-
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكرا جزيلا لأساتذتنا الكبار حسن أحمد و أرسوان و الأحمدي على هذا الموضوع الشيق و على هذا الطرح العلمي المتميز و نحن ننتظر المزيد و نتسائل لماذ توقف النقاش حول موضوع السداية ، لماذا نظام الري قطرة قطرة هذا ، فالموضوع هام جدا و أنا شخصيا من أهم المتابعين له
- عندي سؤال أتوجه به لأستانذتنا المحترمين و هو التالي : دائما تسرون على تدخل الأعضاء و تفاعلهم مع الموضوع فأغلب الأعضاء و أنا منهم لا يفقهون شيئ مما تتحدثون عنه من تنظير فلسفي و فلكي و جغرافي ، فالكل يا أساتذتنا وراء الحاسوب يتابع بكل دقة و اهتمام و لكن لا يقوى على المشاركة ، فماذا سيقول مع ما يقوله جهابذة العلم ما هي الاضافة التي سيقدمها ماذا يمتلك من علم مقارنة مع ما تملكون ، بربي أنساو حكاية التفاعل و كملوا الموضوع يرحم والديكم
تحياتي و احترامي لأساتذتنا الكرام
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
تلميذ الأستاذ أرسواناترك تعليق:
-
شكرا جزيلا لكل الأعضاء الذين ساهموا في اثراء هذا الموضوع و خاصة حسن و الاحمدي و ارسوان.
انه طرح جميل و شيق. فقد قرأت كل هذه الصفحات.
و كما يقول المثل التونسي: يوف-ينتهي- مال الجدين و تبق صنعة اليدين.
الله يبارك و يزيد في رجال بلادي.اترك تعليق:
-
فرنسا و الطرابلسية خذاو اللمّة و الملمّة و ما تبقّى مطمورا تحت التراب من اشاراتالمشاركة الأصلية بواسطة ياسين عباس مشاهدة المشاركة
لم يصلوا اليهاترك تعليق:
-
تحياتي : أما بعد أنت لديك مستوى ثقافي هام ولذا عليك بتقبل جميع الاراء على أن يكون النقد بناء وهذا أولا وأما يا أخي عليك أن تفهم أمر أن التجربة والمعرفة هما في علاقة جدلية وحراك ديناميكي مستمر ومتغير في الزمن والمعرفة لذلك تكون النظرية مستمدة من التجربة ومطورة لها كي تنتج نظرية جديدا وهذا في الاطار العام 'و أما في الاطار الخاص وهو هذا الموضوع لما لم تطرح هذا السؤال : ان كنت تبحث على الحقيقة المطلقة وتتصور انها موجودة لماذا منذ سنوات يطرح كل الباحثين في المنتديات هذا الموضوع كي يصلوا الى حلالمشاركة الأصلية بواسطة مطيع لله مشاهدة المشاركة
الجواب : فكرجيدا في تأني وستجد الحقيقة المسكوت عنها
اترك تعليق:
-
أخي مطيع أخالفك الرأي.ذلك أن فهم السداية هندسيّا و التمكن من أدوات التحليل أهم من الحلول المباشرة و المقولبة..ذلك لأن هذه القوالب ليست دائما فعّالة لأن لكل إشارة خاصيّاتها و زمانها و طبيعة أرضهااترك تعليق:
-
أخي مطيع لله ،المشاركة الأصلية بواسطة مطيع لله مشاهدة المشاركة
نحن نتناول اشارة السداية بمفهوم علمي و تحليلي
و نحن بصدد تبنّي ممشى في التحليل ،
و حلولها سترد في الإبان بإذن الله
بالتوفيقاترك تعليق:
-
السلام عليكم الإخوة الكرام أنا جديد في هذا المنتدى وبالصدفة قرات هذا الموضوع عن السداية الذي بدى شيقاً ولقد تبعته حتى النهاية فوجدت بعض التحاليل العلمية المهمة والتي لها علاقة بالموضوع وأيضاً وبصراحة وجدت بعض التدخلات هي عبارة عن قصص ف التاريخ أما المهه ول أهم من المهم أن الجميع يتحدث عن حلول ولكن أين الإفادة لا وجود الحل مجرد إحتمالات وتكهنات ف حسب اعتقادي إن تحليل الاشارت ليس علماً صحيحاً انما التجربة هي أساس التحليل لذا السوال المطروح هل من حل لسداية ؟؟؟؟؟للاسف لم أجد فالمنتدى حل وشكراً للجميع لقد أفدتومناترك تعليق:
-
السلام عليكم و رحمة الله و براكته.
