب مشاهدة المشاركة
    أخي العزيز
    هذه المرة سأنقل لك قول شيوخ الإسلام ثم قول الرسول الأكرم وبض الآيات الكيمة
    أنت تفضلت و قلت التالي
    بالاصح لم اسمع من علماء الامة من قبل ان في القرأن اوفي السنة ما يثبت حدوث الحمل لاي امرأة من الانس من الجن
    حسنا أخي أنظر ما يقول شيخ الإسلام إبن تيمية وهو من علماء الأمة

    يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى :

    وصرعهم للإنس قد يكون عن شهوة وعشق ، كما يتفق للإنس مع الإنس ، وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد ! وهذا كثير معروف ، وقد ذكر العلماء ذلك وتكلموا عليه وقد كره أكثر العلماء مناكحة الجن أ.هـ.
    أن تري الحمل شيئ وأن يحصل الحمل ولا تراه شيئا آخر,أو ربما يخرج الولد إنسي الشكل ولكنه شيطاني النفس أو العقلية
    وأنظر في هذا الكلام بارك الله فيك
    أخرج القرطبي في تفسيره عن مجاهد قال: إذا جامع الرجل ولم يُسَمّ انطوى الجانّ على إحْلِيله فجامع معه ، فذلك قوله تعالى: }لَمْ يَطْمِثْهُنّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنّ{ . وروي من حديث عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن فيكم مُغَرّبين» قلت: يا رسول الله, وما المغرّبون؟ قال: «الذين يشترك فيهم الجن». رواه الحكيم الترمذي في (نوادر الأصول). قال الهَرَوِيّ: سموا مغرّبين لأنه دخل فيهم عرق غريب ، وكانت بِلْقِيس ملكة سَبَأ أحد أبويها من الجن.أ.هـ.
    ركز معي علي هذه الآية
    لَمْ يَطْمِثْهُنّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنّ
    والله تعالي أعلم
    تعلم العلم اولا قبل ان تحاول تعليمه للناس لانك ستوقع الكثير من الناس في الظلال و انت من يتحمل المسؤولية امام رب العالمين
    الحديث الضعيف و الاحاديث الضعيفة لا يجوز الاستدلال بها الا تعلم ذلك بعد ؟؟؟ الله يهديك
    انصحك بقرائة كل ما كتبه الاخ صباحو فقد قدم شرحا كافيا و وافيا
    حفظك الله اخي صباحو و كثر من امثالك

    اترك تعليق:


  • الحسون
    رد
    ( ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد( 44 ) ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك منه مريب ( 45 ) )


    اترك تعليق:


  • أبو/سلطان
    رد
    السلام عليكم
    مرحبا بكم جميعاً اخواني الكرام

    الاخ الكريم المغرّب وفقك الله
    يبدو أن هذا الموضوع أخذ منك مأخذاً لاختيارك هذا اللقب !

    ولعل اخونا العزيز صباحو أفاد وأجاد - وننتظر منه المزيد وفقه الله لكل خير

    ولكن أود الرد على بعض المداخلات الخاصة بالاستدلال بآيات الله على الفرضيات والتخيلات المحضة

    كتاب الله الكريم ليس كأي كتاب
    فإذا فسرنا قال الله كذا بأن مراده سبحانه كذا - فيجب أن يكون لدينا أساس متين يُفهم منه هذا المُراد !

    فليس القرآن الكريم بهذه الهشاشة لإيراده في دعم نظرية أو خيال مر بأذهاننا

    فكما للبحث العلمي أصول - يجب أن نستحضر أصول تأويل آيات الله

    يجب أن نفهم تماماً لغة القرآن ومدلولاتها
    يجب أن ندرك سبب نزول الآيات ومناسبتها
    يجب أن نحيط علماً بتفسير السلف - فهم لم يفسروا القرآن عبثاً


    ليس هذا رد للعلم والتفكّر - فلنبني ذلك على ثوابت أصيلة لئلا يلتبس علينا الأمر

    فمثلاً ماتفضلت به الأخت الكريمة ساحرة الكتاب المجهول حول سلالات البشر ففيه خطأ جسيم :

    وصف لفظ (الناس ) على أنه سلالة دنيئة جداً - وليس لهم علاقة بالإنسان وأنهم ليسوا ببشر

    والقول بأن اللفظ جاء في القرآن الكريم بطريقتين : الشر الروحي ووقود للنار

    والقول بأن البشر أرقى من الناس

    فالله سبحانه يقول ( أكان للناس عجباً أن أوحينا إلى رجل منهم أن أنذر الناس )
    فالله سبحانه يصف رسوله محمد صلى الله عليه وسلم برجل منهم أي من الناس !!!

    ويقول سبحانه ( الله يصطفى من الملائكة رسلاً ومن الناس )
    وهنا الله سبحانه يختار من الناس رسل !

    فكيف يستقيم وصف لفظ (الناس) بماوصفته !؟

    وقوله تعالى ( ولله على الناس حج البيت .. الآية )
    فهل يكون الحج فرض على الناس فقط حسب معناه لديك !
    بمعنى الآدميين مايحجوا والانسان مايحج والبشر مايحجوا !

    فلايستقيم تضييق المعنى على ماوصفته اختي الكريمة

    أيضاً تنويع سلالات البشر منهم سلالة كذا -وأوادم أقل منهم كذا - و انسان - وصولاً للناس لم تدل الآيات عليه

    كما أن الرسل الكرام جاء وصفهم في القرآن الكريم على أنهم بشر وجاء وصفهم على أنهم من الناس

    والأسلم لنا مراعاة ثوابت وأصول التفسير وعدم الاعتماد على فكر وخيال مجرّد في ذلك .

    والله أعلم

    وفقكم الله لكل خير

    اترك تعليق:


  • صباحو
    رد


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بارك الله فيك أخي علي هذا الشرح القيم ,كفيت و وفيت
    آخر سؤال لو سمحت لي ما رأيك بكلام إبن تيمية
    يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى :

    وصرعهم للإنس قد يكون عن شهوة وعشق ، كما يتفق للإنس مع الإنس ، وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد ! وهذا كثير معروف ، وقد ذكر العلماء ذلك وتكلموا عليه وقد كره أكثر العلماء مناكحة الجن أ.هـ.
    اخي الكريم
    شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بشر يصيب ويخطئ وليس معصوماً، فهو كباقي البشر يؤخذ من قوله ويرد، وكما قال الإمام مالك: كل يؤخذ من قوله ويرد؛ إلا صاحب هذا القبر وأشار باصبعه الى قبر رسول الله صل الله عليه وسلم.
    المشاركة الأصلية بواسطة المغرّب مشاهدة المشاركة
    و رغم أني أعلم علم اليقين بدون الخوض بالتفاصيل بالتناكح بين الإنس و الجن من عدة وجوه إلا أني أكتفي بما قاله أخي صباحو
    ألا يستطيع الجن التشكل بصورة آدمي؟وقد تشكل في عدة مرات وهو مذكور بالسنة,ألا يحض الشيطان لعنه الله علي المعصية و الزنا؟

    نعم ..... وليس أدل على ذلك من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال " وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إني محتاج وعلىّ عيال ولي حاجة شديدة قال : فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا أبا هريرة ما عل أسيرك البارحة ؟ قال : قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله .
    قال : أما إنه كذبك سيعود فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : دعني فإني محتاج وعلىّ عيال لا أعود فرحمته فخليت سبيله فأصبحت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة ما فعل أسيرك ؟ قلت : يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله قال أما أنه كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لا تعود ثم تعود . قال : دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت : ما هن ؟ قال : إذا أويت إلى فراشك فأقرأ آية الكرسي : " الله لا إله إلا هو الحي القيوم " حتى تختم الآية فإنه لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، فخليت سبيله .
    فأصبحت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما فعل أسيرك البارحة ؟ قلت : يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال : ما هي ؟ قلت : قال لي إذا أويت إلى فراشك فأقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية " الله لا إله إلا هو الحي القيوم " وقال لي : لن يزال عليك من الله حافظاً ولا يقربك شيطان حتى تصبح – وكانوا أحرص شيء على الخير – فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما أنه قد صدقك وهو كذوب ، تعلم من تخاطب منذ ثلاث يا أبا هريرة ؟ قال : لا ، قال : ذاك الشيطان "

    وثبت في الصحيحين عن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن عفريتا من الجن جعل يفتك عليَّ البارحة، ليقطع عليَّ الصلاة، وأن الله أمكنني منه فذعته، فلقد هممت أن أربطه إلى جنب سارية من سواري المسجد، حتى تنظرون إليه أجمعون -أوكلكم -. ثم ذكرت قول أخي سليمان: قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي، فرده الله خاسئاً)) .

    وهذا يدل على أن الجن تتشكل بصورة الآدمي.

    فما الذي يمنع في حالات شاذة أن يستمتع الجن بالإنس أو العكس وفي هذه الحالة هل ينتج أولاد, أعني حينما يتشكل الجني علي صورة إنسي


    قضية حصول الولد/ هذه قضية أنكرها عدد كبير من أهل العلم وقبلها البعض ، ومن أنكرها إنما مرجعه نفس الآيه الكريمة التي يقول فيها الحق جل وعلا
    ( وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة )
    ( وجعل لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها )
    ونلاحظ أنه قد قدم من أزواجكم وأنفسكم وحقها التأخير وهذا يفيد الحصر ، أي أن الولد لا يكون إلا من الأزواج التي هي من نفس الجنس ، وهذا رأي علمي و شرعي سديد وهذا الراجح ، إذ أن الله قد خص كل من الإنس والجنس بأحكام خاصة بهم وجعل لكل منهم عالمه الخاص به ، فلا يقبل أن يأت الله بمخلوق هو من نتاج الإثنين معا ، وهذا لو حدث لأدى إختلاط نسب الإنس والجن . ولا يخفى ما لهذا الأمر من فساد في الكون و تعارض من سنة الله في الخلق والحياة ،على أن العلم يؤيد هذا تماما .
    فإذا كان إختلاط نسب الإنسان بالحيوان مستحيل وهو مخلوق مثلنا من تراب ويعيش معنا وبنفس عالمنا فمن باب أولى أن لا يحدث هذا بين الإنس والجن وخاصة أن كلا منهم له عالمه الخاص به وتكوينه الخاص وأنه يستحيل تكوين نطفة من نار وتراب .
    ومن أقر بالولد من هذا التزاوج فعليه ان يقدم الدليل


    سئل العلامة الألباني _رحمه الله _


    السائل: هل زواج المسلم الصحيح العقيدة بأحدى فتيات الجُنّ، هل هذا ممكن يحدث؟. وإن كان يمكن يحدث فهل هذا حلال أم حرام أم مكروه؟.