إخوتي في الله قلتم أن الفرق بين التكنيزية و التخزينية هو كبر الفتح على الجانبين، سؤالي هل يوجد قيس واضح بالصم لكل نوع؟
مثلا أقل من ٧ صم تكنيزية أكثر من ذلك تخزينية.اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة طائع الله مشاهدة المشاركة
انظر أخي أنت تدخلت في الموضوع و من أنتم الذين تتحدّث عنهم
تحدّث عن نفسك و إن لديك شيء في الموضوع تدخّل و إلا أترك النقاشات الجانبية
السدّاية مبحثا ليس معقّدا كما ذهبت اليه ، على الأقل بالنسبة لي
و سأبرهن على ذلك علميّا و ليس هكذا
هذا المبحث أردته علميّا و ليس تجاذبات حديث.
إن كان لديك شيء فأضفه و لا تعلّق على مداخلات الأخرين
أضنّ الرسالة وصلت و سوف لن اتردّد عن غلق اي مشاركة خارجة على هذا الطرح .اترك تعليق:
-
مع احترامي لك اخي الحسن لم تفهم مبتغاي حقيقة
فلا علاقة لما قلته بالتنجيم و الدجل ابدا .
ما ذلك الا لبيان تعقيد بعض الامور و الاشارات و الترميز و فك الشيفؤات
فلا يظنن احد ان مبحث السدايات مازلنا نكتشف اسراره الى الان
و اضافة الغموض الكبير حوله و كما قلت هي من الاشارات المعقدة و البسيطة في نفس الوقت
و لدي براهين على ذلك
و الله الموفق لما فيه الخير للجميع
تحياتي لجميع الاخوة
اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمان الرحيم
الأخوة في هذا الصرح العظيم بناسه ، لما قمت بطرح هذا الموضوع ليس اعتباطا و لا هكذا من باب شيء غامض نريد حلولا له و لكن ذلك جاء نتاج لعدّة بحوث و تقصّي و تنظير و تطبيق و جزم في النهاية بأن كلّ الحضارات ما عدى الاسلامية إعتمدت في بحوثها و درسها و تخطيطها و تحرّكاتها و سكونها و غزواتها و حياتها اليومية على علم الشموليّة الذي كان آنذاك حكرا على الصفوة في منظور الطبقيّة ، و هم الكهنة و القديسين ألا و هو علم الفلك و تحرّكات النجوم و أوضاع الكواكب ، و غيّب فيها علم الرياضيات و الهندسة إلاّ للمتمّمات كالقيس و المساحة و الأطوال.
لم يأتي فكري عبطيّا و لا تنظيريا واهما، و إنّما جاء عن طريق بحوث و دراسات و تجمّعات عالميّة كنت قد شاركت فيها بما أني عضو في الاتحاد العالمي لعلوم الفلك ، و كنت وقتها مع صديقين لي اسّسنا الخارطة الفلكيّة لكلّ العصور التي هي محلّ درس الى الأن، و بواسطة بحث لي كنت قد نشرت نبذة مه في هذا المنتدى عن الأخطاء الواردة في كتاب عالم الفلك نوسترادميس و كنت وقتها خالفته في عدّة أشياء لأنّ بحثه مجزم على تحرّكات فلكيّة ذاتية لشخصه تعكس مزاجه العام و لا تعكس الحركة الكونيّة في شيء، و حتّى و لو كان حيّا لكنت خالفته في ما ذهب اليه معتمدا ما أنجزته و لا ما اكتشفته في هذا الطرح.