    جواب الشيخ:
    رحم الله البخاري لما سئل عن الخضر أحيٌ هو أم ميّت؟. قال: من أحالك على غائب فما أنصفك، وإيش يدريني الجن وما الجن ورجل يتزوج من امرأة جنية شو بيكون حال النسل الإنس و إِلا جن ولا إذا غلب ماء هذا...هذا بيذكرنا بترجمة محي الدين ابن عربي النكرة، في كتاب الميزان للإمام الذهبي، بعد ما بيترجمه لما كان عليه من الإنحراف في تصوفه بيقول: كان يقول بعدم إمكانية تزاوج الإنس مع الجن، قال فرؤي يوماً وقد عَصَبَ جبينَه لما سئل عن ذلك قال: اختلفت أنا وزوجتي الجنيّة فضربتني بالقبقاب في رأسي ففجتني، فهذه العصابة هو لأنه زوجته الجنيّة ضربته، فاعتبر ذلك الإمام ابن ذهبي غمزاً في صدقه، ما بتشوف بتقول الأيام أنه هذا لا يمكن، خُلق من طين، وخُلق من نار، فما بالك الآن بتقول أنه زوجتك الجنيّة ضربتك بالقبقاب؟.


    السائل: هل تثبت هذه القصة؟.
    الشيخ: اللهُ أعلم هذه القصة حقيقية.
    السائل: أحد التابعين كان يدعو الله أن يرزقه بزوجة صالحة من الجن.
    الشيخ: كيف؟.
    السائل: ورد من أحد التابعين كان يدعو الله على المنبر؟.
    الشيخ:..ما أدري لا على المنبر ولا على الأرض.



    سلسلة الهدي والنور شريط رقم 13 الوجه أ



    اترك تعليق:


  • المغرّب
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة ساحرة الكتاب المجهول مشاهدة المشاركة
    أخيرا وليس آخرا

    السلالات التي كان لها غرابة هي آدم وعيسى

    يقول الله تعالى

    إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من طين

    أدم وعيسى الوحيدان الذان خلقا بدون أب
    وآدم البشري الوحيد الذي خلق بدون أب ولا أم

    لك ان تبحر في التفكير في هذا الأمر ليس في الكيفية .. بل في المعنى .. إذن قطعا آدم وعيسى مختلفون

    تحياتي
    شكرا علي هذا الشرح الوافر والجميل,نظريات تحتاج لوقفة تأمل,إنتظري قليلا أنا الآن واقف أتأمل
    تحياتي للجميع

    اترك تعليق:


  • ساحرة الكتاب المجهول
    رد
    أخيرا وليس آخرا

    السلالات التي كان لها غرابة هي آدم وعيسى

    يقول الله تعالى

    إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من طين

    أدم وعيسى الوحيدان الذان خلقا بدون أب
    وآدم البشري الوحيد الذي خلق بدون أب ولا أم

    لك ان تبحر في التفكير في هذا الأمر ليس في الكيفية .. بل في المعنى .. إذن قطعا آدم وعيسى مختلفون

    تحياتي

    اترك تعليق:


  • ساحرة الكتاب المجهول
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة المغرّب مشاهدة المشاركة
    وبارك الله بكِ أيضا,سأبدأ موضوعي بهذه الآية الكريمة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وَاللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا ۚ وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ ۚ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ.
    من الجيد أحيانا الإطلاع و التزود بخبرات الشعوب الأخري وعلومهم بالذات و هم قد سبقونا الآن بمجمل العلوم الأرضية طالما أنه لا يتعارض مع عقيدتنا,أنا أؤمن بالإنتفتاح والإجتهاد لأنه أساس التقدم والحضارة .
    أتفق معك علي بعض الأمور وبنفس الوقت لدي تحفظات علي أمور أخري,عندما نكتب أو نفكر أمام العامة فعلينا الحذر,فإن العامة تنقاد لعواطفها وتلغي عقولها وتجادل بأقوال شيوخها وكلِّ يكفر الطرف الآخر فالعامة تحب الجدل والتعصب فيموت الإبداع,رغم أن الله سبحانه وتعالي والقرآن شجع الفكر والتفكر والإستدلال والبراهين وعظم الله العلم والتعلم,هناك ظروف و حالات تحتاج منا الإجتهاد والتعقل وأن نبحث عن حل ما يكون الأقرب للمنطق والشرع إذا لم يذكر كحد شرعي بالقرآن أو السنة,فالإنسان ما زال يتطور وما أوتيتم من العلم إلا قليلا.
    فقد تجدي الآن من يخرج لك ويركز علي كلمة واحدة ويلغي موضوعك بأكمله ويجادل بها لأن الشيخ الفلاني قال كذا أو كذا وأنا الآن لا أعني هذا الكلام حرفيا فأنا أيضا أتعلم وآخذ علومي الدينية من شيوخ السنة الأفاضل ولكني أفكر ولا آخذ بالنهاية إلا بالقرآن ثم رسوله وما هو متواتر ومعقول.
    هناك من يقرأ موضوع ما ليزداد علما ويناقش بغرض التعلم والشرح وهناك من يقرأ فقط لكي يجد كلمة أو جملة لا تتوافق مع قناعاته أو أساء فهمها أو ليتصيد بالماء العكر أو ليثبت للناس أنه يعلم فيبدأ النقاش بسمعت كذا وقال الشيخ كذا ويبدأ بجدال ونقاش لا طاقة لي به.
    أكره الجدل العقيم والألقاب الزائفة والتعصب ,لعن الله الجهل ما أقتله
    السلام عليكم اخي ورحمة الله وبركاته

    أخي المحترم بارك الله بك وكلامك صحيح تماما
    لكن صدقني أخي منذ زمن طويل اعتدت على المجابهة .. من اشخاص يريدون العلم ولكن بطريقة مختلفة
    هناك أيضا الغير مسلمين وهناك اللادينين وهناك الملحدين

    بالنسبة لي لا أؤمن إلا بالقرآن والسنة ولا يهمني من يجادل بغير علم حتى يتعلم .. لا مشكلة لدي
    وان لم يرد التعلم فلكم دينكم ولدي دين .. ولكن دون تجريح بهم او اخلال بعقديتهم لأن الكثير من الآخرين يكونون ضحايا
    لعلم مورث دون الرجوع إلى صحته

    بالنسبة لما كتبته لك فهو اجتهاد شخصي مبني على عدد من الاحتمالات وعدد من القراءات وبلا شك بلا شك اخي .. يحتمل الخطأ والصواب
    وليس بعد كلام الله ورسوله شيء

    ومعك حق إذا وصل النقاش لمرحلة الجدل العقيم يصبح لا طائل منه ولا فائدة بل مجرد مشاجرة

    عودة لموضوعنا وأعذروني إن أخفقت بالتعبير,فأنا لا أملك ملكة الكتابة مثلكم,إنما أجيد التعبير بالخواطر أكثر,المهم,,,,,,أنا أظن أنك إقتربت من بعض الحقائق,فهناك بلا شك والعلم عند الله عرقا يختلف داخليا عن البشر يعيش بيننا وأصوله من الجن منه ما يشبه الإنسان بالجسد ولكن العقل وأسلوب التفكير والجودة والعلوم تختلف ومنه ما هو شبيه بلإنسان ولكنه مستتر عن الإنسان العامي الطبيعي لأنه يميل أكثر لعنصر المادة اللطيفة ذو الذبذة السريعة وتنتمي لعنصر المادة النيترونية أو الطاقة الكهرومغناطيسية الثقيلة أي بإختصار جن مستتر لديه القدرة علي الإستتار والنفاذ بالأجسام الصلبة ولكن أصله شبيه بالإنسان,أليس القرين شبيه بصاحبه,ألم يظهر الجن و الشيطان أحيانا علي شكل إنسان,ستقولون أنه ربما تشكل علي شكل إنسان ولكن أصل صورته تختلف,ربما و ربما لا.
    بارك الله بك اخي ..

    بالنسبة لماذكرت .. فإن في القرآن الكريم وعند الرجوع لكلمة جن
    فهو كل ما جنّ واستتر .. يعني أي مخلوق على وجه الأرض لا نراه لاختلاف الترددات الزمكانية والفيزيائية .. فلا نراه ابدا

    مثلا .. الاهتزاز الذري .. يختلف عن الاهتزاز الخلوي .. واهتزاز الأثير منتظم جدا .. وهو مرتفع بشكل هائل عن اهتزاز الخلية المادية
    لذلك إذا انسلخ بني آدم عن الجسد المادي لأي سبب .. من أهم الأسباب هو الموت .. فإننا لن نشاهده أبدا لان الأثير تردد منتظم وشديد التنظيم أيضا .. وهو يختفي عن مجال الرؤية المادية للعين


    أما الإهتزاز الخلوي فهو منتظم لكن بطريقة مختلفة .. مجاله أقل .. لأن الأثير داخل محبوس أو مسجون داخل الجسد المادي وهو مجبر على ان يتذبذب بقاس ذبذبة الخلية الحية أو الذرة عند بقية المخلوقات .. وبسبب هذا الأمر والاختلاف تحدث أحيانا بعض الأمراض الروحية والعقلية الدماغية بسبب أن هذا الإنسان الذي علم بطريق الصدفة او بطريقة اخرى ان له كيان اخر يسمى الأثير وحاول العبور والخروج مثل مسألة الإسقاط النجمي ولا ينجح يدخل في حالة تشبه حالة الغيبوبة .. حتى وان كان على قيد الحياة ويتحدث لكن عقله في مكان آخر .. .. و تجد أيضا ان بعض الناس .. لديهم فرط نشاط مثلا .. قدرات اخرى .. إلخ ..