نرجع الى السداية الكونيّة بصفة خاصّة و الاشارات بصفة عامّة ، جلّ الاشارات و الرموز التي تطرح في كلّ زمان و مكان على الأقلّ ما قبل الحضارة الرومانية و بعدها ، إعتمدت مبدأي التناظر الكوني في حركات النجوم و الخلود الذهني أي معتقد الموت و الحياة.
و في هذا الباب سجال بين مؤيّد و مكذّب له و لكن حقيقة التعامد الكوني نستطيع أن نستمدّها من بنائاتهم و تحرّكاتهم في غزواتهم، لذلك منذ طرحي لهذا الموضوع قلت بأنه يعوزني المرجع الصحيح لتحرّكاته ، للقيام بدراسة شموليّة على وحدة التوجّه لديهم،
إذا نرجع فنقول بأن الخطوط العريضة لديهم في سكونهم و تحرّكهم (مبدأ الخوف و السلامة) و في الحروب نقول (الكرّ و الفرّ).
فكيف كان كرّهم و كيف كان فرّهم؟
لو اعتمدنا على وحدة قيس وحيدة و أجزمنا بها نكون قد اخطأنا في طرحنا و تمشّينا، لأن الجزم بالهندسة و الرياضيات في علم التكنيز هو خطئ فرادى و تاريخي،
و لكم في سؤال الأخ الحمدي عن المراجع التي يدرّس بها هذا العلم في الكلّيات و المؤسّسات الخاصة باعتماد خاصيّة إذهب كذا و إذهب كذا و يبقى البون شاسعا عن ماهو موجود في الأرض و ما هو تنظيري بحت لا يعتمد على الدقّة.
كيف كان علم الشموليّة لديهم له تأثير في تحرّكاتهم و سكناتهم،
علم التكنيز ليس علما له قواعد ثابتة و لا علم له هندسة و رياضة ، هو علم يعتمد على الكونيّة و الشموليّة، يعتمد على الخلود و الأبديّة يعتمد على الموت و الحياة ما بعد الموت، فدراسة تحرّكات الأشخاص تبني اليك اهدافهم بسهولة.
فزاوية التحدّي لهم ليس في إثبات هدفها و قيس الجرون و إعتماد توجّه الى الهدف، بقدر ما هو دراسة فلكيّة للموضوع، يجب أن تعرف ان التكنيز له فصلين حسب إعتماد الفلك لدى الروم لدين تحرّكين فلكين عظيمين في تنظيرهم وجب على العارف إدراكهما و وجب على الغير عارف أن يدركهما و بالتالي لكلّ عنصر مكاني أي إشارة هدفين ، هدف إحتمالي و هدف رئيسي، و ليس لكلّ إشارة هدف واحد.
إلا عنصر المكان فهذا الذي يجب علينا إدراكه من بين كلّ الاشارات و تحديدا في السدّاية ، لماذ؟ لأنّ السداية من بين الاشارات التي تعتمد عدّة عناصر في حلّها سأسردها باقتضاب:
لا بدّ من تجميع عدّة عناصر فلكيّة لتحديد هدفها أو اهدافها (لا نتحدّث عن السداية التخزينية ذات الاستعمالات اليومية) اول الأشياء لا بدّ من اجتماع تحرّكات المشتري و نبتون و التداخل بين الشرق و الغرب بمعنى الحظّ و النحس من أبوابهم الفلكيّة الثلاثة. و سوف يستطيع أي محلّل او أي باحث أن يفكّ شيفرتها آنذاك، امّا أن تبقى مجرّد تنظير علمي لا يعتمد على زوايا النجوم و إتحاد الملك الافتراضي لديهم (الملك الفلكي و الروحي ف تلك الحقبة)، نرجع فنقول إعتماد الفلك يحدّد لك زوايا الأهداف و ليس تنظيرا هندسيّا و لا رياضياتين،
و سانهي مداخلتي هذه بهاته النبذة عن الخارطة الفلكيّة ، و مازال للحديث بقيّة ساتناول فيه إشارة الأحمدي بالدرس من باب الفلك و ليس من باب التنظير الرياضي و لا الهندسي.