    الكثير من الناس لا يدركون ان هناك مقدرة للإنسان عن طريق عقله يستطيع من خلاله التحكم بالطاقة .. أقصد بالطاقة الكامنة .. ما سماها علماء الطاقة بذلك لكن حقيقة بعد بحث طويل هي ليست مجرد طاقة عادية بل هي طاقة عقلية أثيرية

    المهم لا أريد الخروج عن الموضوع الأصلي

    هناك مخلوقات مستترة عن أعين الإنس .. وهناك مخلوقات متفوقة على الإنس .. ليس لأن الإنس لا يحمل تلك القدرات .. ولكن لأن الإنس أجبر على أن تكون طاقته الأثيرية في سجن إسمه الجسد المادي .. وهذا كان عقابهم لذلك هبطوا من الجنة التي لا يسكنها جسد مادي .. وتحكم بالأثير فقط ..! .. لأني مقتنعة تماما .. أن الإنسان فعليا وبحق قول الله عز وجل .. أنه أرقى مخلوقات الأرض .. أثيريا .. وليس جسديا ماديا .. لذلك إذا استطاع الإنسان أن يرتقي بنفسه لينال الجنة العليا .. او الفردوس المهم ان يطهر نفسه من دنس الحياة الدنيئة .. فإنه فعليا سيكون من أسعد السعداء وسوف يكون له القوامة والقيادة والرخاء والسرعة الأكبر في كل شيء ..

    السبب الرئيسي في هذا الاختلاف هو .. أن العقل .. الأثيري .. وهو جزء من الروح فقط موجود في الإنسان .. حتى لا يسير على غريزة مثل الحيوانات .. هذا العقل المربوط بالكون وبالأرواح وبالأشخاص وبالمادة وكل شيء محيط بنا يجعلنا نستوعبه .. هذا العقل هو ما يميزنا عن بقية العالمين .. يجعل لنا قدرات اعلى عندما نتخلص من الجسد المادي .. وهذا لا يحدث إلى في حياة البرزخ بعد الموت .. أو يوم القيامة بعد الحساب والعقاب

    لقد قالت اليهود أنهم العرق السامي وقالوا أنهم من الله وباقي البشر حيوانات و هذا قول فاسد,وأطلقوا في أدبياتهم وكتبهم المحرفة كلمة غويم علي من هم ليسوا بيهود ,ربما يرجع العرق اليهودي في أصله إلي أساس شيطاني لهذا حاربوا الله و أنبياءه و أتبعوا رسل الشيطان وبثوا حقدهم و طوائفهم المسعورة علي أبناء أدم.

    لا نستطيع انكار ان بنو اسرائيل قال لهم الله في آياته .. وإني فضلتكم على العالمين ..

    هناك اسباب .. لا أريد الإبحار بها هنا .. تأتي بسبب ما قيل عن سلالة يعقوب عليه السلام وبنيامين .. تبعا لإبراهيم عليه السلام والكثير
    أصلهم ليس شيطاني بالتأكيد .. لأن بنو اسرائيل الأصليين تناسلوا ومازالو موجودين في بدان كثيرة واغلبهم في شبه الجزيرة العربية وبعضا في بلاد الشام

    هناك طوائف حقيقة لليهود .. هناك ثلاث طوائف لهم .. هناك منهم كان لهم الأفضلية .. لا اذكر هل هم من سلالة يعقوب عليه السلام
    أم من سلالة من سلالات آدم عليه السلام

    لا تنسى ان الله عز وجل حين خلق آدم .. خلق معه جماعة .. هل يا ترى هم بنو إسرائيل؟ لا احد يعلم
    ولا تنسى ان كلمة إسرائيل هي تطابق اسماء الملائكة المكلفون .. جبرائيل .. ميكائيل .. إلخ

    فهل بنو إسرائيل سلالة عرقية مختلفة؟
    الله اعلم

    حقد اليهود .. يذكرني بحقد إبليس .. حين قال أنا خير منه خقلتني من نار وخلقته من طين

    ولن ازيد على هذا حتى لا يكون هناك جدالات .. فهي اتجتهادات بسبب قراءات متعددة في أكثر من مجال ..
    وليس هناك بعد كلام الله وكلام رسوله الكريم


    أنا أكرر أنا لست رجل فقه أنا طالب علم فقير,لست بدراية بعلم الحديث وسنده كما تعرفوه أنتم,إنما لي حكم و إجتهاد وعلم بسيط خاص بي و بظروفي فإن أخطأت فقوموني بارك الله فيكم,ولكني أعلم علم اليقين ولا يهمني حكمكم علي بالنسبة لهذه المعلومة فقط أنه تُقُوِّلَ الكثير من الأحاديث علي رسول الله وأضافت اليهود في كتبها الكثير أيضا وألصقت بأبو هريرة ربما أحاديث لم يقلها وإن قالها سهوا فالله أعلم ومنها هذا الحديث الذي ذكرتيه أن الله خلق بني آدم علي صورته أو طوله كان ستون ذراع الخ,,,, ولم يكن له كفوا أحد صدق الله العظيم

    أخي الفاضل .. أولا علينا ان نفرق بين طوائف إسلامية حرفت الأحاديث وبين طوائف من غير المسلمين دست أحاديث
    بالنسبة لحديث مسلم .. فهو صحيح ومتواتر

    بالنسبة لي .. قبل ان أؤمن بصحة الحديث او منطقيته .. أفكر مئة مرة .. مع تحفظي على ان أي حديث ينقل .. له اسبابه
    تكذيب الحديث نهائيا يعتبر ظلم .. لأن الناقل والمنقول كان لهما اسبابهما بنفس الحديث .

    لو تمعنت انت في الحديث .. لوجدت انه على غير ما تم فهمه
    خلق الله على صورته .. بالمعنى الحرفي أي يشبهه

    بالمعنى المبطن أي له قدرات .. قدراته تتعدى 100 ألف مرة قدرات البشر الآن
    ليس لأن البشر الآن أقل واضعف .. بل لأن اجساد البشر التي تحصر الأثير الكبير صغيرة جدا نسبة إلى جسد آدم

    لن استطيع ان اشرح لك ما هي وجهة النظر بذلك .. لكن لها علاقة فيزيائية وهذا جتهاد مني شخصيا قد تعتبره انت او غيرك تراهات وهرطقة .. لكن بالنسبة لي مادة علمية لها اسبابها

    مقارنة بجسد الإنسان سابقا
    كل من سبقونا كان لهم الولاية في الأرض والخلافة .. حتى ما قبل هعد النبي صلى الله عليه وسلم .. عندما اتى نبي الله صلى الله عليه وسلم كانت المعجزة الوحيدة هي القرآن .. وكان هناك نقلات زمكانية للأرض .. لا احد ينتبه لها إطلاقا

    الآن تتحرك بمعدل ما يقارب 2 مليون سنة ضوئية في المجال الكوني .. هذا رقم قياسي وربما تافه فقط تقديرا مني ليس أكثر .. جريان المجرة في الفضاء لها قواعدها واسبابها .. وهذا من إحدى نصوص نظريتي التي اقوم ببلورتها مع الدلائل .. الكون كله الآن بدأ يبتلع نفسه بنفسه حتى تتكسر حواجز العوالم في الأرض كما يقول الله عز وجل

    وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ۖ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا (99)

    قبل النفخ في الصور .. ربما ل 50 عاما مما نعد نحن يعني بالنسبة لله أقل من ربع يوم
    اليوم الزمكاني عند الله 50 ألف سنة مما نعد نحن في أيامنا العادية ..

    50 عاما من أيامنا بمعادلة حسابية

    50÷50000 = 0.001 من اليوم عند الله

    يعني باختصار .. فعلا .. يوم القيامة يأتي بغتة

    الكون إذا ابتلع نفسه .. في أقل من 0.001 من الثانية ثم يخرج للطرف الآخر من مركز الكون وهو الثقب الأسود .. ليبدأ سيناريو الحياة من جديد مع اقوام آخرين ..

    نحن حلت علينا يوم القيامة وسنذهب للحساب والعقاب .. لذلك يتبدل الأرض .. نحن في جهة الكون الأثيري .. والجهة الأخرى اصبحت مادية .. نحن نحاسب ونعاقب في أرض غير الأرض .. وفي الأرض المادية ومن سكن الحجر والشجر يعيد له الريادة كما كان قبل نزول آدم عليه السلام للأرض .. وهذا ما يبرر ذكر الكثير من آيات الله بصيغة الماضي

    فرق التوقيت الإلهي عن التوقيت المخلوقي
    وإعادة السماء والأرض بناء نفسها من جديد

    قد يصدم البعض من كلامي ولكنه نتاج بحث مدة كبيرة جدا لا تقل عن 3 سنوات .. ولا أحب إخفاء أي علم او معلومة لذلك اكتبها
    وأحاسب عليها أمام الله .. والله تعالى يعلم ما في النفوس

    واعتذر للتشعب
    لكن ردا على ان بنو إسرائيل حقدوا وتجبروا .. ولا تنسى ان هناك جهة من جهات بني إسرائيل .. آمنوا وأطاعوا وكانوا من المؤمنين وهم موجودون حتى الآن وقد تعاملت مع مجموعة منهم

    بتمتعون بالثقة الكبيرة .. وسرعة البديهة .. والعمل الجاد .. قد يظن البعض ان عقولهم افضل .. لكن ليس هذا السبب بل لأنهم عرفوا كيف يستغلوا قدراتهم التي وضعها الله بنا جميها باختلاف اجناسنا وأعراقنا وسلالاتنا


    لقد أحدث بني أدم الكثير من الدمار وسفك الدماء علي هذه الآرض حسبي الله ونعم الوكيل
    أما بالنسبة للكتاب الذي ذكرتيه سابقا فما ذكر فيه من تقسيمات للبشر و الناس والأنبياء فهو مجاف للحقيقة وخروج بالمجمل عن فهم الخطاب الإلاهي و الظوابط الشرعية والحقائق العلمية والروحانية وقد أتهم صاحب الكتاب في دينه بسبب تمسكه و إستناده علي مصادر غريبة و نظريات وثنية,لكن هناك بعض الأمور القريبة من الصح,ولا يضير القراءة إن كان الإنسان ثابت العقيدة ومتمكن
    أهلا بالأسئلة البناءة
    الحمدلله على كل ما يحدث وما سوف يحدث ولا يحمد إلا الله حتى في الشدائد
    والذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وانا إليه راجعون .. بكل بساطة .. لان ما يحدث هو ما وجب حدوثه ضمن السلسلة التاريخية الآدمية منذ بدء الخليقة وحتى يوم الحساب

    وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (27) ضَرَبَ لَكُم مَّثَلاً مِنْ أَنفُسِكُمْ هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن شُرَكَاء


    بدء الخلق وإعادته صفة دائمة مستديمة تعاد وتكرر وتذكر في القرآن
    لذلك الله عز وجل أمرنا بالتفكر ..
    بالنسبة لي أجد ان كل شيء وكل حجر أساس موجود في مكانه ويبقى العلم عند الله عز وجل وجده لا شريك له

    تحياتي واعتذر للإطالة

    اترك تعليق:


  • المغرّب
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة ابو أدم مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    شكرا لصاحب الموضوع وللاخ صباحو على هذا الطرح وجعله في ميزان حسناتكم

    عتدي سؤال اذا سمحتم .... كيف يتم طرد الجن والشياطين من الاجساد طردا لا عوده فيه ....
    كما هو معروف ان الجن مراوغين كذابين متقلبون .....فعندي قريب ممسوس وقد رقاه العديد ممن الشيوخ الثقات وكل مره يدعي الجن انه خرج ولا يخرج
    او يخرج وويعود..... واخر مرة رفض الخروج نهائيا حيث ان هذا الجني مسبب البؤس لقريبي وينفر الفتيات منه لدرجة انه خطب وطلق ...
    هل هناك طريقة لطرده نهائيا ....

    تحياتي للجميع وعذرا عن المداخله
    كما قال أخي صباحو لا بد من القراءه المباشره والجلوس مع المصاب ودراسة حالته وسيرته المرضيه وأضيف الحالة النفسية,فمعظم الناس الذين إدعوا وليس كلهم كانوا إما يعانون من حالة نفسية طارئة أو دائمة أو للهروب من الواقع الخ,,,,,,إلا ما ندر
    بدون معاينة للمريض صعب الكشف ولكن أعطيك سرا له,قل لي أولا هل هو يصلي؟هل تأتيه كوابيس؟
    عليه بالصلاة والدعاء وشحذ الإرادة والتوكل علي الله فأكثر ما يخيف الشيطان الإرادة وإياك والذهاب به إلي شيوخ الدجل والسحر,عليكم التوكل والإستعانة فقط باللاه,هناك علامات إستفهام كثيرة حينما أسمع كلمة شيوخ ثقاة,تحروا دينهم وأسلوبهم وعملهم,فالشيطان لا يخاف إلا من صاحب الإرادة و المتبع للسنة
    والله أعلم

    اترك تعليق:


  • المغرّب
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة صباحو مشاهدة المشاركة
    الأخوة الكرام

    إثراءً للمسألة سنعمد باذن الله على طرح موضوع شامل ومفصل حول مسألة الاتصال الجنسي بين الجني والإنسية والعكس موضوع طالما كان لي تحفظ عليه لعدم مقدرة البعض على استيعاب الأمر فيه هذا البحث سيكون سيكون بحث شامل لجميع آراء الفقهاء المؤدين منهم والمعارضين

    وكيف يشارك الشيطان الإنسان بالأولاد والمال,أرجوا من الأخوة المعلقين الأفاضل أن يأخذوا بكل الأوجه والشروح وليس فقط الأخذ برأي واحد أو تفسير واحد

    اترك تعليق:


  • المغرّب
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة صباحو مشاهدة المشاركة






    اخي الكريم أنا لست من المتخصصين في علم الحديث ، ولكن أسأل الله تعالى أن يلهمني ان احضر لك الجواب لسؤالك.

    لقد جاء في التفاسير حديث عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم : " إحدى أبوي بلقيس كان جنياً ".

    حيث جاء في (الدرّ المنثور): " أخرج ابن جرير وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه وابن عساكر عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
    صل الله عليه وسلم : " إحدى أبوي بلقيس كان جنّيًا " . وأخرج ابن أبي شيبه وابن المنذر عن مجاهد قال: صاحبة سبأ كانت أمها جنّية . وأخرج الحكيم الترمذي وابن مردويه عن عثمان بن حاضر قال : كانت أم بلقيس امرأة من الجن ، يُقال لها بلقمة بنت شيصان . وأخرج ابن عساكر عن الحسن أنه سئل عن ملكة سبأ فقال : إن أحد أبويها جنّي . فقال : الجن لا يتوالدون! أي أن المرأة من الإنس لا تلد من الجن " .

    وردّ على هذا القول ابن العربي في (أحكام القرآن) ، قال : "قال علماؤنا : هي بلقيس بنت شرحبيل ملكة سبأ ، وأمها جنّية بني أربعين ملكًا . وهذا أمر ينكره الملحدون ويقولون : إن الجن لا يأكلون ولا يلدون ، وهم في ذلك كاذبون . ذلك صحيح ونكاحهم مع الجن جائز عقلاً . فإن صحّ نقلاً فبها ونعمت ، وإلا بقينا على أصل الجواز العقلي " .
    وذكر القرطبي في تفسيره شيئًا قريبًا مما ذكرناه .

    وجاء في كتاب (غمز عيون البصائر) للحموي : " وجاء في القَصَص أن بلقيس من بنات الجنّ ، وأن أباها السرح بن الهداهد ، تزوّج بريحانة بنت السكن وكانت بنت الجن " .

    وقال ابن كثير في (البداية والنهاية) : " وهي بلقيس بنت السيرح .. وكان أبوها من أكابر الملوك ، وكان يأبى أن يتزوّج من أهل اليمن ، فيقال : إنه تزوّج بامرأة من الجن ، إسمها ريحانة بنت السكن ، فولدت له هذه المرأة ، وإسمها تلقمة ، ويقال لها بلقيس . وقد روى الثعلبي من طريق سعيد بن بشير عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة ، عن النبي
    صل الله عليه وسلم أنه قال : " كان أحد أبوي بلقيس جنيًّا " . وهذا حديث غريب ، وفي سنده ضعف .

    وقال الإمام المناوي في (فيض القدير) في شرحه للحديث " أحد أبوي بلقيس كان جنيًّا " : " رواه أبو الشيخ ابن حبان في كتاب العظمة وابن مردويه في التفسير وابن عساكر في ترجمتهما عن أبي هريرة . وفيه سعيد بن بشير ، قال في الميزان عن ابن معين ضعيف وعن ابن مسهر لم يكن ببلدنا أحفظ منه ، وهو ضعيف منكر الحديث ، ثم ساق من مناكيره هذا الخبر . وبشير بن نهيك أورده الذهبي في الضعفاء ، وقال أبو حاتم لا يُحتجّ به ، ووثقه النسائي " .

    وجاء في تفسير الطبري : " حدّثني أحمد بن الوليد الرملي ، قال : ثنا هشام بن عمار ، قال : ثنا الوليد بن مسلم ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله
    صل الله عليه وسلم : " كان أحد أبوي صاحبة سبأ جنيًّا " .
    قال : ثنا صفوان بن صالح ، قال : ثني الوليد ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة ، عن النبي
    صل الله عليه وسلم ، ولم يذكر النضر بن أنس " .

    الخلاصة:


    · إن الحديث الذي بنيت عليه الشبهة «أحد أبوي بلقيس كان جنيا» حديث "منكر"، وعلته: سعيد بن بشير، الذي أجمع علماء الحديث على تضعيفه؛ فلقد ذكره النسائي في "الضعفاء والمتروكين"، والبخاري في كتابه "الضعفاء الصغير"، وابن حبان في "المجروحين" وغيرهم من العلماء، كما أن في سند الحديث الوليد بن مسلم الدمشقي، وهو أيضا من المدلسين، فكيف يعتمد على هذا الحديث وهو منكر السند؟!!

    · إن الله - سبحانه وتعالى - جعل من آياته أن يكون أزواج بني آدم مـن أنفسهـم، يقول عز وجل (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون (21)( (الروم)، ولذلك فإن زواج الإنسي بجنية لا يستقيم؛ لاختلاف الجنس الذي يعوق وجود السكن والمودة، واللذان هما مقصودا الزواج، كما أن العلماء أثبتوا أن لكل جنس جيناته الخاصة به وبطبيعته، وبه ينتفي أن يكون هناك زواج بين الإنس والجن، فضلا عن وجود تناسل بينهما، كما أن أصحاب هذه الشبهة لا يملكون دليلا من القرآن أو السنة، وقد اتضح لنا بطلان ما استندوا إليه، بما تبطل هذه الشبهة من أساسها.


    http://www.bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=03-02-0054&value=&type

    https://library.islamweb.net/hadith/...798&pid=396581


    بارك الله فيك أخي علي هذا الشرح القيم ,كفيت و وفيت
    آخر سؤال لو سمحت لي ما رأيك بكلام إبن تيمية
    يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى :

    وصرعهم للإنس قد يكون عن شهوة وعشق ، كما يتفق للإنس مع الإنس ، وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد ! وهذا كثير معروف ، وقد ذكر العلماء ذلك وتكلموا عليه وقد كره أكثر العلماء مناكحة الجن أ.هـ.
    و رغم أني أعلم علم اليقين بدون الخوض بالتفاصيل بالتناكح بين الإنس و الجن من عدة وجوه إلا أني أكتفي بما قاله أخي صباحو
    ألا يستطيع الجن التشكل بصورة آدمي؟وقد تشكل في عدة مرات وهو مذكور بالسنة,ألا يحض الشيطان لعنه الله علي المعصية و الزنا؟ فما الذي يمنع في حالات شاذة أن يستمتع الجن بالإنس أو العكس وفي هذه الحالة هل ينتج أولاد, أعني حينما يتشكل الجني علي صورة إنسي

    اترك تعليق:


  • صباحو
    رد
    الأخوة الكرام

    إثراءً للمسألة سنعمد باذن الله على طرح موضوع شامل ومفصل حول مسألة الاتصال الجنسي بين الجني والإنسية والعكس موضوع طالما كان لي تحفظ عليه لعدم مقدرة البعض على استيعاب الأمر فيه هذا البحث سيكون سيكون بحث شامل لجميع آراء الفقهاء المؤدين منهم والمعارضين

    اترك تعليق:

يعمل...
X