رغم اني أردت لهذا الممشى منحى آخر بمعنى لا نظع إشارة و ننتظر الحلول فيها بقدر ما أردت ان نضع الاشارة و طريقة حلّها حتّى نتمم للموضوع جدواه و فاعليّته .
بالتوفيق اخوتي ، على فكرة ، سدّاية اخونا الأحمدي ، تقابلت فيها ثلاثة عناصر ، الماء و الجبال و التربة و تناظرت فيها مفاهيم الحياة و النجاة و الخلود.
أي مكانها الأمثل اليها ، سهول بجانب جبال عاتية ملتفّة على السهول و شمالها البحر للنجاة و خلودها في مصدر الماء القريب منها.
بالتوفيق دمتم إخوتي و إلى طرح ثاني
للمعلومة إخوتي في الله علم الفلك ليس علما للتنجيم كما يذهب في إعتقاد البعض
و طمسا لأقوال الجهالة في شخصنا و تعقيبا للذي يتحدّث عن ربط الأشياء بقوى غير طبيعيّة،
فعلم التنجيم لوحده و علم الفلك مستقلّ بذاته و هو علم تفنّن فيه
جهابذة العرب للذكر لا للحصر: البتاني هو أبو عبد الله بن جابر بن سنان الحراني و أبن الشاطر و البيروني وعبد الرحمن أبو جعفر الخازني و أبو الحسن محمد بن إدريس الحموي و غيرهم .....
التعديل الأخير تم بواسطة حسن أحمد تونس; الساعة 2013-06-21, 03:48 PM.اترك تعليق:
-
أستاذنا الأحمدي
بالتونسي والله حرام عليك،،أوّل إمتحان سداية ملكيّة؟؟؟؟؟أصعب مل .ههه.إنشاألله سنبدأ بوضع تصورات إنطلاقا من الرسم البياني و من مداخلة الأخ حسن..اترك تعليق:
-
السدّاية الملهمة ، هكذا أسمّيها ، هي السداية الملكية ، هي خارطة مكانية و زمانيةالمشاركة الأصلية بواسطة الاحمدي مشاهدة المشاركة
لأرقى الفنون الهندسية ، لها عشرة أهداف يا دكتور ، هاته بالذات و سأمدّك بحلّها في مداخلة قادمة
لها ثلاثة أهداف من منطلق واحد ، و البقيّة فرادى أي مداخلهم فرادى
بالتوفيق العزيز الأحمدياترك تعليق:
- نذكر الجميع من أن الغاية في انشاء هذا المنتدى هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر توعية الاخوان الباحثين عن الركاز بتقديم المساعده لهم من خلال هذا المنتدى بالعلم الحقيقي للأشارات و الرموز المؤدية لأماكن الكنوز المخبأة بعيدآ عن المساكن الأثرية التي كانوا يسكوننها ذالك لمنع ظاهرة التعدي على المباني الاثرية وتخريبها التي لايوجد بها اي كنوز فالكنوز تكون خارج المباني وان كانت موجوده فقد تم استخرجها من قبل الدوله العثمانية التي كانت تهتم باخراج اي كنوز في اي بلد كان تحت حكمها اهدفنا المحافظه على جميع المباني الأثرية لتكون رمز لبلادنا و فخر لنا امام العالم و الحفاظ على الاثار والبحث عن الدفائن و طلب الرزق في الاماكن التي تكون خارج مساكن القدماء
اترك تعليق: